造了這樣的我

造了這樣的我  （曲：黎約晴，詞：黎有恆）

1.    我是照你形象、樣式而造，

要我最似你，最尊貴，榮耀！

造了這樣的我，是亙古愛的計劃，

是你心底永恆的夢！

親手造我，成有靈的活人，

能與你最親近，情愛交流！

造了這樣的我，是溫暖情愛關係，

這是你計劃的核心！

2.    奇妙心靈，惟你能滿足我，

使我明白，我價值無限高！

造了這樣的我，彼此戀慕相傾，

是你起初原有的愛！

希奇、讚嘆、興奮，難以言喻

你竟因我滿足、快樂、跳舞！

造了這樣的我，你至至需要我，

是你永遠無盡的愛！

副：獨一無二，宇宙中只有一個我，

不能取替交換，最獨特，最個人！

造了這樣的我，你全情投入專注，

是無限個人的愛！

（主啊，我願回應你愛！）

2013-5-23上山時作這詩

你是我生活的中心

你是我生活的中心  （調：同走苦榮路）

1.    你是我生活的中心，晝夜與你同活

與你情愛甜蜜交流，同戰共舞度一生

你替我而死，要與我聯合

無論醒著或是睡著，都要與我同活

2.    主，你從沒旁觀看我，你渴想戀慕我

感謝你完全的投入，我的人生和永恆

是每一分秒，你專注凝望

每一細節你都留意，你因我心多滿足

再讀詩篇三十八篇

1-8節，大衛向神認罪，他求神「不要」責備，「不要」懲罰，但神的公義如高山，不能動搖，所以大衛經歷罪帶來的苦果，他寫下了這首詩，作為「記念詩」。大衛受的苦比他逃亡時更甚，神的箭、神的手、神的惱怒一發，他被壓住，骨肉皆痛，兩次提到「我的肉無一完全」，但更慘的是，心不安寧，與神相離！

9-10節，大衛知道神的性情，憑著神對他的關心，有點撒嬌的禱告。他表達了心靈裡的需要（10節），他的孤單（11節），環境壓力不減，他只能消極面對，裝聾扮啞，因為他失去了神的同在！

15-22節，大衛顯示他的回轉，他真有改過的決心，他「仰望」神，他會「追求良善」。他所求的，就是從罪回轉最重要的事，不要「撇棄」，不要「遠離」，失去神的親近才是最苦的事！

再讀詩篇三十七篇

1-2節，惡人之榮短暫，至終滅沒不存，何必心懷不平。歡呼我的永恆，與主同榮同樂！

感覺不快時如何應付呢？繼續靠神行善，做應做的事，祂必供應一切（3節）；繼續靠神喜樂生活，心因祂滿足（4節）；做不了的事，繼續倚靠神，交託祂（5節）。祂是首先的，也是末後的，祂會負責到底！祂更是顯我為義的神！（6節）

7節：「…你當默然倚靠耶和華，耐性等候他…」又再對付「心懷不平」，除了「倚靠」，還有「等候」，因為事情往往不是即時了結，能「耐性等候」的人，是看見結局的人——承受地土，整篇詩多次提到「必承受地土」，可見盼望是重要的，以信擁抱這將來必成的事！

義人被惡人所害的不少，審判時辰未到，神既容許苦難臨到義人，讓我學會感恩，尋求神的心意，仍堅定的信，祂必扶持（17節），賜福（22節），立定我的腳步（23節），祂喜愛我的道路（23節），投入我的人生，與我同行，攙扶我的手（24節）。我受的苦比起祂的同行，顯得微不足道，有祂生命更美，更多姿彩！

我的信心是有保證的，因為所見的世事，都顯明神是恩待義人的。「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯…」（25-34節）結論仍然一樣，等候神，遵守祂的道的，必承受地土。除此以外，我的經歷告訴我，惡人是不會有「好結局」的（35-38節）！

再讀詩篇三十六篇

第1節提到「耶和華的僕人」，怎樣才算是神的僕人（工人、精兵…）？值得深思。是否作神的工，就是僕人呢？想到的詞語：奉召、揀選、忠心、願作的心…珍貴神在這時代選召了我，託付了我們，最後完成祂的心意——教會。

1-4節都提到「罪」，是人與神最大的障礙，從來不是神拒絕人，相反，神一直歡迎人到祂跟前，人的罪、軟弱沒有把神嚇退，甚至祂為人預備洗罪的泉源，犧牲自己，也要擁抱人！可惜，罪把人的心變得可怕，「眼中不怕神」、「自誇自媚」、「終不顯露」、「不被恨惡」…這樣的人不是可怕嗎？他會做出人不能想象的大罪惡，聽新聞就知道，校長為收生毒殺學生，校巴司機擄走3名少女達10年…

第5節：「耶和華阿！你的慈愛上及諸天…」世界是這樣恐怖，但神仍是慈愛的，祂看見，祂也有感覺，但祂智慧和能力，人不能及，誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？我能夠做的就只有信，「你的判斷如同深淵」（6節）

7-10節：「神阿！你的慈愛，何其寶貴…」何處經歷祂的愛？「你翅膀的蔭下」、「你殿」、「你樂河」、「你那裡」、「你的光中」…明白嗎？享受祂愛的地方，就是在祂腳前，像馬利亞一樣，那裡得溫暖、保護、榮光、喜樂、滿足、享受、安息、光明、信心、平安…不到你那裡，我還何往？

再讀詩篇三十五篇

又是大衛的詩，他對以色列的影響無出其右，他更影響著世代的基督徒，若在歷史上把大衛的名字抹掉，我們難以想象，以色列會變成怎樣，教會又會怎樣？要等多少年，才出現一位愛慕神的人像大衛呢？多少人是被他影響而成為愛慕神的人呢？寶貴神興起了大衛，祂得著了他；更珍貴的是，神最終的心意是「教會」，一切都是為主而有，也是為教會而有。我出現了，我永是祂心上的人，祂不能沒有我，我是為祂而存有的！

