雅歌第1章第5節

雅歌1:5「耶路撒冷的眾女子啊,我雖然黑,卻是秀美,如同基達的帳棚,好像所羅門的幔子。」

有沒有覺得無論讀了這節聖經多少遍,什麼情況下讀這節聖經,心裡也很舒服,很得幫助,很有味道。我們要用信心享受,享受久一點,讓這句話停在我們的心裡久一點。我們不妨反覆多次讀這節聖經,回應主感謝祂這麼欣賞和寶貴我們。

黑和白的意義

佳偶說:「我雖然黑,卻是秀美。」鼓勵我們要欣賞自己,知道自己在良人心中是美麗的。這裡提到「耶路撒冷的眾女子」,應該指我們身邊的人,特別是弟兄姊妹。突然間她說自己黑,可能是因為耶路撒冷的眾女子真是「白」,突顯她比較黑,佳偶自覺這個分別,亦不會不面對現實。其實白和黑,只是講出成長上的分別,成長背景的差異。耶路撒冷的眾女子比較「白」,可能因為她們環境好一些,生活得好一些,在大城市生活比較是舒適,而書拉密只是一名「村姑」,做的是粗重農家工作,野外放牧,日曬雨淋。不過,這些都只是環境上的差別,黑不代表差一點,白也不代表好一點,不要混為一談。其實,我們每個人的成長背景都不一樣,有些人的確唸書較多,但這不代表那個人就比較好,我們應該相信神給我的是最好。所以,人與人之間的不一樣,不等如某人比某人好。

基達的帳棚

我們應該像這佳偶有信心,說出:「我雖然黑,卻是秀美。」不埋怨環境,不埋怨自己的遭遇,反而相信一切對自己最好。這裡提到基達的帳棚,在地理上,基達在大馬色的東南面,那裡多數是遊牧民族,他們的帳棚是以黑羊毛和牠的皮織成,在沙漠地區常見。所以,基達的帳棚,取其外表就是黑色,來比喻自己。但是這些帳棚是非常實用的。首先,它們十分耐用,能夠抵受高溫,猛烈陽光的照射。遇上風雨、風沙,也能抵擋。這些美就不是外表所能看見的,是內在美。佳偶不單認識自己有內在美,佳偶其實也有外在表。

所羅門的幔子

我們清楚、肯定地知道,我們是新造的人,與神的性情有份。信主後,我們會結好果子,人生充滿色彩,散發馨香的見證,就好像所羅門的幔子一樣。所羅門的幔子,不難想像所羅門宮殿中所用的布幕、毛氈有多華麗漂亮,顏色定必十分艷麗,充滿色彩,幔幕上面繡有精緻的圖案,若果是殿裡幔子,這些圖案往往是表達神的榮耀。除了美麗,所羅門的幔子應該是有香味的。我想到,所羅門的幔子是用來形容我們的生命,非常大方得體,美麗可愛得常被稱讚,令人羨慕,榮耀神,又散發基督的香氣。所以,佳偶在這裡認識自己的黑卻是秀美的地方,好像基達的帳棚,又好像所羅門的幔子。願我們有外在表,也有內在美。雖然講外在美,但我的意思不是指樣子漂亮。聖經說,美容都是虛假的。我說的外在美,是我們彰顯出來榮耀的生命,能夠見證神,能夠榮耀神,這一種外在美。

我也想起主,這麼榮耀的主,祂是萬王之王,祂是那位無限者,但祂竟然為我們降生成為人,更永遠為人。聖經說,祂像根出於乾地,沒有佳形美容讓我們羨慕祂。雖然這樣,但在我們心目中,主真的最美。祂超乎萬人之上,因為祂所散發出來的光芒,祂的內涵,最吸引我們的心。祂最充滿愛,所以祂最美,最榮耀!

