情侶是互相欣賞與傾慕
兩節聖經一併默想，因為意思比較連貫。這句話是佳偶回應良人說的。還記得良人如此稱讚佳偶嗎？「你甚美麗！你甚美麗！」然而，佳偶向良人有同樣的表達：「我的良人哪，你甚美麗可愛！」良人、佳偶盡訴心中的傾慕，用俏皮一點的話形容，他們就是在打情罵俏，對愛侶而言是十分正常的事。良人佳偶應該互相欣賞、互相傾慕，我們與主的關係也應該是這樣。
欣賞主什麼呢？
主欣賞稱讚我們的話是事實，我們不單要享受這個事實，享受主對我們的心，我們也很應該按著事實來回應主，讚美祂。主實在是極其寶貴的救主，祂是我們萬愛的真良人，祂是我們榮耀的大祭司，祂是復活得勝的主，這些都是我們可以讚美祂的內容。我每一天提醒大家要歡呼，就是按著這些事實來歡呼讚美祂。
歸到源頭
「我的良人哪，你甚美麗可愛！」與之前良人對她的稱讚差不多，都是「你甚美麗」，不過，這裡多了「可愛」兩個字。首先，每一個信主的人都是美麗的，因為主是美麗的，我們的美麗是源於主自己，是主改變我們，是主先愛我們，使我們愛祂，是主的榮耀反照在我們身上。主乃源頭，是一切美善的根源，我們歸到源頭，到祂那裡，享受祂，被祂影響，祂怎樣豐盛，我們也可以因祂有豐盛的人生；祂怎樣有能力勝過一切試探，勝過魔鬼，我們也可以因為祂得勝有餘，重點是，我們要返回源頭，到祂面前。很多問題的答案在主那裡找到，例：不夠開心，不夠力量，不夠平安…問題不是因為我們有些做事得不夠好。原來，最大的問題是我們沒有到主那裡，沒有歸回根源享受生命，享受供應。我們都是甚美麗，甚美麗，因為主成為我們的生命，祂住在我們心裡。只要我們一次次歸到源頭，去到祂那裡，我們就被祂變化，變得更榮耀，更美麗。
「可愛」有容易親近的意思
另外，「你甚美麗可愛」這句回應多了兩個字，就是「可愛」。一個人可以美麗，但不一定可愛；一個人可以很可愛，但不一定美麗。然而，我們的主既是榮美，又可愛。「可愛」包括一個意思，就是容易親近，相處起來很舒服，令人喜歡與他一起，這是可愛的意思。想想看，我們與誰一起生活最覺得舒暢，最沒有面具，最自然，最能找到自己呢？沒有別的人選，就是活在主面前最舒服。
要經歷主是可愛的
我們的主耶穌最榮耀，最美麗，祂也是最可親可近，太寶貴了！我們要經歷到與主一起生活的美好，不要只在頭腦的認識，單單知道是不能給予我們最大享受。讀雅歌最重要不是知道經文的解釋，而是我們經歷到雅歌，進入到雅歌的生活裡，進入與良人的戀慕情愛中。我們不單經歷與主生活的快樂，還要歷到祂是一位很懂得跟我們相處的良人。祂實在是我們的知己密友，祂知道我們的脾氣，祂知道我們的個性，祂很知道我們的心，想什麼，要什麼…祂都知道。很開心能夠終日與主同活，感受溫暖外，與祂相處很暢快、自然。
另外，與主一同生活能夠學習很多事，你會發現自己整個人能夠進步、提升，不斷地榮耀。所以，與祂一起生活不但是最快樂的事，也是最有益的事。盼望我們真知道（經歷中的知道）主是我們的知己密友，不是知識，這個「真知道」是代表能經歷到，享受到祂。
二人世界的憧憬
當我們與朋友相處得很愉快，生活很舒暢的時候，總是不想分開，時常在一起就好了，住在一起就好了！所以，第16-17節，佳偶有一個想望就是以青草為床榻，床榻即是休息的地方，睡覺的地方；香柏樹為房屋的棟梁，即是不單可以睡覺，這個地方是堅固，穩定，可得安息、保護的地方——家。最後，椽子是房屋簷篷的木材架構，意思是有遮擋，有蔭庇。總之，佳偶憧憬著以後就與良人一起生活，享受二人世界，活在一個很優美，大自然的環境裡。
主的愛願
與主二人世界，是不是你的憧憬呢？是不是你的想望呢？感謝主，即使不是你的想望，也必定是主的想望。約翰福音17章表達了主美好的愛願，在祂快被釘十字架前，祂向父的禱告：「我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡。」這就是主上十字架前的愛願，祂在哪裡，我們要同祂在哪裡，祂比佳偶更渴望以青草為床榻，香柏樹為房屋的棟梁，松樹為椽子。原來這個是祂的心願，主是這麼想要我們，要我們到一個地步，直到永恆都要與祂在一起。
主是香柏樹
第17節提到這居所用的一種矜貴木材——香柏樹，或作香柏木。香柏樹在聖經裡出現超過70次，是一種很高大、很宏偉的樹木，聖經形容香柏樹「枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。」多厲害！而且，香柏樹的根非常深，特點是會發出香氣，這種香氣還能驅蟲。香柏樹有兩種大用途，一種是用來建築，譬如所羅門所建的聖殿、壇，都是用香柏木。另一個用途是用於潔淨之禮，利未記提到，如果痲瘋病人已經康復，在他行潔淨之禮時，要用到其中一種材料，就是香柏木。香柏樹美麗而高貴，有「樹中之王」的美譽，而且能散發香氣。從建殿、造壇和潔淨，令我們想到主就是神所栽種的香柏樹。
雅歌第5章，佳偶形容她的良人時也用香柏樹作比喻，所以，香柏樹可以預表主耶穌，主就是為我們從高天來到地上成為人，顯出祂榮耀高貴的生命。祂活在地上的時候，就像香柏樹散發馨香，祂堅定，不屈不撓。雖然卑微，不過是木匠的兒子，卻活出尊貴，散發香氣的人生。主所成就的救恩，使我們有家可歸，不再是浪子，阿爸使主成為我們的房角石，神建造的家，以祂為開始，就好像這裡說，以香柏樹為房屋的棟梁，主就是這個家最重要的支柱，是房屋的棟梁。
