再讀詩篇第七篇
根據 William McDonald的注釋，流離歌可能是一首高聲熱情地唱頌的詩歌，而古實是歌的主題。古實跟掃羅同屬便雅憫支派，或許是掃羅身邊的謀士。無論如何，他是大衛一個極惡的敵人，不斷慫恿掃羅殺掉大衛，以毀謗、惡言、謊話中傷大衛，挑撥恨意。
「求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！」仇敵咬著不放，像獅子「追趕」兔子；我們被「陷害」，難免有負面影響，時間越長，自然感到疲倦、無奈…這些年我們不斷被謊話攪擾，人是無能為力，這個時代，破壞是更大也更廣。只有一條出路，我們繼續「投靠」，仰望神的「救拔」！若果我們有錯，就如大衛所言：「…任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。」（第5節）感謝神，他們沒有追上，我們還在成長，榮耀沒有離開我們，祂以祂的同在印證了祂的心意！
大衛多次提到神的名「耶和華」，今天不是更美嗎？我可以天天呼叫「阿爸，父啊！」
6-16節強調審判（6, 8, 11, 17），神乃是公義的的審判者（9, 11, 17），祂知道一切的隱情，明白「人的心腸肺腑」，知道人的「公義」、「心中的純正」、「心腸肺腑」和「心裡正直」。神不會屈枉公直，惡人「必」被審判，我們應該相信神是公義的，不需要「氣難下」，心中不忿，像大衛那樣，我們「要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。」（17節）
桑寄生紅棗蛋茶
桑寄生具補肝腎、強筋骨、祛風濕、安胎、堅固牙齒、脫髮、補養皮膚…現代藥理表明，桑寄生具有降血壓、抗微生物、抗病毒、抗菌、抗氧化、利尿、擴張冠狀動脈、增加冠狀動脈血流量等作用，對身體非常有益。
再讀詩篇第六篇
曾有人將「調用第八」解釋是低音，屬男聲，有別於「女音」。若為屬實，心想此詩歌會較溫宛低沉，甚或帶點憂怨。
神生氣是可怕的，若發烈怒，就更駭人，令人「驚惶」。心想，是什麼令充滿愛的神憤怒呢？是罪，是嚴重違背神本質的事，也必然是「明知故犯」的事。大衛認識的神是非常真實的，他體會到的神是「立體」，從人的情感上，他深知神有「喜怒哀樂」和神的「愛惡」。
我極寶貴阿爸緊張我，對我充滿反應，祂會因我喜樂、歡呼、興奮、跳舞…也會因我…阿爸啊，無論我要好是差，我要學大衛，總是到你的面前。即或被取笑「面皮厚」，也不能沒有你！
前天打書釘時，一本談及醫治的書，其中一句有意思的話：「認識自己，是醫治的開始。」大衛認識自己的「軟弱」，明白心靈的處境是危險，「心也大大地驚惶」甚至是「骨頭發戰」，對照箴言「憂傷的靈使骨枯乾」何等貼切。明白自己的人，就會尋求幫助，也就有「出路」，更何況是屬靈的事，神怎會袖手旁觀？感謝神，大衛沒有懵懂到死，身邊的人警戒，他醒悟過來，知道自己得罪神，走錯路要「回轉」！認識自己，有時是痛苦的，若不神出手，有時是抬不起頭。
第6節：「我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。」大衛為什麼以誇張的手法寫他的哀愁呢？我現在明白了，因為人離開神的「苦」是極大，「慘況」是無法形容的，就是這樣寫，人也不理解；這樣寫，也起了警惕的作用——千萬不要重蹈我的覆轍。
回到神的面前，羞愧的人不是自己了，祂非但沒有拒絕回頭的浪子，祂更擁抱親嘴浪子，此心自古以來，從未改變。祂「聽了」浪子「哀哭的聲音」，祂「收納」了浪子的「禱告」。
再讀詩篇第五篇
吹的樂器令人振奮，早晨的時光非常重要，若不醒起，終日也會到牽連。以唱詩敬拜開始一日的心思，算是大衛的方法吧，配合吹的樂器，可謂雙得益彰。自己也會常常被鎖事影響早上的時光，但「甜跪」確實是一個相當有效的方法幫助心靈抓緊第一道「神光」。
第1-3節多次提到早晨的言語和聲音，還有心思和心意，顯然要提醒我，要在早上的時候保守心思，或是以聲音（包括說話或唱歌）呼喚神，使心靈先投向神。當然，一件非常珍貴的事同時發生，阿爸和主在「留心聽我」、「顧念我」，祂「必聽我的聲音」。真相是，我是阿爸的孩子，我是主的佳偶！
第4-6節：「…惡人不能與你同居。」你樂意住在人中，心意本是如此，你是可親可近的神，惡人不能親近你，你卻親近惡人。主成為人，住在人的中間，充充滿滿的有恩典，有真理，這就說明了你是歡喜成為人，與人同住的。
第
7節：「…我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所…」憑努力、意志、功德…都不能夠到神面前，靠的是主自己，「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡」（西一13）。這是大衛的信心，有別於其他人對神的認識。