第3節：「…求你對我的靈魂說，我是拯救你的。」不知幾多次經歷祂的幫助和拯救，暗中的扶持更是多不勝數，在主一切的作為裡，心靈的經歷才是最重要，不是別的，是祂！是祂顧念我，珍惜我，所以祂「拯救」我。只知道祂外面的大能，卻不曉得祂裡面的大愛，是我最大的損失。主啊，一次次讓我明白你的心，不論苦樂，是你對我的愛！

4-8節：「 願那尋索我命的蒙羞受辱，願那謀害我的退後羞愧…願他落在其中遭災禍。」這裡共提到7個「願」，就是那些害大衛的人自遭天譴，不是黑心，不是要報復，不是不饒恕，不是咒詛人，是要稱神的公義，祂是會受屈的人伸冤的！

9節：「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。」不是見仇敵遭報歡喜，乃是靠祂快樂高興，這樣，我才可以在任何環境中得勝，了解祂對我的心，祂美意原是要我受益和榮耀，我就是靠祂快樂了！

11-16節提到大衛怎樣對待人，卻是換來背叛，「他們向我以惡報善」，何等心痛的事！愛弟兄的，卻被誤會，被傷害。「我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。」這種人生經歷，差不多人人都有，只是深度不一，何解呢？相信一個極可能的原因是：世上是有魔鬼，牠是破壞關係的專家，傷害人的專家。寶貴主能體恤、了解這種苦，祂也曾被所愛的猶大出賣，彼得也不認祂！「…我的靈魂孤苦…」（12節）是主在客西馬尼和十字架上的經歷！

19-25節共有7個「不容」和「不要」，神容許苦難臨到我，也多次「不容許」或難阻仇敵和環境加害於我（我家），我認為神出手干禦的次數絕不少於祂讓我受苦，受磨煉。其實，我的人生因受苦也得益不少，是有人會在困境中幫我的，我會認識誰是朋友，誰是弟兄。27節：「願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂，願他們常說，當尊耶和華為大，耶和華喜悅他的僕人平安。」祝福我的，願你大大祝福他！

28節：「我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。」 

再讀詩篇三十四篇

詩題是：「大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。」算不上是光彩的詩題，但對大衛而言，這首詩是祂對神的稱頌、感恩、讚美，甚至是誇耀。這次再讀的時候，有不同的感覺，不再批判大衛「裝瘋」是軟弱，是虛假。我猜想當時的情況，突發而危急，情急而智生，也許是神的提示，避過此劫。有時，我也會「裝聾」、「扮無知」，不是要哄騙別人，而是隱藏自己，也一定是出於自私，因為顯露太多是會造成傷害！

第1節：「…要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。」英譯是at all times和continually，即任何或所有的時間，不斷地讚美祂，與新約中「不住禱告」有同樣的意思。當然不是口不停地說話，因為這是不理智，不實際的。

第8節：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。」品嚐美食的態度和方法是不應該隨便的，首先要認真，謙虛，否則你過往的經驗會防礙你今次品嚐的結果，主恩的滋味往往令人回味，感覺新鮮，有時還會有驚人的發現。

另外，品嚐食物要專一，要慢慢吃，讓舌頭和整個口腔發揮功效，囫圇吞棗是浪費食物，也糟蹋了身體的功能。我們的心靈也要閑情，不急趕，才能與神情愛交流，發揮靈魂的功效。有時，會先欣賞食物的「色、香、味」，吃的時候會閉上眼睛，去體會去想，仔細留意每個細節，幾多種味道呢？濃淡的分配？軟硬的配合？…不知怎形容，就是想以言詞表達它是怎樣好，怎樣美味；親近主也如是，要停下來想，抓住那些感動你的，仔細去品味其中的愛共情！這樣品嚐祂愛的人，必然得出這樣的答案「祂是美善」，被吸引而投靠的人，確是有福的！

9-10節都提到「一無所缺」和「甚麼好處都不缺」，不缺不是什麼都有，不缺是「滿足」，不需要什麼才快樂。我可以說：我是不缺的，但不表示我擁有千萬金銀。所以，敬畏神，尋求神的人，才會有真正的滿足快樂。當然，有人不求財富，但求平安度日，享受美福，不過路沒有變，仍然是以敬畏神為宗，不偏左右。

15-22節說明了神對義人的心腸，祂眼目看顧他們，耳朵垂聽他們，也要救他們脫離一切患難。這就是說，即使是近神的人（義人）也會遇到「患難」，有時「傷心」，有時痛苦，他們沒有特權和優惠，只是神會特別親近，有祂的陪伴和加力，最終也要蒙神的拯救。我不用怕，因為結局已經定了，肯定是美好的！

再讀詩篇三十三篇

「義人哪，你們應當…」蒙恩是白白的，可是徒受恩典的，大有人在，寶貴你從未計較，你永遠是施恩的主，歎息是人不將本份當作本份，反應為神應份賜恩。願我作個有回應的人，除了感恩，還要在任何環境中「靠耶和華歡樂」和發出「讚美」祂的聲音。順境不常在，就如花無百日紅，我豈可只享福，不受辱呢？1-4節已出現了3個「應當」，我是否也忽略了每日當做的事呢？主啊，提醒我，加我力，使我最榮耀與你同活，和完成你心意。

除了義人，全地的人都應敬畏祂（8節），因為「遍地」、「諸天」、「海洋」、「萬象」，以致「全地」都是祂造，而且是「說有就有，命立就立」，還充滿著祂的愛意和心思（5節：滿了耶和華的慈愛）。世人都在享受著神所造的一切，但有多少人敬畏祂，明白祂心底的愛呢？遑論有所回應！

