故事 (128)：除去驕傲

                                    

弟兄姊妹，今天我們要一同思考三段相似的經文，它們都出自《箴言》：

《箴言》11章2節：「驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。」

《箴言》16章18節：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」

《箴言》29章23節：「人的高傲必使他卑下；心裡謙遜的，必得尊榮。」

這三處經文有一個明顯的對比：驕傲與謙卑。驕傲最終帶來羞恥與敗壞，而謙卑卻能使人得著尊榮與智慧。

們常以為驕傲就是自以為高人一等，凡事都要居首，或是將榮耀歸給自己，而不歸給神。實際上，聖經的觀點比這更深：不依靠神，就是驕傲。驕傲的形式多樣，可以是自大、自以為聰明、自行其是，從不顧及他人。但歸根究柢，驕傲是無知的，因為沒有人能比神更偉大。那些自恃尊大的人，最後常常自取其辱。許多人也能體會，往往跌倒之處，就是自己曾自傲之處。正如中國的一句古語：「驕兵必敗。」驕傲的人無論外表看似成功，內心卻無法真正得勝。相反，有些事情在人眼中像是失敗，卻在神眼中算為成功，因為人若依靠祂，才是真正的得勝。

因此，什麼是驕傲？什麼是謙卑？答案並不難明白。我們若已信主多年，卻習慣依靠經驗與自己的智慧而忽略了倚靠神的心，這就是隱而未覺的驕傲。我也時常提醒自己，不可落在這樣的光景中，而是要事事倚靠神。

一個故事值得我們深思。一位哲學家有一次坐船渡江，他問送他過河的老船夫：「你懂地理嗎？」船夫答：「我不懂。」哲學家嘆息道：「那麼你失去了人生四分之一的意義。」船繼續前行，哲學家又見一片落葉漂浮水面，於是問：「你懂植物學嗎？」船夫仍答：「不懂。」哲學家再次搖頭：「可惜啊，你已失去人生的一半意義。」不久，哲學家抬頭望向太陽，問：「你懂天文學嗎？」船夫又說：「不懂。」哲學家嘆道：「真是可憐，你四分之三的人生意義都失去了。」

當此時，天色驟變，狂風大作，波濤洶湧，小船搖晃欲翻。船夫反過來問哲學家：「先生，你會游泳嗎？」哲學家慌張回答：「我不會游泳！」船夫沉重地說：「那麼，你整條生命恐怕就要失去。」

弟兄姊妹，這故事讓我們看見，驕傲終究保不了性命。空有知識，卻無法救人；知識反使人自高自大。真正能幫助我們的，是從神而來的智慧與倚靠。

讓我們在神的面前學習這個最重要的功課──除去驕傲，存謙卑的心。因為我們所知道的實在有限，我們極需要神在我們人生的道路上不斷引導、教導。願我們常常倚靠主，行在謙卑中。願主賜福大家！

故事 (127)：超越環境的平安

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《路加福音》第二章第十四節。經文是這樣的：「在至高之處，榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」

這裡清楚地告訴我們，平安是歸給神所喜悅的人。換言之，榮耀本屬於神，同樣平安也出自於神。人若不從神而得，就算竭力尋找，甚至用財富購買，也無法得著真正的平安。特別是犯罪的人，往往在這條通往平安的道路上越走越迷失，因為罪的結果往往使人內心不安。

然而，我們作為信主的人，卻能真切地經歷由神而來的平安與喜樂，這也是許多弟兄姊妹在見證中不斷提及的。值得注意的是，經文特別說到「地上平安歸與他所喜悅的人」。這提醒我們，平安不單只是屬於「信的人」，更確切地說，只有神所喜悅的人才能得這份特別的平安。那麼，什麼樣的人是蒙神喜悅的呢？《希伯來書》告訴我們：「人非有信，就不能得神的喜悅。」由此可見，凡真心信靠神的人，才能享受到祂所賜下最深的平安。

