故事 (103)：別人的好壞與我們休戚相關

親愛的弟兄姊妹，今日讀的聖經是箴言3:27-28

你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧！明天再來，我必給你。

箴言 3：27-28要告訴神的兒女一件事情，我們手中有一種力量，可以成為別人的幫助，一旦有行善的力量，要即時和立刻去幫助別人。我們為什麼要行善呢？因為行善是人得救的結果，以弗所書 2：10「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」很多未信主的朋友認為基督教和其他宗教一樣，都是要勸人為善，但事實上基督徒得救並不是因為做了好事；我們得救是因為相信耶穌基督為了洗淨人的罪，捨身流血、為世人釘十字架的救恩，所以能因信稱義，從此神看我們為義人，但神拯救我們後，也對我們有一個心意，就是要我們行善，行善不是得救的原因和條件，而是因信稱義後生命的彰顯，是神對我們美好的心意，要我們行出好事、幫助別人，這就是今天的主題。

經文說「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」智慧書告訴我們：行善時也需神給智慧，知道應給予什麼人，但有幾種人我們要小心，像是存心敲詐、懶惰成性、狂傲成性不願謙卑的人、不會善用金錢或沾染不良嗜好的人，這些人都不適合給予。但誰是應得的人呢？

聖經說你那裏裡若有現成的，不可對鄰舍說：「去吧，明天再來，我必給你。」從這裡看出鄰舍就是我們要幫助的人之一，誰是我們的鄰舍？耶穌也回答過這個問題，有一位律法師來問耶穌如何承受永生，耶穌說要盡心、盡性、盡力愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己，律法師又問：誰是我的鄰舍呢？耶穌用了一個比喻回答（請參考，路 10：30-37），然後反問律法師誰是比喻中，猶太人的鄰舍？耶穌的答案是，鄰舍就是看見需要而發出憐憫心腸去給予的人。可能是你的家人或鄰居、同學、同事…神把這些人擺在我們身邊不是徒然的，我們是否對他們毫不關心，還是能看見他們的需要並幫助他們？神希望我們看見他們的需要，為他們付出兩個小錢，能夠成為他們身旁的幫助者。

故事：一頭馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請求只馱了一點貨物的馬：“幫我馱一點東西吧。對你來說，這不算什麼；可對我來說，卻可以減輕不少負擔。”馬不高興地回答：“你憑什麼讓我幫你馱東西，我樂得輕鬆呢。”不久，驢累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。

膨脹的自我使我們忽略了一個基本事實，那就是：我們同在生活這條大船上，別人的好壞與我們休戚相關。別人的不幸不能給我們帶來快樂，相反，在幫助別人的時候，其實也是在幫助我們自己

故事 (102)：一無掛慮不是逃避現實的空想

親愛的弟兄姊妹，今日我們一同讀腓立比書 4:6-7

“應當一無掛慮。只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。” 我們在世上有頂多的理由可以罣慮，每天世界總有夠充分的理由來使我們罣慮，這些理由是不難找的。我們辯論，以為我們有這樣的遭遇，我們怎能不罣慮呢？ 但是神不以為我們有一個夠充分的理由可以罣慮，所以神才對你說，「應當一無罣慮。」

「只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。」凡事藉著三個法子告訴神：（一）禱告，就是普通的禱告；（二）祈求，就是專一的、專門的禱告。藉這二法，就可將你所要的，你心裏所要的告訴神； （三）感謝，就是凡事去感謝神。藉著感謝神，將你的需要告訴神。你本來應當凡事藉著禱告告訴神，凡事藉著祈求告訴神，凡事藉著感謝告訴神，但你不如此行，所以弟兄姊妹們，你才滿了罣慮，心無喜樂；都是因為你違背神的命令，所以就不能不罣慮。

我們若能把我們所遭遇的事，來一件就把一件放在神手裏，就好了。不然，第一件事來，你就把它擺在自己身上；第二、第三件事來，你也把它擺在自己身上；你就要受壓，而失去喜樂。有一次，我看見造房子的工人運磚上屋。共有三人在一架板梯上，分立上、中、下三個地位。在下麵的人就把磚遞給在中間的人，在中間的人 ＝接磚後，將其再遞給在上面的人。他們不住的遞送著。我看了，當時就想：如果中間的人不將下面的那人所給他的磚，再遞上去，或者那上面的人不接受中間的人所遞給他的，就要被那下面的人所繼續不斷送給他的磚壓死。我們今天也是如此。我們若不把我們的罣慮，都送上去給神去負擔，世界所給我們的罣慮，就要壓死我們。我們不要把從世界來的罣慮，只管壓在自己身上。乃是要把罣慮放在神那裏。甚麼時候，我們有了罣慮，那個時候我們就當立刻交託神。我們不是把罣慮一件一件的忍耐著堆積起來。我們乃是有出路的。這出路，就是凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。