全地的人蒙神所賜的萬物，神也使一國堅定穩固，相信就是祂的選民以色列，神特別的同在，祂愛的託付，要使以色列成為列國的模範，祂已經為祂的心意設計永恆，祂的旨意不會更改，可見這國是有福的，只要她不斷相信和倚靠神。多寶貴，這時代神揀選了我（們），不是人的「籌算」（10節），是神的「籌算」（11節），祂的託付必能榮耀完成！

神是不會掛萬漏一的，祂「看」見一切，祂心繫念愛祂的人，留意他們的「一切」的作為，祂造人的心，祂知道人心所存的，祂更欣賞珍貴人對祂的熱愛，祂是不會忘記的。祂要救他們，好顯明祂對我們的愛！

18節：「耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。」神遍察全地，神無所不知，無所不在，祂卻最關心那些「珍貴」祂的人，渴望「祂慈愛的人」，這些人欣賞神特別的看顧，特別的認識，特別的同在。再一次提醒，我們的心要「靠祂歡喜」，「倚靠祂的聖名」，不是靠賴環境、才能、金錢。

再讀詩篇三十二篇

1 -5節是大衛心路歷程中的體會，他確確實實的知道，罪是非常棘手的問題，「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」他與神的友情非淺，經歷也多，可是他也犯下了彌天大罪，惟一可走的路，在他就只有認罪悔改，而求獲得赦免。

至此，我心要為我所得的救恩歡呼，我的罪全得赦免，不再需要「認罪悔改」，活在罪沉重的軛下，也不需要被神丟棄，或失去神的笑臉。我不比大衛優勝，但我敢誇我比他有福，主與我已永聯合，相信這是他想不到的福份，人竟能與神永為一靈，生命相連。

6-7節顯出大衛對神的信心，神是「可尋找的」，意思是神對人的虔誠是有反應的，祂不會忘記、忽視那些求告祂，愛祂的人。大衛的盼望也就在此，「你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。」（7節）

10節：「…惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。」我的四面都有神的慈愛，是祂環抱著我，投身祂懷是最穩妥的，靠祂的最快樂。11節：「…義人…心裡正直的人，都當歡呼。」是的，我當每天歡呼，靠祂歡喜快樂！

再讀詩篇三十一篇

1-8：大衛有投靠神的心，明白神是公義（1）、是榮耀的（3）、是誠實的（5）、是慈愛的（7節），他對神充滿信心。認識神的心實在重要，對發生不順心的事，甚或遇上災難和攻敵，知道是神公義的計劃，為祂的名和榮耀而設計，祂不會違背自己，我們不會失祂的應許和同在，認定我們所遇的一切，出於神愛的本心，為要叫我們得益處。

大衛是怎樣認識神的呢？他的心路歷程如何？無須考慮，一定是時常親近神，從他的詩篇知道，他有很多第一手的經歷，他常常享受神對他個人的愛。

7：「我要為你的慈愛高興歡喜，因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。」神啊，你「見過」，而且「知道」我的「心中」的「艱、苦」，它不是外在的事，人是看不見的，但你卻看見了，你明白了，寶貴主曾經成為人，經歷過萬苦艱難，這樣的慈愛，是值得我們「高興歡喜」。而且，這份愛是屬於「我」的！

9-10節提到「我的眼睛」、「我的身心」、「我的生命」、「我的年歲」、「我的力量」、「我的骨頭」都被苦難所消耗、侵蝕，到了一個地步——絕境。而且，「我的鄰舍」和 「認識我的」（11節）都離我而去，再無幫忙自己的人，所以12節說，我如同「死人」，又「好像破碎的器皿」，絕得無法再絕！

13-18節說出，只要有神，就有神蹟，祂能改變一切的環境，人的責任是將自己的事交在神的手人，信任祂的愛和能力，最終會看見19-24節的結局，敬畏神的人得享極大的恩惠，被置於神的「隱密處」和「亭子裡」，就是在祂的愛懷中，嘗祂「奇妙的慈愛」。自己蒙福，也使人得福！

再讀詩篇三十篇

大衛，一個明白神心意的人，也是按神旨意服侍那一代的人。他深知，也深享神心底的愛，他知道神要的就是人與神有情愛交流，他的詩，他的帳幕，他的敬拜，他要為神建殿的心，都在在顯示他對神心意的了解和投入！

這首詩吸引著我，因為是大衛在獻殿的時候作的詩歌。他當時的心情如何呢？為著建殿，他預備硬件：地方、材料…也預備軟件：工師、敬拜模式…等。其中過程一定有不少恩典，他會看見神的熱心，比他有過之而無不及。另外，他一定感受神的恩情，這麼多年造就、顯現、挽回、同在、愛顧、提拔、拯救、醫治…有份參與神計劃的中心，是他的福氣。

今日是我讀他的詩，我不敢跟他相比，卻知道自己生在教會時代，能認識主的心意，還站在末時，我是的有福的人。我要重建大衛倒塌的帳幕，重建敬拜的真義，活出與神相親的生活，在無幔子的聖所中與祂情愛交流，我也不過是踏在大衛的軌跡上，不過我是神的親孩子，他不是！阿爸、主啊，我真是太有福了，但願我也能按你的旨意，服侍這世代！

「…你曾提拔我…你醫治了我…救上來，使我存活…」也是我的寫照。神的本心實在如此，祂自古至今都未改變，大衛蒙恩愛，我和其他人都如是，永世的人也如是。

11-12：「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌你，並不住聲。耶和華我的神阿！我要稱謝你直到永遠。」

再讀詩篇廿九篇

阿爸啊，你何等寶貴和榮耀，你心、你的名在全地何其美麗！大衛要提醒所有人（神的眾子），或許他連天使也不放過，「要將榮耀能力歸給耶和華」，一而再，再而三。我寶貴的是，你不要人吹捧、諂媚，你渴望我們「以聖潔的妝飾敬拜」，就是「至頂級」的「情愛交流」，以你為尊為寶！

