雅歌第2章第3節
雅歌2:3：「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜。」
佳偶抄襲良人說話的方式
這次佳偶回應良人的方法，明顯是抄襲良人的講話方式，因為之前，良人稱讚佳偶的方式是用比喻法：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」相信大家還記得，對嗎？這一節，上半段可以說是同一樣的結構，不過在後半句她加上了自己的體會。這就是你和我的經歷，當我們都享受到主的欣賞和稱讚，更加認識良人對我們的心，享受到主對我們個人的愛時，不單是文字上的認識，而是經歷到祂的愛，我們就容易回應主。我說佳偶「抄襲良人的話」只是開玩笑。主的愛是實在激勵我們，祂怎樣愛我們，我們就怎樣愛祂。這不是「抄襲」，是「回應」。主全心全意地愛我們，盼望我們自己也是全心全意地愛主。如果是「抄襲」，我們就全部都抄下來吧，完全複製主的愛來愛祂吧！
良人是最獨特的
這節聖經反映佳偶很明白主的欣賞，所以她的回應是對稱的，不會風馬牛不相及。「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。」對上一句良人稱讚佳偶的獨特，所以，她稱讚良人也非常獨特的，就如樹林眾多的樹中，良人是一棵蘋果樹，佳偶的眼中是最特別的，最吸引她的，總之良人就是最突出的一位，惟有良人是她最想挨近的，她要坐在他的蔭下，她揀選了這位良人作她的安息，作她永遠的歸宿。她歡歡喜喜地到他的面前，享受他，親近他。弟兄姊妹，我們也應該看見主是與別不同的，祂是超越無可比的，這樣，我們就會越發渴慕親近祂，越親近主，越能夠看見祂比一切都好，比一切都更美。惟有良人如蘋果能成為我們的遮蔭，能夠供應我們，能夠使我們得安息。
坐下就是享受
這裡提到佳偶坐在他的蔭下，在雅歌中，很少提到坐著的。雅歌有一次提到良人「坐下」，就是「王正坐席的時候」，接著就是這裡，佳偶坐在蘋果樹的蔭下，還在吃果子呢！（很公平，良人和佳偶各坐下一次，哈哈！）「坐」有一個意思，就是享受安息。真的能夠坐下，就是放下工作的時候。希伯來書提到，基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。主是我們的大祭司，而我們知道在舊約聖經裡記載，會幕或者聖殿裡面是沒有椅子的，即是說祭司一直事奉神，是沒有椅子可以坐下的。主耶穌已經成就了救恩，而且已經升上高天，且坐在神的右邊，意思是祂完成的救贖是有永遠的果效，可以坐下來，一方面是說出祂坐下等待仇敵成為祂的腳凳；另外，祂坐下的意思是享受祂作成的果效。
閒情地坐在樹下
弟兄姊妹，很寶貴，我們也可以坐下了！坐在祂的蔭下，就好像在祂的懷抱中，在祂的保護之下，好像母雞遮蓋小雞一樣。真的讓人興奮，我每天都有權到主的面前，享受祂的供應，歡歡喜喜地享受祂的蔭庇，祂的保護和供應。大家明白嗎？主所作成的功效是我們天天可以免費享受的，因為恩典是白白的。「嘗他果子的滋味，覺得甘甜。」講出我們每天親近主，是可以想什麼，享受什麼。其中一樣，就是享受主釘十字架，為我們所作成救恩的果效，譬如：我們罪得赦免，我們是新造的人，我們是阿爸的親孩子，我們已經跟主永遠聯合等。嘩，就是那麼多果子呢！是不是甘甜呢？我們願意嘗，願意吃，有閒情地坐在樹下，我們就能經歷和得到的。
早點信主就好了