不只大事可以禱告，不只小事可以禱告，乃是凡事可以禱告。乃是凡是有理由罣慮的凡事，有機會罣慮的凡事，都可以禱告。我們所以一無罣慮，不是因為天性是樂天的，或者學習糊塗人的榜樣，凡事漫不經心，因而一無罣慮。這是頂愚笨的行為。我們乃是因為信託有人，告訴有人，負責有人的緣故，所以一無罣慮。我們是因有神，並且可將事情藉著禱告交託給祂，所以可以快樂，可以不必罣慮。禱告是我們的出路。神是我們的出路。

一個信徒不該有絲毫罣慮。無論我們的試煉多大，痛苦多深，困難多雜，總不能叫我們有罣慮的理由，因為我們有一位父在天上， 祂是全能的， 祂愛我們，正如愛祂的獨生子一般，祂樂意隨時隨地救濟我們、幫助我們。

所以讓我們聽祂對我們所說的話：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安， 必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」

「凡事」，不只是房屋著火，不只是所愛的病危，「凡事」包括日常生活中一切大大小小的事情；我們應當將「凡事」帶到神面前去！ 當我們夜半醒來，輾轉不能成眠的時候，就該頂自然地傾向神去，與祂談話，將我們種種瑣碎的事情帶到祂面前去 ── 將一切家庭方面、 職業方面的困難全告訴祂。

「藉著禱告祈求」，我們應當站在兒女的地位上，用誠懇和堅韌來等候祂。

「和感謝」，我們應當隨時存感謝的心。如果我們以為沒有甚麼可叫我們感謝的話，至少有一件事是值得我們感謝的──祂救我們脫離死亡。 祂給我們祂的道──祂的兒子──和聖靈。哦，這就夠叫我們大聲感謝讚美了。

「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」這是一個何等大、何等真、何等寶貴的祝福！但是這個祝福必須親身經歷纔會知道， 因為這是出人意外的。哦，讓我們把這些話放在心上。如果我們能一直照著行的話，結果定會叫神得到更大的榮耀。 

我們應當時時查看自己有沒有什麼叫我的心得不到安息？如果有的話，就當立刻到神面前去對付，直到恢復了內心的鎮靜。

有這樣一個故事：

有一對性格迥異的雙胞胎，哥哥是個徹頭徹尾的悲觀主義者，弟弟卻像天生的樂天派。在他們 8 歲那年的耶誕節前夕，家人希望能稍稍改變他們極端的性格，於是為他們準備了截然不同的禮物：給哥哥的是一輛嶄新的自行車，給弟弟的則是滿滿一盒馬糞。

拆禮物的時刻到了，所有人都屏息等待著他們的反應。哥哥先拆開那個巨大的盒子，看到自行車後卻哭了起來：“你們知道我不會騎自行車！而且外面還下著這麼大的雪，根本沒法騎！” 正當父母手忙腳亂地想哄他開心時，弟弟好奇地打開了自己的盒子 —— 房間裡頓時彌漫開馬糞的味道。出乎意料的是，弟弟歡呼一聲，立刻興奮地東張西望：“快告訴我，你們把馬藏在哪兒了？”

這個故事讓我們看見：面對同樣的境遇，心態的不同會帶來截然不同的結果。正如我們面對憂慮時，是選擇獨自承擔、讓焦慮蔓延，還是借著禱告、祈求與感謝將一切交托給神，得著祂所賜的平安？神從未應許我們的人生一帆風順，但祂應許我們，只要將憂慮交托，祂必用出人意外的平安保守我們的心懷意念。

親愛的弟兄姊妹，“一無掛慮” 不是逃避現實的空想，而是基於對神信靠的生活態度；“藉著禱告、祈求、感謝將事告訴神” 不是形式化的儀式，而是與神建立親密連接的途徑。當我們將生命中的每一件事，無論大小，都帶到神面前，以禱告傾訴，以祈求陳明，以感謝回應，神必成就祂的應許。那份在基督耶穌裡的平安，會如堅固的盾牌，保守我們的心不被憂慮侵蝕，讓我們在喧囂的世界中得著屬天的安息。願我們都能踐行這真理，讓心靈常被神的平安充滿，將一切榮耀歸給祂。

