再讀詩篇三十七篇

1-2節，惡人之榮短暫，至終滅沒不存，何必心懷不平。歡呼我的永恆，與主同榮同樂！

感覺不快時如何應付呢？繼續靠神行善，做應做的事，祂必供應一切（3節）；繼續靠神喜樂生活，心因祂滿足（4節）；做不了的事，繼續倚靠神，交託祂（5節）。祂是首先的，也是末後的，祂會負責到底！祂更是顯我為義的神！（6節）

7節：「…你當默然倚靠耶和華，耐性等候他…」又再對付「心懷不平」，除了「倚靠」，還有「等候」，因為事情往往不是即時了結，能「耐性等候」的人，是看見結局的人——承受地土，整篇詩多次提到「必承受地土」，可見盼望是重要的，以信擁抱這將來必成的事！

義人被惡人所害的不少，審判時辰未到，神既容許苦難臨到義人，讓我學會感恩，尋求神的心意，仍堅定的信，祂必扶持（17節），賜福（22節），立定我的腳步（23節），祂喜愛我的道路（23節），投入我的人生，與我同行，攙扶我的手（24節）。我受的苦比起祂的同行，顯得微不足道，有祂生命更美，更多姿彩！

我的信心是有保證的，因為所見的世事，都顯明神是恩待義人的。「我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯…」（25-34節）結論仍然一樣，等候神，遵守祂的道的，必承受地土。除此以外，我的經歷告訴我，惡人是不會有「好結局」的（35-38節）！

再讀詩篇三十六篇

第1節提到「耶和華的僕人」，怎樣才算是神的僕人（工人、精兵…）？值得深思。是否作神的工，就是僕人呢？想到的詞語：奉召、揀選、忠心、願作的心…珍貴神在這時代選召了我，託付了我們，最後完成祂的心意——教會。

1-4節都提到「罪」，是人與神最大的障礙，從來不是神拒絕人，相反，神一直歡迎人到祂跟前，人的罪、軟弱沒有把神嚇退，甚至祂為人預備洗罪的泉源，犧牲自己，也要擁抱人！可惜，罪把人的心變得可怕，「眼中不怕神」、「自誇自媚」、「終不顯露」、「不被恨惡」…這樣的人不是可怕嗎？他會做出人不能想象的大罪惡，聽新聞就知道，校長為收生毒殺學生，校巴司機擄走3名少女達10年…

第5節：「耶和華阿！你的慈愛上及諸天…」世界是這樣恐怖，但神仍是慈愛的，祂看見，祂也有感覺，但祂智慧和能力，人不能及，誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？我能夠做的就只有信，「你的判斷如同深淵」（6節）

7-10節：「神阿！你的慈愛，何其寶貴…」何處經歷祂的愛？「你翅膀的蔭下」、「你殿」、「你樂河」、「你那裡」、「你的光中」…明白嗎？享受祂愛的地方，就是在祂腳前，像馬利亞一樣，那裡得溫暖、保護、榮光、喜樂、滿足、享受、安息、光明、信心、平安…不到你那裡，我還何往？

再讀詩篇三十五篇

又是大衛的詩，他對以色列的影響無出其右，他更影響著世代的基督徒，若在歷史上把大衛的名字抹掉，我們難以想象，以色列會變成怎樣，教會又會怎樣？要等多少年，才出現一位愛慕神的人像大衛呢？多少人是被他影響而成為愛慕神的人呢？寶貴神興起了大衛，祂得著了他；更珍貴的是，神最終的心意是「教會」，一切都是為主而有，也是為教會而有。我出現了，我永是祂心上的人，祂不能沒有我，我是為祂而存有的！

第3節：「…求你對我的靈魂說，我是拯救你的。」不知幾多次經歷祂的幫助和拯救，暗中的扶持更是多不勝數，在主一切的作為裡，心靈的經歷才是最重要，不是別的，是祂！是祂顧念我，珍惜我，所以祂「拯救」我。只知道祂外面的大能，卻不曉得祂裡面的大愛，是我最大的損失。主啊，一次次讓我明白你的心，不論苦樂，是你對我的愛！

4-8節：「 願那尋索我命的蒙羞受辱，願那謀害我的退後羞愧…願他落在其中遭災禍。」這裡共提到7個「願」，就是那些害大衛的人自遭天譴，不是黑心，不是要報復，不是不饒恕，不是咒詛人，是要稱神的公義，祂是會受屈的人伸冤的！

9節：「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。」不是見仇敵遭報歡喜，乃是靠祂快樂高興，這樣，我才可以在任何環境中得勝，了解祂對我的心，祂美意原是要我受益和榮耀，我就是靠祂快樂了！

11-16節提到大衛怎樣對待人，卻是換來背叛，「他們向我以惡報善」，何等心痛的事！愛弟兄的，卻被誤會，被傷害。「我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。」這種人生經歷，差不多人人都有，只是深度不一，何解呢？相信一個極可能的原因是：世上是有魔鬼，牠是破壞關係的專家，傷害人的專家。寶貴主能體恤、了解這種苦，祂也曾被所愛的猶大出賣，彼得也不認祂！「…我的靈魂孤苦…」（12節）是主在客西馬尼和十字架上的經歷！

