有時默想、望天、閱讀、敬拜、禱告、聽信息、看人…，心靈會有點滴的說話，不長，但蠻有意思，我會即時記在我的手帳內。寫下也好，免得遺忘、遺失。- 人每日的生活，是一連串的選擇和決定，組織成為人生；甜或苦，美或惡，在乎自己。
- 不想磋跎歲月，由珍惜每日做起。
我個人的SDL日程，邊實行，邊改良已半年多，將成繪本，感謝主！
點與滴6
有時默想、望天、閱讀、敬拜、禱告、聽信息、看人…，心靈會有點滴的說話，不長，但蠻有意思，我會即時記在我的手帳內。寫下也好，免得遺忘、遺失。
詩篇133篇
第1節：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。」「何等的善，何等的美」英譯是how good and how pleasant（原文有sweet的意思，即是甜），廣東話是「幾咁美好，幾咁甘甜」，又是「甜美」。甜美的生活是真實的生活，是我所渴望的生活。
「和睦同居」英譯為dwell together in unity，就是合一地一起生活。沒有，我們怎能一呢？。我在想，什麼時候是這樣如此地與弟兄姊妹一起生活呢？不錯，是一齊敬拜的時候，心靈融為一，最深緊扣一起，而且享受到其中的甘甜，神的挨近…
第2節：「這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上…」第2, 3節都在解釋「幾咁」的意思。首先是「貴重的油，澆在亞倫的頭上」，是神聖、是滋潤、是相連、令人羨慕、充滿喜樂、彰顯神的心意。
第3節：「又好比黑門的甘露，降在錫安山…」黑門山是一座9千多呎的高山，它的露水降到錫安，令人希奇、是生命、降下來的祝福、是神家（錫安）所必需要的。
兩幅圖畫都是由上而下的形容，「和睦同居」的美好是因為有神的同在。太寶貴，的生命已經與教會永遠連在一起，我更有神的種在我裡面，哈利路亞，這是神早在萬世以前所命定給我的福，要在神的家裡得的。
「和睦同居」英譯為dwell together in unity，就是合一地一起生活。沒有，我們怎能一呢？。我在想，什麼時候是這樣如此地與弟兄姊妹一起生活呢？不錯，是一齊敬拜的時候，心靈融為一，最深緊扣一起，而且享受到其中的甘甜，神的挨近…
第2節：「這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上…」第2, 3節都在解釋「幾咁」的意思。首先是「貴重的油，澆在亞倫的頭上」，是神聖、是滋潤、是相連、令人羨慕、充滿喜樂、彰顯神的心意。
第3節：「又好比黑門的甘露，降在錫安山…」黑門山是一座9千多呎的高山，它的露水降到錫安，令人希奇、是生命、降下來的祝福、是神家（錫安）所必需要的。
兩幅圖畫都是由上而下的形容，「和睦同居」的美好是因為有神的同在。太寶貴，的生命已經與教會永遠連在一起，我更有神的種在我裡面，哈利路亞，這是神早在萬世以前所命定給我的福，要在神的家裡得的。
表揚父親
上星期六，夫婦團的弟兄姊妹又一次家生活，大大小小共三四十人，聚首一堂，雖是近千尺的大宅，也難免摩肩擦身。令我暢快的不是這種親密，是一種家人般的親密。
每一次家生活都有難忘環節。有一次，我們兒女一齊即興表演話劇，好精采，好難忘。又一次，玩夫妻想當年的遊戲，妙語連珠，搞得大家哭笑難分。今次，兒女們特別為父親有所預備，當作父親節被遺忘的補償。除了合唱一曲：〈有個爸爸跌落水〉，還有室內的定向追蹤遊戲。這樣的心思已令我感動！
每一次家生活都有難忘環節。有一次，我們兒女一齊即興表演話劇，好精采，好難忘。又一次，玩夫妻想當年的遊戲，妙語連珠，搞得大家哭笑難分。今次，兒女們特別為父親有所預備，當作父親節被遺忘的補償。除了合唱一曲：〈有個爸爸跌落水〉，還有室內的定向追蹤遊戲。這樣的心思已令我感動！
點與滴5