世上沒有一個人夠深認識自己的美麗

另外,我體會主希望我們認識真正的自己。我們知道自己是新造的人,認識夠深嗎?恐怕我們都不夠知道自己有多榮耀,多厲害,是多麼奪去主的心,我敢說世上沒有一個人,是真正知道自己在主心中有多美麗多。

我們難免有錯誤觀念或盲點,又容易受人影響,特別是弟兄姊妹。剛剛讀到「耶路撒冷的眾女子啊,我雖然黑,卻是秀美」,佳偶是特別向這群人(耶路撒冷的眾女子)說欣賞自己的說話,真的很重要,因為有不少基督徒,包括你和我容易在弟兄姊妹面前覺得自卑,覺得自己不及他們。我們一旦跟弟兄姊妹比較,傷害就來,再加上仇敵要離間我們,傷害我們,就更加誇大差異,擴大比較。其實,弟兄姊妹真的很好,我們容易欣賞到弟兄姊妹的優點和好處,不過仇敵會乘虛而入,有我們欣賞別人的同時就自卑感作祟,貶低自己,只看見別人的好,就見不到自己的優點,自己傷害了自己。我明白一件事,不夠深認識自己,不單會傷害自己,還會影響我們與弟兄姊妹的關係。若果我們夠深認識自己,知道自己在主心中是無可取代的話,就不會比較,不會自己傷害自己。

凡到過主心底的人能夠準確認識自己和欣賞自己

這節聖經是在佳偶進內室後說的,曾有人講:「凡到過主心底的人,能夠準確認識自己和欣賞自己。」我明白一件事,就是如果要真正認識自己,就要到主面前聽聽主怎樣說你,怎樣形容你。這節聖經是佳偶稱讚自己秀美,之後,她也有欣賞自己,例:形容自己好像一朵谷中的百合花。這些對自己的形容算是不錯了,起碼因為她用了一朵算是挺漂亮的百合花來形容自己,可是我們的良人真好,祂要我們知道在祂眼中,我們不是山谷中眾多百合花的一朵,絕不是平平常常、普普通通的一朵花而已,良人怎樣形容我們呢?祂稱讚佳偶是荊棘中的百合花,原來我們在祂眼中是突出和獨特的。主不單只稱讚我們美麗,還要高一個層次,就是我們是獨特的,是與別不同的,在祂的心裡是最奪目的。再說一遍:「凡是到過主心底的人,能夠準確認識自己和欣賞自己。」

愛是雙向互動的,互相欣賞才是正常的生活

我們越認識主,就越認識自己。越認識自己,亦會越認識主,一個良性的循環。為什麼會有這個良性的循環?因為愛是雙向的,情愛的生活就是彼此欣賞的生活,彼此欣賞的情愛才是正常的。當你越曉得稱讚對方,越會欣賞對方的時候,你必定越愛對方,主就是這樣待我們。感謝主用了整卷雅歌來稱讚我們、欣賞我們,表達祂對我們的戀慕。繼續讀雅歌,我們會有更多前所未有的發現,我們驚歎自己原來這麼吸引主。

有雅歌這卷書真好,鼓勵弟兄姊妹每日都讀少少,享受真相,主對我們有那麼多的稱讚,我們要多讚美主,欣賞主。在聚會裡勇敢開口讚美主,欣賞主,祂是配得你的心,配得你的稱讚。若果在聚會中你有感動想開口讚美主,可是你又害怕的時候,你嘗試對跟主說:「主啊,我愛祢!我要開口讚美祢。」因為愛迎難而上,多難的事,都可面對,甚至勝過它。記得愛是雙向互動的,真正情愛的生活是彼此欣賞的。