上一篇詩（廿八篇）第1節：「耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。」大衛寫出一個事實，神不發聲是可怕的，沒有與神交流的心靈，生不如死！ 然而，神發聲卻是威嚴而可愛，雷在大水之上，威力驚人，凌駕海嘯狂浪；祂發聲能摧毀生命，震動天地，也能使萬物生生不息，改弦易轍！「凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀。」（第9節）天地之大，不是無容身之所；宇宙之寬，豈無立足之地，只有神的家是我留戀的地方，因為有祂！

10-11節：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王…耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」阿爸啊，感謝你為教會掌權，將力量、平安賜給我們！

重讀詩篇廿八篇

短短9節聖經，令大衛要表達的重點清楚明確，就是神可以親近交流的；大衛發聲，神「聽了我懇求的聲音」，而且神是有回應的，不單使他有力量，最重要的是「心中歡樂」，5-8節正是他的見證，訴說「祂百姓的力量」，人人都當「留心耶和華所行的和祂手所做的」，並「心裡倚靠祂」，否則難以神「建立」。

在這，大衛提到要「留心」神所行的，無非是提醒我們要明白神的心意，祂最的是什麼？不留心神的人，也不會重視、珍貴神的心願。生活的事，煩瑣分心，容易令人專顧自己，少想到神的作為，不但在自己身上，在教會中，也懶得細想。缺少與主情愛交流的時光，心思就更難了。第一節大衛的呼喚：「…不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。」是的，沒有與主情愛交流的生活，如行屍走肉。

第三節提到惡人的惡不在外表，他們會「與鄰舍說和平話」，但心是怎樣的呢？「卻是奸惡」。真心才是最重要的，同樣，神要怎樣的人拜祂？「心靈和誠實」。

主啊，自己需要好大，只有活在你前，我才安息有力；至於弟兄姊妹，「求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」（第9節）

再讀詩篇廿七篇

「懼怕」使人陷在網羅，它的殺傷力不容忽視，除了消滅轉變的動力和向前的決心，更會磨蝕人的心靈，失去喜樂、安穩和盼望。可是，怎能克服恐懼呢？無非是經歷到神，活在祂同在的亮光，大衛的秘訣是「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」專一的心追求神(pursuing God)絕不可少，沒有desire就不會cherish神的恩情。All the days of my life是一生一世更好的翻譯，指明每日都應該有切慕神的心，這樣的生活是習慣，也是操練，心思眼目都聚焦在祂的「榮美」。大衛沒有聖經，卻是具備親近神的要素——情愫交流，敬拜、讚美、歌頌、作詩、求問、等候…都有著神的回應，是兩行道的交往。

5-6：「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我，在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首高過四面的仇敵，我要在他的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩歌頌耶和華。」大衛經歷神多姿多彩的愛，不論是患難中、亭子裡、帳幕的隱密處、磐石上、仇敵的境界中，他都無所懼怕，而且能歡然面對一切，為神獻上自己，還能感恩歌頌神。

8節：「你說，你們當尋求我的面…」神的渴求早在任何人之先，祂渴想我「尋求」，且是面對面face to face地認識、經歷祂。10節：「我父母離棄我，耶和華必收留我。」說明神有「父母」般的愛，其中「親情」是獨有的。感謝神，原初的心就是要我作祂的親孩子，祂作我「阿爸，父」，不是象徵語言，乃是從祂而生born of God。太奇妙了，哈利路利！

再讀詩篇廿六篇

「…因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。」大衛憑什麼要神為他伸冤，要祝福他，為他對付敵人呢？此詩歌從始至終就是以「行事純全」（12節）為中心，向神發出呼籲。純一的心比起智慧、聰明、才幹、恩賜…都重要得多，神欣賞人發自真心，即使錯漏缺乏，神還是會託付這樣的人。

阿爸啊，感謝你愛我，定睛注目我；磨練我，要我榮耀像主。我不會覺得被監視，不會懷疑你對我的期望。願我如大衛抓緊你，「…你的慈愛常在我眼前」，怎樣做到呢？主就是「常將耶和華擺在我面前」，只要「按你的真理而行」，也必可以晝夜與你同活！

4-5節提醒自己，不要與惡「同坐」、「同群」和「同會」，我應該身處神心意中，祂的「祭壇」、「殿」和「居所」，這些才是我的「平坦地方」，不再崎嶇顛簸，安定下來，「在眾會中我要稱頌耶和華。」

再讀詩篇廿五篇

1：「耶和華啊！我的心仰望你。」欣賞大衛用時間到神面前，想到神，瞻仰祂，甚至寫詩、唱詩、跳舞、呼呼…，他對神的表達如彩虹，充滿色彩（colourful），令我羨慕，渴望學習！彩虹般的情愛，應有彩虹般的回應。

感謝神，創造出如此美的雙彩虹，訴說著愛的故事和心願！

仍然吸引的經文，第6節：「耶和華啊！求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。」亙古永存的愛有著對象的，是我有份的，我在心底早早出現了！所以，你創造了我，我為你而有！

7-10節：「…你的慈愛記念我…耶和華都以慈愛誠實待他。」大衛三次提到神的慈愛，這個他信心的底線，無論是自己軟弱犯罪，是別人不忠冒犯，或許是敵人攻擊毀壞，大衛會在這線上「上行」，他深知經歷神是「以慈愛誠實待他」。

12-14節：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住，他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」敬畏神好得不得了，道路清晰，不至迷惘；心身快樂安息，感染後人；與神親密交流，情愛同工！主啊，怎能敬畏你呢？是的，越發認識你愛的心底，我必更敬畏你！