信主之後，我們或許想過：「早點信主就好了！」因為信主真的極寶貴，能夠早點信主，一定更好，除了少受些苦，更寶貴是更多經歷享受到主。想想這位佳偶的背景，猜想佳偶一定希望早點認識這位良人。為什麼會這樣猜想？因為佳偶歡歡喜喜坐在他的蔭下，不用曬太陽了，還可以坐著休息，享受樹上的果子。之前提到佳偶要不停做，可能是戶外工作，日曬雨淋，連自己的葡萄園也無暇處理，但要看守弟兄的葡萄園。對比之下，「蔭下」和「日頭曬黑」，還有「嘗果子的滋味」和「弟兄向她發怒」，兩種情況截然不同。很明顯，認識了良人，心能夠安息舒暢，享受經歷保護和蔭庇，更寶貴的是得到良人的情愛。我們信主之後，也是如此，享受到生命，享受到神的供應和保護，特別是神對我們的愛。相比以前我們還未信主的時候，有很多眼淚和愁苦，是因為罪，我們誤用了自由揀了犯罪。
曾錯失不少機會
回想過去的日子，其實主給我不少機會認識祂，只是我遲遲不願意接受主，小學時在教會學校唸書，很多接觸福音的機會，不過我不願意信，人也變得越來越壞，越來越容易犯罪。但感謝主沒有放棄我，祂仍然引導我，使我能認識祂。很奇妙，就是我一位小學同學，一位童軍朋友帶我信主的。那時我17歲，可能已經比較比很多人都早信主，但最重要的是把握今天，我們不要悔恨過去，過去的事不能重來，我們不要再浪費時間就行了！我們餘下的人生，就好好的珍惜主，就是常常的到祂蔭下，享受祂果子的滋味。如果我們不珍惜主是我們每天的蘋果樹，就如同我們從前一次次拒絕主，不信主一樣，浪費時間。最後，我們會後悔自己為什麼沒有好好親近主呢！與其是這樣，不如每一天我們都好好地到主面前，珍惜每一天，現在能夠親近祂經歷祂的時光。最後，亞薩的詩篇73篇25節：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」主就是樹林中惟一的蘋果樹，只有祂最配我們的心歸給祂。
雅歌第2章第2節
雅歌2:2：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」
古往今來，百合花得人喜愛
良人回應佳偶在第1節所說：「我是谷中的百合花」，良人的稱讚遠超佳偶所看到的自己，也就是主對我們的欣賞。首先，主比我們自己更了解自己，百合花的確很美，見過百合花的人都會喜歡它，百合花給人一種很純潔的感覺。百合花英文叫 Lily，很多女孩子的名字也叫 Lily，證明百合花有多受歡迎。主耶穌在教導人的時候，也有提到百合花，祂說百合花怎樣長起來的呢？它是不勞苦，不紡線，而且在所羅門極榮華的時候，他所穿的也不及這朵花。可以見得，無論古代或現在人都喜歡百合花。
主的眼光最獨到
二章一節，佳偶把自己形容為百合花，她可真有信心，這是因為她認識自己的美麗，她不自卑。不過，有人解釋這節聖經時，認為佳偶是謙虛，所以形容自己是谷中的百合花，實屬平凡。我個不太認同，我不覺得佳偶是謙虛，所以說自己是谷中的百合花，她是看見自己的美麗，甚至欣賞自己的美麗。只是，佳偶認識自己美麗的程度到此為止。其實，我們也會這樣，因為我們都有盲點，任我們有多了解自己，也不及主的眼光。我們總是看得不夠清楚，又或者看得不夠深入。然而，主的眼光最獨到，主比我們看得更清楚，更深入，比我們更認識了解自己。這句良人的說話是有目的的，要佳偶知道自己的美麗超越她所以為的。我們極需要主打開我們的眼睛，使我們看見主所看見的。谷中的百合花已經非常漂亮的了，但原來主的眼中，佳偶的美更加超然，有更多值得欣賞的地方。這朵百合花仍然是百合花，生在任何地方外表都是一樣，不過，良人欣賞佳偶的美，不單是外在的美，更加是內在的美。這是主對我們的稱讚，稱讚我們倚靠祂的心，是荊棘中的百合花，雖然被罪惡環境包圍著，依靠純潔、正直。主知道我們真正的美麗，不在外面，而是裡面。
美麗而不平凡