故事 (101)：順服神是根基，是對神的信靠

親愛的弟兄姊妹，今日我們一同讀雅各書4:7-8：“故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！”這兩節經文如同一把屬靈的鑰匙，為我們開啟了在世俗中站立得穩的奧秘——以順服為根基，以抵擋為武器，以親近為路徑，讓生命在神的同在中回歸正直。

雅各在此清晰地指出了屬靈生命的關鍵節奏：先順服神，再抵擋魔鬼，而後親近神。順服並非被動的妥協，而是對神主權的全然信靠，是我們能抵擋魔鬼的力量源泉。正如雅各所言，當我們立定心志順服神，再“務要抵擋魔鬼”——這種抵擋不是含糊的退讓，而是帶著堅定意志的拒絕，魔鬼便“必離開你們逃跑了”。緊接著，“你們親近神，神就必親近你們”，這是屬靈的應許：我們向神邁出一步，神必向我們靠近更多。而“潔淨你們的手”“清潔你們的心”，正是順服與親近的必然表現——手代表行為的潔淨，心代表意念的純一，二者缺一不可。

耶穌在曠野的經歷，正是“順服神、抵魔鬼”的完美見證。當魔鬼三次以饑餓、試探神、世界榮耀來引誘祂時，耶穌沒有絲毫動搖，始終以神的話語為盾牌：“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話”“不可試探主你的神”“當拜主你的神，單要侍奉他”（太4:4、7、10）。因著對神的絕對順服，耶穌一次次粉碎魔鬼的詭計，最終“魔鬼就離開耶穌，去了一會兒”（路4:13）。這告訴我們：抵擋魔鬼的力量，從不是出於我們自己的剛強，而是源於對神的順服和對祂話語的信靠。

有些信徒常陷入一種誤區：以為信靠神，就意味著所有問題都會自動消失，自己無需主動面對。但真理並非如此——信仰從不是“趨吉避凶的護身符”，而是“面對邪惡的力量泉源”。在這個魔鬼仍掌權的末世，試探如影隨形：扭曲的價值觀、自私的誘惑、世俗的壓力，稍不警醒就可能讓我們偏離正道。此時，雅各的教導便顯得尤為珍貴：要回歸正直，首先需謙卑自己、順服神的帶領；更要主動從信仰中支取力量，堅決抵擋那些引我們偏離神的事物，如此才能在風雨中站立得穩。

“親近神”則是我們持守正直的另一重要支柱。耶穌在約翰福音15章以葡萄樹與枝子的比喻啟示：“我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼”（約15:5）。當我們選擇親近這位公義又慈愛的神，祂的同在就會充滿我們的心，祂的話語就會成為我們的指引。就像枝子緊緊連於葡萄樹才能得滋養，我們唯有在謙卑順服中親近神，才能得著回復正直的力量，甚至有勇氣去抵擋世界的邪惡。若我們選擇與世俗為友，跟從世界的價值標準，信心便會漸漸被侵蝕，信仰實踐也會越來越艱難；唯有在神裡面，以祂的眼光審視自己、更新自己，生命才能完整，心靈才能回歸純正。

讓我們一同聆聽一則關於選擇的寓言故事：

有一隻蠍子來到河邊，想渡到對岸去，可它不會游泳。正當它焦急時，一隻青蛙遊了過來。蠍子連忙懇求：“青蛙兄弟，求你載我到對岸去吧！我不會傷害你的。”青蛙搖搖頭：“不行，要是你在中途蜇我一口，我就沒命了。”蠍子急忙保證：“我絕不會那麼做！你想想，要是我蜇了你，你沉入水裡，我不也會跟著淹死嗎？對你對我都沒好處啊！”

青蛙聽著有理，便讓蠍子爬到自己背上，緩緩向河中央遊去。可就在快到對岸時，青蛙突然感到背上一陣劇痛——蠍子還是蜇了它！青蛙痛苦地掙扎著，身體漸漸向水中沉落，它不解地問：“你為什麼要這麼做？我們都會死的！”

蠍子的聲音帶著一絲無奈，卻又透著本能的頑固：“對不起，我實在忍不住了，這是我的本性啊。”