有一次敬拜，心中有以下的思緒，好久說不出話來。三而一神的存在，有了父子，有了這愛的計劃。假若，宇宙中自有的神不是三而一，也就沒有天父、愛子，也沒有這愛的團契？！
那麼，我會存在嗎？即使我存在，也不是享受現在的親情，是嗎？
我讚嘆、希奇和寶貴，宇宙中有這樣三而一（有父、子、聖靈），又是滿有情、愛的神！
詩篇132篇
這是上行之詩最長的一篇。好有情感和渴慕的一篇詩，可能是大衛的兒子所羅門在獻殿時寫的。他記念父親對神的愛，建殿的熱心。
這裡提到約櫃，我的記憶依稀，但深感受大衛尋找約櫃的經歷必定精采、動人、難忘，就正如我不會忘記在木屋、毀謗、祈禱會、澳門、印度、溫哥華、尼泊爾、大專、東九龍的呼召、68、文字工作、94靈命突破…，到今日的甜美日程。甘甜的回憶，有不少與主好近的經歷，太寶貴了，感謝神！
約櫃代表著神的同在。大衛渴想神的同在和榮耀，他不但尋找約櫃，更要從耶布斯人的手中得回耶路撒冷，因為他知道「耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所。」後來，他把約櫃搬到耶路撒冷所預備的帳幕中。大衛興奮極了，招聚所有以色列人，歌唱、作樂、跳舞，讚美神。雖然他知道自己不得建殿，但他卻知道建殿地點和樣式，成為合神心意的人。
第1 - 4節：「耶和華阿！求記念大衛所受的一切苦難…」這裡求記念大衛所受的苦難，一種因神緣故而受的苦。豈會忘記愛之人所受的苦呢？倘若大衛為著滿足自己的心願，就不會有這篇詩出現，可見，建殿並非個人的理想，乃是的心意。殿只是影兒，真像是教會，我深知確信，建造教會是永恆的熱心。知道的人不少，連鬼魔也知道，但有幾多人起來配合呢？又有幾多人明白要個怎樣的教會呢？
這裡提到約櫃，我的記憶依稀，但深感受大衛尋找約櫃的經歷必定精采、動人、難忘，就正如我不會忘記在木屋、毀謗、祈禱會、澳門、印度、溫哥華、尼泊爾、大專、東九龍的呼召、68、文字工作、94靈命突破…，到今日的甜美日程。甘甜的回憶，有不少與主好近的經歷，太寶貴了，感謝神！
約櫃代表著神的同在。大衛渴想神的同在和榮耀，他不但尋找約櫃，更要從耶布斯人的手中得回耶路撒冷，因為他知道「耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所。」後來，他把約櫃搬到耶路撒冷所預備的帳幕中。大衛興奮極了，招聚所有以色列人，歌唱、作樂、跳舞，讚美神。雖然他知道自己不得建殿，但他卻知道建殿地點和樣式，成為合神心意的人。
第1 - 4節：「耶和華阿！求記念大衛所受的一切苦難…」這裡求記念大衛所受的苦難，一種因神緣故而受的苦。豈會忘記愛之人所受的苦呢？倘若大衛為著滿足自己的心願，就不會有這篇詩出現，可見，建殿並非個人的理想，乃是的心意。殿只是影兒，真像是教會，我深知確信，建造教會是永恆的熱心。知道的人不少，連鬼魔也知道，但有幾多人起來配合呢？又有幾多人明白要個怎樣的教會呢？
主啊，求使我和全地的弟兄姊妹都清楚的心意和託付。
點與滴4
有時默想、望天、閱讀、敬拜、禱告、聽信息、看人…，心靈會有點滴的說話，不長，但蠻有意思，我會即時記在我的手帳內。寫下也好，免得遺忘、遺失。
每頓飯，要美味，燒菜不能無計劃；
每場球賽，要漂亮，比賽不能無部署；
每日生活，要甜美，又怎能無安排。
每場球賽，要漂亮，比賽不能無部署；
每日生活，要甜美，又怎能無安排。
詩篇 131 篇
第1節：「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」心高氣傲，目中無人，自以為是，就是重蹈魔鬼的覆轍——驕傲（目中無神）。主啊，救我脫離這網羅，開我眼常看見，心常想到。
第2節：「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。」好令人羨慕的一種狀態，吃了奶的嬰孩在母親的懷裡睡著了！一種靜，但不空洞，心是安寧；一種滿，但不過份，心是飽足；一種情，但不造作，心是享受。
