【喝路旁的河水】馬太福音第五章

 【喝路旁的河水】馬太福音第五章

【馬太福音 5:16, 43-48】

16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
 
43 你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。
44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
46 你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
47 你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。

享受當下活生生的主

馬太福音第五章對大家來說應該也很熟悉，它被稱為登山寶訓，或者叫做天國的憲法。我們讀這章聖經時，很容易就有這些題目浮現在我們的腦海中，會影響我們默想的，不過我們最重要是注意主自己，享受主享受的同在，享受在聖經裏那些寶貴的真相和事實。我們與主有深入心連心的默想是很重要的，所以我們的默想不要被認限制，過去聖經怎麼解釋和認識，目的是使我們更活生生地親近神，讀耳熟能詳的聖經不應該是令思想神變得刻板或停滯，所以我們親近主的時光是享受當下主的同在、挨近，是新鮮、活潑和充滿的！

從主口中第一次提到阿爸

我今天選了這幾節聖經分享，因為是我心裏享受的，覺得開心的。從第16節開始就是講到天父，阿爸。可能你覺得不對啊，第三章的時候，天父在主受浸的時候已經「出場」，並且還有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」話雖如此，但新約聖經第一卷書，第一次從主的口中親自的提到天上的父，就是在此。哈利路亞！我心實在興奮，馬太福音第五章16節就是第一次講到阿爸，之後就在43-48節再次講到天父，提到我們與天父的關係，就是阿爸的兒女。

透過主耶穌認識天父是最全面

透過主耶穌認識天父是最全面，因為主是最認識父，寶貴主來地上的目的之一，就是要將阿爸表明出來，使我們明白阿爸的心。主與父原為一，在天上的時候，主就在阿爸的懷中，是阿爸獨生的愛子，所以我可以從主所說的話裏，看見主的心和阿爸的心。主是最榮耀阿爸，因祂聽從阿爸吩咐為我們成為人，為我們受苦，到主死的時候，仍然倚靠父，成就了救恩，主真的大大的使阿爸得榮耀！另外，主也是最愛阿爸，祂為完成阿爸的愛夢，甘願犧牲自己，甚至被父擊打離棄，釘在十架上。由最榮耀父，最愛父的主來將父表明是最好不過的。讀這一章的聖經，我感受主耶穌是急不及待要將阿爸的心講出來，父太好，祂真的太愛父，祂很想要我們認識祂，祂要我們像祂一樣享受到阿爸的大愛！

 第16節講到我們要有好行為，要發出光，要作見證，將榮耀歸給天上的父。從這裡我們看見主的心，祂希望我們的人生是榮耀的，是發出光來的，最光輝的人生就是榮耀神的人生。所以主渴望我們都聽阿爸的話，就好像主那樣聽神的話，這樣我們人生就最榮耀。

認識阿爸和主都是可以愛仇敵

43-48節，主希望我們愛人，甚至愛仇敵。44節：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」愛的人生，才是最有價值，最有意義，最似神的人生。不過在我們愛人，愛仇敵之前，主講了一個很重要的先決條件，就是我們要先明白神的愛。阿爸的愛是一位怎樣的阿爸，主提到阿爸是將日頭照好人，也照歹人，歹人的意思就是壞人。降雨給義人，也給不易的人。換言之，神愛我們每一個，即或我們是抵擋神的，神也差祂的愛子來，神差遣愛子來是為世上我們每一個人。神賜日頭，神賜雨水，比起神賜祂的兒子，哪樣更寶貴呢？或者說，哪樣更難呢？就正如聖經所說：「神不愛惜祂的兒子為眾人（世上的每一個）捨了，豈不也把萬物和祂白白的賜給我們麼！」主耶穌得想要我們每一個都知道阿爸的心，對我們每一個人的愛。阿爸就是這樣愛我們，祂也是可以愛抵擋祂的人，甚至獻上自己的愛子。我覺得主是很享受，很光彩地提到阿爸是愛好人和歹人，祂是極欣賞阿爸的大愛。當然主自己也是愛我們每一個，是可以愛那些恨祂的敵人，阿爸和主都做到了，在十字架上做到了！主在十字架上為釘死祂的人禱告，太厲害的愛！