19-25節共有7個「不容」和「不要」，神容許苦難臨到我，也多次「不容許」或難阻仇敵和環境加害於我（我家），我認為神出手干禦的次數絕不少於祂讓我受苦，受磨煉。其實，我的人生因受苦也得益不少，是有人會在困境中幫我的，我會認識誰是朋友，誰是弟兄。27節：「願那喜悅我冤屈得伸的歡呼快樂，願他們常說，當尊耶和華為大，耶和華喜悅他的僕人平安。」祝福我的，願你大大祝福他！

28節：「我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。」 

再讀詩篇三十四篇

詩題是：「大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。」算不上是光彩的詩題，但對大衛而言，這首詩是祂對神的稱頌、感恩、讚美，甚至是誇耀。這次再讀的時候，有不同的感覺，不再批判大衛「裝瘋」是軟弱，是虛假。我猜想當時的情況，突發而危急，情急而智生，也許是神的提示，避過此劫。有時，我也會「裝聾」、「扮無知」，不是要哄騙別人，而是隱藏自己，也一定是出於自私，因為顯露太多是會造成傷害！

第1節：「…要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。」英譯是at all times和continually，即任何或所有的時間，不斷地讚美祂，與新約中「不住禱告」有同樣的意思。當然不是口不停地說話，因為這是不理智，不實際的。

第8節：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。」品嚐美食的態度和方法是不應該隨便的，首先要認真，謙虛，否則你過往的經驗會防礙你今次品嚐的結果，主恩的滋味往往令人回味，感覺新鮮，有時還會有驚人的發現。

另外，品嚐食物要專一，要慢慢吃，讓舌頭和整個口腔發揮功效，囫圇吞棗是浪費食物，也糟蹋了身體的功能。我們的心靈也要閑情，不急趕，才能與神情愛交流，發揮靈魂的功效。有時，會先欣賞食物的「色、香、味」，吃的時候會閉上眼睛，去體會去想，仔細留意每個細節，幾多種味道呢？濃淡的分配？軟硬的配合？…不知怎形容，就是想以言詞表達它是怎樣好，怎樣美味；親近主也如是，要停下來想，抓住那些感動你的，仔細去品味其中的愛共情！這樣品嚐祂愛的人，必然得出這樣的答案「祂是美善」，被吸引而投靠的人，確是有福的！

9-10節都提到「一無所缺」和「甚麼好處都不缺」，不缺不是什麼都有，不缺是「滿足」，不需要什麼才快樂。我可以說：我是不缺的，但不表示我擁有千萬金銀。所以，敬畏神，尋求神的人，才會有真正的滿足快樂。當然，有人不求財富，但求平安度日，享受美福，不過路沒有變，仍然是以敬畏神為宗，不偏左右。

15-22節說明了神對義人的心腸，祂眼目看顧他們，耳朵垂聽他們，也要救他們脫離一切患難。這就是說，即使是近神的人（義人）也會遇到「患難」，有時「傷心」，有時痛苦，他們沒有特權和優惠，只是神會特別親近，有祂的陪伴和加力，最終也要蒙神的拯救。我不用怕，因為結局已經定了，肯定是美好的！

再讀詩篇三十三篇

「義人哪，你們應當…」蒙恩是白白的，可是徒受恩典的，大有人在，寶貴你從未計較，你永遠是施恩的主，歎息是人不將本份當作本份，反應為神應份賜恩。願我作個有回應的人，除了感恩，還要在任何環境中「靠耶和華歡樂」和發出「讚美」祂的聲音。順境不常在，就如花無百日紅，我豈可只享福，不受辱呢？1-4節已出現了3個「應當」，我是否也忽略了每日當做的事呢？主啊，提醒我，加我力，使我最榮耀與你同活，和完成你心意。

除了義人，全地的人都應敬畏祂（8節），因為「遍地」、「諸天」、「海洋」、「萬象」，以致「全地」都是祂造，而且是「說有就有，命立就立」，還充滿著祂的愛意和心思（5節：滿了耶和華的慈愛）。世人都在享受著神所造的一切，但有多少人敬畏祂，明白祂心底的愛呢？遑論有所回應！

全地的人蒙神所賜的萬物，神也使一國堅定穩固，相信就是祂的選民以色列，神特別的同在，祂愛的託付，要使以色列成為列國的模範，祂已經為祂的心意設計永恆，祂的旨意不會更改，可見這國是有福的，只要她不斷相信和倚靠神。多寶貴，這時代神揀選了我（們），不是人的「籌算」（10節），是神的「籌算」（11節），祂的託付必能榮耀完成！

神是不會掛萬漏一的，祂「看」見一切，祂心繫念愛祂的人，留意他們的「一切」的作為，祂造人的心，祂知道人心所存的，祂更欣賞珍貴人對祂的熱愛，祂是不會忘記的。祂要救他們，好顯明祂對我們的愛！

18節：「耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。」神遍察全地，神無所不知，無所不在，祂卻最關心那些「珍貴」祂的人，渴望「祂慈愛的人」，這些人欣賞神特別的看顧，特別的認識，特別的同在。再一次提醒，我們的心要「靠祂歡喜」，「倚靠祂的聖名」，不是靠賴環境、才能、金錢。