故事 (181):奇蹟中的奇蹟


弟兄姊妹,今天我們一起來讀《以弗所書》第二章第十節。經文說:「我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」

這裡所提到的「工作」,其實也可譯為「傑作」,意思是我們是神的作品。這實在太寶貴了!當神創造萬物的時候,祂看一切都甚好;但當神造完人以後,祂特別欣賞自己的創造,說:「甚好。」這表明人在神心意中居於核心地位。

經文說,我們是在基督耶穌裡造成的,也就是說,我們藉著主耶穌基督而成為神的傑作。然而,值得注意的是,這裡的「傑作」是單數。為什麼如此呢?我們都是神的兒女,是複數的「我們」,但經文卻用單數的「傑作」——原來這是指教會。神將祂的兒女——我們每一個信徒——都放在教會之中,使教會成為祂整體的傑作。

從古至今,神心中的計畫就是要使教會出現。藉著主耶穌基督的十字架救恩,教會得以誕生。我們每一位信徒都在教會中,成為教會的一部分,一同建構神的傑作。神救贖我們,不僅是為了我們個人的得救,更是為了教會的顯現,好叫我們行善——這裡的「行善」,並非指一般的施捨或善舉,而是神早已預備、要我們去成就的善工。

這是神的計畫,是神的心意——要完成祂榮耀的教會。當教會出現,世上最多的人便能得著祝福。何等寶貴!我們是基督的身體,活在地上,正是為要彰顯神的心意。

弟兄姊妹,我們要明白神為何救我們,也要明白祂已把我們安置在教會裡。若我們離開教會,或與弟兄姊妹之間不合一,我們便難以真正活出主的心意,也無法在救恩的高峰中顯出神的榮耀。願我們都明白:我們是神的傑作,而教會更是神的傑作,是神心意的中心與最高旨意。

這裡有一個小故事:有一次,老師在課堂上問學生:「世界上七大奇蹟是什麼?」學生們紛紛回答:埃及金字塔、印度的泰姬陵、美國的大峽谷、巴拿馬運河、帝國大廈、羅馬的聖彼得大教堂、中國的萬里長城。

當老師看著這些答案時,發現有一位小女孩遲遲未能寫完。老師便問她是否有問題,需要幫忙。小女孩回答說:「老師,我的腦海中有太多奇蹟了,不知道該選哪七個。」老師笑著說:「那你就把想到的告訴我吧。」

女孩想了想,說:「我覺得世界上真正的七大奇蹟是:第一,我們能看見世界的美好;第二,我們能聽見蟲鳴鳥叫與快樂的歌聲;第三,我們能觸摸奇妙的事物;第四,我們能品嚐美味的食物;第五,我們能感受到親友的關懷;第六,我們能自由地開懷大笑;第七,我們能去愛,也能被愛。」

當她說完,全班陷入一片寂靜。大家突然意識到,生活中那些最平凡、最容易被忽略的事,其實正是真正的奇蹟。能看、能聽、能觸摸、能感受、能去愛——這些都是生命的禮物,神所賜予我們的恩典。

弟兄姊妹,這是真的。能看見、聽見、觸摸、品嚐、感覺、去愛與被愛,這一切都是神所賜的奇蹟。而如今我們更信了主,能在祂的愛中享受親密的關係——這是奇蹟中的奇蹟!我們能稱呼祂為「阿爸天父」,能與神建立親密的關係,真是極其寶貴。

讓我們一同感恩,感謝神在我們生命中賜下無數的奇蹟。願主祝福大家。


故事 (180):屬靈的進步必定有其基礎


弟兄姊妹,今日與大家分享提摩太前書第四章第七節的經文:「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒謬的話,在敬虔上操練自己。」保羅在此提醒提摩太要棄絕世俗的言語,相信這點無需多作解釋。經文中提到「老婦荒謬的話」,可能指的是一些長輩在哄孩子睡覺時所講述的神話故事。在保羅的時代,希臘文化深深影響著整個羅馬帝國,而希臘充滿著神話傳說。隨口便能講出種種神怪之事,可說是當時風俗。許多時候,長輩哄孩子入睡時,會向孩童講述美麗的童話故事,描繪無憂無慮的世界,所有困難都能輕易奇妙地解決,故事結局往往是王子與公主幸福地生活在一起,而壞人則遭到懲罰。保羅藉此提醒提摩太,不要對老婦的荒謬之言抱有憧憬。我們應當走出這種逃避現實的世界。當然,「老婦荒謬的話」也可指那些沒有依據的言論,甚至是迷信之言,完全無根無據。