原來我們可以最似神

原來我們都可以像主那樣愛仇敵的，不過我們先要被神的愛激勵，「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書 4:19），我們要多多享受阿爸和主對我們的愛，我們的人生都可以很榮耀，很有價值的。最後，第48節：「你們要完全，好像你們的天父完全一樣。」很寶貴主的心不但想我們榮耀，有愛人的心，主更希望我們「完全」得像天父一樣，主耶穌暗示我們人生最榮耀的目標就是似神。若不是出於主的口，人會想出這樣的事嗎？簡直是難以置信，我們可以完全好像天父完全一樣？！噢，原來是可以的，因為是主說的，怎麼會做不到呢？主已經來了，祂成功了，救恩已經完成，主擔當了我們所有的罪，改變我們成為新造的人，還有聖靈永遠住在我們裏面，我們與主永遠聯合，成為一靈了！我們可以活得最完全，可以在愛和聖潔上似神，不用等到回天家才似神。還記得在路加福音，主曾經說過，祂說你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。我真的覺得很榮幸，我是可以似神，可以很完全，很能夠彰顯神的榮耀。弟兄姊妹，你寶貴自己嗎？讓我們一同歡呼，我們不單是新造的人，我們是最似阿爸的人。另外，我又想起創世記17章，就是亞伯拉罕蒙召作神選民的祖先，就與他立約，要將大福賜給他。神向他顯現，跟他說：「我是全能的神，你當在我面前作完全人。」亞伯拉罕在神面前成為了義人，他相信神，他依靠神，他在神的面前可以做完全人。弟兄姊妹，我們豈不是比起亞伯拉罕更有福嗎？只要我們都相信神，依靠祂，我們與主聯會的人就更能夠做完全的人。

 

【喝路旁的河水．淺嚐馬太福音】馬太福音概略（重溫連結）

【喝路旁的河水】馬太福音第四章

 【喝路旁的河水】馬太福音第四章（連結重溫第717日）

【馬太福音 4:1-5, 18-22】

1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。
3 那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。
4 耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上…

18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。
19 耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。
20 他們就立刻捨了網，跟從了他。
21 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們，
22 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。

第4章可分為兩個部分：一、耶穌受試探，二、耶穌呼召四個門徒。

主怎樣活出榮耀的生命

首先，1-5節記述了主受試探的經過，使我看見主為我們活出了榮耀人的樣式。祂為我們有人的歷程，祂有人的感受和需要。第2節提到主禁食40晝夜就餓了，寶貴無限榮耀的主，成了肉身，有人的身體，除了受限制，還有很多不同的需要，祂同樣會感到疲乏、饑餓等等。所以，主能體會我們的心靈和身體各方面的需要。祂非常瞭解我們，也體恤我們。

禁食40日，重點不在於有沒有東西吃，而是能夠長時間與神親近，這是最寶貴，就如以諾與神同行300年，神直接把他接走，以諾與神就更近了，沒有一件事比與神親近更滿足神的心，而主自己也極重視親近神，祂作我們的榜樣。

第4節，魔鬼來試探耶穌，趁著主「餓了」就以食物試探耶穌，但主的話讓我們明白心靈的狀態比肚腹的感更重要。主說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」吃東西是我們身體每日的需要，而親近神呢？就是我們心靈每天的需要，是更重要，是活著的內涵和真正的目的。靠食物，身體可以有力量；而享受神向我們說話，就是與神心靈的交流，我們就有心靈的力量。我們生命最重要的就是與神的關係，不要為自己身體需要而出賣自己的心靈，放棄了我們與神的關係，這是愚蠢的事。

