詩篇第4篇

第三篇是早禱詩，這篇卻是晚禱詩。阿爸實在歡喜我們從早到晚都親近祂。為何是晚禱詩？因為第8節：「我必安然躺下睡覺，因為獨有耶和華使我安然居住。」這樣向神說good night（晚安），阿爸一定歡喜。「獨有」三個字更是奪去了阿爸的心！

有一晚，與素常一樣，全家「拜一拜」的時候，三位當家這樣感謝天父：「阿爸，感謝賜一個愛我們的阿爸！」甜笑過後，我禱告：「阿爸，寶貴宇宙中有，沒有，世上也就沒有父子親情了。」

這是第一篇交與伶長的詩，相信是他們負責帶領唱詩或音樂方面的服事。我們不但可以向神傾心如水，盡訴心事，更可以向神唱詩，情愛交流。

第1節：「顯我為義的神啊…」大衛嚴重失敗後，向神悔改，神使他抬起頭來，還顯他為義，反擊他的敵人，顯出大衛才是合祂心意的王。時候將到，愛神之人不為人知的隱情，必顯露、賞賜、稱讚、加許，真情將會震撼大地。

「…我在困苦中，曾使我寬廣…」大衛被自己的兒子追殺，怎樣寬廣？又被自己下屬背叛，怎能寬廣？惟有到最寬廣的神面前，我才能寬廣，否則我也記仇，想報復。

第2節：「…要到幾時呢？…要到幾時呢？」歷代而來，不少人考驗神的忍耐，何時才回轉？真的佩服阿爸的溫柔，一直等著浪子回頭，期待著父子相擁、親嘴、歡談。

第3節：「你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸祂自己；我求告耶和華，祂必聽我。」有些人特別與神近，有些人雖然信了主，但疏遠神。我信「親疏有別」，與神相近的人，特別深享受個人的愛，神亦特別聽他的祈禱，因為他知道神要什麼。

「我求告耶和華，祂必聽我。」好厲害的信心，這樣的豪情壯語，神豈敢不聽？

詩篇第3篇（1）

初信時已經有人告訴我這篇詩是「晨禱」，讀來確實有這種味道，好像經過漫長的黑夜，最後天放晴，神出手襄助，心裡口中滿載感恩讚美。

這篇詩的詩題已講出當時大衛的景況和心情，他在逃避兒子押沙龍的時候，寫了此詩。被自己的兒子追殺，要四處逃亡，肯定是可怕和心痛的。為何合神心意的人，落得如此田地？不竟因為大衛犯了大罪，而受到懲罰，然而押沙龍實在是個不肖子，也不敬畏神。提醒自己，持守敬虔，以身作則，立下愛神的榜樣，盼望自己的兒女一生愛神。

大衛可算是慈父一名，到最後關頭，仍吩咐將領切勿傷害押沙龍。這忤逆、不孝子曾設計屠殺大衛的眾子，即自己的兄弟，不單謀朝篡位，更是趕盡殺絕。但是，當大衛知道押沙龍死的消息，聖經記載他心裡傷慟，為他哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我恨不得替你死…我兒！我兒！」（撒下十八33）始終血脈相連，難免悲從中來。我讚嘆，我希奇世間竟然有這樣的愛和親情，想到天父的愛更勝人間。阿爸啊，感謝愛我，差的兒子為我死，我的淚要流出來了！

第1節：「〔大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。〕耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。」所謂樹倒猢孫散，苦難除了熬煉自己，也試驗出誰是朋友，誰是敵人。當日的擁護者（粉絲）在哪裡？那些說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」的在哪裡？主啊，唯有是我忠誠的朋友！

第2節：「有許多人議論我說：他得不著神的幫助。〔細拉〕」短短8節的詩篇，大衛寫上了三個「細拉」。想像下他的慨歎、深情…萬般的感受，實在有停下來的必要。主啊，讓我停下來，領略、體會、驚歎一下天地間的閒情，父子間的親情，密友間的柔情。這是「細拉」的意義——細味濃情的一刻。