這種關係，這寶貴的一刻，孩子享受，母親更享受（相信天下父母都有同感）！阿爸，主啊，因我享受、滿足，哈利路亞，太奇了！
第1節與第2節所提及的「心」，是兩個不同的希伯來字。第1節的「心」，可說是人的心志、方向。第2節的「心」，則是desire渴望、夢想的意思。主啊，我的夢想若不是與的一樣，那就苦了；極其寶貴，的desire就是我。
基督徒常說「討神喜悅」，只怕是口頭禪，不認識神的desire，到底他或她怎能最深「討神喜悅」？
第2節：「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。」好令人羨慕的一種狀態，吃了奶的嬰孩在母親的懷裡睡著了！一種靜，但不空洞，心是安寧；一種滿，但不過份，心是飽足；一種情，但不造作，心是享受。
這種關係，這寶貴的一刻，孩子享受，母親更享受（相信天下父母都有同感）！阿爸，主啊，因我享受、滿足，哈利路亞，太奇了！
第1節與第2節所提及的「心」，是兩個不同的希伯來字。第1節的「心」，可說是人的心志、方向。第2節的「心」，則是desire渴望、夢想的意思。主啊，我的夢想若不是與的一樣，那就苦了；極其寶貴，的desire就是我。
基督徒常說「討神喜悅」，只怕是口頭禪，不認識神的desire，到底他或她怎能最深「討神喜悅」？
點與滴3
有時默想、望天、閱讀、敬拜、禱告、看人…，心靈會有點滴的說話，不長，但蠻有意思，我會即時記在我的手帳內。寫下也好，免得遺忘、遺失。
- 爭論一些自己不知或不確定的事，是愚蠢的事，就算你贏，你也是輸。
- 有時不回應（因為愛）是最好的回應。
詩篇130篇
第1節：「耶和華啊，我從深處向求告！」可以從深處求告，與的關係不是表面皮肉，不是例行公事，太寶貴與有最深的聯合，且成為一靈，我心靈的深處只有能滿足。
有時太深，未必有人明白體會，寶貴有。
我受造也太奇妙了，竟是為而造，為盛載神的愛而有。
第3節：「主耶和華啊，若究察罪孽，誰能站得住呢？」一如以往，每讀這節聖經，心中萬分感謝，是因詩人的說話道出了我的心聲。粗言穢語辱罵的時候，已愛我；淤泥糞堆打滾的時候，來為我死。想起那一天，奇異wonderful的安排。
究察罪孽，我無法站住；不究察罪孽，我lost in wonder, love and praise（衛斯理的一首詩）。
第4節：「但在有赦免之恩，要叫人敬畏。」的恩使令人敬而近之，赦免是要得著我的必須過程，渴望我進到神的愛中，感謝無限的付出。
第5-8節：「…我也仰望祂的話…」頭4節是我和，最後4節變成了我和祂。詩人因為神的恩典而回應神，而且是有行動，等候、守夜、仰望…意思相約，就是堅持到天亮——結果，神施行拯救。
什麼是等候神？是神不守時，要人等祂？當然不是。等候神也是對神的一種態度，有對象，有方向，包含信，其中更是強調忍耐、堅持、儆醒的心。試探中，我要等候神；難處中，我要等候神；尋求神的帶領，我正在等候神。
有時太深，未必有人明白體會，寶貴有。
我受造也太奇妙了，竟是為而造，為盛載神的愛而有。
第3節：「主耶和華啊，若究察罪孽，誰能站得住呢？」一如以往，每讀這節聖經，心中萬分感謝，是因詩人的說話道出了我的心聲。粗言穢語辱罵的時候，已愛我；淤泥糞堆打滾的時候，來為我死。想起那一天，奇異wonderful的安排。
究察罪孽，我無法站住；不究察罪孽，我lost in wonder, love and praise（衛斯理的一首詩）。
第4節：「但在有赦免之恩，要叫人敬畏。」的恩使令人敬而近之，赦免是要得著我的必須過程，渴望我進到神的愛中，感謝無限的付出。
第5-8節：「…我也仰望祂的話…」頭4節是我和，最後4節變成了我和祂。詩人因為神的恩典而回應神，而且是有行動，等候、守夜、仰望…意思相約，就是堅持到天亮——結果，神施行拯救。