這章聖經可以跟創世紀第三章對比一下，亞當、夏娃吃了分辨善惡樹上的果子，身體感覺必定良好，又飽腹又美味，可惜他們卻是失敗，傷了神的心；主耶穌卻是40日沒有進食，餓了（應該是非常餓，聖經形容得極保守），但主耶穌得勝了，使神歡喜和得榮耀。再者，亞當、夏娃身處一個極美麗的園子裏，鳥語花香，風景優美，環境一流的地方，而且身體完美，可謂一無所缺。不過，他們沒有因神滿足，又不信，最後失敗收場，足證人失敗與否不在於環境，乃在於信心，就是與神的關係。看看主，祂是實實在在的人，身體有很大的需要，40晝夜祂也餓了，而且身處的環境在曠野，是相當惡劣的環境，但主好榮耀，好堅強，不被魔鬼試探動搖，祂靠什麼呢？不是環境，甚至不是自己，靠的是神，是神的話。主耶穌作了一個很寶貴的榜樣，讓我們知道，我們是可以勝過魔鬼的，就算環境惡劣，仍然可以因著神，因著信勝過仇敵。

這章的聖經裡，主耶穌三次引用神的話「經上記著說」來對付魔鬼的試探，所以我們極需要神的話。但是主耶穌特別提到是神口裡所出的話，是新鮮的供應，是與神面對面交流的經歷。

第5節，魔鬼瞬間就將耶穌帶到殿頂，第8節，轉眼又去到一個非常高的山，可見魔鬼的力量很厲害，單靠人的力量是無法對抗的。所以，我們如果靠自己想要勝過魔鬼是不可能的事，主示範如何得勝魔鬼，我們要學主那樣依靠神，信任神才能得勝。

立刻回應主愛的呼召

關於主耶穌呼召兩對兄弟的事，我也很感動。這兩對兄弟都是打魚的，在當時來說，不是什麼高尚的職業，是卑微的工作，不會有什麼出色。但他們遇見了主，人生從此改變，厲害多了。他們深深影響第一世紀的歷史，影響很多人的生命。名字長留在人的歷史裏，甚至將來的聖城新耶路撒冷，根基上也留下了他們的名字，神將他們永遠記錄下來，永世的人都要認識他們。彼得和安得列，雅各和約翰，在他們被呼召的時候，當然不知道自己後來有多那麼的榮耀，不會想像到自己竟然這麼厲害地影響世界。我們又如何？不要小見自己，相信主的人，肯跟隨主的人，接受呼召願意被主使用的人，都會榮耀得難以想像。

深刻的一件事，吸引我心，就是這四個人對於主的呼召，他們的回應是立時的。這次並不是他們第一次見到耶穌，應該是第二次。這次不關乎得救，而是呼召他們跟從主，這是榮耀人生的開始。這四個人的反應就是立刻捨了船，跟從了祂。第20, 22節提到他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。

他們的回應是艱難的，是放棄自己的職業，甚至家人來跟從耶穌。但是心裡想，我若果拒絕這位那麼愛我的主，不跟從是更艱難，更痛苦的事。你們看這兩對兄弟，他們好像不用考慮，毫不猶豫，就立刻答應主愛的呼召。弟兄姊妹，希望我們都不猶豫，主在這個時代要用我們，祂一次次的求我們「起來與祂同去」。有沒有聽到這愛的呼召，我相信主會呼召你，因為這是祂心底的渴求，祂最想我們與祂最深在一起，能得著最大的榮耀和幸福，就是要我們最深的得著阿爸，得著主自己。離了祂，我們一無所有！

我們不會是十二使徒，但我們是很有福的，我們走在教會的最後的時代，接上完成教會的最後一棒，我們可以與主一起完工，完成神的愛夢心意，我們都是極有福的人，盼望我們都不猶豫，不用遲延，起來愛祂，跟從祂！

【喝路旁的河水．淺嚐馬太福音】馬太福音概略（重溫連結）

【喝路旁的河水】馬太福音第三章

 【喝路旁的河水】馬太福音第三章（連結重溫第716日）

【馬太福音 3:1-4, 13-17】
1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
2 天國近了，你們應當悔改！
3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

13 當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。
14 約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？
15 耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。
16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。
17 從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。

榮耀溫柔的主正式登場

前一章提到主耶穌小孩的時候就要逃到埃及，後來有神的使者向約瑟顯現，得知害小孩子性命的人已經死了，他們可以回去以色列地。約瑟就帶著馬利亞和小孩子耶穌回到拿撒勒。拿撒勒是窮鄉僻壤，甚至被認為是出不了好東西的地方，主耶穌就在這名不經傳的地方長大，祂甘願為我們隱藏了差不多30年。所以，這裏算是主耶穌正式登場的一章，顯露人的面前。真的很寶貴，榮耀無可比主，祂的出場是多麼溫柔，多麼謙卑，實在吸引我的心。

