故事 (109):向神敞開自己


親愛的弟兄姊妹,今日與大家讀《以弗所書》第五章第十八節:「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。」

這段經文是保羅對以弗所教會眾弟兄姊妹的勸勉,並非單指教會長老,而是每一位信徒的共同責任。正如神吩咐以色列人要分別為聖,這是每個以色列人應守的誡命;同樣,「不要醉酒」這命令,亦臨到每一位跟隨主的人。

「不要醉酒」可視為一項消極的禁令,而其正面積極的意義則是教導我們「要被聖靈充滿」。這命令包含消極的禁止與積極的引導兩層含義。醉酒本質上是不讓神掌管自己的生命,而陷入放縱、任性而不聽神話語的狀態;相反,「被聖靈充滿」則是意味著讓神全然掌權,使聖靈充滿我們的生命。

曾有牧者說過:「不被聖靈充滿的服事者,你們為何不開除他們呢?」這話點出「被聖靈充滿」何等重要,甚至有人認為不追求被聖靈充滿的本質,是對神的不順服。

那麼,我們該如何被聖靈充滿呢?我此處不作詳說,僅提醒幾點要訣:

首先,要有渴慕親近主的心。正如《約翰福音》第七章所述:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。」當我們親近神、信靠祂,聖靈的活水便會在我們裡面湧流,也就是被聖靈充滿的美好狀態。

其次,要有祈禱的渴求與主動尋求的心。神應許凡求告祂的人都會賜下聖靈,就如《詩篇》八十一篇第十節說:「你若大大張口,我就滿足你。」故此,被聖靈充滿需要我們持續懇切的禱告與渴望。

此外,聖靈常通過真理——神的話語來作工,因此我們須讓神的話語充滿心靈,勤讀聖經,讓聖靈藉著神的話光照我們。正如《歌羅西書》所說:「要將基督的道理豐豐富富地存在心裡」(歌羅西書3:16),而《以弗所書》強調「要被聖靈充滿」,兩者息息相關。唯有讓基督的真理紮根於內心,我們才能更好地被聖靈引導與充滿。

因此,願弟兄姊妹們能留出充裕的時間,讓聖靈光照我們,向我們說話,使我們識別生命中的需要,因而使生活之路更加光明,不致偏離主的帶領。

這裡有一個故事:有兩個年約四、五歲的兄弟,房間的窗戶一直關著,屋內十分昏暗。看到外面陽光燦爛,他們渴望光明,便商量說:「不如我們一起把外面的陽光掃進房間吧!」於是,兩人拿著掃帚和垃圾桶,在陽台上掃著陽光,不斷將「陽光」掃進垃圾桶裡,再端回陰暗的房間。可一開桶看,裡面竟空無一物,房間依然黑漆漆的。兩兄弟反覆多次,總以為掃到了陽光,回家一看依然徒勞無功。

忙碌在廚房的母親見狀,笑著說:「傻孩子,不用掃陽光,只要打開窗戶,陽光自然會照進來。」

弟兄姊妹,很多時候我們也如這兩個孩子,努力想讓神的光照進我們生命,卻用錯了方法。最簡單的方法,就是敞開心扉,向神敞開自己。神是光,當我們向祂敞開,祂的光必進入我們心中。只要你全心尋求神,愛祂、順服祂,便能擁有一顆明亮敞開的心,容易被神的光所充滿。

此刻,你也可以試著敞開心扉,向神說:「主啊,請光照我!」願主大大祝福弟兄姊妹。


故事 (108):每一個階段都是寶貴的「黃金時期」


親愛的弟兄姊妹,今日與大家一同閱讀的經文出自《約翰福音》第二十一章十八至十九節:「我實實在在地告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到你不願意去的地方。」耶穌這話是對彼得所說,預言他將如何為榮耀神而死。說完這話,主又對他說:「你跟從我吧!」

讀完這段經文,我內心深受觸動。彼得曾三次不認主,但主給了他三次機會,讓他重新表達對主的愛。主再次對彼得說「你跟從我吧」,其實主早在彼得還是漁夫的時候就呼召他,讓他成為得人如得魚的跟隨者。主從未忘記彼得最初對祂的回應,祂的愛從未改變。