認識神和愛神，也有腳陷「網裡」、「孤獨困苦」的時候；為什麼親近神人也會說：「我心裡的愁苦甚多」呢？「禍患」、「困苦」、「艱難」為何還有它們的蹤影呢？是因為有「仇敵」，有「罪」。主啊，保守我心眼「時常仰望」、信心「投靠」和「等候」你。

再讀詩篇廿四篇

有一種感覺，對大衛的詩多了一層情感的了解，不是世人的情懷，乃是對神的情有了多一點的體會，像明白詩人寫詩時的心情心意。自從更明白神心底所要的，不是一次的經歷，是累積而來的的認識，或者就是這樣幫助了我，明白聖經後的真情！

「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」人是否真的看見這事實呢？我呢？還是覺得有些東西是屬於自己的呢？生命、兒女、家庭、事業、時間、興趣…太多了，原來「神賜」給我的是這麼多！我竟然以為她們都是我的，未有尊重你是萬物的源頭，阿爸你還賜我你獨生的愛子，將你最好的給我，你的親情懷抱、全然接納、尊貴榮耀、你的快樂…我是被寵愛的，這是我知道的！

「祂把地建立在海上，安定在大水之上。」這是神不能測透的能力，人豈可高攀：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？」憑人的意志、能力、喜好，要到神的面前，根本就是妄想，從來沒有人見過神，而且祂住在人不能靠近的光中。

第4-6節講出人到神面前，不是能力的問題，乃是心靈的問題。「就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」主耶穌在地上的時候也是這樣的說：「清心的人有福了！」不是「大隻的人有福了。」這樣的人必得見神，在這裡是「他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。」「成義」就是不單是無罪，也是「好」的意思，與神再無阻隔，更是神喜悅的，是神眼中的至寶！「這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。〔細拉〕」這裡有族類，也有雅各，珍貴神要一群人來愛祂，尋求祂；這卻沒有減少祂對我的關注，祂知道「雅各」心中渴求祂，祂也明白我，渴想我的愛，即或祂已得著了一個族類的愛，祂仍最要我！主啊，感謝你！

大衛當日迎接「神的回歸」，快樂無比，相信他自己也不會忘記，百感交集下，他也許流淚，因為太快樂了，跳舞的歡躍也把眼淚忘記了。

7-10節，基本上是重覆的說話，也就說明白了大衛的心情，他興奮神與他同在，又與神的國民親近，比起他回錫安作王更重要，也更榮耀；神是他的王，是百姓真正的王，祂是「萬軍之耶和華」！

「永久的門戶，你們要被舉起」（7節）和「永久的門戶，你們要把頭抬起」（9節）有明顯不同之處，就是前者被動和後者主動，我也當有這樣的回應，滿足神的心。

主耶穌入城時，面如堅石，祂不棧戀入城時的歡迎歡呼，被擁戴為王，祂沒有飄飄然，祂切想為我釘在十字架上，完成阿爸和自己的心願。榮耀的王，有力有能的主，在戰場上（髑髏地）有能的人子，祂得勝了，祂已宣告：「成了！」

再讀詩篇廿三篇

大衛以過來人的身份寫大牧者——耶和華，他年少「入行」，深知其中的苦樂；他愛護羊群，從聖經略知一二，他不但有「初生之犢不畏虎」的勇氣，也有為羊「上刀山落油鑊」的愛心。一個非常出色的牧人，寫下比自己更寶貴、更榮耀的牧者，一定是出於自己的體會，大衛深深經歷著神的供應（1）、帶領（2）、提醒（3a）、引導（3b）、保護（4a）、安慰（4b）、同在（4c）能力（5a）、膏抹（5b）、熱愛（6）…這篇的豐富有待我進入、經歷其中，主啊，願我如羊順服，溫柔，聽從你的話，一生跟著你，住在神的教會中。

「…我的牧者…」不知多少次被享受的話，直到今日，我仍享受著，主是我的…除了牧者，還是我的良人，是我的知己，是我的力量…如此下去，我明白大衛寫的詩篇18篇。

「…我必不至缺乏。」一直以來，都覺得自己有缺乏，不是指物質和環境，是自我的貧乏不足，但是這節聖經，讓我反思，就是自己的不足，也不會是缺乏，人生沒有遺憾，因為我實在有了這位主；我軟弱，祂剛強；我困倦，祂扶持…主啊！願我誇自己的軟弱，讓人知道你恩典是夠用。

「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」牧人帶我何往呢？我不多慮，任何環境都是美的，都是豐富的，因為有祂！我能躺臥，我能安歇，我能飽足，先享受祂，是祂的心願！

3節：「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」看清神的心意，理解祂的用心，不走自己的路，聽從祂的引導，我所走的必是「正義、公義、仁義」之路。主啊，常甦醒我，免我沉睡！

路上越發認識牧者，友情加深，羊也認得牧人的聲音了，從第三生的描寫，進深為I-Thou的關係裡，這種的關係常反映在大衛的詩裡。

「死蔭的幽谷」和「敵人」沒有因為我和主的關係而消失，不同的是，我不怕，甚至我享受！享受什麼？祂的陪伴，祂的杖和竿（管教和安慰），祂的盛宴，祂的大福…等等。

6節：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」物質的殿還未建好，心靈的殿卻一直存在。「一生一世」即all the days of my life，是每個晚早，生命的每天都與主同活，享受祂的恩惠、慈愛！

再讀詩篇廿二篇(3)

言猶在耳，筆鋒閃轉，苦味銷聲，痛楚匿蹟。或者以下的經文能解釋其中的原因，22節：「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。」阿爸的榮耀是主所看重的，祂一心要完成阿爸永遠的旨意，使阿爸的心得著稱讚，被人認識和享受，主的父今日也是我的父。這是主前面的喜樂，當祂看見阿爸將要得著孩子們，祂不被痛苦抓住；而且，祂自己也深愛我們，我們是阿爸賜給祂的人，祂極珍貴！從祂的讚美，我深信祂是喜樂地受十字架的苦！