施浸約翰說：「天國近了！」我有一個感受，為什麼這時候才是天國近了，我認為這是因為天國的王出場了，祂要出征為我們戰鬥，開新活的道路，敞開天門，讓我們能夠回到阿爸的面前，真的太寶貴了！

這章的聖經後半段提到耶穌受浸，祂是神的兒子，又沒有犯罪，不需要悔改。第15節，祂親口的解釋了受浸的原因，就是盡諸般的義（個人認為「義」不是指罪得赦免得稱為義的意思，而是遵行神吩咐的意思）。主耶穌為我們作下順從神的榜樣，祂完全聽從神的吩咐，因為世人都犯了罪，不能夠進入天國，於是祂願意按父的旨意行，取奴僕的形象永遠為人，替我們流血捨命，完成救贖的大功，赦免我們的罪，使我們得以進入天國，與祂一同作王。

三而一的神同場出現

耶穌受浸時，祂有榮耀的「嘉賓」出席，就是阿爸和聖靈都在場。這裏的經文提到神的靈彷彿鴿子降下，落在主的身上。同時，阿爸從天上發聲，公開見證主耶穌就是祂的愛子，是祂所喜悅的。耶穌受浸的是向父表明祂的決心，願意踏上受苦受死的路，決心為神，為人的罪受苦。祂願意聽父的話，討父的喜悅，成就阿爸的愛夢。

再想這場面真的不簡單，三而一的神都在這裏，我感受阿爸、主、聖靈完全同心，祂們都最愛我們，最深的要得著我們每一個。所以，阿爸喜悅主的獻上，公開見證主耶穌就是祂的愛子，阿爸的心因為主耶穌而大得滿足。我們要知道一件，基督是受膏者的意思，乃是神所膏，神所立的君王、祭司和先知。此刻，阿爸顯明主就是基督，以聖靈膏祂，立主成為我們的君王出征，成為我們的祭司獻祭，又成我們的先知，將阿爸的心我們打開，表達祂是多麼的愛我們。

讀第1節的時候，提到施浸約翰出來，我想到神等了400多年，好感觸，終於有合神心意的先知出現！要知道從馬拉基書到馬太福音，期間相距約400年，是新約和舊約是空隙歷史（沒有神的話），馬拉基書是舊約的最後一卷書，之後沒有先知，因為再沒有神的話，有人稱這400年是猶太民族歷史的黑暗時期。到了第3章第1節，一個偉大的先知出現了，他就是施浸約翰，太寶貴了！神等到一個愛祂的人出現，他可以作先知傳神的話，人有神的話，人才有希望！

施浸約翰是個親近神的人

其實施浸約翰也是一個祭司，因為他的爸爸是祭司，不過聖經沒有提過他出任祭司職分。神要約翰作的不是祭司，乃是先知。話雖如此，施浸約翰獻上了自己成為馨香的祭物。此外，我珍貴施浸約翰是個親近神的人，第4節形容約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。粗獷的形容，生活得好天然、簡單，暗示他為親近神可以生活得最簡單，而且他是仰賴神供給的人，對神是有信心的。另外，既然他是先知，就必需聽到神的聲音，有從神來的話，才有道可傳。為求聽到神的聲音，祂選擇這樣親近神的生活。

讀完第3章，心裏興奮，感受盼望，因為主來了，祂要打開一個新的局面，祂比施浸約翰更近神，更知神的心意，更有神的話，而主就我們中間。有主，這個時代就有希望，我們有神的同在，顯明神喜悅我們，更託付了我們，不管這時代多艱難，多黑暗，我們有祂，有祂的話，我們就有盼望！