重溫【喝路旁的河水:雅歌 1:5】



雅歌第1章第4節

雅歌 1:4「願你吸引我,我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」

肯留心才會被吸引

相信我們也曾經這樣禱告過:「求主吸引我們的心,我們就快跑跟隨祢。」千萬不要誤會,以為主不吸引我們,我們就不可能愛渴慕主,好好地追求祂,於是將責任推到主的身上,找這句話作為藉口,我沒有好好愛主、追求主,是主沒有吸引我的心「囉」!這樣說是不正確的。這位主是全地最美的主,祂是最吸引我們的。只是,我們要肯被吸引,來到祂的面前,用時間來留意祂,想到祂,這樣我們才會被吸引。我們是可以從早到晚,從晚到早都被祂吸引!行好我們的日程,好好安排我們與主親近的時光,終日同行。我當然知道弟兄姊妹是忙的,但是我們可以設計一些好的定點,適合自己的定點,隨時短禱、敬拜,隨時想到祂,整天都可以被祂吸引著。所以這,一句「願你吸引我」是提醒我們自己要停留在主面前,被祂吸引。我們必須給主優質的空間和時間,把珍貴的時刻獻給祂。你個別、單獨親近主的時光是主所最寶貴的。終日與主有閒情生活,散步、談天是最快樂的事。時間越長,友情就越深厚,世上的友情如是,與主的友情也如是。

「願你吸引我」講出了這些時光最有價值。真的,若果我們被主吸引,「我們就快跑跟隨你」,就是說我們若被主吸引,自己都會動起來。被主吸引,不單自己得益,有力快跑,還有一個很特別的效果,是會影響其他人愛慕主,使人得幫助,甚至是快跑來跟隨主的。為什麼是「快跑」?「快」代表有力量,而且迫切、渴慕的意思。相信你也曾經歷過,當你深深被主的愛吸引著,親近享受祂的時候,你會發現你的心靈(裡面的人)充滿了力量,想多為主做事,想多愛主一點,有團火在心裡催逼著你愛祂。所以,當我們這樣說:「願你吸引我」是表示你願意到主面前,願意用時間注意祂,讓祂的愛,祂的榮美抓著我們的心,影響我們。如果我們真的這樣禱告,主會幫我們,祂不單會吸引我們,祂還會帶我們進入內室。

我的經歷是先認識主是

第4節另一個我享受的地方是「王」的出現。在這裡「良人」一詞仍未出現,不過就出現了「王」,指的是所羅門,預表我們的良人主耶穌。但這節聖經是講:「王」帶我進了內室,特別提到王,回想我的經歷,初信時,我不認識主是我的良人,先認識主是我的王。我估計很多愛主的弟兄姊妹都好像我的經歷,先知道主是王,願意把自己獻給主,讓祂作我們心中的王,過著一種聽從神的生活。過程中我們學習親近主,倚靠祂,因而逐漸經歷到主,發現自己越來越愛主,懂得與祂同活。這才經歷到主是我們良人這種關係,心靈滿足快樂。你是不是這樣呢?還是你一信主已經歷到主是良人呢?很寶貴我初信的時候覺得主是最偉大的,祂那麼愛我,實在配作我心中的王。我是逐漸感受主是我的良人,再加上聚會裡的信息,我就是這樣,漸漸、漸漸地明白良人的心。

發展到認識主是良人就自發親近

以前親近主是因為有弟兄姊妹約我們,教我們,現在不再是這樣,是自發的,主動到主面前,不用弟兄姊妹約我去親近主。親近主不是因為命令,而是因為很想去親近祂。認識主是我們的知己朋友,連親近祂的心態、動機也會不同。所以,弟兄姊妹,當我們進到與良人有心連心相交的階段前,我們要認識主是我們的王,要將心歸祂,慢慢我們與主的愛和關係就會增長,這個是十分正常的發展過程。我們大部份都不是一信主,就已經很認識主的愛,很戀慕主,很愛主。但我們是可以不斷進步和昇華,一直到永恆!