23-26：「你們敬畏耶和華的人要讚美他…榮耀他…懼怕他…讚美你的話…尋求耶和華的人必讚美他，願你們的心永遠活著。」讚美後，還要讚美；不再是主一個人讚美，全地都當讚美，敬畏神的人要讚美，尋求神的人也要讚美！這樣的人生才是永活的人生！

27：「地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族，都要在你面前敬拜。」我們當回應神的大愛，想念、歸順和敬拜祂！

再讀詩篇廿二篇(2)

12-21節記載著主所面對被釘十字架的情況，野獸般的兇惡、恐嚇、無情、暴虐…想到不受控的獅子、野牛和犬類，自己也害怕起來。主孤單無助，如羊羔可憐地受著煎熬，被撕碎、撞擊、刺穿、爪咬…看著自己所愛的人，一張張猙獰的面孔，心是更痛的吧！主啊，我愛你！

「我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裡面如蠟融化；我的精力枯乾，如同瓦片，我的舌頭貼在我牙床上，你將我安置在死地的塵土中。」（14-15節）你傾盡了自己，為人人嘗盡了死味，不是一般的死味，更難受的滋味。骨脫了節，心融了化，精力枯乾，舌頭乾癟…主啊，感謝你盡力受我承擔罪的後果，何等的痛和壓力，你被「安置在死地的塵土中」，仍然信阿爸所賜你的產業座落佳美之處。

16：「…他們扎了我的手，我的腳。」指頭不能動，寸步不能移，做不了什麼，卻成就了舉世震驚，宇宙歡呼的救恩。「我的骨頭我都能數過，他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」（17-19節）被赤裸的身體，不被尊重的眼神，被搶奪的衣服，被殺的是無瑕疵的羔羊，為何連一點的憐憫都得不著。

再讀詩篇廿二篇(1)

第1節：「…為甚麼離棄我，為甚麼遠離不救我…」神所做的，都有原因，不會無緣無故。這一刻，也許是全宇宙最大的難題，最無理的事發生了，不過我知道是為什麼？三而一神同心做了「最無理」的事，是為我！

這種不蒙解救的「感覺」，主也經歷過；對於我是感覺，然而主卻真的不得救拔，父更是把祂壓傷，袖手旁觀也算了，落井下石，太過份了！主啊，寶貴你為我為世人經受難以想像的對待。

神造人的目的，是要人享受祂的一切，眼觀祂壯麗的山水，耳聽美妙音韻，口嘗珍饈百味，鼻聞清新香氣，體感冷暖舒暢，靈享神的情愛。十字架，猶其是主的十字架，完全違背了神造人的目的，神的心意。仔細想，十字架果真荒謬的東西，既殘忍、又違理，說到底它是人攪出起的，人的罪就是如此荒謬無理！感謝主，解決了罪的問題，有一日，罪再無縱影！

「但我是蟲不是人」是祂活得比蟲更不堪，主被「羞辱、藐視、嗤笑、撇嘴搖頭」，我深信主是無所謂的，即使是祂所愛的人不要祂，祂是淡淡然面對。主一生沒有其他的倚靠，自出娘胎就有「倚靠的心」，神的喜悅是主重視的，這也是祂得勝的秘訣。可是，「求你不要遠離我…沒有人幫助我。」這個痛苦的呼喚，道出了主最痛苦的原因，祂真正孤單，祂失去了倚靠，神「遠離」祂，好可怕，主啊！我要一生愛你！

感恩064

事情如我所料，她沒有來聚會，但最key的人卻來了，不用什麼說話解釋，人就是見證！感謝主保守我們，祂真的要使b/s更榮耀！

感恩063

寶貴主透過某事件的發生，能與姊妹們相交，而且使我們更有智慧，更清楚立場，更看見自己的需要！感謝主是掌權的，祂必將最好的給我們！

再讀詩篇二十一篇

1-2節：「耶和華阿，王必因你的能力歡喜，因你的救恩，他的快樂何其大。他心裡所願的，你已經賜給他，他嘴唇所求的，你未嘗不應允。〔細拉〕」

這篇詩真的太寶貴，上次感受它像約翰福音17章主的禱告，今次讀的時候就覺如此，想到主雖然將要面對十字架，一種完全違背神造人目的的刑罰，我的主居然被神離棄，神也竟然會壓傷自己所愛的兒子，這不是宇宙中最大的痛苦麼？可是主歡喜走上，還因神的「救恩」快樂，「快樂何其大」，祂非常珍貴阿爸所賜給祂的！主的愛是良人的愛，我實在感動！

廿一篇之後就是廿二篇，是著名的彌賽亞詩篇，預言主的受苦。這令我更確信，主是樂意為我走上十字架的，祂真是不惜付上任何代價要得著我的，廿一篇就是祂在客西馬尼向阿爸禱告的心底！

3- 7節：「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上…日子長久，直到永遠…大有榮耀…他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。」

哈利路亞，主勝利了！十字架上，祂沒有動搖，最終成就救恩！感受阿爸興奮、快樂的心，阿爸要將「美福」、「洪福」賜給主，最令主滿意的是「教會」賜了給主！

8-12：「你的手要搜出你的一切仇敵…卻不能作成。」仇敵的計劃不能成功的，可是神美好的心意卻必能成就，哈利路亞，我有份在這計劃中！所以，我要「唱詩，歌頌你的大能」（13節），我要因你的託付和揀選歡呼，我要向全宇宙說，我太幸福了！

感恩062

好寶貴今晚的小組，差不多40人參與，可不算是「小」組。其中，3位弟兄姊妹是第一次參加的，文哥是我最感恩的，看著他和他的家都不斷經歷主的幫助和祝福，確實知道神愛他們。玩了溝通遊戲，分享了短禱的體會，希望弟兄姊妹能進入其中的祝福，更多更深，並終日經歷神！