這裡提醒我們在追求信仰的道路上,除了要棄絕那些世俗之物——那些牽引我們心靈,使我們愛世界不愛神的事物外,也要留心那些過於理想化、神話般不切實際的想法。事實上,每一個屬靈的追求都需要努力。經文提到「在敬虔上操練自己」,「操練」是體育運動中的術語,特別強調訓練與努力。可見保羅提醒提摩太不要被世界的事物所教導,無論是世俗的言語,還是世上的風俗、傳統或毫無根據的言論。我們的追求應當在靈性上好好鍛鍊,我們需要神的話語,需要親近神,在這樣的環境中使自己成長。因此,真理教導我們要在敬虔上操練自己。

此外,我想特別指出,保羅強調「操練自己」,提醒我們屬靈的操練是個人的責任。我們不能僅僅依靠他人講解信息,不能只靠他人提醒。最重要的是我們自己願意親近神,自己渴望進步。若我們只懂得與兄姊妹一同聚會,只有在教會中才想到主,這是不夠的。「在敬虔上操練自己」暗示這是我們的責任,我們要親近神,使心靈得到滿足。若想要與神的關係更加親密,這需要我們自己的努力與責任,我們必須付出,必須願意實行。因此,無論是弟兄姊妹教導我們如何親近主的事上,不論是靈修或心靈的定時禱告,我們確實有責任在這些事上操練自己。

有一個故事是這樣的:一位探險家前往美國西部探險。在紮營時,當地一位印第安人跑來告訴他:「今天會下雨。」探險家並未在意,繼續工作。沒想到,到了晚上,果真下起大雨。第二天,這位印第安人又跑來說:「下午會颳大風。」探險家給了他十塊錢表示感謝,果然那天下午颳起大風。如此,一週以來,這位印第安人每天都前來報告天氣,探險家每次都給他十塊錢,而天氣預報總是與印第安人所說的一模一樣。探險家心中十分敬佩,懷疑此人是否擁有特異功能,比氣象報告還準確。

然而有一天,印第安人跑來卻一句話都不說。探險家覺得奇怪,問道:「今天為何不告訴我天氣如何?」印第安人回答:「因為我的收音機壞了。」原來,他能準確預報天氣,是因為他聽了氣象報告。

弟兄姊妹,我們千萬不要認為某些言論神奇莫測,而應當謹慎求證。事實上,背後往往有其道理。屬靈的進步也是實實在在的,必定有其基礎。因此,願我們都能好好操練敬虔,使我們的靈命能一天比一天更加榮耀。願主祝福大家!


故事 (179):信徒的生活是一場屬靈的投資


弟兄姊妹,今天我們一同來讀《羅馬書》第十四章第十二節。經文說:「這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。」這節經文提醒我們,每個人終將在神面前交帳,向神負責。我們所作的無論是善是惡,都必須對神作出說明,這是不可推卸的責任。信徒的生活是一場屬靈的投資,不論得了多少恩賜和資源,都需要誠實運用,盡力作主喜悅的工。就如主耶穌比喻中三個僕人,主人按著各人的才幹給他們不同的資產,期望他們能忠心經營。雖然他們所分得的有所不同,但最終賞賜卻是根據他們的忠心與所作所得,而非單純看所得多少。因此重點不在多少,而在於是否依己所擁有的能力,盡力事奉神。我們不應因自己所得較少而自卑,也不可因自己所得較多而驕傲;自卑與自傲都無法滿足神的要求。要學習用神的標準衡量自己,並且真誠積極地運用神所賜予的一切恩賜。

信徒中有許多例子,雖境遇平凡,卻憑著信心和盡職,常常做出令人欽佩的事工,這在神那裡必獲得豐盛的賞賜。我也想用一個故事來提醒弟兄姊妹:有位教授,每次上課前都叮囑學生務必把手機充滿電,並當堂檢查。學生們都依照吩咐做好準備,但上課時卻常常分心玩手機,課前充滿的電很快便被耗盡。學期末教授用手機電量代表學生的成績,許多人因手機電量不足而擔心成績不佳。

這故事比喻我們的生命與神所賜的恩賜。神賜給每人豐盛的資源和恩典,但若不悉心運用,就如同充滿電的手機被輕易耗盡一樣,生命的能力與影響力也會被浪費。弟兄姊妹,我們要在神面前交帳,使用神賜予的恩賜與資源,忠心作工,努力祝福教會與世界。神是一位賞賜的神,不是懲罰的神,祂樂意賜福給那些願意用心事奉的人。讓我們以敬虔認真的心,回應神的呼召,善用所有能力,成為祂忠心的管家。願主祝福我們,使我們在神的恩典中得力,成為祂喜悅的兒女。