主渴求我到祂的內室

「王帶我進了內室」我好享受主是很主動的,是祂帶我,感受是手拖著手地帶我到內室,內室就是更深,也是更個人的關係中。看啊,主是多麼寶貴我們的渴求,之前說「願你吸引我」,這裡就講「王帶我進了內室」。主聽見我們的渴求,祂知道我們的心,祂急不及待要把我們帶到跟祂更深的關係裡,但祂從不勉強我們。若果我們要祂,祂反應是快的,祂最主動,祂歡喜我們進到祂的內室中。

二人世界,旁若無人

「內室」可以說是詩篇91篇的隱密處,秘密的地方。內室是一個人很私人的地方,有相當交情的朋友,才會到內室裡相交,稱之為「閨密」。這裡說出了主的心,祂不將我們當作普通朋友,祂視我們為「閨密」。主渴慕我們能夠經歷不一樣的心靈經歷,嘗到與主情愛交流,面對面的甘甜。到這個地步,我整顆心會被吸引著,不需要聖經的話,不需要詩歌的話,就是被吸住,好像整個宇宙都停了下來。我怎樣形容與主心相連的那刻呢?感受世界上好像什麼都沒有了,只得我跟主在這裡;全個世界都是黑白的,只有我和主是彩色的,焦點就在此。我很享受,很享受這些親密經歷主的時光。

逗留內室的時間夠長嗎?

不錯,我們要努力跟從主。但其實,最主動的是主自己。王要帶我進入內室,這個是主的渴求。祂心靈的深處,就是要我進到祂最裡面,進到祂的心底。不過,一個頗為普遍的現象,就是不少親近主的弟兄姊妹,漸漸進到內室,甚至入了內室,但只留下一陣子,逗留內室的時間很短就離開了,十分可惜。與主心連心內室的經歷,是極寶貴,正要進到內室就走開,根本沒有停留在內室的時間,太可惜!若果我們渴慕進入內室,就應該要逗留在內室裡。你和我,以至全世界愛主的基督徒最大的需要是逗留在主的內室裡,享受主的愛。

最快捷完成主心意的方法——每個都進到

最後,我很想告訴大家,能夠最幫助自己,又幫助別人的經歷,就是我們與主內室生活的經歷,是最有價值。再讀這節聖經,3次說到「我們」,1次是「他們」,不只一個人被影響,不單是佳偶在內室經歷愛情,其他人也受到影響,更多的人愛慕主。

1.「我們就快跑跟隨你」原來我們被吸引,剛剛講過了,是會影響其他人都有力量回到主面前。

2.「我們必因你歡喜快樂」不單只一個人開心,還使其他人從主得著歡喜快樂。

3.「我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。」這裡的「稱讚」可以解作「念念不忘」,就是常常記掛的意思,可以時時想起主的愛,多美好的一件事。「勝似稱讚美酒」,即是說主的愛情遠遠超過世間所有事情,很能夠幫助我們的心思,也很能夠幫助弟兄姊妹,和其他人的心思。 

4.「他們愛你是理所當然的」我們在內室與主的情愛經歷,能令「他們」愛主,你說是不是最節省時間就能完成主的心意呢?主差遣我們往普天下去,使萬民作主的門徒,就是這個意思。

我們最能夠快捷完成主心意的,就是我們每一個都享受主、經歷主。我們自然就會愛人,有力量,而且能夠吸引人歸向主,還吸引人去愛神呢!弟兄姊妹,盼望你每一天都把握第一個時光到主面前,享受祂,並且記得要有足夠的時間,逗留在內室中,享受跟主情愛交流的生活。


重溫【喝路旁的河水:雅歌 1:4】


前兩日收到一份厚禮


前兩日收到一份厚禮,心感動!
感謝送贈人的心思,非常合用!



