1 外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？
2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
3 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
4 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
6 說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
7 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。
10 現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
主耶穌是神的受膏者
詩篇第二篇是論到基督（受膏者），即有關主耶穌，例：第二節所講的「受膏者」，第六節講到「我的君」，第七節提到「你是我的兒子」，最後一節「以嘴親子」，其實都是講到基督的形象，顯於耶穌的身上。我不想以研究聖經的心態來解釋，我想跟大家分享讀詩篇的享受和體會。
你的財寶在哪裡，你的心也在那裡
第1節：「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？」我想到這裡與詩篇第一篇好不一樣，第一篇講到人想到神和神的話，能夠成為有福的人，不過原來有不少人「謀算虛妄的事」，詩人慨歎萬民為什麼思想無用的東西，虛妄的意思就是空想無價值的事。借用聖經一句話「…你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」說明了我們的心思想什麼，代表我們重視什麼。其實，人是看得出你寶貴什麼，從態度、說話、眼神就知道你珍貴什麼，心中的財寶是什麼。這節聖經提醒我們，我們謀算什麼呢？是不是寶貴的呢？有沒有多想到主和主的愛呢？
神為什麼以聖靈膏我們呢？
第2節特別提到受膏者，我們知道主耶穌就是神的受膏者。舊約時候，先知、祭司和君王這三類人需要受膏，寓意需領受神的祝福，然後履行職責。基督（受膏者）的職責，就是要將神的話說給我們聽，祂要作我們的先知；另外，基督要成為我們的祭司，為我們獻祭、贖罪，而主耶穌就是獻上了自己，除去我們的罪，祂也要為我們顯在神面前，為我們代求和祝福；最後，主耶穌作我們的君王，為我們出征戰鬥，打敗仇敵，從仇敵手中把我們救出來。太寶貴，主耶穌一個人就有三重榮耀的職分，主實在是「榮耀的主耶穌基督」，想到我們是基督徒，也太厲害了，主領受無限量的聖靈，我們也領受了聖靈，神用聖靈膏我們，「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。」（哥林多後書1:21）你知道嗎？主住在我們心裡，是主耶穌為我們死，其中一個最大的目的，祂要使我們領受聖靈，因為主切想我們最深經歷到祂，享受到神，與神有最深的關係。我們要歡呼，聖靈來了，並且已經住在我們裡面，我們能夠與主永遠聯合！真的太有福啊，哈利路亞！
信心和心思是分不開
十分享受第12節：「…凡投靠他的，都是有福的。」這是我們非常真實的經歷，投靠祂是最有福的，同時回應詩篇第一篇，何謂「有福的」，倆者互相作了註解，投靠神的人就是喜愛晝夜思想耶和華律法的人，所以怎樣可以成為有福的人並不抽象，留意信心（投靠）與心思是相連的，生活要有焦點，心思要有立腳點，我們可以成為世上最有福的人，每日都能夠充滿幸福和享受。
卷一的序言
詩篇第一篇和第二篇的作者不詳，但由第三篇開始，到第四十一篇即詩篇的卷一，我們知道作者都是大衛，令詩篇第一篇和第二篇好像成為了詩篇卷一的序言，推動讀詩篇的人效法大衛親近神的榜樣。
我今日生你的意思
當以嘴親子
另外這篇詩的第8-9節是講到有一日主要作王，阿爸要將國度、權柄賜給主，使祂作王直到永永遠遠。這篇詩最尾三節，第10-12節，就是論到人應有的回應。神立主為基督，我們應該怎樣？首先是省悟，我覺得是知罪和悔改，然後是敬畏，將自己獻上來事奉神，最後「當以嘴親子」，我們要親近主，投靠神，即更深的親近神。這些就是我們當有的回應。
主成為基督，並且住在我們心裡，有無限潛質成為世上最有福的人，有主而言，完全沒有問題，祂會幫助我們。問題只是我們怎樣回應主，盼望我們每天都「以嘴親子」，我們竟然能夠這樣與祂親近，心靈的親嘴，彼此享受最深戀慕的情愛。
