故事 (151)：對付魔鬼不能靠蠻力

弟兄姊妹，今天讓我們一同閱讀《彼得前書》第五章第八節：「務要警醒，謹守。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」這節經文明確提醒我們：基督徒在世的生活中，最大的仇敵就是魔鬼。牠不是虛構的存在，而是真實的、活躍的、狡詐的靈體。就如同《約伯記》中所描述的那樣：「耶和華問撒但說：你從哪裡來？撒但回答說：我從地上走來走去，往返而來。」這正是魔鬼的寫照——牠遍地遊行，尋找人可吞噬，想方設法破壞我們與神的關係。

「仇敵」這個詞在原文中的意思，就是「對抗者」、「抵擋者」，指出魔鬼的本質就是與神為敵、與信徒為敵的存在。弟兄姊妹，在我們的日常生活中，魔鬼常以微妙的方式伸出魔爪——牠不一定從外在環境入侵，而是從我們內心的軟弱、關係的破口著手。牠會利用我們的驕傲、懼怕、貪婪與不饒恕，在我們不察覺之間，破壞我們與神以及與弟兄姊妹的關係。

若我們自認為聰明，以為自己能分辨魔鬼的詭計；若認為「我從未被魔鬼欺騙過」，那我們其實就在最危險的境地。因為魔鬼最擅長的詭計，就是讓人以為自己沒有陷入詭計。弟兄姊妹，我們千萬不要輕看魔鬼的狡猾，也不要以為離開神仍能勝過牠。當人遠離神、不再親近祂，便正處於被吞噬的風險之中。

聖經教導我們，對付魔鬼最有效的方法，不是與牠正面交戰，而是「不讓牠有機會靠近」。這意味著，我們要主動遠離試探，離開那些可能使我們跌倒的思想、環境與關係。魔鬼常從「心思」下手——牠最喜歡攻擊我們的思想，讓我們疑惑神的愛、懷疑神的信實。然而，信徒的防線就在此——保持心思清醒，每天親近神。

當我們疏於與神相交、減少禱告與讀經時，實際上就已陷入魔鬼的詭計。相反地，若我們每日持守禱告、熟讀聖經，就能靠主的話語抵擋魔鬼。主耶穌在曠野受試探時，就是以神的話回擊魔鬼：「經上記著說……」。沒有人能憑自己的力量勝過魔鬼，我們唯有依靠神的話與聖靈的能力，才能得勝。

有一個故事：從前在海底的一個瓶子裡，封著一個惡魔。五百年前，一位神人曾將它困在瓶中。起初，惡魔許下願望，說凡誰釋放它，便賞他一座金山。但歲月流逝，無人搭救。五百年後，惡魔的心變得剛硬怨恨，立誓誰若釋放它，便要吞吃那人。

一天，一位年輕的漁夫在打魚時撿到這個瓶子，出於好奇便打開瓶蓋。頓時，一縷黑煙升起，形成一個巨大惡魔。

惡魔說：「年輕人，你遲來了五百年！我曾許願要賞人金山，如今我只想吞吃你！」

漁夫驚慌之餘，仍保持鎮定，笑著說：「這麼小的瓶子，怎可能裝得下你這麼大的身軀？你若真能回到瓶子裡，我就信了。」

惡魔冷笑道：「我可不笨，別想騙我。」

漁夫繼續用智慧挑釁說：「你讀過那麼多書、學過那麼多哲學，怎麼連個證明都不敢給？」惡魔不甘示弱，果然化作一縷煙重新鑽回瓶中。此時漁夫快手快眼，重新封上瓶蓋，使惡魔再度被困。

弟兄姊妹，這個故事告訴我們：對付魔鬼不能靠蠻力，而是要有屬靈的智慧。

這樣的智慧從何而來？不是從知識，也不是從經驗，而是從敬畏神、親近神而得。《箴言》說：「敬畏耶和華，是智慧的開端。」魔鬼想要擾亂的不僅是我們與神的關係，更想破壞信徒之間的合一。當你發現自己與弟兄姊妹之間越來越疏離，與神的距離越來越遠，請記得——問題不是出在神，也不是別人，而是我們自己的心出了問題。此時我們當立刻回到神面前，求祂幫助我們恢復屬靈狀態，重新站穩在神的話語上。

弟兄姊妹，魔鬼如同夜裡咆哮的獅子，但我們有大能的主與我們同在。只要我們倚靠祂、警醒禱告、熟讀真理，神的光就能驅逐黑暗，牠就無法傷害我們。願主保守我們的心，使我們在屬靈爭戰中站立得穩，得勝有餘。