【喝路旁的河水．淺嚐馬太福音】馬太福音概略（重溫連結）

2024年大團聚，分享我的一些感受：

當日展示了Fish 寫的詩歌《主使我歡笑》使我感受良多，也鼓勵我多寫給主！

躍躍之魚

榮耀心靈，受困身內，不憑眼見，只憑信心。

軀幹不靈，卻是釋放，不見笑容，但見感恩。

深信父愛，深信主愛，始於亙古，永遠不變。

真實感受，試煉掙扎，信心高低，歡笑因信。

左邊休閑，右邊動情，手執筆桿，詩人還在。

困住身軀，心卻自由，公園見主，動人心弦。

                                        20240101 大團聚有感

【喝路旁的河水】馬太福音第二章

 【喝路旁的河水】馬太福音第二章（連結重溫第715日）

【馬太福音 2:1-6, 11-15】
1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：
2 那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。
3 希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。
4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：基督當生在何處？
5 他們回答說：在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：
6 猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。
11 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。
12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。
13 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。
14 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，
15 住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：我從埃及召出我的兒子來。

耶穌生於希律的時代

當我讀第2章第1節的時候，心也很感動。原因是裏面講到當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。主出生的時候，是個非常艱難的時刻，是希律作王的時候，是羅馬統治以色列的時候。從歷史得知，這個希律是個暴君，以色列人是被統治，被壓制，猶太人在那個時候，生活苦況可想而知。再加上，以色列人的信仰已經變得宗教化，猶太教內有很多假人，就連那些宗教領袖，有不少還勾結了羅馬政府的官員，一同欺壓百姓。

當時的人生活在不公平，不公義的社會裏，窮的就越窮，有錢的為富不仁，有權有勢的人沒有伸張正義，反而屈枉公正，官商勾結下社會敗壞黑暗。在這個艱難的時刻，主耶穌為我們而來，生在這樣的環境中。而且，祂出生以後，沒多久，就要逃亡，一家人過著難民般的生活，很不容易。

試想像小孩子的耶穌在埃及的日子，不會過得舒適自在，埃及不是他們一家安居樂業的地方，只是為逃離追殺暫避之處。感謝主，祂沒有選擇安全，舒服的環境成長和生活，主耶穌要體恤我們，要明白我們，祂甘願降到最卑微的地步，何竟神的兒子要走難，要捱餓呢？流落異鄉的孩子，難免遭到埃及人的歧視和嫌棄，然而主是知道的，但祂仍然選擇降生成為人，是祂愛的揀選。同時，祂來了，表明了主沒有嫌棄成為人，沒有嫌棄為我們過這樣的日子。不但沒有嫌棄，我相信主耶穌一定非常珍惜在地上的日子，祂極寶貴所有人的經歷，祂必定活得很快樂，踴躍住在人中間。相信主耶穌會感謝阿爸賜給祂在地上的日子，這是主一直以來的心願！主的願望成就了！

祂是全地的王

第1-2節提到東方有幾個博士來到耶路撒冷，他們是找猶太人的王。奇怪嗎？猶太人怎麼不去尋找自己的王呢？竟然是外邦人來找？反映當時普遍的猶太人心靈都不是向著神，不尋求神。同時，東方有幾個博士的前來說明這個猶太人的王不是普通的王，乃是全地的王；主耶穌不單是猶太人的救主，祂也要成為外邦人的神，全地人的救主。

當神引導這幾個博士進到嬰孩耶穌的面前，他們下拜，並送上禮物。這樣就說明了神喚醒那些尋求祂的人，且賞賜他們。或者，他們對神的認識並不準確，他們的下拜並不代表他們真正認識救恩。但是我卻看見神樂意引導他們，神實在賞賜那些尋求祂的人。弟兄姐妹，我們也是，我們對神的認識可能比起很多人都很膚淺，但是神從不看這些，神所看的是我們的心。如果我們的心渴求認識祂多一點，愛祂多一點，親近祂多一點，祂一定極其歡喜要賞賜我們，必會引導我們走正確的路來追求認識祂。你看東方的這幾個博士，他們第一次見到那星，他們就跟著走。他們見了希律後，再一次見到那顆星，可見神的引導有時候是一步步的，不是一下子就將東方的幾個博士帶到小孩子耶穌所在的地方，也是一步一步的，因為神有祂的旨意和安排。而且，這樣的安排可考驗一個人，究竟我們是不是真心要祂呢？也可以說是對我們信心和品格的一個考驗，有助我們跟隨主的決心。