我們選擇抵擋邪惡、持守善良，其實是在守護自己的生命；就像我們選擇順服神、親近神，正是在讓生命遠離被敗壞的危險，回歸神所預備的美好。

親愛的弟兄姊妹，順服神是根基，讓我們在神的主權下立定腳跟；抵擋魔鬼是行動，以堅定的意志拒絕邪惡的引誘；親近神是路徑，在祂的同在中得著力量與潔淨。在充滿試探的世界中，我們或許會面臨如青蛙般的抉擇：是被世俗的“本性”轄制，還是靠神的恩典選擇正直？願我們都能記住：順服神，魔鬼必逃跑；親近神，神必親近我們。當我們讓心靈在神裡面得清潔，讓行為在順服中得純正，就能在這世代中成為見證，讓生命如光閃耀，歸榮耀給那位賜我們力量的神。

故事 (100)：顧別人的事，是對愛心的踐行

親愛的弟兄姊妹，今日我們一同默想腓立比書2:4

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」這節經文如同一盞明燈，為我們指明了生命的平衡之道。

很多時候，我們容易在“顧自己”與“顧別人”之間走向極端。完全不顧自己的事，是對自我責任的輕忽與放棄，並非聖經所教導的正常生命狀態——我們蒙召管理自己的生命、家庭與職分，這本身就是對神的順服。而若單顧自己的事，將目光緊緊鎖在自己的需求、利益與感受上，就會陷入自私的牢籠，漸漸失去愛人的能力，這也不是神對我們的心意。聖經所指引的，是“顧自己的事又顧別人的事”的平衡：既對自己的生命負責，也向他人的需要敞開胸懷。

這裡的“顧別人的事”，絕非指打探閒言碎語、干涉他人隱私的“多管閒事”，而是如好撒瑪利亞人般，看見他人的困境便主動伸出援手的愛心行動（路10:36）。正如耶穌所教導的“愛人如己”，中文和合本中這一真理的原文，本就是“愛鄰舍如同自己”。加拉太書5:14明確告訴我們：“因為全律法都包在‘愛人如己’這一句話之內了。”主耶穌更將這一真理提升到核心地位：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱”（太22:37-40）。

愛神與愛人從來密不可分。約翰一書4:20提醒我們：“人若說我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。”我們對神的愛，必然要通過愛身邊的人來彰顯；而這份愛人的力量，又源於神先賜下的愛：“我們愛，因為神先愛我們”（約壹4:19）。“愛人如己”不僅是律法的總結，更是每個蒙恩之人生命的自然流露，正如猶太拉比們所認可的，這是貫穿真理的核心。

讓我們一同走進一個關於“顧別人的事”的故事：

寒冬時節，一支南極探險隊因天氣突變未能及時撤離，被迫在冰原上越冬。營地雖儲備了足夠的食物與物資，可南極即將迎來長達一個月的極夜——在這片與世隔絕的冰天雪地裡，沒有陽光，只有無盡的黑暗與刺骨的寒風，寂寞與枯燥像藤蔓般纏繞著每個人的心靈，隊員們漸漸感到精神瀕臨崩潰。

不久，隊裡真的有人“瘋了”，令人揪心的是，這人竟是負責大家健康的醫生。他時而沉默發呆，時而喃喃自語，情緒極不穩定。隊員們急得團團轉，卻意外發現：只要有人陪他說話，他的狀態就會緩和；若有人講個有趣的故事，他的眼神便會亮起微光。於是大家約定：每個人輪流為他講故事，哪怕是自己臨時編的也好。

為了幫助這位“生病”的同伴，隊員們都使出了渾身解數：有人回憶家鄉的趣事，有人編造奇幻的冒險，有人講述星空的奧秘……那些曾經被孤獨壓得喘不過氣的人，在絞盡腦汁創作故事的過程中，漸漸忘記了自己的焦慮。在一個個溫暖的故事陪伴下，醫生的“症狀”沒有惡化，大家終於一起熬過了那段漫長的極夜。

直到安全撤離後，真相才意外揭開：原來醫生根本沒有瘋。他早已察覺隊員們的精神危機，急中生智想出了這個辦法——用“被需要”喚醒大家的愛心與創造力，讓每個人在關心他人的過程中，尋回生命的活力與意義。

這個故事生動地告訴我們：在助人的過程中，往往藏著治癒自己的力量。當我們不再只盯著自己的困境自怨自艾，而是轉向他人的需要，用愛心伸出援手時，不僅能為別人帶來祝福，更能讓自己的生命在付出中得著成長與滿足。