雅歌第2章開始，佳偶起初形容自己的谷中的百合花，是人海中美麗的一個，可以說是美麗又平凡。良人的眼中卻不是這樣，佳偶是百合花在荊棘內，可以說是美麗而不平凡。想象一下，圖畫中長滿了荊棘，荊棘叢中卻長出一枝百合花，有什麼感覺呢？百合花會變得非常突出，感受這枝百合花有極強的生命力。荊棘是有刺的，生長得很雜亂，縱橫交錯，顏色暗淡，如果荊棘中有挺拔百合花直長出來，花大而且白，何等耀眼奪目。百合花本身的美，在那環境中更被襯托，不是眼睛所看到的美，而是意義上的美，這正正就是主對我們的欣賞。祂認識我們的真我，祂知道我們，祂知道我們怎樣倚靠祂，祂明白我們在充滿傷害的世界裡，仍然是堅心的倚靠祂，我們的獨特最能奪去主的心。主耶穌在地上講撒種比喻的時候，提及到荊棘，就是成長過程中遇到各樣的難處。主知道生活的煎熬，別人的排擠，有時孤單無助，主都完全了解。所以，主講撒種比喻的時候，祂惋惜那些被荊棘擠著，不能長大的種籽。我認為主必定讀過雅歌，必定讀過雅歌2:2，在祂說撒種比喻之前，主已經透過雅歌稱讚我們如百合花，能夠在惡劣的環境盛放，與別不同。
荊棘中的環境充滿主的恩典
我們在世上可以靠著主活出榮耀的生命，大大的榮耀神。雖然活在荊棘中，神不單止知道，神更加有足夠的恩典和供應，神會用愛來灌溉我們，使我們能夠活在恩典中，祂的欣賞、稱讚也鼓勵我們。路加福音12:27講到百合花是怎麼長起來的，它不勞苦，也不紡線，意思就是說什麼都不用做，已經比所羅門所穿的更美麗。什麼都不用做意思不是懶惰，是倚靠神的恩典。一朵花能夠長起來，要陽光，要水份和好的泥土，這一切都是神的恩典。神要我們倚靠祂，祂的恩典是夠用的。主真的很知道我們的景況，無論多惡劣，主有足夠的恩典給我們。所以，主欣賞我們倚靠祂，信任祂，亦只有倚靠主，我們才能成為一朵開在荊棘中的百合花，是那麼獨特，是那麼美，奪去主的心呀！
荊棘中的百合和溫室中的百合
另外，我感謝神沒有把我們放在溫室中，我們不是溫室中的百合花，雖然也是美，但比起荊棘中的百合花，差別就大了。我們的人生，每個階段有每個階段的美麗，每一個環境都可以使我們更美。如果我們可以在荊棘中美麗，在任何環境我們也可以美麗。在工作中我們可以散發我們的美麗，在家庭裡，在事奉中，我們都可以有獨特的美麗，同樣能夠奪去主的心。重要的是我們的心向著祂，向祂綻放我們的美麗，倚靠祂，我們的心愛祂，因祂而活，為祂而活才是最美的人生。所以，我們不要埋怨環境，不要埋怨我們的身世、遭遇，你是否相信主能夠使所有不利的因素，變為你的養料，使你成長得更堅實，更美呢？我很小的時候已經發現有小兒麻痺症，很自卑，很不快樂，經常埋怨神，甚至說髒話罵神，直到我信了耶穌，明白祂對我的愛，我才發現原來這些身體上的殘缺，成了我很大的祝福，是栽培我成長的養份。盼望我們都對主充滿信心，能夠在任何環境中散發自己的美麗。
良人被女子中的佳偶奪去
最後，我感受這節聖經很能夠表達良人的情愛。第1節，佳偶只說自己是沙崙的玫瑰、谷中的百合花，是沒有把其他女生拉下水啊，但這節聖經就不同了，良人的稱讚、回應說：「我的佳偶在女子中…」我們可以這樣理解，良人對佳偶說：「如果你覺得自己是一枝平平無奇的百合花，那麼，其他女子在我眼中也不過是荊棘罷了！你是荊棘中的百合花！」這節聖經太特別，不單是百合花成長的地方不同，不是谷中，而是荊棘中；不在沙崙，而是在女子中。良人不單止表達了自己對佳偶的欣賞，祂更加講出了祂的心，佳偶在良人心中是獨一無二的，是其他女子都不能相比的。真的，我們在主心中極其寶貴，是獨一無二的。環繞在我們身邊的弟兄姊妹不少，而且都極寶貴，又愛主，即使是這樣，也絕對沒有減弱我們在主心中的地位，你和我始終都是獨一無二、與別不同、無可取替的。各人所散發出來的美麗，對主的愛最能奪去祂的心，最能滿足到主，沒有其他人能夠代替的。
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雅歌第2章第1節