第3節提到希律王聽了以後心裡不安，我們都能理解，因為猶太人的王威脅到他的王位。但我覺得奇怪的是，竟然耶路撒冷合城的人在聽了以後都不安。為什麼呢？猶太人已經受了幾百年的苦，不是切切盼望他們的救主彌賽亞來才對嗎？他們聽到「王」來臨的消息竟是坐立不安。當我們知道主耶穌快要回來提接教會，基督徒豈不是歡喜等待迎接君王，正常的基督徒是不會心裏不安。若有心裏不安的話，莫非他們根本就不想主回來。從猶太人不安的反應，似乎他們已經忘卻了神和神的應許，或者已經信心盡失，反而更怕羅馬人會施加更大的迫害。又或者，有一些「高一等」的猶太人怕失去現在所擁有的一切，不想有猶太人的王，不希望神管理他們。

弟兄姐妹，我們是有盼望的人，有使命託付的人。無論是香港，還是世界各地，世界的局勢會不斷轉變，只會變得更緊張，更接近主回來的狀況。我們不要放棄，繼續向前為主建造教會，不要忘記這是神榮耀的心意託付。主會在我們前頭走，祂會帶領我們，主的心意必能完成。我們要充滿信心跟從祂，迎接主榮耀凱旋的歸來，我們要在地上建造最榮耀的家，這樣來迎接主的回來，我們一同努力吧！不要忘記神的託付和心意。

不是表面認識神

第4節，我們看見法老很緊張，很想要知道那個猶太人的王會在哪裡出生，他就找來了猶太教的那些熟悉聖經的人，祭司長和文士。他們真的知道答案的，有知識的，答得很準確。他們知道猶太人的王是生在何處，還能夠引用聖經彌迦書第五章，看得出這群人真的熟悉聖經。不過，這不是提醒我們一件事，熟悉聖經又怎樣呢？他們是不是真的明白聖經的話呢？他們看見的是聖經字面上的意思，卻是看不明白神的心，不明白神的愛，不知道神要些什麼！相反，那幾個東方的博士所知道的不及他們，但神喜悅誰呢？誰是真知道耶穌是王，受到王的對待呢？所以，我們的認識不應該是表面的知道，最重要的是心的認識，裏面知道神的計劃，更重要認識（經歷和享受）就是神對我們的愛。博士們見到小孩子耶穌，俯伏拜主耶穌，又獻上了禮物。相信這個經歷，這件事，他們會終生不忘，彼此談論不休。

幾個博士見到耶穌之後，不需要再看星了，有主在他們夢中顯現，指示他們不要走原來的路，要走別的路回去自己的本地，這是何等的看顧，祂顯示了對他們負責到底的愛。我深信這幾個博士的人生從此不同，有著這永遠難忘與神的經歷，他們所親眼見的這位耶穌將會一直在他們心裡。他們更加有把握認定耶穌就是猶太人的王，也是他們的王，就是全地的救主。有一日，主耶穌釘十字架的事同樣會傳到東方。我個人真的希望，這幾個博士還在生時，明白耶穌救贖的愛，接受十字架的救恩，成為基督徒，將來在天上能再見他們。因為他們有一顆尋求神的心，也聽從神的話，他們能否得救，我實在不知道，主觀的願望，希望有一天能夠在天上跟他們聊聊天。

將東方的這幾個博士跟當時的祭司長和那些認識聖經的文士相比一下，我求主保守我的心，使我不作只有知識而沒有內涵的人。我要愛主，我要聽主的話。這一章的聖經，使我感受主全情的投入地愛我。他不介意為我生在這個被希律統治的時代，正正因為希律，主耶穌要生於馬槽，要逃難…。感謝主，全不在意，一心要愛我們，投入在我們的生命中。主將自己整位的給了我們，但願我們也是最投入的來愛祂，祂配得我們這樣的回應。

【喝路旁的河水．淺嚐馬太福音】馬太福音概略（重溫連結）

【喝路旁的河水】馬太福音第一章

 【喝路旁的河水】馬太福音第一章（連結重溫第714日）

【馬太福音 1:1, 3, 5-6】 1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜： 3 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭； 5 撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西； 6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；