弟兄姊妹，確實如此，當我們信而依靠神的時候，心裡就能得到最穩固的安息，不再懼怕。相反，即便基督徒已經信主，若失去了對神的信心，心裡依舊會缺乏平安。因為這種平安並非一般的心理安慰，而是來自有神同在的實在安寧。祂與我們同在，祂在我們身邊，這樣的平安是世上一切事物都無法相比的。它不僅帶來把握，更使我們心中充滿喜樂。願我們都能成為神所喜悅的人，經歷祂同在所賜的極大平安。

曾經有一個故事可以幫助我們更深體會。前有一位富翁，他的心中充滿不安和懼怕。於是他請了兩位著名的畫家，請他們各自畫一幅主題為「平安」的作品。第一位畫家所畫的，是一汪寧靜的大湖，湖面如鏡，青山倒影其中，風景優美。富翁看後感到十分滿意。

然而第二位畫家的作品完全不同：畫面中央是一座極其壯觀的瀑布，水流洶湧澎湃，伴隨著暴風雨的景象，場面混亂、充滿危險。富翁見了十分不悅，責備說：「我要求你畫平安，你卻亂畫！」畫家卻指著畫面的一角說：「請您再仔細看這裡。」

原來在險峻的懸崖邊，有一株小樹，而在小樹的枝頭上，有一個小小的鳥巢。鳥巢裡，一隻小鳥正在安然熟睡，毫無恐懼。富翁見此，深受觸動。他終於明白，真正的平安不是外在環境所營造的，而是內心的安穩與安息。即便外在風雨狂暴、瀑布轟鳴，但內心若安息於安全之處，就能享受真正的平安。正如那隻小鳥，即便身處驚濤駭浪，依舊甜美熟睡。

弟兄姊妹，真實的平安正是如此。平安是神所賜，且只歸給祂所喜悅的人。願我們持守信心，在各樣境遇中依靠祂，必能經歷那極大、超越環境的平安。願主祝福大家。

故事 (126)：屬靈感情的賬戶中日日加增

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《雅歌》第八章第七節。經文說：「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶，要換愛情，就全被藐視。」

這段經文極其寶貴，指出愛情的價值與堅韌。主的愛，是無數艱難都不能熄滅的，也是極大衝擊都無法淹沒的。祂的愛真正勝過一切。特別是後半節經文提到，若有人以財寶換取愛情，所收穫的只是藐視。換言之，用金錢去交易愛情，本身就是對愛的一種侮辱。因為神的愛，是無價的、無私的、超越世上一切財富的，若將祂的愛與金錢掛鉤，這正顯出人對愛最深的誤解。

使我想到我們與神的關係。與主的愛是建立在感情層面的，就好像有一個「感情銀行戶口」。我們是否每天都在其中存入「存款」？是否一天天地與主建立更深的關係？若這個屬靈賬戶始終是空的，甚至是負數，那麼我們與主的關係必然動搖。並不是主離開了我們，而是我們失去了享受祂愛的交通與同在。弟兄姊妹，願我們都能在這屬靈感情的賬戶中，日日加增，存入更多與主的親密。因為主的愛是無可代替的，是值得我們用時間、用生命去經歷、去享受的。

一個故事可以印證這份愛的寶貴。有一名小女孩在十二歲時，經歷了摯愛奶奶的離世，全家沉浸在深深的悲傷之中，特別是她的爺爺。葬禮之後，女孩在整理奶奶的房間時，發現梳妝台上有一個陳舊的盒子，裡面卻是空的。她拿著這個盒子去問爺爺。爺爺說：「這個盒子有一段故事。我年輕時很窮，沒錢買戒指求婚，只能買個空盒子。可是，你奶奶仍然答應嫁給我。那時，我象徵性地把一枚『不存在的戒指』套在她的手指上，並承諾將來有錢時一定補上。我後來確實有能力買了，但她始終不肯收下。」