 

雅歌第1章第3節




雅歌 1:3「你的膏油馨香;你的名如同倒出來的香膏,所以眾童女都愛你。」

馨香的主

「你的膏油馨香」中「你」字,是指良人的膏油即是說指到主自己。主滿有聖靈,聖經說:神用喜樂的油膏他。而主有一個名字,就是基督,相信大家都知道基督的意思,「基督」就是受膏者的意思,也就是舊約所說「彌賽亞」。彌賽亞又是受膏者的意思,神用聖靈膏了主耶穌,使祂滿被聖靈充滿,活出神美好的樣式。聖經說神是用喜樂的油膏祂,當然特別指到我們這位主,祂來到地上是充滿喜樂的,是散發出馨香的人生,祂是喜樂地為我們獻上祂自己。第一件令我享受的真相,就是這位主是我的受膏者,享受祂帶給我的祝福。舊約裡有三種人是要受膏的,是代表著神祝福他們,神託付他們、用他們,來祝福祂的百姓。哪三種人是要受膏的呢?第一是先知,第二是君王,第三是祭司。這三種職分,在他們領受職事時,都要用油膏他們。很寶貴,主就是受膏者,祂不單是先知,祂還是君王和祭司,集三大職分於一身!

盡情享受主是我的受膏者

主是我的先知

寶貴主,祂來地上是有目的,祂要作我們的先知、君王、祭司,我們盡情享受祂是我們的受膏者,享受祂的服侍吧!先知是神的代言人,神的心意、說話,透過先知向以色列百姓講;主耶穌來到地上也是這樣,祂要把神的話,把神自己表明出來,主耶穌來到地上,不單止是講出神的話,祂還活出神的說話。祂不像一些人,只說但不做,或者能說卻不能做到,就好像當時的法利賽人,他們假冒為善,即使他們知道道神律法上的事,但是他們卻做了許多違背律法的事。以安息日為例,他們根本就不明白安息日的真正意思,而主耶穌是親自來,告訴我們神的心意是怎樣,並且祂自己完全活在神的心意中,完全履行神的話。很寶貴,主每天都渴慕跟我們講話,主每一天也盡祂的職分,將阿爸的心向我們打開,主最想把我們帶到父的面前,主最想我們完全明白阿爸,了解阿爸的心意。主是我們偉大的先知,祂不單教導我們,祂更加能夠幫助我們去遵行神的話,因為這位受膏者已經完全的滿足神!

主是我的君王

第二、主是君王,祂來要作我們心中的王,祂要幫助我們勝過仇敵,祂更加要坐在我們心裡的寶座。祂希望我們能夠把我們的心、我們的人生,獻給祂,祂是最好的君王,不像在以列色歷史中,那些王不聽神的話,又敬拜假神,犯罪墮落。我們的主乃是萬王之王,祂已經勝過魔鬼,打敗了仇敵,所以,我們只要站在祂那邊,倚靠祂,我們也可以得勝仇敵。我們的王很特別,祂要使我們與祂一同作王,難以想像吧!祂有王權卻不願意獨享,將來有一天我們跟主一同作王。還有,不用等到將來,現在主就跟我們在生命中作王!以前我們卧在那惡者的手下,但是現在主給了我們權柄,使我們可以踐踏蛇和蠍子,我們都有那份王權,是主把權柄賜給我們,是不是很厲害呢!

主是我的祭司

我們真的要感謝主,祂是我們的先知,又是我們的君王,不過我們更要感謝的是祂作我們的祭司。想到主這個職分,不光要感謝主,還要感謝阿爸,因為阿爸立主耶穌為我們永遠的大祭司。這裡表明了一件事,因為祭司是負責獻祭的,所以,主耶穌來就是要解決人罪的問題,除去人和神之間的障礙。祭司負責獻祭,使人跟神能夠和好。主自己不單作了祭司,祂自己更加成為祭物,祂獻上了自己,為我們開了一條活路,使我們可以通往幔子內,直到神的心底,可以跟神有最深的關係,可以親近祂。我們像主一樣,可以最深享受阿爸的親情和愛,祂說:「成了!」成就了榮耀的救恩,祂作我們的大祭司,祂復活了,祂升到高天之上,祂仍然是那位尊榮的大祭司,為我們顯在神面前,繼續的祝福,每天為我們代求,祂就是那位慈悲忠信的大祭司。我們真要感謝主,這樣不間斷地服侍我們,我們享受祂是受膏者的職分,與我們最有關係。祂向我們說話,祂為我們制服仇敵,祂為我們顯在神的面前,膏油都是馨香的。,