什麼是等候神？是神不守時，要人等祂？當然不是。等候神也是對神的一種態度，有對象，有方向，包含信，其中更是強調忍耐、堅持、儆醒的心。試探中，我要等候神；難處中，我要等候神；尋求神的帶領，我正在等候神。
點與滴2
下車時，如常望天，欣賞阿爸的創造。好美的一幅圖畫，日頭正正躲在一片小小黑雲的背後，銀白而光亮的幼邊包著黑雲，光線穿透厚雲而出，我愣怔了！
天有多高，我不能知，但白雲黑雲，使我見天的深度；
愛多深，我不能測，但順境逆境，都使我明白愛的深情！
愛多深，我不能測，但順境逆境，都使我明白愛的深情！
詩篇129篇
早上讀的這篇詩，觸動思緒的字句不多，享受不多，較多默想頭3節。
第1, 2節：「以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我，從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」回想年青時跟隨主，也曾經歷過仇敵作為，黑暗的勢力，藉此亦更深刻認識神的名，我靠著主的名，連鬼都要服下來。直到現在，每每想起當年那些趕鬼經歷，仍然幫助自己，提醒自己屬靈戰鬥的真實。然而，主是勝過一切仇敵，哈利路亞！
第3節：「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」相信這節聖經是全篇最聞名的一節，因為有人指這是預表主為我們受鞭打的形容。個人認為理據不足，但我仍想到主為我受苦，更為我釘在十架上。主啊，我無限感謝！
第1, 2節：「以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我，從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」回想年青時跟隨主，也曾經歷過仇敵作為，黑暗的勢力，藉此亦更深刻認識神的名，我靠著主的名，連鬼都要服下來。直到現在，每每想起當年那些趕鬼經歷，仍然幫助自己，提醒自己屬靈戰鬥的真實。然而，主是勝過一切仇敵，哈利路亞！
第3節：「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」相信這節聖經是全篇最聞名的一節，因為有人指這是預表主為我們受鞭打的形容。個人認為理據不足，但我仍想到主為我受苦，更為我釘在十架上。主啊，我無限感謝！
篇詩128篇
詩篇128篇雖然沒有提到作者，但從內容上來看，與詩篇127篇相呼應，最明顯當然是兩篇的第2節，都提到「吃勞碌得來的」，不過一種是「枉然」，另一種是「享福」。兩個截然不同的結果，為什麼？我能學到什麼呢？
其實這篇詩的第1節已經說明了原因：「凡敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。」人對神的態度、回應，就是「枉然」與「享福」的關鍵。想到那少年的財主，因不肯捨棄錢財，沒有跟隨主；但彼得、約翰等門徒，卻撇下所有的跟從主（太十九27）。榮耀人生誰孰，就看人怎樣回應神，即或他們都敬畏神，謹守律法，只有肯回應神的人才能得福。
現實中，我眼見榮耀的人中，又有比較榮耀的，是什麼使他們有分別呢？就是一份熱情，對主的熱愛。主啊，助我成為理智而熱情的人！
其實這篇詩的第1節已經說明了原因：「凡敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。」人對神的態度、回應，就是「枉然」與「享福」的關鍵。想到那少年的財主，因不肯捨棄錢財，沒有跟隨主；但彼得、約翰等門徒，卻撇下所有的跟從主（太十九27）。榮耀人生誰孰，就看人怎樣回應神，即或他們都敬畏神，謹守律法，只有肯回應神的人才能得福。