雅歌2:1：「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。」
佳偶懂得欣賞自己
我跟很多人的意見也一樣，認為這一節聖經是緊接前一章最後一節聖經，即是這句話不是良人說的，是佳偶說的，她形容自己是沙崙的玫瑰花和谷中的百合花。佳偶懂得欣賞自己，說：「我是沙崙的玫瑰花」，她竟然用花來形容自己，是一件很不錯的事，至少她不是自卑，說自己是「爛茶渣」。懂得欣賞自己是玫瑰花，是百合花，已經是一件相當好的事。其實，認識自己、欣賞自己是很重要的。有些人常常貶低自己，覺得自己沒有用，失去自信心，生活缺乏動力。未信主的人有這樣的想法，尚且可以理解。但是，我們信主的人，就不應該這樣輕看自己。應該認識自己是新造的人。主已經榮耀地改變了我們的人生，祂已經從罪惡中救我們出來了。我們再不是荊棘蒺藜，我們是開在神心中的花朵，何等的美麗，使阿爸和主心裡歡暢。
願我是無花果的花
有一次，敬拜完了，我問弟兄姊妹：「你會用什麼花來形容自己？」不少弟兄姊妹都說出不同的花，有些很美，有些很香，他們都懂得用花來形容自己，欣賞自己的美麗和可愛。我說：「我是無花果樹的花」，弟兄姊妹聽得一頭霧水，有些就以為無花果樹怎會有花呢？有人從未見過無花果樹的花。其實，無花果樹是有花的，不過它很特別，它的花是被果肉包裹著，即是說，花是開在無花果裡面，意思是，我希望自己的一生就好像一朵朵小花，盛放在主的心中。無花果樹的花是很多的，藏在果肉裡面，我不介意別人看不到我對主的心，只想朵朵小花能滿足主的心。在我分享之後，有位姊妹把我分享的寫成一首詩，另一位姊妹就把它配成一首歌：
【無花果藏千朵花】
無花果柔美甘甜，
花藏果內美吐艷，
果子鮮美肉連連，
藏著美麗看不見，
千萬年結果綿綿，
朵朵小花藏心田，
花兒榮美耀主前。
如果要你用一種花形容自己的話，你又會選什麼花呢？為什麼呢？
平凡卻是獨一無二
這節聖經不單提到兩種花，都是很美的花：玫瑰花和百合花，也提到兩個地方，一是沙崙，一是谷中。花開在什麼地方是很重要的，盼望我和你的生命像美麗的花盛放在阿爸和主的心中，滲出我們獨特的香味，滿足阿爸和主的心。這裡提到的沙崙，只是聽名字已經很吸引，感覺是很優美的地方。原來，沙崙是在迦密山的南面，是肥沃，沿海的平原。當地的玫瑰花是很常見的，雖然平凡，卻很美麗。另外，谷中的百合花生在野外，不是盆栽裡的百合花，沒什麼人照顧，沒什麼人打理，就只有神的看顧，神的照料。這種花也是十分平常，也是很美的。這裡讓我想起詩篇第8篇：人算甚麼？我和你不算是什麼，但神看顧我們，神重視我們，也許我們像沙崙的玫瑰、谷中的百合，在野外，沒有特別被人栽培，甚至可以說平凡得不起眼，常被人忽略，但主看見我們，眷顧我們，珍貴我們。主甚至親自成為人，祂來就是要提升我們，使我們榮耀。這朵小花要比所羅門所穿戴的更美麗。無限的感謝主，我們這朵平常的小花，卻是被祂選中，變得不平凡了。佳偶自從認識了良人，她更加認識自己的美麗，就正如我們一樣，在我們認識主之後，我們發現自己更多優點，更寶貴自己。我們要不斷進步，更明白主的心，究竟我們在主心中是怎樣的一朵花，有多驚艷，多麼的特別能奪去主的心。真的，「You are special, you are unique. 」我們是獨一無二的，是開在主心中的特別美麗花。
雅歌第1章第16-17節
情侶是互相欣賞與傾慕
兩節聖經一併默想，因為意思比較連貫。這句話是佳偶回應良人說的。還記得良人如此稱讚佳偶嗎？「你甚美麗！你甚美麗！」然而，佳偶向良人有同樣的表達：「我的良人哪，你甚美麗可愛！」良人、佳偶盡訴心中的傾慕，用俏皮一點的話形容，他們就是在打情罵俏，對愛侶而言是十分正常的事。良人佳偶應該互相欣賞、互相傾慕，我們與主的關係也應該是這樣。