你有族（家）譜嗎？當我第一次見到自己的族譜的時，第一件事就是找出自己的名字。當在家譜裡找到自己的名字，像尋根般找到根源，感覺自己不是無緣無故地跑出來，我是有根源的。所以，我覺得家譜很有意思。但是我的家譜，不一定有人喜歡看，因為跟別人無關。

新約聖經的第一章，在馬太福音記載的就是耶穌基督的家譜，也可能沒什麼人喜歡讀的，假如覺得與你無關。不過，耶穌會很喜歡讀，因為是祂的家譜，深信耶穌是非常珍貴自己的家譜，他珍貴為我們成為人，為你和我有人的名字。第一章聖經是耶穌的家譜，我的心覺得很甘甜，知道主是很歡喜為我們成為人。 

在耶穌的家譜裏，一些祖先的確是偉人，但大部分都是普通的人，而主耶穌來到地上就是要表示祂樂意成為一個普通的人。祂要來經歷人生，瞭解你和我。

第一節開始就提到耶穌是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫。

亞伯拉罕的兒子是以撒，是神應許賜給他，是年老時所生的。以撒其實是一個預表，預表神的兒子，創世記第22章提到亞伯拉罕要把以撒獻上，正要下手的時候，神阻止他，因為神早已經預備羔羊作為祭牲，預表天父要獻上自己獨生的愛子作為祭物，代替我們受犯罪的刑罰，成為我們的救贖。

至於大衛的子孫，最令人印象深刻的應該是所羅門，而所羅門一件「代表作」是聖殿，他是建造神居所的人。這個又是一個預表，是預表耶穌的死，產生了教會，神的家出現。 

所以從第一節就看見，耶穌的降生意味著神愛的計劃如何成就：神差祂的愛子成為人，就是要為人的罪獻為祭，設立救恩，讓信的人成為神的兒女，回到阿爸的愛懷，神的家出現了。

主耶穌來到地上最大的目的是要使教會出現，直到今天祂在建造這家，渴望與我們一同去建造神家。原來這家譜的第一句話已經向我們打開了神的心。

提到所羅門，我們也會想起所羅門的智慧，他的魁力吸引南方的女王要來聽他智慧的言語。所以耶穌的出生，就是要使我們認識神的話，祂是道，是神的話，要將真理傳給過我們。如果耶穌沒有降生，沒有成為人，我們就慘了。我們仍然活在罪裏，不會是神的兒女，不會是神家裏的人，最終只有下到地獄裏。不能夠經歷，享受到神的愛，是最悲慘的事。太寶貴，主耶穌來了，而且祂有人的名字，寫在家譜上，神的兒子實實在在的來了，且為我們成為了一個真真正正，有血有肉的人。祂有人的名字，是為你為我而有的名字——耶穌，祂因為我們的需要而來，我們需要罪得赦免，我們需要拯救，所以祂名叫耶穌，祂要將百姓從罪惡中救出來。「有一嬰孩為我們而生」是真的。

另外，第一節就提到亞伯拉罕和大衛，講出一個重要的信息，人應有的回應是怎樣。我們知道，亞伯拉罕是因信稱義的人，他是神的朋友，我們也要相信主耶穌，信靠祂，我們才能夠得救和稱義，還可以與神和好，成為神的知己朋友。我們是主的佳偶，應以信和愛來回應祂。

大衛是合神心意的人，神立他為王。說明主耶穌是我們的王，祂已經得勝，神立主作我們的王，主能夠使我們得勝，在生命中作王。所以，我們要讓主作王，聽從祂的吩咐，信靠祂。

【馬太福音 1:19-23】

19 他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。
20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。
21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，
23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）

不少人都留意到這家譜裏竟然提到五個女子，我自己的族譜裏是沒有女性名字的。但耶穌的家譜裏竟然有女性的名字。第一個是他瑪，她既是猶大的太太，同時又是猶大的媳婦，看得出他們之間有不尋常的關係，可以說是不正常的關係，說到底就是人的罪。 

第二個女性的名字是喇合，是耶利哥城裏的一個妓女。第三個是路得，他是摩押人，是外邦人，更甚的是，神曾經禁止摩押人進入神的會中。何竟這兩個外邦女子，會出現在猶太人的族譜裏呢？