現實中，我眼見榮耀的人中，又有比較榮耀的，是什麼使他們有分別呢？就是一份熱情，對主的熱愛。主啊，助我成為理智而熱情的人！
點與滴1
有時默想、望天、閱讀、敬拜、禱告、看人…，心靈會有點滴的說話，不長，但蠻有意思，我會即時記在我的手帳內。寫在blog也好，免得遺忘、遺失。
- 不是基督徒三個字就可以榮耀神，有些人我情願他不說自己是基督徒。
基督徒常將「難」字掛在口邊，是羞辱神，「父啊，主啊」常掛在口邊的，是倚靠神；
基督徒常將「愁容」掛在臉上，是羞辱神，「笑臉，歡顏」常掛在面上的，是榮耀神；
基督徒常將「世界」掛在心上，是羞辱神，「天父、良人」常掛在心扉的，是真愛神。
- 你說什麼，是你的自由；我接受與否，是我的自由。說什麼，是的自由，我不接受，是我誤用了自由。
詩篇127篇
「所羅門上行之詩…」王中的智者，經練人生，寫下了不少的箴言，還有傳道書；總意都是敬畏神，否則一切皆虛空枉然，智慧聰明又如何？權傾天下又如何？建殿立功又如何？這篇詩也離不開所羅門所體驗的真相。
第1節：「若不是耶和華建造房屋…」這裡的「若不是」英文譯作except，除了神。是的，除了。除了，我無所愛慕；除了，我無所倚靠；除了，我不再有夢。
第2節：「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」頭兩節三個「枉然」令人有點什麼似的，日做夜做，又建造又看守「自己的產業」，回家吃頓勞碌晚飯，全都無意義。究竟我所建造的，是否神要建造的呢？最後，「安然睡覺」原文是沒有「安然」，是否暗指神所愛的人，一生勞苦，結局就是「睡覺」。原來，不了解神要做的事，只會「筆枉此生」。
第3-5節：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜…箭袋充滿的人便為有福…必不至於羞愧。」何解筆鋒一轉，提到兒女，何解由「枉然」變成「賞賜」、「有福」，甚至「不至於羞愧」。阿爸，感謝，我就是的產業；我又賜給主的產業。要建造、看守的是人，關心的是我，是人，是神的家！
對於自己的兒女，我當怎樣建造的，她們都是神所賜的產業，物質、學識不是神所最要的，要的是她們都有愛神的心，我要教導她們敬畏神，回應神！想到箴言廿二章6節：「教養孩童，使他走當行的道，就是在老也不偏離。」 教導的最好方法是愛，是榜樣，以生命影響生命。
第1節：「若不是耶和華建造房屋…」這裡的「若不是」英文譯作except，除了神。是的，除了。除了，我無所愛慕；除了，我無所倚靠；除了，我不再有夢。
第2節：「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」頭兩節三個「枉然」令人有點什麼似的，日做夜做，又建造又看守「自己的產業」，回家吃頓勞碌晚飯，全都無意義。究竟我所建造的，是否神要建造的呢？最後，「安然睡覺」原文是沒有「安然」，是否暗指神所愛的人，一生勞苦，結局就是「睡覺」。原來，不了解神要做的事，只會「筆枉此生」。
第3-5節：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜…箭袋充滿的人便為有福…必不至於羞愧。」何解筆鋒一轉，提到兒女，何解由「枉然」變成「賞賜」、「有福」，甚至「不至於羞愧」。阿爸，感謝，我就是的產業；我又賜給主的產業。要建造、看守的是人，關心的是我，是人，是神的家！
對於自己的兒女，我當怎樣建造的，她們都是神所賜的產業，物質、學識不是神所最要的，要的是她們都有愛神的心，我要教導她們敬畏神，回應神！想到箴言廿二章6節：「教養孩童，使他走當行的道，就是在老也不偏離。」 教導的最好方法是愛，是榜樣，以生命影響生命。
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