故事 (200):那扇門原來是虛掩的


弟兄姊妹,今天想和大家一同來讀一節我們非常熟悉的聖經——《哥林多後書》第五章第十七節:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」

這節經文,是基督徒生命中極其重要的真理宣告。它不僅僅是一句標語,而是揭示了信徒在基督裡「身份的根本改變」。記得多年前,我與弟兄姐妹分享過關於「心靈得釋放」的真理,其中「新造的人」這個主題給我們帶來了極大的幫助。許多人與我一樣,曾經活在「自我控訴」的循環中——常覺得自己沒做好、虧欠了神;每當犯錯或覺得違背良心,就陷入深深的自責與不安。

有一次,我心中浮現一個畫面:一個人被囚在監牢裡,掙扎想逃,但其實那扇牢門根本沒有上鎖。這讓我明白,很多時候,綑綁我們的不是現實,而是錯誤的觀念。

而聖經清楚告訴我們的真理是:「在基督裡,我不再是舊人,而是新造的人。」我不再是被罪惡定罪的罪人,而是蒙赦免、被接納的神兒女。我不再被拒絕,而是被阿爸天父深愛的孩子;我不再遠離神,而是祂所喜悅、所珍愛的新婦。

這真理就像那「虛掩的門」,當我明白時,我走了出來——從悔罪的恐懼進入了恩典的喜樂。如今,我能坦然無懼地活在神的面前,不再是活在祂「背面」的陰影裡,而是清楚看見祂滿面笑容、因我歡喜快樂。

神在我們身上成就了奇妙的事——祂沒有改造舊人,而是讓我們成為「全新的造作」。這不只是外在行為的改變,而是從生命本質上的更新。在基督裡,我們擁有新的身份、新的地位、新的關係,也有新的能力去活出祂的生命。

做個新造的人,意味著不再被自己的過去定義,而是被基督的恩典所塑造。

一個故事:1968年墨西哥奧運會上,美國短跑選手吉姆·海恩斯(Jim Hines)成為歷史上第一位在100米賽跑中突破10秒大關的人。他的成績是9.95秒。當他衝過終點的那一刻,他雙手高舉,嘴裡低聲說了幾句話。當時沒人聽清,他也未被特別記錄。直到16年後,一位記者在洛杉磯奧運會前重看過往的影像,對那一幕產生了好奇,特意聯繫了海恩斯。

在重看影片後,海恩斯笑著說:「我那時候說的是:『神啊,那扇門原來是虛掩的!』」原來,在那之前,運動科學界普遍認為,人類肌肉與呼吸系統的極限是每秒10米——換言之,沒有人能在10秒內跑完100米。那一天,他打破了所有人的「認知牢籠」。他發現,那道被認為「不可能突破的極限」,其實只是人自己關上的門。

他說:「我感覺是神打開了那扇門,讓我明白,所謂的『極限』,只不過是人心中的牆。」

弟兄姊妹,這個故事給我們帶來極大的啟示:世上的觀念常常設立「看不見的門」——告訴你某些事「行不通」「做不到」。但若那是出於神的心意,若祂要你去做,祂必定開門,並且與你同在。我們不該被人的看法、自己的經驗或世界的規則限制,而應當憑信心踏出去。真理是釋放的力量;信靠神,就能跨越「不可能」。你是新造的人,這不是信仰的理論,而是每日的實際。新造的人不再被罪控告,不再被恐懼轄制,也不再被舊的失敗定義。你在基督裡有自由、有盼望、有能力,也有喜樂。

讓我們每天都活在這真理中,記得:神不僅接納你,更因你而喜悅。祂在你裡面開始了新造的工作,並會一路帶領、成全。

走出去吧——離開謊言的捆綁,進入真理的自由。因為你在基督裡,舊事已過,一切都成為新的了!願主祝福你,使你每日都活在祂「新造的生命」之中,滿有平安與榮耀的喜樂。


故事 (199):信心裡邁出步伐,離開舒適圈


弟兄姊妹,今天想和大家一同閱讀《提摩太前書》第六章十七至十九節。「你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。」這段經文是保羅特別給信徒的教導,提醒我們如何面對財富,如何建立正確的屬靈價值觀。他說:「不要倚靠無定的錢財。」所謂「無定」——就是會變動不穩。金錢可能貶值、損耗、被偷,甚至一夕之間失去價值。《箴言》二十三章五節也說:「你豈要定睛在虛無的錢財上麼?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。」錢財本身並非惡,但它並不可靠。

