被邀「做事」

前兩天，一將要結婚的弟兄情急約我傾談，心怕婚事有問題，約好昨晚（星期三）一起晚飯，但因他臨時開會而取消。由於問題不容再拖，惟有在電話中傾談。

感謝主，不是婚事有問題，只是遇人不淑，在工作的地方認識了一名社團人仕，迅速發展，並且被介紹給一班「兄弟」認識。期間所見所聞，如置身另一個世界，猶如電影情節，場景、人物、氣氛，一切有過之而無不及。

弟兄深知大事不妙，雖想離開酒吧，但進退維谷，既不敢拒絕，又難以依從，整個晚上如坐針氈。最大問題是他被要求「做事」，又尚餘兩天考慮，肝膽俱裂，不知所措下向我求救。除了告誡他處事不智，亦建議他處理方法，幸好他與該名「大佬」只屬口水之交，也無任何錢銀瓜葛，情況未算嚴重，應該不難解決，但仍需禱告交託。

星期三的敬拜

每星期三早上在荔灣辦事處的敬拜，雖然只得五六人，但我實在極其享受，可以說是擘餅聚會的劇場版。大約有30分鐘敬拜父、敬拜主，再加上約15分鐘禱告交託，差不多一小時的相聚，不經不覺就完結了。我們都釋放地敬拜、唱詩，心靈滿有享受。站著敬拜禱告對我幫助特別大（因我的精神比較差），能常保持仰望的心靈，也與舉手的姿勢配合，整個人能更投入地默想，容易得著享受。近半年的主日聚會，我都站著敬拜，有時精神很差，但沒有像以前影響我享受聚會。

真的盼望，更多弟兄姊妹能站著高聲讚美神，全入（靈魂體）回應神的愛！

我也曾是周處

傳說周處為人不善，如山上的惡虎，海中的蛟龍。人用激將法誘他殺虎屠龍，後來他在海中與龍大戰7晝7夜，未見他回來，人都以為他死了，於是，大事慶祝。但周處未死，回來之時聽見人為他的死而高興萬分，感到痛心。他求問陸雲，陸雲以「朝聞道，夕死可矣」勸勉周處，結果他從新做人（成新造的人），努力讀書，從此留名於世。

「朝聞道，夕死可矣」意思是知道真理，死也值得；追求真理，千萬不要遲延。我的主就是道路、真理、生命，能認識祂，經歷祂，死也值得（這太言重吧），或者說，我應該用生命（時間就是生命）來認識祂，付代價來經歷祂。今生能經歷神的日子很有限，不要耽延，永恆將至；能改變周處的道，「太初的道」豈不更能改變我！

曾幾何時，我也是周處。今日認識了很多寶貴的真相、事實，不能怠慢，我要努力與主過情愛交流的生活，每日享敬拜的生活！

主愛哪些比我更差的人

人要接受道德的規範，這是毫無疑問，只是人對道德的標準有不同的看法，莫衷一是。社會不斷發展，有倡求自由的人認為反傳統才是真正的自由，於是不斷衝擊道德底線，有部份的底線其實也是聖經的底線。固守真道的基督徒，會被形容為保守，甚至被譏諷站在道德高地，自命清高，壓迫其他人的自由，剝奪別人的權利。

今日的社會，大致以法律來維持普遍認同的道德觀念，所以要不斷修正，以配合社會發展（包括彎曲悖謬的發展）。然而，基督徒應謹守個人的良心和聖經的標準——愛，也是最妙道。

有次主日聚會，心中想到道德水平每況愈下，例如：愛滋病年輕化，反映同性戀性況會越來越嚴重……有人說，世人今日所犯的罪比昔日「更厲害、更深」，做出的惡事比以前「更難想像」，事實如何？我想起了聖經的話：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」主為我死，祂的愛已經是我測不透的，如果今日的人比我更差更壞，不斷向下墮落的話，我就更要稱謝神的愛，是「更厲害、更深」、「更難想像」，因為，主早已決定為他們死！

我貪生怕死

主太好了！所以，我「貪生」——願更多活在主面前，每天情愛交流；也「怕死」——怕遠離神和神心意，得不著生命。

短短人生的經歷告訴我，與所愛的人生離死別是世上最痛苦的事，就如失去親人、別離朋友愛人。

聖經說：「祂替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與祂同活。」（帖前五10）若不是祂最要我，主動將祂的心打開，保證祂與我生死相隨，我怎敢相信像我這樣無有的人，能「永遠」得著主，豈不會戰兢有朝一日，醒來就失去了父和主麼？我多興奮，每天與祂同活，是不會生離死別的，

告別我在梳化的日子

太座的媽咪休養了個多月，病情好轉了，精神亦回復了八九成，整個康復的過程尚屬滿意，若果她能夠多點感恩，喜樂面對，應該會復元得更快。

外母的身世確實坎坷，甚至比粵語殘片的橋段更駭人！所以，有時我亦諒解她為何滿腦子是消極的想法，憂慮重重；但有時我亦氣忿，現在的她，不但衣食無憂，而且兒孫滿堂，不知比多少人幸福，為何還是怨氣瀰漫呢？今日的外母成了我的反面教材，決心有朝一日，當我垂垂老矣，要做快樂耆英，感恩老人，即使病痛纏身，緊記我曾得的、所得的、將得的，實在太美好！

太座的二家姐專程由新加坡飛來探望外母（她真有福），約逗留三星期，外母就在早幾日前搬回家，就此結束我睡在梳化的日子。滿以為睡眠質素會大為改善，豈料，幾個晚上在「陌生」床上難以入眠，腰酸不止，背痛還在。

慎言、慎思

一次聚會，某人的妄語失言，飛罩心頭之上，久久不散。何竟這樣身份，出來這樣的話。我深明人皆有失，也無怪罪於人，只是想起孔夫子的話，「敏於事而慎於言」，我也提醒自己，做事要有效率，但說話要慢，想清楚才說，免有辱家聲。

除了不慎言的人，不慎思的人，也令我有點莫名，當大家都以為某些人說的話錯不了，其實正要小心，以免失去慎思明辨的能力，因為權威是會使人盲目的。

若慎言、慎思的人愈來愈少，哀哉！