主的香膏有我

膏油的香味總是讓人覺得很舒服、很享受、很陶醉。主的膏油馨香,祂的獻上大大滿足神的心,不單阿爸聞到祂的香味,還有我們每個信主的人、跟從主的人,都能夠經歷到祂的馨香。我們被主吸引,深深享受這位這麼榮美的主。記得有一次親近主的時候,也是讀這一節聖經,我想:主啊,祢用什麼香膏?我知道神用喜樂的油膏祂,但我也想到,主耶穌在地上的時候,有馬利亞獻上香膏,是極珍貴的真哪噠香膏,所以,膏主耶穌的不單是聖靈,還有很多愛神的人,獻上了他們自己的香膏,還有我在其中呢!「你的膏油馨香」,包括了我,包括了我的獻上,祂是極之珍貴的。很寶貴,祂其中所用的一個香膏牌子,就是「我」的香膏,我的心真的很甘甜,因為我覺得,我可以獻上香膏給主,讓主馨香。弟兄姊妹,你也有你的香膏,每人都不同,都是獨特,獻給主的也是讓主陶醉、享受。所以「你的膏油馨香」是有你,有我一份的。

主有人的名字

這節聖經,第二個帶給我默想和享受的地方是「你的名」。這裡說「你的名如同倒出來的香膏」,主有寶貴的名字,祂叫耶穌,耶穌是一個人的名字,講出了祂真的是一個人,祂是一個很實在的人,當然祂同時也是神。但是,祂現在不再單單是神,祂還有一個很榮耀,祂自己很滿足的身份,就是祂是人子,祂叫耶穌。這個名字的意思,就是祂要將祂的百姓從罪惡中救出來。祂降生,成為人,就是為了這個目的,而且,完成了這個目的,主仍然是人,因為祂已經㨂選永遠的成為人。主不單要救我們,祂還想讓我們知道,祂很想跟我們最親最近。弟兄姊妹,主耶穌真的很愛你和我,祂不想我們與祂有一丁點的距離,一丁點的距離祂也不想要。祂永遠為人,還要住在我們心裡。

「倒出來」的香膏?

「你的名如同倒出來的香膏」這句話很特別,因為一般而言,香膏是不會倒出來用的,用的時候總是一點一滴地使用,倒出來是一種浪費,猶其是貴重的香膏。但看這裡「你的名如同倒出來的香膏」,講出主的一生願意為我們傾倒出來,傾盡了祂自己,傾出祂的生命,傾出祂的所有來愛我們。我們的香膏怎能夠不獻給主,願我們的香膏也是倒出來,人生沒有保留的獻給祂,回應祂的愛。

主每個名字與我最有關係

這裡我還想到神其他的名字,不過時間關係,不能夠把我腦中所想的告訴大家,我真的很享受,神每一個名字都講出了祂的愛,還有祂和我們的關係,譬如:祂是我們的牧者,祂是我們的醫生,很多很多…更寶貴的,就是祂是我們的良人。祂不同的名字實在是滿足我們不同的需要,而祂是良人,就最滿足我們的心靈。

經歷祂,就愛祂

最後,「所以眾童女都愛你」這句話我也非常享受。我喜歡「所以」這兩字,因為講出我們愛主是有原因的,「所以眾童女都愛你」是因為眾童女都能經歷到祂名的寶貴,名字是講出主是一位怎樣的主,我們都能經歷到,嗅到開主的香味,經歷到主與我們之間的愛和關係。結果是眾童女都愛這位良人,全世界實在有很多弟兄姊妹,基督徒很愛主,寶貴有愛主的人中,我有份,有我在裡面。「眾童女」也講出這些都是貞潔愛神的人,很寶貴在我身邊有很多忠貞愛主的弟兄姊妹,我渴慕能夠與這些寶貴、榮耀的弟兄姊妹,如同貞潔的童女等候主回來,迎接祂回來。

