人稱這篇詩為卷一詩篇的序，引出一個重要的題目：「彌賽亞」（基督）是全地的君王。接續第一篇福樂的開始，以神為生命，此篇詩卻是教我們要以神和神所差來的「兒子」為君王。
第二節：「…要敵擋耶和華並他的受膏者…」
以色列歷史中，多位受膏者，就是他們的君王沒有帶領子民行正路，沒有得著心靈上的勝利；他們的先知沒有為耶和華說實話，卻是假傳聖旨；他們的祭司沒有好好的親近神，服事神，卻為糊口獻祭，心卻速離神。只有一位受膏者能扭轉局勢的，就是神的兒子，「我今日生你」的那位。人一直不想要神的受膏者，神卻沒有因人的悖逆而放棄人，阿爸始終差下祂的愛子來愛我，救我；祂怎樣愛主，也同樣愛我！阿爸啊，感謝你！
第三節：「…我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」
為自由而挑戰主權，聽來好合理，可是神所立定的，人豈可越權呢？越神所立之權的，若自稱是為自由，為真理，為神的心意，為什麼都好，也不過是藉口、託詞，是別有用心的。主啊，教我謙卑像你，溫柔像你；近你，我就能似你！
這些人一同商議，聯合起來，好像強大而一致，卻造成爭鬥、混亂和傷害，最後是被打碎。只有「凡投靠祂的，都是有福的。」（詩二12）投靠就是親近神、信任神，而且服從神或是神的方法。阿爸，感謝你要我「以嘴親子」，是你差愛子降世，為要我得著祂，這就是你心底的心願。
思量：不以神的話為原則，不以基督為主為王，這樣的人生，我們要小心提防。基督徒生活主權誰屬呢？我們願意被聖經束縛，還是以自己的喜好來「自由」選擇呢？
主啊，你使我自由，我以自由還你！