7節：「…我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所…」憑努力、意志、功德…都不能夠到神面前，靠的是主自己，「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡」（西一13）。這是大衛的信心，有別於其他人對神的認識。
怎樣知道大衛的敵人是「心裡滿有邪惡」，是因為「他們的口中沒有誠實；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。」說話的確顯露人的心，因為「…因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（路六45）「神啊，求你定他們的罪…」多少次，我也是這樣禱告。
神啊，求你定他們的罪…」多少次，我也是這樣禱告。
最後，願人都看見你「用恩惠如同盾牌四面護衛」我們，好叫他們知道我們是靠你歡欣的人，我們都是你「護庇」、「賜福」而喜樂歡呼的「義人」。
感恩007
快要往台灣了，起初優德希望我能在台北分享預言的信息，壓力頗大呢！今日（7-1-2013），他告訴我主日也可分享有負擔的信息，若桂嫻姐能夠來台灣，我就不用分享了，壓力大減。不但如此，書展期間，會有短短的書籍介紹，5-10分鐘的分享，我當然樂意負責，這刻間，心中特別有點興奮，覺得自己的國語會有進步，彷彿知道主將幫助自己！
再讀詩篇第四篇
「…交與伶長。用絲弦的樂器。」將會陸續出現，其中交與伶長的詩歌有55首。經過2013年大團聚，志光的話和他的經歷實在激勵了我，他作的詩歌是有內容的，是值得默想的，雖然不算華麗和優美，但他的進步是看得見的。
新的一年，我有許多想做的事，有些已經開始，也很理想；有些在進行中，膽戰地迎接；有些還在部署，未有頭緒；然而，寫詩是我這年的心願，加上三當家的音樂恩賜很強，成了好大助力，願主感動我吧，不敢強求！
主啊，你也是顯教會為義的神，求你應允！我們曾在困苦中，寶貴你使我們寬廣。面前的日子，你用我們榮耀你，使教會蒙世人（各處）的喜愛！
我也許不是「上流人」，不打緊，我珍貴自己能活在神的恩愛洪「流」中，每天這樣的生活才是真實和尊榮。另外，我期望自己的人生是活在神的「主流」中，而非人的「上流」裡。神最想我怎樣呢？神有整全的計劃，我可以貢獻什麼呢？神這麼偉大，這麼愛我，我怎能安於活在「支流」中，得「流」且「流」呢？我不要成為「尊榮變為羞辱」的「兇手」。
阿爸啊，求你仰起臉來，光照我們，看見心靈的快樂、安息和你自己（挨近、同有）比一切更美，「獨有你」滿足我的心。
再讀詩篇第三篇
再次被大衛的詩題吸引，一個父親被兒子追殺，心情、感情都必然是非常低落吧，怎麼他還有「閒情」向神寫詩呢？這一刻，他逃難中，卻沒有逃避神；落難中，卻沒有埋怨神；苦難中，卻沒有被悲情所掩蓋。值得我一生仿效的是，任何心情、處境…都要到神面前，或是呼求，或是流淚，或是感恩，或是讚美…難怪大衛說：祂是我的逃難所，是我的山寨、高台…因為神是我任何時候的甜友和倚靠。
被自己的兒子背叛，還有許多人攻擊，許多人議論，成萬百姓周圍攻擊…數量有增無減，「細拉」也多（8節詩歌，有3次「細拉」）。不論環境如何，我的需要仍是一樣，「靜」下來，安靜在阿爸和良人的懷裡。
大衛的詩每每流露著神對祂個人的愛顧，「我的敵人」有多少？是誰？做什麼？祂全知道，也看守著。「我的盾牌，我的榮耀」，還有「我的聲音」，「我的神」…主啊，讓我每時刻享受「你至喜悅我」。
「我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）」是愛的交流，「我用我的x」，「祂從祂的y」，有無數的組合，例：x+y, xy, x/y, y/x…但我知道，「我的」是小，祂給我的卻是難以估計，所以，「我要大大張口，祂就給我充滿」。
「躺下睡覺」應該逃難時最危險的時候，但一句「我也不怕」，顯出了神同在的能力，心能夠安息，肉體也能「安然居住」。
最後，他能夠為百姓禱告，求神賜福，心胸寬大似神，其中必然包括之前提到那些來周圍攻擊趕祂「成萬的百姓」。
感恩006
2013第一個主日，除了聚會好享受外，信息分享及弟兄姊妹投入「一起建造神家」的活動，都令我興奮，用high要形容也不為過，難怪我的血壓未見回落。
令我意外還有漢宣哥，他第一次參加聚會就開聲敬拜父，也讚美主！寶貴這位哥哥的投入，就在遊戲中，他也是全情投上。
這個開始使我有信心面走前路，提早我的客旅人生！台北、印度…我快到你們那裡去，我會預備好自己，迎接50歲後更大的挑戰！主啊，我愛你，願你使用我！
令我意外還有漢宣哥，他第一次參加聚會就開聲敬拜父，也讚美主！寶貴這位哥哥的投入，就在遊戲中，他也是全情投上。
這個開始使我有信心面走前路，提早我的客旅人生！台北、印度…我快到你們那裡去，我會預備好自己，迎接50歲後更大的挑戰！主啊，我愛你，願你使用我！
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