親近主的路

弟兄姊妹,我們要走的路是很清楚的,沒有人先給主,叫祂後來償還,不是我們先愛祂,然後主來愛我們;是主先愛我們。所以,每日我們要先經歷祂的愛,先享受祂的愛,聖經說:「我們愛,因為神先愛我們。」要保持自己一生愛主,不偏離初心,我們要走這樣的路——親近主的路。每天享受主自己,享受祂的名,享受主與我們多重的關係,特別是良人佳偶彼此相屬的關係。行動起來,飛到主面前,享受主名膏油的香氣吧!

重溫【喝路旁的河水:雅歌 1:3】


雅歌第1章第2節

雅歌 1:2「願他用口與我親嘴;因你的愛情比酒更美。」

分享我幾方面的默想:

親嘴不止一次

首先是默想「親嘴」。親嘴令我想起在慈父比喻中,當小兒子回家的時候,慈父就衝出來抱著小兒子連連親嘴。親嘴表達了對小兒子的悅納,他心中的興奮。所以,已經包含了赦免在裡面,因為悅納可以說是遠超過原諒,主真的不單赦免了我們的罪!這裡的親嘴,就是祂悅納我,祂還因我快樂和興奮。路加福音15章慈父比喻中的親嘴,是連連的親嘴,不止親一次,是親親親親親…這樣,雅歌這節的親嘴原來也不是一次,是kisses,即是說很多次的親嘴。所以我很享受,我們跟主是可以連連的親嘴,我們不再是罪人,成了義人,不單是義人,還是主的愛人,弟兄姊妹,我們與主的關係,絕對不是普通朋友。很寶貴,主很想表達祂對我們的悅納和歡迎,甚至祂是很興奮、很快樂得著了我們。祂是很寶貴跟我們親嘴,是心靈的親近。主真的喜悅我們,很想與我們有最近、最深,個人的關係。

雅各愛定了拉結,主愛定了我

另外,親嘴讓我想起一個很動人的愛情故事,記載在聖經裡的,是關於雅各。雖然雅各的行事為人,一些地方的確引起一些非議,但是,有一件事,我自己也是非常佩服他的,就是他對妻子拉結,不單是一見鍾情,而且真的情深似海,生生世世,他很深愛拉結,即使他的舅舅欺騙他,服侍他舅舅14年,終於可以娶得拉結。在這個過程中,可以說是日日受盡乾熱,黑夜受盡寒霜,但是雅各始終如一,不發怨言,多辛苦都忍耐到底,他對拉結的愛就是這麼真、這麼堅強。從他第一眼看到拉結,就跟她親嘴,你可以看創世記19章,那裡說到雅各怎樣遇到拉結,跟她親嘴,而且放聲而哭。從這裡你已看見,雅各已愛定了拉結。往後的14年是雅各對拉結的追求,雖然真的千辛萬苦,但是最終他得到拉結,他得到最大的滿足快樂。我實在很欣賞雅各,對他所愛的人那麼堅強,但是若然比起主,雅各只不過是一個預表,我覺得他的故事要向表達主的愛,主的追求比他更厲害!主為要得著我們,他更加要成為人,經歷萬苦艱難,甚至釘在十字架上,就是要得到你和我啊!從萬古之先,我們的名字已早在祂心裡,祂已經愛定了我們,從來沒後悔,也為我們堅強的面對了十字架。祂熾熱的情愛、追求和戀慕,從來也沒有減少過,祂真的是世上最好的良人。直到今天,仍然是這樣追求著我們呢!所以從「親嘴」,我不單止享受赦免,享受悅納歡迎,我更享受,主對我有情愛的追求,得著我的心,是祂最大的快樂。

書拉密的第一心願

這一節聖經可以說是雅歌第一句進入正題的說話,因為第一節不過是一個介紹,但是你有沒有注意到雅歌進入正題的第一句說話是什麼?竟然是這位佳偶一個很特別的請求,「願他用口與我親嘴」這個就是佳偶的第一心願。

不知道你的第一志願是什麼呢?我們信主了,也都經歷過主的愛,但是不知道你有沒有這個佳偶的心願渴求呢?她覺得還沒足夠,她盼望與良人更加親近,而且是個人的經歷。每人只有一張嘴,所以她渴慕她的良人用口跟她親嘴,就是說,她希望良人主動向她表達愛,而且是最個人性的。

主怎樣親我?

