退休已個多月，特選十件事向神感恩：
1. 看著、陪著當家們成長，有分於她們的喜和悲，自覺有福，亦樂在其中；
2. 珍惜這一年，早上能多時間與太座一起；
3. 家務人人有分，樂見三位當家各司其職；
4. 頗能掌握做家務的一些竅門、次序，心靈且有享受；
5. 三位當家欣賞我的廚藝，滿足之餘，亦享受烹飪的樂趣；
6. 三位當家先後患感冒、手足口病，遇上好醫生；
7. 感謝主的預備，平置850轉洗衣機，P4 2.66桌面電腦；
8. 輕了10磅，將更強健；
9. 壓力減輕，較前容易入眠，精神將會更好。
10. 妙遇壽仔，幫忙搬運，更有學習釣魚、浮潛機會，得償心願；
詩篇38篇
詩題為「記念詩」，記錄事情的經過為回憶、提醒自己，也提醒其餘的人，這實在使我奇怪，他竟然將自己因失敗而被神管教的事，以及他的痛苦寫成詩，讓人頌讀。
一直對大衛的跌倒耿耿於懷，覺得可惜，一代人物蒙上污點，難免感慨。雖然他的經歷激勵自己，對神不死的愛得到體會，然而，單從個人而言，總希望他沒有奪人妻，殺忠臣。
這次讀38篇，感受大有不同，自己竟然被大衛痛悔的心吸引，他非常認真地面對神，面對自己的罪，他比其他人更嘆息，心不安寧；更憂愁，哀痛唉哼；更明白，疚由自取；更痛悔，惟有神是他的拯救。從這詩，見大衛極為珍惜與神的關係，所以才如斯痛苦。他的確犯了大罪，但這個合心意的王，果然與眾不同，他對神的真，世上難得；他對神的愛，地上難求。神沒理由撇棄這樣真誠的朋友。
第9節：「主啊，我的心願都在面前，我的歎息不向隱瞞。」主啊，是的。自己還不認識自己，心願模糊的時候，已知道我的心，我的需要。寶貴渴慕我對的表達，就連我的嘆息，也珍惜！
第11節：「我的良朋密友，因我的災病，都躲在旁邊站著，我的親戚本家，也遠遠地站立。」可憐不是因為「災病」，而是身邊的人離開自己。肉身的苦即使無藥可治，良朋密友的安慰，親戚本家的陪伴，都能使心快樂，享受生命終極的福。
第16節：「我曾說，恐怕他們向我誇耀，我失腳的時候，他們向我誇大。」仇敵是這樣不留情的，要「趁你病，你命」。而且，第19節：「但我的仇敵又活潑，又強壯，無理恨我的增多了。」嘩！不要輕看我們的仇敵，牠「又活潑，又強壯」。實在要倚靠主，才能得勝仇敵。
一直對大衛的跌倒耿耿於懷，覺得可惜，一代人物蒙上污點，難免感慨。雖然他的經歷激勵自己，對神不死的愛得到體會，然而，單從個人而言，總希望他沒有奪人妻，殺忠臣。
這次讀38篇，感受大有不同，自己竟然被大衛痛悔的心吸引，他非常認真地面對神，面對自己的罪，他比其他人更嘆息，心不安寧；更憂愁，哀痛唉哼；更明白，疚由自取；更痛悔，惟有神是他的拯救。從這詩，見大衛極為珍惜與神的關係，所以才如斯痛苦。他的確犯了大罪，但這個合心意的王，果然與眾不同，他對神的真，世上難得；他對神的愛，地上難求。神沒理由撇棄這樣真誠的朋友。
第9節：「主啊，我的心願都在面前，我的歎息不向隱瞞。」主啊，是的。自己還不認識自己，心願模糊的時候，已知道我的心，我的需要。寶貴渴慕我對的表達，就連我的嘆息，也珍惜！
第11節：「我的良朋密友，因我的災病，都躲在旁邊站著，我的親戚本家，也遠遠地站立。」可憐不是因為「災病」，而是身邊的人離開自己。肉身的苦即使無藥可治，良朋密友的安慰，親戚本家的陪伴，都能使心快樂，享受生命終極的福。
第16節：「我曾說，恐怕他們向我誇耀，我失腳的時候，他們向我誇大。」仇敵是這樣不留情的，要「趁你病，你命」。而且，第19節：「但我的仇敵又活潑，又強壯，無理恨我的增多了。」嘩！不要輕看我們的仇敵，牠「又活潑，又強壯」。實在要倚靠主，才能得勝仇敵。
詩篇37篇（1）
這篇詩第25節提到大衛已經年老，所謂「食鹽多過我食米」，他經歷人生大上大落，勝利的光榮，失敗的羞恥，他都是過來人，不單只不是門外漢，更是專家。大衛是親近神的人，又是合神心意的人，他的話實在值得我好好思量細想。
這篇詩出自一位飽歷人生的智者，讀來就像箴言，句句鏗鏘，字字玄機。他的教導從不過時，且洞察人生，比世上的哲學更有智慧。
第1-2節：「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」這篇詩大衛三次勸喻「不要心懷不平」。我不是化外高人，跟不少人一樣，會對「惡人」得到好人的際遇感到不滿，心裡不是滋味。若能放眼永恆，看見事情的終局，心會好過點，但總有點…原來真正解決心中的不快，還得到神面前，繼續信靠，仍「以神為樂」。這是最積極，有效的方法面對人生各種問題。
第:3-4節：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」這篇詩提到各種對抗時世、仇敵、意念的消極方法，如：不要心懷不平、不要嫉妒，不要發怒，更加不要作惡。但更重要的是，倚靠、以神為樂、信、交託，還要耐性等候神。