耶穌預言彼得年老時會被囚禁並帶往不願去的地方。古代教會傳說,彼得最終為主受刑,被倒釘十字架,因他自覺不配與主同死而選擇此刑法。

弟兄姊妹,即使如彼得般軟弱,三次不認主,仍能成為影響第一世紀教會的重要人物。主大大使用了他,使他成為教會的功臣。彼得年少時自由往來,老年時被人束縛帶走,這也提醒我們人生不同階段各有際遇,但皆可為神而活,彰顯神的旨意。只要順服神,我們都能在每一生命階段為主獻上自己,滿足祂的心意。願我們剛強勇敢,堅信主的愛永不改變,祂必扶助我們將生命獻給祂。

這裡有個故事:阿巴格是一位內蒙古草原上的青年。有一次他與父親迷路,疲憊又害怕,幾乎走不動了。父親從衣服中拿出五枚金幣,將其中一枚埋於草地,將其餘四枚交給阿巴格,說:「人生的五枚金幣象徵童年、少年、青年、中年、老年。你已用掉一枚,童年結束,故將其埋下;但不要把所有金幣隨意丟棄,要明智地運用,在人生旅途中逐一度過,方不枉此生。我們今天必走出草原,未來你也當離開這片草原,世界之大,應多看看、多行走,不要讓金幣在未用盡時就白白浪費。」

在父親的鼓勵下,阿巴格最終走出草原。歷經少年與青年階段,他離開家鄉,成為優秀的船長,展開新的人生篇章。

弟兄姊妹,我們人生的每一個階段都是寶貴的「黃金時期」,充滿神的恩典與計劃,切勿輕易辜負人生。讓我們將每個階段都獻給神吧!即使已步入老年,這枚「金幣」依然能為神大有作為,千萬不可放棄。

願主豐富祝福大家!


故事 (107):每一天享受作新造人的喜樂

親愛的弟兄姊妹,今日想與大家分享的是《哥林多後書》第五章第十七節:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」

「在基督裡」這四個字,是保羅所常用的表達方式,在他的書信中共出現約一百七十次。當我們信主的那一刻,我們便已經在基督裡,主耶穌同時進入了我們的生命。信主當時所發生的,是一件極其重要的事:我們與主聯合,與祂同死、同埋葬,並一同復活,如今活出新生的生命。因此,「在基督裡」的核心即是與主聯合的生命,這生命開啟了我們新的生活,即與主聯合、同活的生活。

這是一份極其寶貴的恩典!我們不僅在身分地位上得到改變,連生活經歷也會有所不同。如今,我們能在祂裡面為祂而活、向祂而活,與祂一同面對每日的生活。經文說「在基督裡就是新造的人」,這裡的「新」是真實的更新,猶如換上新鞋一般切實。我們每一位弟兄姊妹皆是新造的人,是前所未有的全新創造,因為我們信靠耶穌,與主合而為一,身份與生活全然不同。

可惜許多信徒尚未真正經歷「在基督裡」的生命。原因或許是他們未能體會與主同行的喜樂,或是不知如何與主同活。感謝主,祂在我們中間啟示了許多真理,尤其是親近祂的真理與其實踐之道。因而,我們得以擁有真理,並具體活出與主聯合的生命,每一天享受作新造人的喜樂。

「舊事已過,都變成新的了」——過去的種種,不再是我們今日與主同行的障礙。主徹底改變了我們,使我們成為新造的人。弟兄姊妹,認識自己非常重要,唯有認識這嶄新的身份,才能開始全新的生活。我們已不再是舊我,也不需不斷重複認罪,因主已赦免我們的罪,且將我們更新為新造者。

有一個故事:有人在高山鷹巢發現一隻幼鷹,帶回家置於雞窩中飼養。這隻幼鷹與小雞一同覓食、玩耍,漸漸認為自己也是雞。長大後,體型超越其他雞,但仍模仿雞的生活方式,不會飛翔,缺乏展翅高飛的渴望。主人嘗試多種方法訓練它成為獵鷹,皆無效果。最後,主人將幼鷹帶至山頂,從懸崖拋下,幼鷹起初如石頭墜落,中途忽然展翅飛翔,終於學會飛行並明白自身身為鷹的本性。

弟兄姊妹,我們也是新造的人,儘管許多信徒尚未真正體驗過與主合一的榮耀。主耶穌已復活,我們也與祂同復活、同活著。認識自己的新身份極為重要——我們真的是新造的人!試煉來臨時,主耶穌正喚醒我們:我們是新造的人,祂與我們同在,我們不必再活在「舊人」的模式中。

我們持有寶貴的真理:主是我們的良人,我們永遠是祂的佳偶,與祂相配、契合。願每位弟兄姊妹每日都深深體會「新造的人」的身份,與主同活。願主大大祝福你!