故事 (150)：真正的朋友

弟兄姊妹，今天我們要一同讀《約伯記》第二章第十一節：「約伯的三個朋友，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會而來，為他悲傷，安慰他。」約伯在苦難中擁有三位朋友，除了這三人，約伯記後來還提到第四位朋友以利戶。這三位朋友分別來自不同地區：提幔位於以東，書亞位於幼發拉底河中游，拿瑪位於阿拉伯西北部。他們從各自的家鄉長途跋涉，趕到約伯所在的烏斯地，這在古代交通不便的環境下，需要相當的時間和決心。  

當他們聽說約伯不僅失去家財、兒女，身體更長滿毒瘡，便不辭辛勞前來探望，為了安慰他、與他同哀。雖然他們後來說的話未必完全正確，也不能完全安慰約伯的心，但我仍羨慕約伯能擁有三位如此忠誠的朋友。中國人說：「人生得一知己，死而無憾。」友誼在人類社會中極其重要，中國傳統五倫關係中也強調朋友之義，可見朋友是不可缺少的人際關係。  

從聖經角度來看，「朋友」（Friend）這個詞指的是「所愛的人」，可以是同伴或鄰舍，而「友誼」（Friendship）則含有愛與被愛的深刻意義。因此，聖經中的朋友概念不僅是一般的社交關係，更是心靈深處的連結。  

然而，聖經也提醒我們，特別是《箴言》，教導我們如何選擇朋友。搬弄是非的人、不誠實的人、懶惰的人、好爭吵的人，聖經告誡我們不要與這樣的人為友。最重要的品質是敬畏神、愛神的心——這是能成為我們知心朋友的基本條件。我們需要身邊有這樣的朋友，能夠彼此支持、安慰，一同追求屬靈成長。  

因此，我們常說需要「三人同行」，當然不是限制只能有三個朋友，而是指身邊需要有一同追求的屬靈同伴，能夠互相支持、彼此安慰，並且一同行動去幫助他人。  

弟兄姊妹，你身邊是否有能與你一起流淚、一起分享快樂的朋友？我指的是真正的同伴，這樣的友誼需要時間培養。我們必須清楚知道自己需要什麼樣的朋友——除了真誠，更重要的是要有相同的信念，都相信神的愛。否則，有時候不信主的朋友給我們的意見未必準確，甚至可能與神的心意相違背。  

有一個故事是這樣的：冬天來臨，一隻小鳥飛往南方過冬，途中天氣嚴寒，小鳥幾乎要凍死。牠掉落在一片空地上，正在發抖。一頭牛經過，看見小鳥奄奄一息，就在牠身上拉了一堆牛糞。這隻快要凍死的小鳥在溫暖的糞堆中漸漸甦醒，感到舒適，甚至開始唱歌。  

這時，一隻路過的野貓聽見歌聲，發現糞堆中的小鳥，便將牠從糞堆中拉出來——大家可能以為野貓想與小鳥做朋友，其實不然。那頭牛才是小鳥的朋友，而野貓拉出小鳥，是為了把牠吃掉。  

這故事提醒我們：不要以為在你身上「拉糞」的人就是你的仇敵，而把你從「糞堆」中拉出來的就是你的朋友。

弟兄姊妹，真正願意誠實指出我們錯處、提醒我們需要成長之處的人，才是真正的朋友。相反，那些用謊言粉飾、只說好話、甜言蜜語的人，不一定是真朋友，他們可能只是在欺騙我們。  

真朋友會在我們迷失時拉我們一把，在我們需要責備時敢於直言，在我們軟弱時給予支持。他們不會因為害怕得罪我們而選擇沉默，也不會為了討好我們而說違心話。弟兄姊妹，我真心希望大家能在身邊找到兩三位弟兄姊妹，成為一同追求、彼此激勵的屬靈同伴，實踐「三人小組」的概念。透過這樣的小組，我們不僅能彼此扶持，更能一同影響世界，為主作見證。  願神幫助我們都能找到這樣的朋友，也願我們都能成為別人生命中這樣的朋友——真誠、忠實、愛神愛人的同伴。  

故事 (149)：人世間的禍與福並非一目了然

弟兄姊妹，今天要與大家一同閱讀《馬可福音》第十五章第二十一節：「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」古利奈位於今日北非的利比亞地區。有人認為，這位古利奈人西門，或許是歷史上第一位成為基督徒的非洲人。在教會傳統中，經常提到他兩個兒子——亞歷山大與魯孚，相傳他們後來也成為初代教會中著名的傳道人。因此，馬可特意記錄他們的名字，見證了這個原本無名的家庭如何因一次「意外的相遇」而蒙福成為主所用。

