詩篇25篇

9篇字母詩裡的一篇，以希伯來文字母的次序排列成詩。字母詩是一種不容易寫的體栽，而且希伯來人作詩不像中國人注重押韻，他們非常著重詩句的排列，詩文要表達的意思往往是交錯、平行、相對地排列出來；這樣寫詩，所用的心思和技巧，相信要花不少時間。大衛令我感受，肯用時間親近神的人，肯用時間向神表達的人，是神所珍視的！

第4, 5節：「耶和華啊，求將的道指示我，將的路教訓我！求以的真理引導我，教訓我，因爲是救我的神。我終日等候。」每日、整日，我都需要的指示、教訓、引導、救拔，感謝成了我的「道路、真理、生命」。很多人的生活是隨意的，甚至是放任的，結果就是跟著世界走。我要走主的腳蹤——常將神擺在我面前，因為只有才是「道路」。

感謝聖靈對我的愛，撫育我，提攜我，啟蒙我，引導我進入（享受）真相中。聖靈是我最好的老師。

第6節：「耶和華啊，求記念的憐憫和慈愛，因爲這是亙古以來所常有的。」多少次我對說：「我無限需要」。可是，主啊！亙古的愛夢，前面的喜樂，父所賜給的，就是我！「主啊，至需要我。」

在這裡停下來，我享受，也飽足了！

興奮經歷神的大能

昨晚，手和口都忙個不停，雖然如此，心裡喜樂、甘甜、感恩，除了覺得自己有用，從中經歷神的作為和所顯的慈愛，更有說不出的快樂。

其中一個電話，是跟太座舊同事的丈夫談話。他突然來電，而且非常緊急地要找我幫忙，但整晚接不通。後來太座下班回家，告訴我他有要事求教於我。我立刻致電給他，原來他希望我帶他決志禱告，因為他已下定決心信主。

心裡實在興奮，想起大約兩三年前，我曾經跟他談及信主的事，且邀約他參加聚會。雖然他沒有抗拒信主，而且在英國讀書的時候也曾接觸信仰，相信宇宙中有神，可是他對某些自稱是基督徒的行為非常反感，所以一直不肯信主。無論我怎樣解釋，他總是不能接受。那時，我只好為他禱告，求主開他的眼睛。此時此刻，他要信主，我實在意想不到，究竟在他身上發生了什麼事呢，我很想知道。

開始的時候，他要我教他決志禱告，我先了解他是否究竟明白福音，對主和十字架是否有真確的認識。發覺他是清楚福音，而且有基督徒同事已經帶他禱告，我向他解釋不用再決志。接著差不多一小時的談話，亦發現他實在有改變，成了新造的人，我為他感恩。

他向我表示，這段日子他經歷了很多事情，令他感受神非常powerful，他經歷禱告倚靠神，心靈中有出奇的寧靜，正像他20年前在英國讀書時所感受的，到今日仍是難以忘記。一次，他的一個怪夢，使他經歷奉主名軀趕靈界的能力，他心態開始改變；工作中他嘗試禱告倚靠神，發現非常有效；他又明白到神與他的關係是獨立、個人的事情，其他基督徒是好是壞，不應該影響他與神的關係。於是他認真、決心信主。之後，他再經歷主不少幫助，黑夜中救他脫離行山失足的危險，又改變他內心的喜好，對屬靈的事情更敏銳，而且喜歡讀聖經。最後，我教他要每日親近主，多讀經了解神的心意，多禱告與神情愛交流，及建立穩定的教會生活。寶貴他的態度是非常積極的，看見主實在愛他！

談話的尾聲，他渴望太太也認識主，我建議太座和阿朱趁著他往英國3星期，找她傾談，又邀請她到全輝聚會，日後能全家歸主，可喜可賀！

求主大大預備她的心，感受需要，因丈夫的改變而感動，眼睛得開，看見真實的主，明白神的愛，使她願意相信，並接受主。

詩篇24篇

這篇詩的背景是大衛將約櫃從俄別以東搬返錫安山，他大大喜樂，並且向神跳舞。大衛一定非常難忘那榮耀的一刻，他寫下這榮耀之王的歌。我們習慣在擘餅聚會的尾段，當想到榮耀的主駕雲而來的時候，唱這首詩，盼望著祂的回來。然而，在傳統的敬拜中，包括猶太人的習慣，這篇詩都是首先唱詠或誦讀。我覺得這是好的，提醒我們當怎樣敬拜，「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？」

第1,2節：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。祂把地建立在海上，安定在大水之上。」我們當敬拜誰？寶貴我所敬拜的是萬有之上的神，祂創造一切，一切都屬於祂。我不例外，我是祂手所造，更是為祂而造的，並且我享受、誇口自己是從神生的，宇宙一切，即使是其他人，也不能相比。

第3-6節：「誰能登…誰能站…手潔心清、不向虛妄…救他的神使他成義…尋求…尋求面…」神要怎樣的人敬拜祂？這裡是好好的參考。主在地上的時候，曾說：「清心的人有福了，因為他們必得見神！」又說：「敬拜神，要用心靈和誠實！」到主面前的，心要清，一點塵的障礙也沒有，完全敞著面來到主面前。神渴慕所有蒙恩稱義的人敬拜祂，父更渴慕所有孩子到祂面前享受祂。此外，敬拜的人當尋求神的面，而不是為其他目的，單單被神的榮美吸引。