接著，小女孩發現盒子裡有一張摺疊的字條，上面寫著：「親愛的，我從來不在乎你是否有錢。當年你把一枚不存在的戒指套在我的手指上，那個動作，我一生未曾忘記。所以，我不需要真正的鑽石戒指。在我心中，最美麗的戒指，已經在你拿著這只盒子向我求婚的那一刻出現在我的手上。再昂貴的鑽石都比不上你那份真摯的愛與承諾。謝謝你陪伴我一生。」

小女孩這才明白，為何奶奶生前常常凝視自己的右手，彷彿在欣賞那上面的一枚寶石。原來，她看見的並不是外在的飾物，而是那一枚存在於心中的婚戒。小女孩看到爺爺讀著字條，淚水滑落，但他的心卻得著安慰，因為他知道：真正的愛，從來不是金錢所能買到的。奶奶一生所享受的，就是這份真誠無價的愛。

弟兄姊妹，願主的愛成為我們一生的經歷。這份愛沒有任何事物能取代，也不受時間與環境的限制。願你們都能享受這份無比寶貴的愛。

故事 (125)：靈裡貧窮的人反而有福

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《馬太福音》第五章第三節。經文說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」在這裡，主耶穌指出誰是有福的人。然而，這裡所講的「有福」，與中國人傳統觀念中的「有福」有著極大的差別。 

經文所提到的「虛心」一詞，若根據原文，可以解釋為「靈裡貧窮」。令人驚訝的是，經文卻說這樣的人是有福的。就人類一般的理解而言，這是難以接受的，因為人往往認為，富足、名譽、地位、長壽、衣食無缺才是有福。然而，主耶穌卻宣告靈裡貧窮的人反而是有福的。 

靈裡的「貧窮」並不是指物質上的缺乏，而是指心靈的貧乏與不足。當一個人意識到自己靈裡貧窮，才會去尋求能滿足心靈的真實需要。而真正能夠滿足人心靈的，唯有神自己。若一個人認識到自己的罪惡與重擔，迫切渴望赦免，唯有耶穌基督能帶給他幫助。因此，經文說「天國是他們的」，就是指這樣的人能夠享受天國的福分，經歷主的同在與豐盛。 

然而，最可怕的情況，是有一些基督徒並不覺察自己靈裡的貧窮，卻依然過著外表平凡的生活，和神的關係卻漸行漸遠。但若一個人能承認自己心靈的不足，反而是一件蒙福的事，因為他會真切地渴望親近神，倚靠祂來滿足自己的需要。 

其實，「虛心」這個譯法非常貼切。因為唯有承認自己的不足，才能謙卑地轉向神，並領受祂的豐盛。我盼望我們都能清楚看見自己真實的光景，當我們發現心靈的貧乏時，若願意來到神面前，祂必不會拒絕我們。正如耶穌所應許的：「凡叩門的，就給他開門；尋找的，就尋見。」可見，我們靈裡的貧窮，是能夠蒙神解決的，因為主樂意幫助我們。 

有一個故事這樣說：有一位富有的父親，想要讓兒子認識到自己家庭的富足，於是帶他到農村，親眼看看貧窮的人如何生活。他們父子在鄉下住了幾天，那裡的家庭確實清貧，幾乎沒有物質享受，也沒有空調、冰箱。回城的時候，父親問兒子這趟旅行有何感受。兒子回答說：「很好啊，爸爸。」父親又問：「你有沒有看見那些窮人是怎樣生活的呢？」兒子說：「看見了。」父親便希望他說出心得。沒想到兒子卻這樣回答： 「爸爸，我們家裡只有一條狗，他們卻有四條；我們有一個游泳池，他們卻有一條清澈冰涼、無窮無盡的小溪；我們家的花園晚上點著燈，而他們有滿天的星星；我們住的地方有限，但他們卻擁有整片後山和廣闊的田野可以遊玩。我們要到市場購買食物，他們卻能自己種植，自給自足。我們的房子需要籬牆來保護自己，而他們卻有許多朋友和睦相處、彼此幫助。」 