可想而知，那一天耶穌因鞭傷體力耗盡，無法再背負十字架。羅馬兵丁於是強行抓住路過的人——古利奈人西門，要他代替耶穌背起那沉重的木架，走向各各他山。對西門而言，這原是一場突如其來的災難——他只是從鄉下進城，卻被迫承受這樣的羞辱與苦役。而，這「飛來橫禍」的背後，是否真是禍事呢？

這使我想起舊約中的約伯。他原是一個敬畏神、遠離惡事的人，卻在一夜之間失去一切，看似遭到咒詛。但最終，神使他得著雙倍的祝福，並讓他從苦難中更深地認識神。

同樣，古利奈人西門被迫背負十字架，看似不幸，卻可能正是他人生的轉捩點。當他跟隨耶穌一步步走向刑場，看見主那被鞭打而仍充滿溫柔的面容，他或許就在那一刻被神的愛觸動，認識了這位為世人受苦的救主。我相信，就是那次經歷，使他得著救恩，並且帶領全家蒙神祝福。後來，保羅在《羅馬書》中致敬「被揀選的魯孚」及「他母親」，這或許正是西門的家庭。從一樁突如其來的苦差事，竟成為福音恩典的開端。

弟兄姊妹，有時候苦難臨到我們，看似不幸，實則隱藏祝福。羅馬書八章二十八節告訴我們：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」神能使逆境化為成長的契機，使試煉成為信心的熬煉，讓我們更深地經歷祂。聖經記錄西門的名字，不僅是歷史細節，更是一種屬靈的啟示——神沒有忘記那些在苦難中為主背十字架的人。即便他是非洲人、是外邦人，神的救恩同樣臨到他。

我們熟悉一個寓言——「塞翁失馬」：時有一人名叫塞翁，他養有一匹良駒。一天，那匹馬走失了，鄰人紛紛前來安慰，說他真是不幸。塞翁卻淡然回應：「誰能知道這不是件好事呢？」

果然，過了幾天，那匹馬竟帶回十二匹野馬，人們又來祝賀他，說他好運降臨。塞翁卻仍說：「誰又知道這是好事呢？」

不久後，他的兒子騎野馬時摔斷了腿，鄰人再來同情他，塞翁仍說：「誰能知道這是不幸呢？」不久，國家徵召壯丁打仗，許多青年戰死沙場，唯有塞翁之子因傷免役，得以倖存。

這故事讓人明白，人世間的禍與福並非一目了然。我們看似失去的，也許正是神為我們預備的轉折；我們眼中的挫折，往往正是恩典的開端。

弟兄姊妹，古利奈人西門那天是被迫背十字架，但我們今日被主呼召，卻是蒙恩能為祂而背十字架。苦難不是終點，而是通向榮耀的道路。讓我們在順境中感恩，在逆境中信靠，相信神的手正引導萬事向著愛祂的人效力。或許現今的艱難正是化妝的祝福，使我們更深認識神，更加成熟堅固。

願我們學會像西門那樣，願意為主背十字架；學會像約伯那樣，在困厄中仍存敬畏；

學會像塞翁那樣，在變幻中安靜等候；因為我們知道——主正在掌管將來。願主祝福大家，賜下信心與眼光，使我們在每一個看似「不幸」的處境中，看見隱藏的恩典。

故事 (148)：決定改變自己

                                        

弟兄姊妹，今天要與大家一同研讀《詩篇》第四十二篇第五節：

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」我們都知道，神極其重視人的內心。聖經中多次提到人的「心」，特別是在《詩篇》中，不少詩歌開首便說：「我的心哪。」在第四十二篇、六十二篇與一百零三篇等詩篇中，詩人不斷對自己的「心」說話，這「心」的稱呼其實代表整個人——我們的思想、情感與靈性。

在這裡，「我的心哪」是一種自我提醒。詩人提醒自己，不要讓內心陷入憂悶與煩躁，而要轉向神、仰望神。事實上，第四十二篇與第四十三篇可以視為同一首詩，在兩篇詩中，這同樣的句子一共出現了三次。這種重複的語氣，明確地表達詩篇的主題：提醒我們不要被情緒壓倒，而要抬起頭來仰望神，並繼續稱讚祂。

們或多或少都經歷過內心的煩躁與低落。當憂悶纏繞，人會感到無力、灰心，甚至絕望。若長期不加留意，這種情緒就像靈魂的病毒，使我們「心靈感冒」，無法健康地信靠神。

詩人所說的「憂悶」一詞，在原文裡帶有「被丟棄、陷入絕望」的意思，與現代人所說的「憂鬱」十分相似。當人過度專注於自己時，心靈會逐漸封閉。這不止影響情緒，也削弱我們對神的信心。