故事 (106):勇敢面對災難,才有生路


親愛的弟兄姊妹,今日與大家同讀《詩篇》第一百二十一篇第一至二節:「我要向山舉目,我的幫助從何而來?我的幫助,從造天地的耶和華而來。」

童年時,我參加過童子軍,也曾爬過許多山。信主之後,雖不再加入童子軍,但仍喜歡獨自或與弟兄姊妹一同登山。我喜愛爬山時那種自由自在、心神舒暢的感覺。山巍峨穩固,不論風雨多大,總是屹立不倒。這如同我們的人生:遇到困難,猶如面前有高山阻擋,但我們可以向山舉目,知道創造這群山的是神,而幫助我們的,遠超高山。當面對種種挑戰與困境時,我們不應低頭灰心,反當仰賴神,靠祂去跨越生命的高山。

詩篇中有十五篇「上行之詩」,這節乃其中之一。以色列人在三大節期時須從各地前往耶路撒冷,他們行進間需翻越重重山巒。看著這些山峰,一座座走過,終能達到目的地。因此詩人說「我要向山舉目」,並非指山能幫助我們,而是要讓我們明白真正幫助我們的是那位創造天地的神。

弟兄姊妹,我們應當誇口、舉目、剛強壯膽,因為這位創造天地的神愛我們,必定引領我們走過崎嶇的道路。祂是永恆活神,我們不必懼怕失望,反當仰望祂。

有一個故事:一位年輕人因考試失利而極度沮喪,整日躲在家中哭泣。一日,一位老師來探望他,關切問他:「若遇到泥石流,你會如何應對?」年輕人答:「一定趕快逃跑。」老師笑著說:「你錯了!向後逃跑只會被泥石流吞沒,應該往山上跑,唯有勇敢面對災難,才有生路。人生的挑戰亦然。」說罷,老師離開。

年輕人沉思後,忽然醒悟,明白在面對逆境與痛苦時,不可低頭懼怕,反要挺胸前行。他走出家門,看見藍天白雲,望向遠方的山巒,心中滿是盼望。

弟兄姊妹,讓我們不要灰心喪志,因我們的幫助源自自有永有的耶和華,祂創造天地,且深愛我們。願神祝福你,使你一生因信而勇往直前。


故事 (105):養成每日親近主的習慣


親愛的弟兄姊妹,今日想與大家分享的經文是《提摩太後書》第四章第七至八節:「你要棄絕世俗的虛談和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。操練身體有益處,然而敬虔凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」

這兩節經文清楚地強調了「敬虔」的重要性,並且指出我們需要「操練敬虔」。何謂敬虔?英文中對應的詞是「godly」,簡言之,即是事奉神,並擁有神的特質。換句話說,就是我們在生活中活出事奉神的樣貌,彰顯神的榮耀與美德。敬虔生活包含敬畏神、事奉神,以榮耀神為人生目標。

敬虔這詞有時聽起來抽象且模糊,然而其實極為寶貴。正如《提摩太前書》第三章第十六節所言:「大哉,敬虔的奧秘。」這奧秘即是神在肉身顯現——耶穌基督在地上活出的生命即是敬虔的典範。祂的一舉一動、一言一行都是我們效法的榜樣,激勵我們活出敬虔的生命。

此外,根據牛津字典(及學者注釋),敬虔可簡單定義為愛神並順服神。因此,敬虔同時包含我們全心熱愛神。經文提醒我們需「操練敬虔」,意即像主耶穌在地上生活那樣,活出榮耀神的生命,滿有恩典,對人充滿愛心。我們本就該操練這樣的生活,使之成為習慣。

雖然操練身體對保持健康有益,但經文指出,操練身體的益處有限,唯獨敬虔在凡事上都有益處。可見,操練敬虔對我們整個生命產生深遠影響,影響生活中的方方面面。

弟兄姊妹,如何操練敬虔?我曾多次分享過,我們必須每天操練親近主,操練禱告、專心敬拜,並保守自己的心思意念。這些都是關鍵。願弟兄姊妹能將「與主同活,晝夜与他同行」的生活態度,養成良好的屬靈習慣。這樣的操練會使我們逐漸成為敬虔的人,榮耀神。