親愛的弟兄姊妹，腓立比書2:4的真理從未過時：顧自己的事，是對生命責任的擔當；顧別人的事，是對愛心的踐行。“不要單顧自己”，不是否定自我，而是突破自私的牢籠；“也要顧別人的事”，不是勉強的負擔，而是愛神愛人的自然流露。當我們在顧己與顧人之間找到平衡，讓愛心在行動中彰顯，不僅能為身邊的人帶來溫暖，更能讓自己的生命在神的恩典中越發豐滿，將榮耀歸給那位先愛我們的神。

故事 (99)：在祂眼中成了獨一無二的秀美

親愛的弟兄姊妹，今日我們一同讀雅歌 1:5

耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。

這短短一句告白，藏著信仰生命中極深的智慧。佳偶在與良人的相交中，漸漸看清了真實的自己 —— 她既坦誠承認自己的 “黑”，也篤定宣告自己的 “秀美”。這份認知不是自欺的粉飾，而是在愛中被光照後的清醒：既看見自己本相中的缺欠，也看見恩典中的榮美；既知曉自己的有限，也確信蒙恩之後的寶貴。我們的生命何嘗不是如此？但當我們被基督的寶血潔淨，成為祂的兒女，便有份於神的生命性情，在祂眼中就成了獨一無二的秀美。

經文中的兩個比喻更顯深意。“基達的帳棚” 取自阿拉伯曠野，基達人用黑山羊毛織成的帳棚，在烈日下看似粗陋暗沉，卻能為旅人遮擋風沙、帶來蔭蔽，藏著實用的堅韌；“所羅門的幔子” 則是裝飾王宮的華美織物，或許曾以金線銀線織就，帶著王室的尊貴與榮耀。這兩者的對比恰如我們的生命：外在看似平凡甚至帶著 “黑” 的痕跡，內裡卻因著基督的同在，藏著屬天的榮美與價值。

小故事：

珍妮是個總愛低著頭的小女孩，長長的劉海遮住眉眼，走路時腳尖總輕輕點地，仿佛生怕引起別人的注意 —— 她一直覺得自己長得不夠漂亮，連說話都帶著怯生生的尾音。

有一天，她攥著攢了很久的零花錢，走進街角的飾品店。玻璃櫃檯裡的蝴蝶結閃著細碎的光，其中一個綠色的蝴蝶結像沾了晨露的葉子，讓她挪不開眼。店主阿姨拿起蝴蝶結為她戴上，對著鏡子笑著說：“孩子，你戴上這個蝴蝶結真漂亮，抬起頭來看看呀！” 珍妮看著鏡中模糊的自己，心裡甜滋滋的，雖然嘴上小聲說 “真的嗎”，腳步卻輕快起來。她迫不及待想讓大家看到，出門時不小心撞到了迎面走來的叔叔，也只匆匆說了聲 “對不起” 就跑開了。

走進教室，老師正站在門口迎接學生，看見她便笑著說：“珍妮，你今天昂起頭來的樣子真美！” 溫暖的手掌輕輕拍了拍她的肩膀。那一天，同學們也紛紛誇她 “精神多了”“笑容很好看”。珍妮心裡美滋滋的，認定這都是蝴蝶結的功勞。放學回家後，她蹦蹦跳跳地跑到鏡子前，想再看看漂亮的蝴蝶結，卻發現頭上空空如也 —— 原來早上撞到人時，蝴蝶結早就掉了。

她愣在鏡子前，忽然明白了什麼：那些讚美不是因為蝴蝶結，而是因為她抬起頭時，眼裡有了光。自信本就是一種美麗，很多人卻總被外在的評價困住，把快樂系在別人的目光裡。可無論是貧窮還是富有，是眾人眼中的 “奪目” 還是 “平凡”，當我們真正抬起頭，活出生命本應有的姿態，快樂與光彩自會從心裡流淌出來。

這個故事恰如雅歌的啟示：我們的 “黑” 是真實的 —— 天然生命的軟弱、過往的虧欠、當下的不足，都無需掩飾；但我們的 “秀美” 更是確定的 —— 基督的恩典讓我們在祂裡面成為新造的人，這份屬天的榮美不憑外貌，不仗才能，只源於被祂所愛、被祂潔淨的身份。基達的帳棚雖黑，卻藏著曠野中的可靠；所羅門的幔子雖美，卻源於王室的賦予。我們的生命也是如此：承認 “黑” 是謙卑的開始，活出 “秀美” 是恩典的見證。