欣賞主什麼呢？
主欣賞稱讚我們的話是事實，我們不單要享受這個事實，享受主對我們的心，我們也很應該按著事實來回應主，讚美祂。主實在是極其寶貴的救主，祂是我們萬愛的真良人，祂是我們榮耀的大祭司，祂是復活得勝的主，這些都是我們可以讚美祂的內容。我每一天提醒大家要歡呼，就是按著這些事實來歡呼讚美祂。
歸到源頭
「我的良人哪，你甚美麗可愛！」與之前良人對她的稱讚差不多，都是「你甚美麗」，不過，這裡多了「可愛」兩個字。首先，每一個信主的人都是美麗的，因為主是美麗的，我們的美麗是源於主自己，是主改變我們，是主先愛我們，使我們愛祂，是主的榮耀反照在我們身上。主乃源頭，是一切美善的根源，我們歸到源頭，到祂那裡，享受祂，被祂影響，祂怎樣豐盛，我們也可以因祂有豐盛的人生；祂怎樣有能力勝過一切試探，勝過魔鬼，我們也可以因為祂得勝有餘，重點是，我們要返回源頭，到祂面前。很多問題的答案在主那裡找到，例：不夠開心，不夠力量，不夠平安…問題不是因為我們有些做事得不夠好。原來，最大的問題是我們沒有到主那裡，沒有歸回根源享受生命，享受供應。我們都是甚美麗，甚美麗，因為主成為我們的生命，祂住在我們心裡。只要我們一次次歸到源頭，去到祂那裡，我們就被祂變化，變得更榮耀，更美麗。
「可愛」有容易親近的意思
另外，「你甚美麗可愛」這句回應多了兩個字，就是「可愛」。一個人可以美麗，但不一定可愛；一個人可以很可愛，但不一定美麗。然而，我們的主既是榮美，又可愛。「可愛」包括一個意思，就是容易親近，相處起來很舒服，令人喜歡與他一起，這是可愛的意思。想想看，我們與誰一起生活最覺得舒暢，最沒有面具，最自然，最能找到自己呢？沒有別的人選，就是活在主面前最舒服。
要經歷主是可愛的
我們的主耶穌最榮耀，最美麗，祂也是最可親可近，太寶貴了！我們要經歷到與主一起生活的美好，不要只在頭腦的認識，單單知道是不能給予我們最大享受。讀雅歌最重要不是知道經文的解釋，而是我們經歷到雅歌，進入到雅歌的生活裡，進入與良人的戀慕情愛中。我們不單經歷與主生活的快樂，還要歷到祂是一位很懂得跟我們相處的良人。祂實在是我們的知己密友，祂知道我們的脾氣，祂知道我們的個性，祂很知道我們的心，想什麼，要什麼…祂都知道。很開心能夠終日與主同活，感受溫暖外，與祂相處很暢快、自然。
另外，與主一同生活能夠學習很多事，你會發現自己整個人能夠進步、提升，不斷地榮耀。所以，與祂一起生活不但是最快樂的事，也是最有益的事。盼望我們真知道（經歷中的知道）主是我們的知己密友，不是知識，這個「真知道」是代表能經歷到，享受到祂。
二人世界的憧憬
當我們與朋友相處得很愉快，生活很舒暢的時候，總是不想分開，時常在一起就好了，住在一起就好了！所以，第16-17節，佳偶有一個想望就是以青草為床榻，床榻即是休息的地方，睡覺的地方；香柏樹為房屋的棟梁，即是不單可以睡覺，這個地方是堅固，穩定，可得安息、保護的地方——家。最後，椽子是房屋簷篷的木材架構，意思是有遮擋，有蔭庇。總之，佳偶憧憬著以後就與良人一起生活，享受二人世界，活在一個很優美，大自然的環境裡。
主的愛願
與主二人世界，是不是你的憧憬呢？是不是你的想望呢？感謝主，即使不是你的想望，也必定是主的想望。約翰福音17章表達了主美好的愛願，在祂快被釘十字架前，祂向父的禱告：「我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡。」這就是主上十字架前的愛願，祂在哪裡，我們要同祂在哪裡，祂比佳偶更渴望以青草為床榻，香柏樹為房屋的棟梁，松樹為椽子。原來這個是祂的心願，主是這麼想要我們，要我們到一個地步，直到永恆都要與祂在一起。
主是香柏樹