感恩061

感謝主，今日雖然要兩次去尖東辦理印度簽證，但總算順利，求主祝福！

感恩060

欣賞弟兄再次約我相交，分享他的問題，追求上的難處…感謝主幫了我，清楚了道路，要解決心靈的難處，變得容易，而且不會有束手無策的感覺！

再讀詩篇二十篇

1-5節講「你」，實質也是講到自己，就如提醒別人的時候，也是提醒自己；神恩待別人，當然希望也同樣恩待自己；為別人求福的時候，也為自己求福。

「願名為雅各神的，高舉你…」歷史證明神確是高舉人的神，只是人未有降服在神面前，不讓神把他提升。常聽說：我要有毗努伊勒的經歷，被神摸著；可不知，神每日親近我，祂注視我，我緊緊抓住祂，每日就是「毗努伊勒」，祂提升我是必然的事！

第2節：「願他從聖所救助你，從錫安堅固你。」感謝主一直使我活在教會中，得著你在教會中的祝福，我不能沒有你，也不能沒有這個家！只是每星期聚會一次，偶爾祈禱，適時就「愛筵」，有些人覺得「OK」，但這樣是神所要的嗎？

第3節：「記念你的一切供獻，悅納你的燔祭〔細拉〕。」獻上的心是必蒙悅納的，但我們也要知道，究竟神最要的是甚麼；行善是神歡喜的，真心施捨給窮人也是好的，可這不是神最要的。

第4節：「將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。」我的心願是甚麼呢？若不是神的心願，又有什麼意思呢？願神的心願早日完成！我可以做的只是本份，例如：「…因你的救恩誇勝、要奉我們神的名豎立旌旗…」配合神的計劃，享受神自己，而傳揚真理！

感恩059

DSC 的優惠 Coupons果然有用，終於買了新的微波爐，又買了慳電膽…連太座都覺得「抵」，感謝主，慳了不少錢！

感恩058

太座小病，休息三日，是福！

感恩057

春茗順利舉行，中大飯廳夠大，玩得盡慶，菜肴一般！感謝主的同在！可是晚上發生不快的事，願神保守之餘，也透過此事教導我和其他b/s，更有愛和智慧，得著造就人的益處！

感恩056

在學生家族分享信息，提到馬太福音15章，主在推羅西頓所行的神蹟，那個外邦婦人的信心被主稱讚，然而之前，主對她好像不禮貌，這是誤會！從這事知道，誤解主是容易的，所以對主的信任可不簡單！盼望，我和弟兄姊妹一生都信神「必將最好的給我」！

完了聚會，一姊妹把分享給我，感謝主！

感恩055

早上的親主team仍在繼續，自己樂在其中，最令我感恩的是阿Ray，他真的在進步中，他的禱告，他讀聖經後的體會和相交，都顯示出他經歷主的愛！願主繼續祝福這個team！

再讀詩篇十九篇

第1節：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」天和天上的天是為諸天，還有其中的眾星和萬物，都在說話。宇宙根本就是一本無文字的書，豐富的內容，展示神的榮耀、智慧，而最重要的是神那份比宇宙還要厲害的愛。

第2節：「這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。」感受神每日每夜的渴慕，渴慕我聽到祂愛的微聲，默然的懷抱，無聲的愛念。此刻，祂在向我說話，心無限甘甜。

諸天為筆，寫下神的榮耀；穹蒼為墨，記錄神的作為。舉目觀天，祂坐在寶座上為我掌權，祂正思念著我！

時間和歷史發聲，要訴說祂的心意，心底的願望，宇宙中最重要的知識。非言語，非聲音，但其中的信息卻是可以聽見的，是神藉萬物透露的心聲！「…神在其間爲太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路…」彷彿是一個寓言故事：從前，天神喜愛太陽，要為太陽設立帳幕，就是為祂所喜愛的太陽預備一個家——居所，太陽如新郎般快樂，又有勇士般的意志，歡然地走上天神預備的道路。神心中的秘密是太陽麼？不是基督麼？！神要賜給主的，就只是帳蓬麼？不是你和我麼？！

太陽因天神的旨意，奔上征途，直闖死門關，最後打敗了仇敵，從天這邊，到天那邊，都從太陽得著拯救、照耀和溫暖。太陽凱旋而歸，天神要將絕美的佳人給太陽，賞賜他！

再讀詩篇第十八篇

「耶和華我的力量阿！我愛你！」舊約裡有多少個人是這樣的呢？愛神在裡面不可以嗎？若有人愛神，這人是神所知道的，為何要公開呢？這不是炫耀自己麼？主啊，求你使我愛你不害羞，熱情地向你表達，你是宇宙中最配得我的愛！這不是說，我的愛高超，極其珍貴。

第1, 2節裡共有10個「我的」，阿爸！你是我的，這是我最珍貴的，是大衛想不到的，也許他要羨慕我，就這一個關係，其中的情意、關連是比一切都要深！

3-6：「我要求告當讚美的耶和華…我在急難中求告耶和華，向我的神呼求…我在他面前的呼求入了他的耳中。」人得不著神的幫助，不是神袖手旁觀，是人的心背向祂，不求告神，即或有呼求，也不按照祂的旨意來求，只按心中喜好而求，更甚者是「妄求」。要知道我所呼求的神，不單是大能者，祂更是「當讚美的耶和華」，祂充滿恩情、愛、慈憐、體恤…