第5節：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」每日生活有實在的操練，不遜色於專心、上班、上學的弟兄姊妹。家務也要忙的，我多了清潔、洗碗等，就多想到主付上自己來洗淨我。除了操練終日與神同行，也學習凡事交託，買菜燒飯也交託神，求神賜我的智慧（烹調）和技巧（講價），求神使我不受騙，也求神使我有心靈的體會或學習，不機械式操作，失去對神，對家人的愛。感謝神，一直在成全我，不單是成全事。
「你的事」就是神的事，我的一切，都關心，並無屬靈不屬靈之分。可是，神的事是不是也成為了「我的事」呢？主啊，願所交託我的，我能為成全。
這篇詩出自一位飽歷人生的智者，讀來就像箴言，句句鏗鏘，字字玄機。他的教導從不過時，且洞察人生，比世上的哲學更有智慧。
第1-2節：「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」這篇詩大衛三次勸喻「不要心懷不平」。我不是化外高人，跟不少人一樣，會對「惡人」得到好人的際遇感到不滿，心裡不是滋味。若能放眼永恆，看見事情的終局，心會好過點，但總有點…原來真正解決心中的不快，還得到神面前，繼續信靠，仍「以神為樂」。這是最積極，有效的方法面對人生各種問題。
第:3-4節：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」這篇詩提到各種對抗時世、仇敵、意念的消極方法，如：不要心懷不平、不要嫉妒，不要發怒，更加不要作惡。但更重要的是，倚靠、以神為樂、信、交託，還要耐性等候神。
第5節：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」每日生活有實在的操練，不遜色於專心、上班、上學的弟兄姊妹。家務也要忙的，我多了清潔、洗碗等，就多想到主付上自己來洗淨我。除了操練終日與神同行，也學習凡事交託，買菜燒飯也交託神，求神賜我的智慧（烹調）和技巧（講價），求神使我不受騙，也求神使我有心靈的體會或學習，不機械式操作，失去對神，對家人的愛。感謝神，一直在成全我，不單是成全事。
「你的事」就是神的事，我的一切，都關心，並無屬靈不屬靈之分。可是，神的事是不是也成為了「我的事」呢？主啊，願所交託我的，我能為成全。
詩篇37篇（2）
第7節：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候…」曉得等候神的人實在有福，可以必承受地土、有平安、得扶持、產業存到永遠、不羞愧、必得飽足、能施捨、腳步立定、蒙主喜愛，就連後代也蒙福。「默然倚靠」就是不出聲，不會多多意見；也是不被看見，即使受著痛苦，也無絲毫怨言，或是流露半點神色。主啊，也這樣默默無聲的被牽到宰殺之地。。
第16節：「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。」有什麼比有多少更為重要。口袋裡富足而心不足的人，不過是貧窮人。
第21節：「惡人借貸而不償還。義人卻恩待人，並且施捨。」兩種人，兩種道路，自然有兩個不同的結局。時刻提醒自己，分別為聖在於對神的態度，與神建立親密的關係，有了這樣的態度，我們會對人，以致世界，就有不一樣的態度。人人如此，世界就大同。
第24節：「他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。」失了腳，神不是責打，也沒袖手旁觀，祂乃是伸出攙扶的手。溫暖有力的大手把我扶著，更將我提升。想起猶大書的一節聖經，「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神…」不單提升，更使我快樂地活在神的面前。彼得也曾這樣說：「…你們若行這幾樣，就永不失腳。」是的，我能靠著神永不失腳。
第16節：「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。」有什麼比有多少更為重要。口袋裡富足而心不足的人，不過是貧窮人。
第21節：「惡人借貸而不償還。義人卻恩待人，並且施捨。」兩種人，兩種道路，自然有兩個不同的結局。時刻提醒自己，分別為聖在於對神的態度，與神建立親密的關係，有了這樣的態度，我們會對人，以致世界，就有不一樣的態度。人人如此，世界就大同。
第24節：「他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。」失了腳，神不是責打，也沒袖手旁觀，祂乃是伸出攙扶的手。溫暖有力的大手把我扶著，更將我提升。想起猶大書的一節聖經，「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神…」不單提升，更使我快樂地活在神的面前。彼得也曾這樣說：「…你們若行這幾樣，就永不失腳。」是的，我能靠著神永不失腳。
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