因此，弟兄姊妹，我們要時刻謹慎，別讓低落的情緒奪去我們生命的喜樂。我們應藉著神的話語、禱告與讚美，使心靈再度被更新。當我們仰望神，經歷祂的笑臉幫助時，心裡的憂悶必被希望取代，煩躁也將平靜。

有一個這樣的故事：在德國，有一位名叫普勞恩的年輕人。他曾長期失業，四處奔走卻找不到工作。失望之餘，他將僅存的錢拿去酒吧買酒喝，帶著疲憊的身心回到家中。他的家庭生活並不融洽，唯一的盼望是他的兒子克里斯蒂。然而，當他得知兒子的學業成績明顯退步時，情緒更為低落，滿心失望。那晚，他不發一語，冷冷地瞪了兒子一眼便回房睡去。

第二天早上，當他醒來準備叫兒子上學時，發現克里斯蒂早已出門。他無意間看到兒子的日記，上面寫著：

「5月6日，星期一。今天上學途中，我幫助了一位失明的老奶奶過馬路，心情覺得很快樂。雖然考試成績不好，但晚上告訴爸爸時，爸爸沒有責罵我，還用很深情的眼神看了我一眼，讓我覺得受到鼓勵。我決定努力讀書，下次考得更好，不辜負爸爸的期望。」

普勞恩愣住了——他明明記得昨晚自己對兒子又冷又嚴厲，怎會被兒子視為「深情的目光」？他繼續翻閱前一頁兒子的日記，上面寫著：

「5月5日，星期天。街坊的聖美大叔拉小提琴拉得很好聽，我真希望有一天能向他請教，學習小提琴。」

這位父親不禁低下頭，回想起自己在5月5日的日記：

「這個聖美大叔的小提琴難聽極了，吵得我一晚上睡不著，我真想報警讓他別再拉！」

他靜靜坐在椅子上，久久說不出話來，忽然意識到自己這段日子已變得多麼悲觀、煩躁、易怒。他對生活失去了希望，也對人失去了愛。於是他決定改變自己，使生活重新充滿信心與盼望。

後來，他在日記中寫下：

「5月7日，星期二。今天仍未找到工作，但我從失敗中學到了很多，明天會繼續努力。

5月8日，星期三。今天終於找到工作，雖然薪水不高，但我決心成為一名最出色的員工。」

這位名叫普勞恩的男人，後來成為著名的漫畫家。他筆下許多作品，描繪父親與兒子之間的關懷與幽默。那些畫面，正是出於他被改變的心。

弟兄姊妹，若我們心中充滿沮喪與憤懣，便會失去對神的信心，也無法影響他人。但當我們憑信心仰望神，讓祂的愛與盼望重新充滿內心，我們的生命不僅會被更新，還能感染周圍的人，使他們也得著力量。

請記住，《詩篇》作者的吶喊「我的心哪，你為何憂悶？……應當仰望神」，不僅是一種自我提醒，更是一種信心宣告。當我們把焦點從憂愁轉向神，祂必以笑臉幫助我們，恢復我們心靈的健康與喜樂。弟兄姊妹，讓我們學習詩人的態度——不被問題壓倒，不讓煩躁支配，而是抬頭仰望神。因為祂的笑臉能除去一切幽暗，祂的恩典能使疲憊的心再度得力。願神賜下平安、盼望與力量，並祝福大家。

故事 (147)：神的感動可能來自生活中最細微的事

弟兄姊妹，今天我們一同讀《出埃及記》第三章第一至第二節：「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群往曠野去，到了神的山──何烈山。耶和華的使者從荊棘裡的火焰中向摩西顯現。」我們可能會羨慕摩西當日所見的異象，但在異象的背後，是否看見摩西所過的是再平凡不過的日常生活？他在曠野作了四十年的牧羊人，放羊是他每天的例行工作。而神，正是喜悅在我們的日常生活中向我們顯現、啟示祂自己，使我們明白祂的愛與心意。

事實上，每一天，神都渴望向我們顯現，渴望與我們說話。我們不必追求刻意的、超然的經歷，只要在平淡的生活裡與神相交，祂便在我們行走的平凡路上伴隨左右。可能我們的生活事務看似普通，但因著祂的同在，一切都會起變化——我們會經歷喜樂與平安，也會經歷祂的引導。

