有研究聖經的人認為，這篇詩是為慶祝節日而寫的，如：吹角日，於是有教會用此詩來慶祝主耶穌的「升天日」。禮儀式的崇拜，只會把原來充滿誇耀的詩篇糟蹋。怕無情無味的敬拜，也怕非悟性的歌頌。神要的是人的心，經過思想讚美才是真的讚美。
這篇詩也是預言，指明基督的得勝，祂要作王，是萬王之王。
第1節：「萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向神呼喊。」無論是拍掌、站立讚美、唱詩，甚至跳躍歡呼，都不是因為人，不是為顯揚真理，也不是示範動作，不是羊群效應，我回應是因為我想回應。對自己所愛的人表達，不但合理，更是不應該遲延。
呼喊的語氣是可以模仿，誇勝的心境卻不能偽裝，即使再大聲吶喊，也不能打動我的心，何妨神呢！
第4節：「祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。」雅各尚且被稱為神所愛的，我是神的至愛又有什麼奇怪？
第5節：「神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。」「神上升」就是祂先降下，成為人，完成了救恩，並且得勝，復活升天，得著天上地下一切權柄。凱旋榮歸的人子，相信除了父，天使、天軍必定歡呼不絕。
第6節：「你們要向神歌頌，歌頌，向我們王歌頌，歌頌。」歌頌一次是不夠的，要再歌頌。讚美是不會太多的，只有不足。
第7節：「因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌。」因認識神而歌頌，絕不是鸚鵡學舌，不經過腦，又怎會經過心。用悟性禱告的意思，不單是禱告得理智，而是用心的必要條件，重點仍然是以心靈敬拜，「口唱心和的讚美主」就是這個意思。
第9節：「列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民，因為世界的盾牌，是屬神的，祂為至高。」到那日，世人不是爭作王，不是爭寶座，不是爭做總統，而是渴望成為神的子民。當人人都以神為至高，人就謙卑，世界才有真的幸福。