另外，這家譜還有一個女子是沒有提及她的名字，不過大家都知道是誰？就是烏利亞的妻子——拔示巴。家譜中記下了一個又一個不光彩的故事，似乎告訴我們，主耶穌的出現，祂的降生不單是為著以色列人，也是為著外邦人，主耶穌乃是全人類的救主。不論是有名的，無名的，我們都是可以與這位主耶穌連上關係，希奇全地的主如此聖潔，超越無可比，竟然與我們連上了最深的關係，就正如家譜裏的這些人竟然可以與耶穌有血源的關係，而我們卻是與主同出於一，與主同為後，豈不是更深的屬靈關係。我們真的是更加有福，我們與主連上的是心靈最深的關係，永恆的關係。我們與主真的最有分。祂真的是我們萬愛的真良人，我們是祂終極的揀選，至愛。

第20節提到約瑟，他本來想要休馬利亞，但他又不想羞辱她，所以打算靜悄悄地把她休了。他正思念這事的時候，猜想他正親近神，求問神的意思時，有主的使者向他顯現。寶貴約瑟是個向神有心思的人，他會想到神，顧及神的心意，難怪神會祝福他，會向他顯現和說話。弟兄姊妹，我們真的要好好的學習，在心思上學習，除了想到神，也要有足夠深的心思，讓神有機會來祝福我們，向我們講話。心思真的是我們改變之路，有足夠的時間默想，就有更大的祝福，更加明白祂的心意。所以，千萬不要隨便看待神的話，任由聖經或是詩歌擦身而過，不用心讀不用心唱的態度是極之要不得的。

【喝路旁的河水．淺嚐馬太福音】馬太福音概略（重溫連結）

 

我在各處經歷主的作為，停留幾日，繼續上路！

2015年的最後一日從菲律賓回港，剛好出席2016年全教會的大團聚，時間比較趕，略寫點自己的體會，與大家分享。

2015 年在菲律賓舉行的AP Camp，有來自各地的弟兄姊妹參加，人數多達140人。

一齊聚會的情況

從香港出發的團隊

非常寶貴神極大的祝福，特別是祂在聚會中的同在，感動了香港、悉尼、新加坡…當然還有菲律賓的年青一代的弟兄姊妹，他們相交在聚會中如何經歷主愛的感動，願意改變和進步，更渴慕親近主，希望自己能成為世界的祝福…他們流著淚將自己獻給主，認定神的心意就是自己的人生目標。我看著他們一個一個的分享，如何在聚會中遇見主，我對神榮耀的心意大有盼望，清純愛主的新一代力量注入這個流，而且他們的英語能力，各樣才幹，都比我們有過之而無不及；後浪湧現，必能衝激世界，建造合祂心意，榮耀的教會！

2016年的大團聚，仍舊在國際博覽館舉行，特別的是晚場有對外的音樂會，首次公開邀請別處基督徒參加。早上聚會，Fish的信息仍然吸引，有光有熱，被神的心意抓住！

轉換了場館，仍然滿座，感謝主的祝福！

過去一年，神大大祝福了教會，興旺祂手所作的工，感謝神將把軟弱多年的弟兄姊妹挽回，深刻美珍的相交；又以真理釋放弟兄姊妹的心靈，從錯謬中回轉過來，被淑儀真誠的結語感動——要找好的教會，香港神的教會是你的不二之選…還有很多再遇的面孔，寶貴的見證，從心裡說實話「若不是耶和華建造房屋， 建造的人就枉然勞力； 若不是耶和華看守城池， 看守的人就枉然警醒。」（詩一二七1）

今年我有特別任務，就是介紹「慈惠工作」在各地的情況，我主力分享南亞地區的善工，談到主的憐憫和作為，自己也特別興奮，來聽的弟兄姊妹，不論是當中或別處的，都很留心，感謝主！

講解各處慈惠工作的情況

過兩日，1月5日我會出發前往印度西北部探望教會，並有青年的訓練營，當地約有70位年青有心的弟兄姊妹參加，盼望神興起本地的弟兄姊妹，使印度西北部3個省6處教會大得祝福，帶來復興。另外，我們也會到德里視察，盼望在這大城開展！