父親聽後一時語塞。這時兒子又說：「爸爸，謝謝你讓我明白什麼才是真正的貧窮。原來我們未必真的富有，或許貧窮的其實是我們自己。」 

弟兄姊妹，環顧這個世界，許多人的心靈都有極大的需要，包括我們自身。你是否能看見呢？願主親自賜福給你，使我們在祂裡面得著真正的滿足。 

故事 (124)：成為理解他人內心需求的人

弟兄姊妹，今天與大家一同讀的經文出自《羅馬書》第十二章第十五節，經文說：「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。」

來到《羅馬書》第十二章，保羅已經開始論述我們應如何回應這榮耀的救恩。章首他勸勉我們將靈魂和身體獻上，作為活祭，隨即教導我們作為基督徒，如何與人相處，藉此傳揚福音。譬如在經文第十五節之前，保羅說要為逼迫我們的人祝福。

至於第十五節提及的「與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭」，這命令初看似乎有異於常理。我們常被教導要喜樂，但此次卻被吩咐與哀哭的人們一同哀哭，這可能讓人感覺新奇。此處所說的喜樂和哀哭的人，不限於信徒，也涵蓋未信之人。對他們的歡喜和悲傷，我們都應同感同情，與其分享快樂，並在他們哀痛時給予安慰。

這命令的目的在於讓我們與身邊各種人建立真誠的關係。親愛的弟兄姊妹，不妨思考：同喜樂的人同樂與同哀哭的人同哭，哪一項較容易？每人情況不同，但多數人會發現與哀傷者同哭較為自然。這源自神賜予我們的同情心與愛心。信主後，我們更能體會人的痛苦，也更願意伸出援手。

弟兄姊妹，願我們成為與主同心、理解他人內心需求的人。在這充滿愁苦與眼淚的世代，我們被呼召成為能與人同樂、共泣的慰藉者。

分享一個故事：有一位小孩，被母親派去超市購物。母親在超市焦急尋找半小時後，終於在一角找到他。母親責問他去哪裡了，表達憂心。孩子說，他在超市外遇見一位小學同學，該同學自行車壞了，他雖不會修理，但陪伴同學等待家人到來，因不忍同學孤單難過。母親感動地擁抱孩子，為其善良的心靈深感驕傲。

弟兄姊妹，這世代極需我們的關愛與陪伴，即使我們無法直接改變他人的境遇，但能成為他們的支持者和禱告者。願主賜福大家。

故事 (123)：神喜悅謙卑的人

弟兄姊妹，今天我們要一同讀的是《彼得前書》第五章第五至第六節。經文說：「你們年幼的，也要順服年長的。你們眾人都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」

經文中所談及的「自卑」，並非指消極悲觀、無能為力，而是指將自身的棱角磨平，不自以為是，不高看自己，而當謙卑順服於神的全能手中。

特別提及的「謙卑束腰」，象徵謙卑使人立定根基，更有力量面對生命的挑戰。無論年齡大小，信徒皆應彼此謙卑順服，尊重彼此的資格與恩賜，共同建立教會的合一。

這段經文也特別提醒年輕人，因年輕輕率與經驗不足，更應順服敬重年長有智慧的弟兄姊妹，接受指導與教訓。

當我們深刻體會神的偉大與慈愛，自會產生謙卑的心，成為一名真正謙卑的僕人。神喜悅謙卑的人，並以恩典冠冕他們。相反，驕傲的人將遭神的阻擋。

有一則故事：清朝名臣左宗棠博弈棋藝精湛。一次他微服訪民，遇見一位老人掛出「天下第一棋手」的招牌，他不服，挑戰該老者且輕易勝出，要求拆去這招牌。後來左宗棠出征回來，再遇那老人卻三戰三負。老人坦言之所以讓他早先取勝，是為激勵其信心。此故事彰顯謙卑與教導的重要。

弟兄姊妹，謙卑是神所喜悅的美德。學會讓步與尊重，是建造和睦與顧全大局的關鍵。讓我們效法主耶穌的榜樣，活出謙卑順服的生命。願主賜福大家。