故事 (178):用神的話作生命的鏡子

弟兄姊妹,今天想與大家一同讀《雅各書》第一章第二十三至二十五節,經文:「因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。唯有詳細察看那全備使人自由的律法,並且時常如此,這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」在這裡,雅各以照鏡子的比喻提醒我們:若只是聽真理而不實行,便如同照鏡子僅僅看到自己的樣貌,卻沒有整理自己的儀容,最終忘記了自己的相貌。照鏡子的目的是審視自己,發現不妥之處後要及時改正,否則所照即無益處。同理,許多基督徒雖然出席聚會,聽講聖經,卻未曾真正反思自己,也未讓神的話在生命中產生改變。若聽道而不行道,聚會或聆聽信息的意義何在呢?

雅各提醒我們,不僅要行道,更強調兩點:一是「詳細察看」,即用心、用時間仔細查考神的話語;二是「時常如此」,即持續不斷地實踐神的教導。唯有如此,才能將神的話語轉化為真實的行動,使我們在所行的事上必然得福。神的話如同鏡子,能讓我們反照自身的不足,幫助我們成長為神榮耀的見證人,不至於失禮或玷辱神的名。

有一則故事:有一對夫婦參觀畫展,太太由於近視,必須靠得很近才能看清楚細節。有一次,她幾乎將臉貼在一幅畫前,大聲評價說那是她見過最醜的畫。丈夫見狀立刻拉開她,提醒她那並不是畫,而是一面鏡子。這故事告訴我們,人常常看不清自己的真實狀況,但神的話語如同鏡子,能使我們認識自己,促使我們改變。

弟兄姊妹,願我們都能用神的話作生命的鏡子,仔細察看並不斷改善自身,成為更加榮耀、更加成熟的人。願主祝福我們,讓祂的話真正改變我們,使我們的生命越發自主,越發榮耀神。


故事 (177):每日都為祂作出明智的選擇


弟兄姐妹,今日與大家分享希伯來書第十一章24-27節:「摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財寶更寶貴,因他想望所要得的賞賜。他因著信,就離開埃及,不怕王怒,因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。」聖經中的信心偉人皆可稱為目光遠大之人。正因他們能看得長遠,故而作出與眾不同的選擇。然而,他們的抉擇未必立即受到世人歡迎,反而可能為自身帶來困難與痛苦。

摩西便是一位目光深遠之人,他作出了偉大而艱難的決定,必須經歷痛苦與意志的磨練。然而,結果如何呢?摩西改變了以色列的歷史,成就了神奇妙的旨意。摩西自幼被法老女兒收養,在埃及皇宮中成長。他的人生可謂享盡榮華,各式享樂唾手可得,過著非比尋常的生活。可以說,榮華富貴就在眼前,無須多慮,這樣度過一生想必極為愉悅。然而奇妙的是,摩西竟甘願選擇受凌辱。本為王子,極有可能成為埃及王位繼承人的他,卻選擇與神的百姓同受苦害,此乃常人難以作出的決定。

摩西不僅僅是個平凡人,更是智者。他精通埃及一切學問,言談舉止皆有才華,此乃聖經對他的描述。然而,他卻選擇寧受苦難,不願享福,著實令人驚訝。讓我告訴諸位,摩西之所以如此,乃因他有長遠的目光。他的眼目注視天上,看見坐在天上的主,那位基督;他看見的是永恆,是將來的賞賜與榮耀。因此,唯有目光遠大,方能做出合理的決定。如何才能目光遠大?就是要看見永恆,作出正確的選擇。你的選擇將影響你的永恆。

弟兄姐妹,有一個故事是這樣的:一位成績一向優異的孩子,常在班上名列前茅。然而有一次考試,他卻僅得第二名,父親因此生氣,詢問他是否學習退步。孩子回答說:「不是的,我是特意要考第二名。我思考過後,覺得考第一並不划算。」父親不解,問道:「為何不划算?」孩子解釋說:「若我考第一,您只給我一百元;但如果我與第二名同學達成協議,讓他考第一,他父親原本承諾給他一千元,他答應若能考第一,便分我一半,即五百元。這豈不是更為划算?」

每個人的價值觀各不相同。有人重視第一名,有人看重金錢,但我們所重視的並非這些。我們的價值觀應與世人不同,因為我們重視的是永恆。願我們皆能明智選擇,作出聰明的決定。我們所要獲取的是永恆的賞賜,是將來無窮無盡的榮耀與福樂,而非短暫的幸福。願主的愛激勵我們,使我們每日都為祂作出明智的選擇——選擇祂,選擇要祂,選擇親近祂。


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