今天的主已經復活升天,祂坐在天上,祂住在我們心裡,祂要親我們的心靈,祂親我們心靈的方法也是用口的,祂要跟我們講恩言愛語,祂要讓我們知道,祂很愛我們。但是,如果我們沒有渴求的心,沒有渴慕祂跟我們親嘴的心,即使我們每一天都讀一節雅歌,讀完整卷,也不過多了一點詩意,感受到一點浪漫。但是,不能夠成為你歌中的歌,不能夠成為你最美的經歷。我們千萬不要滿足於跟主作普通朋友啊,主的心不是這樣的,主很想我們最深親近祂。

心要多少就得多少

我們要有書拉密女的第一心願「願他用口與我親嘴」,沒有這樣的心,我們終其一生,也不用妄想會跟主有親密的經歷和關係,是完全不可能。

我們要多少,我們就得著多少。可能你會說:「怎麼辦呢?」我不是太渴慕的啊。不用擔心,我們禱告吧,求主開我們的眼睛,讓我們看見祂的愛情比酒更美,我們需要聖靈的開眼,使我們看見。原來日光下的東西,不能夠滿足我們的心,祂的愛比酒更美,也就是說一切讓我們興奮,讓我們陶醉的事,都不能夠跟主的愛相比。有了禱告,我們還要實際行動,就是進入主的情愛裡,親近祂、經歷享愛祂。你就會發現,原來日光之下所有的東西,都不能夠跟主的愛相比。你經歷過,你也會明白這節聖經「你的愛情比酒更美」的意思。

長久的時間釀製出香醇的愛

或者我們對酒的認識不多,可能甚至不喜歡喝酒。不過,常識告訴我們,酒是釀製出來的,常常聽人家說,那些酒又香又醇,我們就知道,是用了很長的時間將它釀製而成,才能這麼讓人陶醉。用美酒來比作主的愛情,我們就明白,我們也要用時間跟主生活,來經歷祂。感謝主已經把我們平淡如水的人生變成了美酒,不過我們要使它更香更醇!

弟兄姊妹,這裡鼓勵著我們要更多時間來親近祂啊。主的愛是從亙古就已經開始,從亙古已經醞釀了,直到我們的出現,我們得救,到我們現在每天能夠跟祂同行,與祂聯合,還有永恆的日子,一直在醞釀情愛。這從亙古開好醞釀的愛,必定比世上一切的美酒更香更醇。願我們都陶醉在其中吧!

我的心中只有「祂」

最後,這節聖經,我覺得有點特別,為什麼呢?因為「良人」這個詞語還沒出現,就已經說「願他用口與我親嘴」,這個「他」究竟是誰呢?佳偶心中有數,就好像佳偶旁若無人,一開始的第一個志願就是「願他用口與我親嘴」,她的心已經被良人奪去了。在這個佳偶的心目中,根本就只得一個人,就是「他」,就是她的良人。書拉密女只有一個愛慕,在地上沒有其他戀慕的對象。弟兄姊妹,有一件事是很寶貴的,不是我們一廂情願,叫主來親近我們,而是主自己也是最主動,祂最渴求來親近我們。所以當我們說:「願他用口與我親嘴」的時候,主早就已經戀慕我們,祂求之不得要親我們,我們要主的心,戀慕祂的心,使祂有更大的快樂,願我們更懂得主動的要祂,親祂!

重溫【喝路旁的河水:雅歌 1:2


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