詩篇第3篇（2）

「他得不著神的幫助。」嘩！最傷人的攻擊。敵人加增肉體的苦楚，算不得什麼，他們更想摧毀我們的信心，若以為神會袖手旁觀，我們的心會更苦，這才是真正的絕境。試問倚靠神的人，何時遇過絕境？只有，當在十字架上的時候，人也是這樣對說：「祂倚靠神，神若喜悅祂，現在可以救祂！」神對大衛沒有袖手旁觀，還興起勇士為他賣命；主卻被父離棄，更受父的擊打刑罰，何竟「祂得不著神的幫助」？主啊，我知道，這是為了我！主啊，我愛！

第3節：「但耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」愛的盾牌不冰冷，就如的環抱，大能的雙臂，廣闊的胸懷，使我溫暖、安息、振奮。我能抬頭，不再自憐自卑，是因我知道了自己的價值，心中所佔獨特的位置。我不但要仰首舉目，更要歡呼跳舞。

第4節：「我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。〔細拉〕」我用我的聲音求告，因喜歡聽我；我用我的身體歌頌，因定睛看我。沒有感動，但我想知道，這一刻，我愛著。

第5節：「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」另一節最近常聽到的聖經：「祂替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與祂同活。」與主同活是神一直以來的渴慕，是主為我死的目的，是聖靈住我裡面的原因，是「活」的內容。

第8節：「救恩屬乎耶和華，願賜福給的百姓。〔細拉〕」大衛可真像主，之前有成萬的百姓攻擊他，最後，他為背棄他的百姓禱告，求神賜福。大衛真不簡單。

環境之差，心情之壞，可謂極至，但大衛仍能寫下如此的詩歌，不得不寫個「服」字。

大衛的兒子押沙龍，高大、俊美，而且聰明，相信是大衛最愛的一個孩子。可是被所愛的人傷害，這種傷害是何等的痛呢？再起來，一點也不容易。但大衛的詩，使我明白，最大的傷主能醫治，因為祂經歷過更深的。大衛可以，我也可以！

操練心思成為習慣

我個人認為，一個人的心思或者觀念不是天生的，乃是人的生活裡不斷形成的，例如喜愛某些事，不喜歡某些人。既然不是天生的，心思和觀念是可以改變的。

一個人的行為，不論是外顯或是內隱行爲，都是觀念（心思）引發的，包括人的記憶、思量、意志、信仰。所以，我信聖經的話：「一生的果效由心發出。」西方也有句名言：「思想決定行爲，行爲決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運（人生）。」想什麼，是非常重要的。

累積的行為模式，構成了我們的習慣，最終會影響我們成為一個怎樣的人。有人形容「習慣」一把兩刃的劍，培養得好，人生會快樂和成功；培養得不好，會毀你一生。所以能否培養好的習慣，不是早晚刷牙這等普通事，而是影響一生的習慣，例如親近神、禱告、愛、運動…，就決定我們能否活出榮耀的生命。

習慣的培養，如打球、開車，是有意識地、被指導地，一次次地，重複某種動作，直到不知不覺間成為「烙印」，然後自動，也自然地產生行為或動作。「習慣」這東西可算神奇，你有意地栽培它，它卻不知不覺中變化你，甚至越來越控制你，難怪有稱習慣爲人的第二天性。如果要改變習慣，談何容易，例如轉用左手寫字，會覺得不舒服，挺彆扭的。不過，話雖如此，習慣是可以被改變的，只要肯不斷地重複練習，就可以被改變。

研究人類行為和心理的專家指出，21天以上的重覆行為會形成習慣，90天或以上的重覆行為會培養出穩定的習慣。同樣道理，心思也是可以操練成為習慣，重複地定時定點默想、短禱、向主唱詩、讀經，心思就容易集中想到主，且成為生命的一部分。

我們有責任，有必要爲自己塑造好的習慣，不浪費主給我們的一生，更何況主這樣愛我們，祂是這樣美好。養成終日與神同行的習慣，就能去除許多壞習慣和舊觀念，以積極對付消極。

