雅歌1:10：「你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。」
佳偶兩腮和頸項不夠美？
這節聖經是良人對佳偶的稱讚，對兩腮和頸項的稱讚。首先，佳偶的兩腮是因而髮辮而秀美，頸項因珠串而華麗。這是不是說書拉密女的腮和頸都不美麗，要外加點裝飾才變得美麗呢？當然不是，因為之前的第8節，良人已經說：「這女子中極美麗的」，所以佳偶肯定是美的，不過可以「美上加美」。我們已經是新造的美麗人，但是，我們可以更美，可以榮上加榮。
專注的美
看看兩腮，兩腮就是指人的面、樣貌、輪廓，簡單來說，就是我們所呈現出來的樣貌了。在這裡，我想到詩篇45:10-11：「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。」這裡說到王稱讚，王欣賞那女子的樣貌，但那女子呈現出來的另一種面貌就是聽、想、側耳而聽，就是心無雜念地回到王面前，有一種專注的美麗。王欣賞和稱讚的美貌不是外表，而是她對王那份專注、傾慕。弟兄姊妹，主使我們成為了新造的人，我們當然很美，但主更寶貴我們有心靈的美貌，就是我們專心愛祂。有人說：當一個人很專心去做一件事的時候，他會很美，很charm（魅力），很有吸引力。主欣賞我們的不單止是我們已經成為新造的人，祂更會稱讚我們對祂有傾慕的心，當我們專心到祂面前，祂極其快樂，因為主實在渴想聽我們的聲音，見我們的面貌，我們專心的享受主的時候，在祂心中留下最美的面貌。新造的人已經很美，還可以更美就是這個意思。
順服的美
另外，你的兩腮因「髮辮」而秀美，人的頭髮是天生的，髮辮卻是後加的，如何編髮是由你決定，你也可以不管理自己的頭髮，任它生長、打結、散亂。如果我們披頭散髮，多數會遮住臉，別人不會見到你的美貌，而且不修邊幅會令人厭惡。所以，有人說「髮辮」寓意我們順服，我也挺認同。願意聽主話，約束自己，存順服神的心生活，如同頭髮整理妥貼。我們這新造的人，因為聽神話，因為順服神而顯得更美。所以，順服神是榮上加榮的方法，我們可以更美麗更榮耀。看看主自己，主真的很美！
主完美的示範
祂願意成為人，願意為我們走上十字架，祂完全順服父神，主的人生就好像編了髮辮一樣，祂甘心被約束，接受成為人的限制，甚至祂被人捉拿，被人鞭打、獻弄、掌摑，以至釘死。主實在是完完全全順服父的旨意，所以祂配父把祂升為至高，使主能夠永遠作王。相信我們也認為主是配作王的，兩方面原因，一是：祂本來就是神的兒子，當然配作王了！但是，還有另一個原因，祂是「雙重」的配作王。為什麼呢？因為祂是經過苦難，祂完全順服神，最終祂打敗了罪、死和魔鬼。祂一件罪也沒有犯，祂完全勝利，祂豈不是配作王嗎？在主身上，我們看見榮上加榮，祂是配上加配的。
受苦的美
接著講到頸項：「你的頸項因珠串而華麗」，同樣，頸項是生來的，而珠串是後來加上的，頸項可以寓意為人的信心，因為頸是連接頭和身體，而人的信心也是將我們與神連起來，所以頸項預表信心。此外，頸項也可以代表我們對神的態度。我們不要像法老王一樣，硬著頸項，我們應該存溫柔謙卑的心在神面前。所以，我們對神的信心和態度已經好美，吸引著主自己，但是這裡說：「因珠串而華麗」，什麼意思呢？「珠串」令我想起是受苦，大家都知道珍珠是怎樣形成的，不需要多加解釋，所以「因珠串而華麗」就是說我們為主受苦，經歷苦難會變得更榮耀，更美麗。主耶穌也是因受苦難得以完全，「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥(就是講到主耶穌)，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（參希伯來書第2章10節）。「因受苦難得以完全」這句話的意思，不是說主未受苦難之前就不完全，不是這樣，乃是主因為經歷過苦難，祂能夠更加成為我們的救主，成為我們的元帥，更榮耀，更能幫助我們，更體恤我們的軟弱，更能安慰我們的心。
主為我們編髮辮，戴珠串
感謝主，這節聖經（歌1:10）使我不但感受自己是可以榮上加榮外，我更體會主是用祂的手來模造我們，使我們與祂最相配。試想想，誰人替我們編髮辮？誰人替我們把珠串戴在我們頸項上呢？是主，祂一次次當我們披頭散髮時，祂為我們送上髮夾，提醒我們要約束自己的心，要聽聖靈的引導，要順服神的旨意。多少次，當我們硬著心，不肯低頭的時候，主藉著苦難來熬煉我們，在苦難中祂一次一次愛的顯現，使我們本來硬著頸項，不肯低頭的心，都願意降服下來。從苦難中經歷祂的同在、祂的愛，祂一直沒有離開，要提升我們的信心，使我們越發像祂。
回想我們人生的經歷，主真的沒有離開我們，祂也沒有放棄我們。主真的很希望我們像祂一樣榮耀。祂從天來到地上，走過人生的路，做了一個完美的示範，我們也可以因著信、靠著祂，活出一個榮耀人的樣式，而且可以榮上加榮，就像祂一樣。正正因為這樣，我的心很能感受，主是很想我們跟祂最相配，這個就是主心底的愛夢。深信我們的一生，會一次次經歷祂為我們編髮辮，會為我們戴珠串。