摩西，就是在日常生活中遇見了神，而這一次的異象改變了他的一生。弟兄姊妹，我們只需按著平日的節奏生活，每天穩定地與神交通、禱告，也必能經歷祂向我們發出的啟示。

門徒中曾有三人上山，看見耶穌變像，但同樣的三人卻在客西馬尼園中與主一同禱告時睡著了。弟兄姊妹，異象固然令人讚嘆，但我們更需在「山下」與「園中」，與主同心禱告、儆醒守望。

有一個故事：有兩位朋友想寫一首新歌，卻遲遲找不到靈感。中午他們到一家小餐館用餐，見到一位女服務員笑容僵硬，眼神中透著疲憊，讓人感到不安。他們心中一動，意識到：她的心不快樂，她需要主。他們環顧四周，竟發現店內的顧客臉上也沒有笑容。這一刻，他們深切體會到——每一個人都需要主。於是便寫下了一首歌，而這首歌後來感動並影響了無數人的生命。

這故事讓我們看見，神的感動可能來自生活中最細微的事。只要我們在日常生活裡與主親近，便會得著祂的指引與靈感，甚至明確的行動方向。

當初我開始錄製這個頻道，只是感覺有需要並求主使用從而分享一些小故事，並未想到錄音竟會被傳至世界不同的地方，成為許多人屬靈的幫助。感謝主一直的使用，使平凡的事成為祂榮耀的器皿。

弟兄姊妹，我盼望你也能如此——每天如常地親近主，在生活中與祂同行，你也必能經歷祂在你人生每一步中的引導。不必追求外在的超然顯現，例如荊棘中的火焰，但可以肯定的是，只要主差派你去行某事，你必能成為許多人極大的祝福。

願主使我們在每天普通的生活裡，建立與祂最深的心靈交流，使我們更加認識祂的心意，並活出祂的生命。

故事 (146)：隨時作為聖靈的出口

弟兄姊妹，今日與大家讀《歌羅西書》第三章第十二節：「所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」這節聖經對我們基督徒而言，是一個重要的提醒。因為世人當中，亦會有憐憫、恩慈、謙虛、溫柔之人。那麼，何況是我們這些屬神的人呢？我們豈不是更應當表現出憐憫與恩慈嗎？甚至，我們的行為是否應當比未信之人更加美善呢？

弟兄姊妹，當我們看見世上一些尚未信主的人，他們也有良好的行為和品格。相反，有時候我們回顧基督徒的表現，可能會發現某些基督徒比未信者更缺乏愛心，亦不如他們有禮貌、謙虛。這時，我們會感到愧對了神的榮耀，無法彰顯屬神之人的美麗與特質。須知我們並非普通人，我們是神所揀選的。

有一個故事：從前有一位老人，他無論前往何處，身邊都會攜帶一壺油。若他經過他人家門口，發現那些門在開關時會發出刺耳的聲音，他便會倒一些油在門軸上。因此，他所經過的門，他都會進行一項加油的工作，使他人得到幫助。當然，有些人稱他為怪人，但這位老人依然如此行事。若一壺油用盡，他就會重新裝滿，帶出門外，聽到他人門軸發出刺耳聲音時，又會為他們加些油。

想到此處，你是否發現，在世界上，每一天都有許多人生活不愉快，充滿著刺耳的聲音，或是斥責的聲音、痛苦的聲音。其實他們需要我們為他們添加喜樂之油，加上關懷之油，加上謙虛憐憫之油。我們是否帶油出門呢？是否帶著聖靈充滿的果子出門呢？

我們應當隨時成為他人的幫助，隨時作為聖靈的出口，成為他人的祝福。聖靈所結的果子，每天都應在我們身上，帶給他人愛與喜樂，帶給他人寬恕與滋潤。我們應從最親近之人開始，分享我們的油，為他們加油。

可以在早晨時分，禮貌地向我們小區的管理員或鄰居道早安，送上祝福；或者當我們遇見同事、同學、朋友時，也可以將我們的關懷、喜樂分享給他們。對於絕望、沮喪、需要安慰的人，我們可以給予一聲鼓勵，或向他們講述主的愛，使他們在迷惘、不安、沮喪的人生中得見曙光。

弟兄姊妹，試想，若我們每一位基督徒都帶油出門，成為他人的祝福，這個世界上許多心靈就不會再有刺耳的聲音。我們或許只是微小之人，所能做到的可能極為有限。但是，當我們眾弟兄姊妹一同如此行事，一同安慰他人，一同將人帶到主的面前，我們的力量就確實不容小覷了。

此外，聖靈必定會使用我們，會傾注豐沛的祝福於我們，甚至扭轉這黑暗的時代。基督徒應當是世上的鹽，世上的光。

弟兄姊妹，讓我們每一天都帶著一壺油，行於世間，簡樸而充滿希望，簡樸而喜樂。願神祝福我們。