夢想不等於成功，實踐夢想的人才會成功，所以必須要有達到夢想的計劃和方法！

詩篇第2篇

第1節：「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？」與第1篇截然不同，有人因「默想」神和神的話而成為「有福的人」；可是有不少人「謀算虛妄的事」英文謂作image a vain thing，他們只是幻想，想的是虛妄的事。英文有句話：「You are what you think」，你的想什麼，就是什麼！借用聖經的一句話：「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」一個人的態度、行為、言語和所重視的，都反映人心裡所想的是什麼。

第2節：「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並祂的受膏者。」寶貴主耶穌就是神的受膏者。舊約的時候，先知、祭司及君王這三種人必須受膏，寓意他們必須先領受神的祝福，然後履行職分。「基督」就是受膏者的意思，主耶穌一人擔負三個職分，祂既是先知，會向我說話，使我明白神的心意；祂也是祭司，將我帶到神的面前，為我禱告代求；祂又是君王，出征對付仇敵，掌管我的人生。

基督徒又如何呢？「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。」（林後一21）太寶貴了，我因主領受聖靈，被恩膏塗抹，經歷過聖靈溫柔的提醒、扶持，也嘗過聖靈的感動、開眼。感謝聖靈對我的劬勞、禱告，並祂隱藏的愛。

第3節：「說：『我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。』」他們想掙開神愛的繩索，以為是自由，我卻渴慕一生被神的愛捆綁，這是我的幸福。

第10節：「現在，你們君王應當省悟；你們世上的審判官該受管教。」這句話深覺阿爸的慈心。之前神在怒中責備、驚嚇他們，其實祂仍等候他們省悟、回轉，盼望他們肯管教，「因為主所愛的，祂必管教…」

詩篇第1篇（2）

首先，我們的生活是有消極、負面的，例如惡人、罪人等，要勝利就必須有力量說「不，不，不！」所以生活的開始，應先將心靈方向調校，對準神自己。「三不」雖然是得勝的絕招，但「內功心法」才是致勝的原因，就是倚靠神。「隨從聖靈」就能「不從惡人的計謀」，「靠主站立得穩」就「不站罪人的道路」，「坐主腳前」就「不坐褻慢人的座位」。

所以，最重要的不是「不」，而是親近神，到神面前。要能終日活在主面前，一種態度是不可少的，就是「喜愛耶和華的律法」，並且「晝夜思想」。經歷告訴我，心思是帶動方向的，終日默想主，神便成為我的生活內容、主角；少默想，生活會隨波逐流，不知為何。

第3節：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子…」默想神的話，是自發的，是自己選擇的行動，這是十分寶貴。這樣的人是將自己栽在溪水旁，時常得滋潤，享受聖靈工作，就結出聖靈的果子。

「葉子也不枯乾…」也曾經歷心靈枯乾，歸根究柢是沒有回歸源頭，支取活水。感謝主，真的可以不渴，祂已經在我裡面成為泉源，湧流生命和愛。

願為溪邊樹，不作風中糠！

詩篇第1篇（1）

人生總有開始，總有出路，總有更新，是因為有神。

每日讀詩篇的習慣（或雅歌），的確幫助心靈，有時默讀，有時朗讀，情趣各異；有時唱頌，有時默想，心境不同；有時回顧，有時前望，思緒萬千。多年前說過：「我不是詩人，但我是詩中人！」每每讀詩篇的時候，都有這樣的感受。

第2節：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」「福」是全卷詩篇的第一個字，無論原文聖經或英文聖經皆是，而非「不」字。詩篇一開始就告訴我們幸福快樂的道路是怎樣的，因為神渴望我們每個成為有福的人，這也是全本聖經的一個中心。怎樣才能成為一個真正有福的人呢？性別、地位、身分、能力、才幹，全都沒有提及，到底真正的福在於什麼？這篇詩說，幸福是取決於人對神的態度，或者說是人與神的關係。