親愛的弟兄姊妹，願我們都能在與良人基督的相交中，既勇敢正視自己的 “黑”，不逃避本相；更牢牢記住自己的 “秀美”，不忘記恩典。當我們像珍妮那樣，不再被外在的評價捆綁，而是活出在基督裡的自信與坦然，那份從恩典而來的真美，必如光發出，溫暖自己，也照亮周圍。因為真正的秀美，從來不是完美無缺的外在，而是被恩典充滿、向真理昂首的生命姿態。

故事 (98)：生命需要雕琢才能承載更大的祝福

親愛的弟兄姊妹，今日我們一同讀的聖經是路加福音 11:9：“我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。”

這節經文如同一盞明燈，照亮我們與天父相交的道路。我們深知，天父的耳朵始終垂聽祂兒女的禱告，祂的愛從未離開那些全心呼求祂的人。但在信仰的旅程中，我們或許都有過這樣的體驗：當我們帶著滿心的期盼向神祈求，眼前卻似乎遲遲沒有動靜；當我們迫切等候回應時，現實的境況反而讓心更添困惑。這並非天父未曾聽見，而是祂的回應未必會按照我們期待的方式與時間到來。祂看顧我們的生命如同看顧精美的詩篇，每一個章節的編排都有祂的美意，我們需要學會在等候中順服祂的旨意，用堅定的信心相信祂深知什麼對我們的生命最為有益。因為天父的愛比山高、比海深，祂的每一次遲延都是為了預備更豐盛的祝福，每一次 “不按預期” 的安排都是為了讓我們在生命中學習信靠與成長。

這裡有一個溫暖的小故事，恰能映照這份真理：蝴蝶與花朵的約定。

從前有一個人，帶著單純的心願向神祈求：“求你賜給我一朵美麗的花和一隻翩躚的蝴蝶。” 然而日子一天天過去，他所期盼的景象並未出現。神賜下的，是一株渾身是刺的仙人掌和一隻蠕動的毛毛蟲。那人心裡頓時充滿了失落與不解，甚至暗自疑惑：“難道我的祈求不夠懇切？還是神太忙，沒能顧念我的心願？” 他帶著一絲委屈將仙人掌種在角落，把毛毛蟲放在旁邊的枝葉上，漸漸便將這個未 “應驗” 的祈求淡忘了。

過了許久，在一個清晨，他偶然經過那個角落，無意間的一瞥卻讓他愣住了。那株曾被他嫌棄多刺醜陋的仙人掌，此刻頂端竟綻放出一朵鵝黃色的花，花瓣舒展，在晨光中閃著溫柔的光澤，花瓣上還沾著清晨的露珠，美得讓人心生敬畏；而曾經那只不起眼的毛毛蟲早已不見蹤影，取而代之的是一隻翅膀上帶著藍紫花紋的蝴蝶，正停在花朵上輕輕扇動翅膀，仿佛在向他訴說著蛻變的奧秘。那一刻，他忽然明白了天父的心意 —— 原來不是祈求未曾蒙應允，而是神早已預備了更美好的禮物，只是需要時間讓祝福成形。

神的時間永遠精准，祂的安排從不出錯。就像那株仙人掌需要經歷紮根、積蓄力量才能開花，那只毛毛蟲需要經過蛻變的掙紮才能展翅，我們生命中的每一段等候、每一次看似 “未得應允” 的祈求，都是天父在為我們預備更豐盛的恩典。祂知道我們當下的信心有多大，也知道我們的生命需要怎樣的雕琢才能承載更大的祝福。我們想要的，未必是生命真正需要的；而祂所給予的，看似不如所願，卻是最適合我們成長的養分。神從未輕看我們的每一個呼求，祂的應允或許會遲延，但永遠不會缺席。

今天的荊棘，終將成為明天綻放的花朵；此刻的艱難，都在為未來的榮耀埋下伏筆。當我們願意將生命的選擇權交托給神，不再固執於自己的時間表與期待，祂必按祂的信實，將最美好的祝福按時賜下。因為祂的應許永遠堅定：祈求，就必得著；尋找，就必尋見；叩門，祂必為我們開門。願我們都能在等候中持守信心，在順服中看見天父的奇妙作為。