有一個故事是這樣的:有一對父子住在山上,每日要趕牛車下山賣柴。經驗豐富的父親通常坐在牛車上負責趕車,而兒子則在崎嶇或轉彎處提醒父親:「爸爸,前面要拐彎了。」

後來,父親生病無法陪同,只得兒子獨自趕車。到了拐彎處,牛不願轉彎,停住不動。兒子下車推拉牛匹,甚至用草吸引,但牛仍不動。突然他靈機一動,考慮到平時父親催促牛拐彎的話語,他靠近牛耳邊大聲說:「爸爸,拐彎了!」令人驚訝的是,牛聽從了指令,開始轉彎。

原來,長期的操練使牛養成了條件反射。人亦如是,我們會被習慣所影響。因此,成為敬虔的基督徒關鍵在於如何培養好的屬靈習慣,逐步消除不良習慣。屬靈習慣積累越多,我們的人生便越能榮耀神、光芒四射。

弟兄姊妹,切莫灰心。若尚未養成每日親近主的習慣,請從現在開始;若尚未掌握專心敬拜的方法,亦可繼續操練。願主豐盛地賜福你,使你在敬虔的道路上不斷前行。

 

故事 (104):總要給你們開一條出路


親愛的弟兄姊妹,今日讀的聖經是哥林多前書10:13

「你們所遇見的試探,無非是人所能受的,神是信實的,必不叫你們受試探過於人所能受的,在受試探的時候,總要給你們開一條出路。」

這經文教導我們一個美妙的原則。 如果我們屬於他,神不會允許我們不能承受的任何困難走進我們的生活。 每一個誘惑和試探來到我們面前,神對我們仍然是信實的;他將提供一條經得起考驗的出路。 我們不需要向罪妥協。 在任何情況下,我們都可以順服神。

所以,在基督裡行走,我們有神聖的鼓舞。 “救我們脫離兇惡”的禱告 ( 馬太福音 6:13) 可以得到回答。 然而,這些應許並不意味著我們永遠不會面臨麻煩;相反,耶穌說,“在世上,你們有苦難” ( 約翰福音 16:33a) 。 關鍵是在耶穌的下一句話中,“但你們可以放心,我已經勝了世界” (約翰福音 16:33b)

保羅和他的同伴都非常努力把福音傳到新的地方。 這是他的見證:“我們從前在亞西亞遭遇苦難,被壓太重,力不能勝,甚至連活命的指望都絕了。自己心裡也斷定是必死的。” ( 哥林多後書 1: 8-9) 。 這聽起來像是保羅接受試探超出了他能忍受的範圍——“遠遠超出”。 這個事實帶領我們走向另一個真理:我們經受考驗和誘惑的力量並不來自自己;它來自神。 這正是保羅下面所說的:“叫我們不靠自己,只靠叫死人復活的神” ( 哥林多後書 1:9) 。 保羅繼續為他脫離而讚美耶和華 (10 ) ,並強調教會禱告的功效 (11 )

來到我們面前的任何事,誘惑我們的任何東西,降臨我們頭上的任何悲劇,依靠神的力量,我們就能夠克服。 凡事我們都可以通過基督實現屬靈的勝利。 生活是不容易的。 事實是我們經常需要一個“逃脫的方法”。 生活是困難的,但是在神恩典的應許下,我們可以滿懷信心地面對它。

在基督裡,我們是“得勝有餘” ( 羅馬書 8:37) 。 “因為凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心” ( 約翰一書 5:4)

有一個故事:很早以前,有一群印第安人被白人追趕,逃到了某個地方,他們的處境十分危險。由於情況危急,酋長便把所有的族人召集起來談話。他說:“有些事我必須告知大家,我們的處境看起來很不妙,我這裡有一個好消息,也有一個壞消息。”族人中間立刻起了一陣騷動。酋長說:“首先我要告訴你們壞消息,”所有的人都緊張地站著,神色惶恐地等待著酋長的話,他說:“除了水牛的飼料以外,我們已經沒有什麼東西可吃了。”大家開始你一言我一語地談論起來,到處發出“可怕啊”、“我們可怎麼辦”的聲音。突然一個勇敢的人發問了:“那麼好消息又是什麼呢?”酋長回答:“那就是我們還存有很多的水牛飼料。”

我非常喜歡這個故事,就是因了這個智慧而略有些幽默的酋長,因為他在死的困境中依然保持著泰然豁達的心性,他所看到的,只是生的希望。一個在厄運面前不會絕望的人,註定是一個永遠不被生活打垮的人。事實上,我們人生的好多次失敗,最後並不是敗給了誰,而是敗給了悲觀的自己。

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