從7至15節的記述裡，認識神是威嚴的，氣勢一時無兩，無人能敵；祂也是公義的，賞善罰惡是祂的責任，祂不是情緒化的審判者。

16-19節：「他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來…他救拔我，因祂喜悅我。」這段的聖經是要提到神的拯救，各種的環境都可以是網羅，是災難，是勁敵，是大水…但無論怎樣，神都能把我救出來，「比我強盛」但不會比神更勁的，我只要倚靠祂，我要到「寬闊之處」。最最最寶貴的是，從一切經歷裡，無論生或死，我都知道「祂喜悅我」，祂至喜悅我！

20-30節：「耶和華按著我的公義報答我…」神是公義的，我也能公義，不同是祂會賞賜我。然而，我的公義源自神的話語，祂的道；我的清潔，來自「我在他面前作了完全人…」（23節）「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他； 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」（25-26節）正好講出，只有親近神的人才最似神，祂是怎樣，近祂的人也怎樣！

35-50節的筆觸轉了過來，大衛寫到神的時候，不再是祂，是「你」，是更親更近，是I-Thou的關係，足證親近神的人會更了解神的心意，祂希望我們有第一手親身經歷祂，對祂和祂的託付更有把握，大衛抓緊了神的應許，仰望將來發生的事，大衛家坐在寶座上，有一位永遠的王，那位受膏者就是主自己！

感恩054

今晚弟兄小組是打邊爐，寶貴的是可以一齊敬拜，相交。過程中後段，阿Ray提出在等候的時間，我們一起敬拜主，當時的感覺好自然，好應該，好接受…敬拜的時候，也實在非常享受！感謝主，使我們活在祂旨意核心中的內涵裡，是享受得到的。

感恩053

三妹放學回來，哭訴掉了剛增值的八達通。為此感恩，或者令這未開竅的「小朋友」得到教訓。想真，對這小孩來說，這次經歷是深刻的，是自己的責任，失誤，正常而言，也必有學習！阿爸啊，求你開她心竅，使她長大成熟，行事千慮；為她求的時候，想到阿爸，這不也是我在父前的需要麼？

感恩052

非常順利地開了一次1小時的Skype會議，4個人在3個不同地點商量、禱告敬拜。整個過程非常順利，多得大當家借我「sim卡」無限數據任用！

更要多謝文哥送我這藍牙Speaker，整個對話的過程都非常清晰和舒服，感謝主祝福了文哥，主啊，快快救他脫離壞習慣，並使他深深經歷你的寶貴！

感恩051

感謝主，使我上次成功製作「黑蒜」，今次青霜特意在內地購入較好的蒜頭，有人欣賞，真的值得高興，盼望今次比上次做得更好！

感恩050

感謝主，動了善工，使太太和大女可以參加祈禱會，盼望她們的心靈更經歷主，明白主的託付，被主大用！

感恩049

感謝主，在英文的操練上找到資源，信蓮的信息對我很有幫助，比起普通話更有把握。

感恩048

晚上聚會，與弟兄們相交，其中除了提醒，也有勉勵，激發自己更「豁出去」打一場！再次感謝主，把我出外的時間表提前。聽到教會開展海南島和？？，看見主腳步很快，或者今年也可到中國一趟！

感恩047

感謝主賜我們非常榮耀寶貴的受浸聚會，連其他區的弟兄姊妹也希奇我們的熱情！

受浸聚會之後，在廁間問一弟弟何時受浸，他的反應令我興奮，他也希望可以與爸爸一起受浸。之後，再問其父，他的反應雖不是積極，但也表示接受。感謝主，神實在祝福了這個家！

再讀詩篇第十七篇

神把大衛的祈禱記錄下來，目的是什麼？欣賞他的詩，他的才華，還是希望我同樣的心態禱告，一種友情的表達。從大衛的話，可見他膽也不小。首先，他要求天地的主，創造萬有的神「聽聞」他，更要「側耳」，不得有分心的事，「留心」他清純的祈禱；不但如此，也要用祂遍察全地的雙眼「觀看」他正直的行為。令人羨慕的是，他與神竟有這樣釋放的關係，他必定了解神是怎樣的神！

第3-5節：大衛與神的關係是有經歷的，神曾「試驗」、「鑒察」、「熬煉」他的心。關係建立的竅門真的在於用「心」，朋友如是，夫妻、兒女也如是。另外，大衛的志向有別於其他人，他不要沒有神的生活，他選擇（踏定了這條路）與神一起，有神的同在的人，口自然是謹慎的，行為是好的，腳步是堅定的，沒有跌倒的原因。第6節是大衛第一段的總結，「神阿…你必應允我…」。

在我來看，7-14節是第二段，大衛的處境並不理想，有「攻擊」、「欺壓」、「惡人」、「圍困」、「害我命」、「仇敵」、「獅子」，更可怕的可能「世人」的觀念和心態——「那只在今生有福分」、「財寶充滿他們的肚腹」、「因有兒女就心滿意足」和「財物留給他們的嬰孩」。好多傷害是來自外面，不過傷害又大又深遠的，或許是發自內裡的，我更要小心，迎敵就得與神一起，祂滿足了我，我就不求別的了！

第15節：「至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形像〔見或作看〕就心滿意足了。」我每日如是，心滿意足地生活，試問誰可打倒我呢！

感恩046

榮耀的受浸聚會，至今仍因神的作為「亢奮」，他們的得救、改變、成長…都見證神是真實的，祂的能力非我們可以想像，好寶貴6個弟兄姊妹：釗哥、女姐、錫英姐、貞姐、勤姐，還有健浩，都經歷過神的幫助，或是感動挨近。

Milton為媽媽施浸，使我體會全地一的寶貴，兒子為母親施浸，太感動了！

感恩045

親主team有兩位新成員：于海和偉儀，雖然不及台灣時的享受，但這是弟兄姊妹很重要的操練，我的確盼望自己與他們一同進到最深的享受裡。漸漸地，大家都掌握到親主team的流程，而且感覺大家是接受的，只是唱詩敬拜的操練仍是有點不足，但前面是很有希望的，感謝主！