第17節提到這居所用的一種矜貴木材——香柏樹，或作香柏木。香柏樹在聖經裡出現超過70次，是一種很高大、很宏偉的樹木，聖經形容香柏樹「枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。」多厲害！而且，香柏樹的根非常深，特點是會發出香氣，這種香氣還能驅蟲。香柏樹有兩種大用途，一種是用來建築，譬如所羅門所建的聖殿、壇，都是用香柏木。另一個用途是用於潔淨之禮，利未記提到，如果痲瘋病人已經康復，在他行潔淨之禮時，要用到其中一種材料，就是香柏木。香柏樹美麗而高貴，有「樹中之王」的美譽，而且能散發香氣。從建殿、造壇和潔淨，令我們想到主就是神所栽種的香柏樹。
雅歌第5章，佳偶形容她的良人時也用香柏樹作比喻，所以，香柏樹可以預表主耶穌，主就是為我們從高天來到地上成為人，顯出祂榮耀高貴的生命。祂活在地上的時候，就像香柏樹散發馨香，祂堅定，不屈不撓。雖然卑微，不過是木匠的兒子，卻活出尊貴，散發香氣的人生。主所成就的救恩，使我們有家可歸，不再是浪子，阿爸使主成為我們的房角石，神建造的家，以祂為開始，就好像這裡說，以香柏樹為房屋的棟梁，主就是這個家最重要的支柱，是房屋的棟梁。
今日打書釘，跟大家分享
今日快讀了三本書，跟大家分享。
首先分享的是一本消閑書，主要是圖畫，文字少，不需太用腦思考，有時會心微笑，停下享受一下也是樂趣。這是我第一次看這類的書，因為以前的世代沒有IG，沒有網絡，所以沒有這類的書種。它是一本IG金句書，由於不是聖經金句，閱讀時所抱的心情是不要太認真，「認真便輸了」。正如我開頭所講，它只是用來消閑的好書。
👈👈這一句，我非常非常非常認同！
還有這一句，我差點哭了出來！👇👇👇👇👇
我向主說：「主啊，多謝祢！」
這本書還有不少精警的話，令我一次次想到主，好有意思。如果你要長途旅行，除了讀聖經唱詩歌，不妨帶這本消閑書，不傷神但想到神。（食字的爛gag，不要介意！
第二本快讀的書是漫畫。信主前，我常看漫畫，不知何故，信主後沒有這種興趣了。首先吸引我的不是漫畫，是它的題目：「不懂帶團隊，那就大家一起死！」好真實的題目，一個組織或一間公司的成就取決於團隊的運作，教會中的服侍也不例外，究竟我懂不懂帶團隊呢？不是質疑自己，只是很想自己進步，看到自己不足之處，或者神透過此書文字開我心眼，看到盲點。
說真的，很快就看完這本書，因為我跳過漫畫部分，只讀它的文字內容，我個人覺得裡面是有「些少」好的點子，不過建議大家，瀏覽就夠了。
最後一本是《領導的本質》，共52堂課，指導你成為出色的領袖。書中的頭19課是關於自身的學習，另19課是關於領導團隊的知識，而最後的14個課題是再高一個層次的領導，就是帶領一個組織，不只是團隊。
當我讀到這本書的第6課時，我想起了40年前的一堂課。當時我是工程系的大專生，要學Management管理學，那日課題是「做個優秀的經理」（Be a good manager），至今仍然深刻，深刻的不是老師講的內容，而是我一路聽著老師的講解，好的經理是如何如何的時候，我都想起主，祂具備所有的特點，當時我好感受主就是我最好的經理，由祂管理我就最理想。這堂課，我好享受，好難忘，感覺主就在我身邊，教我的不是講台上那位老師，而是我身邊的主！
快讀了這本書，感覺一般，內容不艱深，可以說是老生常談。不過，讀後有一個強烈的感受——缺了愛和情。我個人認為一個出色的管理人不能沒有愛，52講裡缺了神的愛，缺了彼此相愛，還有為弟兄捨命的情義，不像主的人不會是一名優秀的經理。
最後，我建議你讀另一本書也是有52講的，它是《信徒成長路》共分成4冊，每冊13講。
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