詩篇中亞薩的詩佔12篇，這是其中一篇。亞薩是大衛時代，在聖殿負責音樂的「主管」，他「在耶和華的約櫃前事奉、頌揚、讚美耶和華。 」
讀的時候，詩人的言語好像一位先知，正在傳達神的說話，尤其是發出神審判的警告，呼籲百姓悔改。
這篇詩第1節的起頭，用了神的三個名字——大能者、神、耶和華（El Elohim Yahweh），感覺特別。什麼時候會這樣稱呼一個人呢？一個重要人物出場演講之前，就會有類似的介紹，以示其地位。隆重宣布，現在請大能者、神、耶和華發言。
第1,2節：「大能者、神、耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。從全美的錫安中，神已經發光了。」神揀選了「全美的錫安」為安息之所，也在那裡設立了審判的寶座。第3節說祂決不閉口，要施行審判，而且以神立約的選民作開始。除了發言，神要發光，光照罪惡外，也照明人心中的隱情。
第5節：「招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。」有一日，神也招聚教會的聖徒到祂面前，不是審判台前，而是施恩寶座前，按我們在地上的信和愛，稱讚和賞賜我們。
7-13節，說明神要的不是外表的崇拜，獻祭用的牛羊百獸，飛鳥牲畜，都是神的。人想以物質賄賂神，實在愚不可及，「因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。」祂要我們真誠的回應，衷心的感謝，持守信心，按正路而行。
第14節：「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。」這就是神所要的。得到一個人不難，最寶貴是得到一個人的心，以自由的心愛神，神實在得最大榮耀。除了用口，也要以行動配合向神的感謝，就是還願。
寶貴神重視我的心願，向祂所立的志向（愛的願望）。即或我未能完成我的心志，只要盡了力量，祂必欣賞喜悅。這也是榮耀神。我今年的心願，求保守，以致完成！
第23節：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」願我更懂得怎樣榮耀神，不是事奉的果效，乃是向神感激的回應。
這裡「感謝的祭」是眾數，不是一次，乃常存感謝的心。感恩地生活，就是榮耀神的生活，是正常的生活，也是得勝的生活。一個常常感謝神的人，必定是對神有信心的人。
不願穿衣
大家都放假了，只有大當家仍然要在大清早鑽出暖暖被窩，隻身上學。
我6時45分起床，見她已整裝待發，急忙入廚炒蛋。短短的幾分鐘時間，思想沒有因早起而停頓。
近日寒冬襲港，我和太座常勞氣、嘮叨地囑咐大當家多穿衣服，免得著涼。可是這個年紀的人好有個性，怕大衣臃腫，失去身段；怕大褸老套，失去形象；怕外套顏色古怪，失去品味…她簡單一句總結：「不覺冷！」即使我和太座絮絮不休，恩威並施，也難抗青春反叛。
我算是野孩子，先父無暇照料，家母又自顧不下。話雖如此，也偶爾聽到他們的叮嚀：「多穿件衣服…」。當年的我原來和大當家無異，同樣不願穿衣，才知道自己多少次令父母擔心，實在不孝。「少令父母擔憂，是對父母的一份愛。」這話頗有意思。
熱熱的炒蛋陪大當家上學，天還是冷冷的。
我6時45分起床，見她已整裝待發，急忙入廚炒蛋。短短的幾分鐘時間，思想沒有因早起而停頓。
近日寒冬襲港，我和太座常勞氣、嘮叨地囑咐大當家多穿衣服，免得著涼。可是這個年紀的人好有個性，怕大衣臃腫，失去身段；怕大褸老套，失去形象；怕外套顏色古怪，失去品味…她簡單一句總結：「不覺冷！」即使我和太座絮絮不休，恩威並施，也難抗青春反叛。
我算是野孩子，先父無暇照料，家母又自顧不下。話雖如此，也偶爾聽到他們的叮嚀：「多穿件衣服…」。當年的我原來和大當家無異，同樣不願穿衣，才知道自己多少次令父母擔心，實在不孝。「少令父母擔憂，是對父母的一份愛。」這話頗有意思。
熱熱的炒蛋陪大當家上學，天還是冷冷的。
永敞開的愛懷
永敞開的愛懷（音：天天放煙花）
父啊，的愛懷永為我敞開，
無論我是軟弱，是冷淡、不羈，
或是失落於茫茫愛人中；
兩臂張開迎接、等待著我
阿爸，父啊！永接納、敞開。
阿爸，父啊！更擁抱親我。
每天我要奔向懷裡安息，
完全釋放自由，享至深親情！
父啊，的愛懷永為我敞開，
無限廣闊、溫馨，多安穩、甘甜。
從未拒絕我回的愛懷，
慈父的心顯明愛不改變。
阿爸，父啊！永接納、歡迎。
阿爸，父啊！因我喜樂跳舞。
每天我要奔向懷裡安息，
完全釋放自由，享至深親情！
父啊，的愛懷永為我敞開，
無論我是軟弱，是冷淡、不羈，
或是失落於茫茫愛人中；
兩臂張開迎接、等待著我
阿爸，父啊！永接納、敞開。
阿爸，父啊！更擁抱親我。
每天我要奔向懷裡安息，
完全釋放自由，享至深親情！
父啊，的愛懷永為我敞開，
無限廣闊、溫馨，多安穩、甘甜。
從未拒絕我回的愛懷，
慈父的心顯明愛不改變。
阿爸，父啊！永接納、歡迎。
阿爸，父啊！因我喜樂跳舞。
每天我要奔向懷裡安息，
完全釋放自由，享至深親情！
2008-2-3 早上在全輝親近主時，感受父廣闊敞開的愛懷而寫。
詩篇49篇（1）
這篇詩是提醒，也是教導，是短版箴言，又是傳道書的一個主題。對死亡毫不忌諱，明顯要人（不單是以色列人）誠實面對死的真相。不是要嚇唬我，因為死只是背面，生才是重點。阿爸關切我現在如何，飽足還是虛空呢？本篇的第12節和最後一節：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」實在發人深省，「醒悟」比錢財重要。錢財虛空這道理，歷代哲人所講的都是一樣的。
第2節：「無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。」智者訓勉時的口，適用於任何人，我不在例外，我也當留心聖靈的提醒，以神的角度參悟生死。
第3節：「我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。」「口要說…心要想」提醒了我，有人不說、不想，對神的話置若妄聞，與死人無異。大衛曾這樣說：「倘若向我閉口，我就如將死的人一樣。」神並非無情，不發言語，只是人對神冷淡，不願思想、遵行神的話。
第4節：「我要側耳聽比喻，用琴解謎語。」敢說神的話，心中思考，側耳聆聽的人，就能明白神心底的秘密，也能向人解說。