第7-10節：「眾城門哪，你們要擡起頭來…榮耀的王是誰呢…在戰場上有能的耶和華…祂是榮耀的王！」神配我們敬拜嗎？那位曾為我們出征的主已經得勝，祂徹底打敗了罪、死、魔，所以祂配作王！主的勝利也是愛的勝利，不是以強權或大能得來的，乃是祂降卑、捨己、順服，所以神將祂升為至高，祂名副其實是「榮耀的王」。曾祂殺的羔羊是配作王的！

詩篇23篇

詩篇23篇，非常熟悉的詩篇，多唱頌、多引用、多默想。再讀仍然享受，依然覺得這樣詩是屬於自己的。這篇詩短短6節，總共有16個「我」字，我與神有著一種獨特的關係，非常個人性的。

前三節是「祂」與「我」，後三節是「」與「我」，不但是第一手的經歷，也顯明我與神的關係是可以不斷進深的。

詩篇22篇論到救恩完成，神的家出現，復活的主要領眾子進入榮耀裡。詩篇23可以說是主回來之前，我在地上的人生目標，也是主得著我的目的，是神創造我的原意。

這詩篇適合人生的每種遭遇，每種環境，每個階段；任何人，任何時刻，任何處境下讀，它都發揮「味」力，可以說「一詩旁身，世界通行」，是「百搭」篇章。

人生大事，如婚禮、喪禮，詩篇23篇經常被引用。人生際遇，如順境、逆境；人生道路，如平坦、崎嶇；人生磨練，如環境、仇敵；人生方向，如迷茫、蘇醒…是神兒女必遇的，但這篇詩講出一個極寶貴的事實，我可以與主一起經歷人生每個階段，祂的情，祂的愛陪伴我，直到永遠。

在我身下是青青的草地，在我身旁是潺潺的溪水；在我路上是良牧的同在；在我面前是豐盛的筵席；在我頭上是馨香的膏油；在我杯中是滿溢的福氣；在我後面是恩惠和慈愛；我就是這樣被神的同在，神的恩愛，神的情義，包圍著我。

小溪與大河

7年前寫了一個小故事：

小溪對大河說：「我真羨慕你，你又寬闊壯麗，充滿活力，人人都喜歡跳進你的懷中，我卻…」小溪沒精打采地嘆了一口氣。

大河對小溪說：「我才羨慕妳，妳蜿蜒、嬌小，文靜又有內涵…」

旁邊的小花插嘴說：「上天賜給你們的不是很好嗎？何須比較呢？各有一番景緻，神的安排是最美好的。」

小花就對大河說：「沐浴在你水中的人，他們何等暢快，是你的活力使他們得著享受。」

小花轉頭向小溪說：「你的水清澈可口，能解人們的乾渴，是你安靜的心使他們得著滋潤。」

小溪和大河都踴躍奔流，感謝神。

詩篇22篇（1）

彌賽亞詩篇中，詩篇22篇應該是最具代表性。全篇都是預言，關乎主的受苦、受死，以致復活、再來，都有描述，舊約中找不到一處可以相比。結果，所有的預言全部奇妙地應驗，就連那些逼害主，在十字架底下的猶太人，所講藐視、羞辱的話都應驗了：「他把自己交託耶和華，耶和華可以救他罷，耶和華既喜悅他，可以搭救他罷。」

開場的四個字「調用朝鹿」已經吸引著我，感受盼望，是新的開始，充滿「朝氣」，正像復活的清晨。「鹿」使我想起主，「我的良人好像羚羊，或像小鹿…」自古以來，鹿是猛獸和人類的獵物，是被捕殺 的對象。祂是預定為我走這條路。剛生世上，朝鹿就被追殺，奔逃到曠野；撒但不放過任何可以傷害祂的機會，40晝夜的試探，朝鹿藏身於父的隱密處；世上的惡人，還有魔鬼的爪牙，致力尋找殺機，朝鹿被牽到宰殺之地。

第1節：「我的神，我的神，爲什麽離棄我？」十架七言的第4句話，不知幾次因為這句話流淚。父的愛，主的愛，都在十字架上顯明了。創世以前，父子聖靈最深相愛，最深的聯合，阿爸竟然捨棄自己的愛子，怎會？阿爸和主，還有聖靈，一同受著想像不到的痛苦，為要成就三而一神愛的夢想！

這個夢想裡有我！

詩篇22篇（2）

第6節：「但我是蟲，不是人，被衆人羞辱，被百姓藐視。」蟲乃下賤之物，總是令使人討厭，死不足惜。未認識時，我以粗言穢語羞辱的名，藐視十字架救恩。但沒有放棄我，仍給我機會，實在感謝。

第7, 8節：「凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！」十字架底下的人都看見一件事，就是主將自己交託神，祂完全信任父，受著最深的苦，主沒有一刻離棄父，即使父離棄祂。

第11節：「急難臨近了，沒有人幫助我。」與主朝夕相處三年多的門徒也跑了，真教人失望。主多番幫助人，如今卻孤立無援，蒙恩的人躲在哪裡？

第22節：「我要將的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美。」這節聖經對我影響很大，剎那間深深體會主的心，祂死的目的，為要我認識、進入父的親情，進入最深的關係裡。我在會中更釋放地享受父，敬拜父，生活中亦多想到父，與阿爸有更多情愛交流的時光，更懂得做父的孩子。

這篇詩的最後一句，「…這事是他所行的。」英譯為…he hath done this.（31節），原文可譯作「成了」，即十架七言的第6句。哈利路亞！榮耀的救恩完成了，神的夢想實現了。