第9節「叫他長遠活著，不見朽壞。因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」贖生命的價值有多高昂，主是這樣比喻的：「人若得賺得全世界…」，試問人要贖回生命是何等艱難。這裡更說，「只可永遠罷休」，人就是用永遠，無窮盡的努力、付出，也不能贖得生命。哈利路利！我的主已經捨己，作了我的贖價，更是多人的贖價。是何等榮耀的主，無限寶貴的，成了我的生命，我太幸福了！
第2節：「無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。」智者訓勉時的口，適用於任何人，我不在例外，我也當留心聖靈的提醒，以神的角度參悟生死。
第3節：「我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。」「口要說…心要想」提醒了我，有人不說、不想，對神的話置若妄聞，與死人無異。大衛曾這樣說：「倘若向我閉口，我就如將死的人一樣。」神並非無情，不發言語，只是人對神冷淡，不願思想、遵行神的話。
第4節：「我要側耳聽比喻，用琴解謎語。」敢說神的話，心中思考，側耳聆聽的人，就能明白神心底的秘密，也能向人解說。
第9節「叫他長遠活著，不見朽壞。因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」贖生命的價值有多高昂，主是這樣比喻的：「人若得賺得全世界…」，試問人要贖回生命是何等艱難。這裡更說，「只可永遠罷休」，人就是用永遠，無窮盡的努力、付出，也不能贖得生命。哈利路利！我的主已經捨己，作了我的贖價，更是多人的贖價。是何等榮耀的主，無限寶貴的，成了我的生命，我太幸福了！
詩篇49篇（2）
第10節：「他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。」每個人都要死，基督徒也不例外，甚至不得好死。有人因為不順意的遭遇，埋怨神，離開神，詆毀神，神何時應許屬神的人無災無病呢？再者，那些經歷的患難的人，誰去安慰他們呢？誰向他們證明，這條快樂人生路是可行的呢？
第11節：「他們心裡思想，他們的家室必永存，住宅必留到萬代。他們以自己的名，稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們行的這道，本為自己的愚昧，但他們以後的人，還佩服他們的話語。」世人確實如此，古時跟現代並無兩樣，可笑的是，「以後的人，還佩服他們的話語」。不認識神的人，他們的智慧在哪裡，他們的結局如同畜類，即使生氣尚存，也不過是一副妄想能名垂千古的行屍走肉。
第14節：「他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者…」哈利路亞！耶和華是我的牧者，祂領我經過死蔭幽谷。一樣的天空下，有不一樣的腳蹤，有永生之道，我跟隨誰呢？
第17節：「…因為他死的時候，什麼也不能帶去。」想到這裡，不禁慨歎人生的虛幻，人勞苦一生，至終兩手空空，什麼也不能帶走，因為這個世界和其上的情慾，都是歸於無有，惟有遵行神旨意的，才是永存。
第20節：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」主啊，願我生有熱情，死不冤枉。
想起一段主的說話：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼？喝甚麼？為身體憂慮，穿甚麼？生命不勝於飲食麼?？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠們，你們不比飛鳥貴重得多麼？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朶呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？所以，不要憂慮說吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的，你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」
第11節：「他們心裡思想，他們的家室必永存，住宅必留到萬代。他們以自己的名，稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們行的這道，本為自己的愚昧，但他們以後的人，還佩服他們的話語。」世人確實如此，古時跟現代並無兩樣，可笑的是，「以後的人，還佩服他們的話語」。不認識神的人，他們的智慧在哪裡，他們的結局如同畜類，即使生氣尚存，也不過是一副妄想能名垂千古的行屍走肉。
第14節：「他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者…」哈利路亞！耶和華是我的牧者，祂領我經過死蔭幽谷。一樣的天空下，有不一樣的腳蹤，有永生之道，我跟隨誰呢？
第17節：「…因為他死的時候，什麼也不能帶去。」想到這裡，不禁慨歎人生的虛幻，人勞苦一生，至終兩手空空，什麼也不能帶走，因為這個世界和其上的情慾，都是歸於無有，惟有遵行神旨意的，才是永存。
第20節：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」主啊，願我生有熱情，死不冤枉。
想起一段主的說話：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼？喝甚麼？為身體憂慮，穿甚麼？生命不勝於飲食麼?？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠們，你們不比飛鳥貴重得多麼？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朶呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？所以，不要憂慮說吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的，你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」
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