人往往只看得見眼前的物質,而忽略了那位「厚賜百物,給我們享受」的神。神才是萬福的源頭,祂所賜的豐富,不單滿足我們今生的需要,更使我們的心靈得著平安與喜樂。真正的安全感,不在錢財,而在倚靠神。保羅同時提醒,我們要「預備將來」,要為永恆積財寶。因為今生的一切都會過去,唯有屬天的財富、屬靈的生命是永存的。

什麼是真正的富足?保羅指出,真正的富足,不在於擁有多少,而在於能給多少。

他說:「要行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人。」這樣的人,不只物質上蒙福,更在屬靈生命中充滿喜樂。心靈的富足,才能帶給人永久的幸福。物質的財富是暫時的,但愛心的付出、善行的投資,卻是永恆的根基。當一個人願意慷慨施與時,他就在天上積存財寶;當他甘心服事時,他就在永恆中建造基業。

弟兄姊妹,我們都需要思想:我們的人生為什麼而活?是否只追求地上的安穩與享樂?聖經提醒我們,真正有智慧的人,會為未來、為永恆作準備。

有一次,我聽過一個很有意思的故事:從前有一隻小青蛙,住在溪水邊。起初生活安穩,水多食足,但隨著日子過去,小溪漸漸乾涸,食物也愈來愈少。牠心想,若再不改變,遲早會餓死。於是牠開始不斷地往外跳,希望離開這片乾枯的地方。

牠的同伴卻笑牠:「何必急呢?現在還有點水,不用這麼辛苦吧!」但小青蛙沒有停下。終於有一天,牠跳出了溪流,來到一個又大又深的河塘,那裡水充足、食物豐富,牠得以自由快樂地生活。

牠高興地回到小溪邊,對同伴們喊:「這裡太好了!水多、食物多,你們快一起跳出來吧!」可是牠的同伴回答:「我們已經習慣這裡了,不想動了。」不久,小溪的水完全乾了,那些留在原地的青蛙都因飢渴而死。

這故事讓我們很深地省思。許多人因習慣眼前的安逸,不願改變,不願跳出眼前的小圈圈。結果,他們錯過了更大的祝福。同樣地,我們若只顧眼前的享樂,忽略屬靈的長遠發展,最終會失去真正的生命。我們要學習像那隻勇敢的小青蛙,在信心裡邁出步伐,離開舒適圈,迎向神為我們預備的更豐盛之地。

弟兄姊妹,主樂意擴張我們的境界。祂希望我們在生命與事奉上不斷突破,不斷更新。也許祂要你嘗試新的服事領域,與新的弟兄姊妹配搭合作;也許祂要你在生活中勇敢跨出一步,經歷祂更深的帶領。

當我們願意順服神、倚靠祂,「厚賜百物給我們享受」的主必使我們心靈富足,擴張我們屬靈的視野。如此,我們不但今生蒙福,也在永恆裡得著榮耀的賞賜。弟兄姊妹,讓我們記得:真正的富足,不在於擁有世界的財富,而在於進入神的豐盛;真正的安全,不在於錢財的保障,而在於信靠那厚賜百物的神。願我們每日都經歷祂、享受祂,靠祂得滿足,並以感恩的心成為別人的祝福。願主祝福我們每一位,使我們今生富足、將來有永恆的基業。

 

故事 (198):讓我們學會為主放下自己


弟兄姊妹,今天我們要一同來讀《馬太福音》第十六章第二十四節:「於是耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」同時在《馬太福音》第十章第三十八節主也說:「不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。」這兩節經文,揭示了「作主門徒」的真正代價——捨己與背十字架。

關於「捨己」——榮耀而非痛苦

我們常以為「捨己」是一件痛苦的事,好像要剝奪自己的快樂、放棄所有珍貴的東西。然而,真正屬靈的捨己並不是消極的犧牲,而是積極的愛的回應。

主耶穌為我們從天降世,甘願背負罪債,受凌辱與釘十字架之苦。祂毫無自私,完全順服父的旨意。祂既為我們捨命,我們是否也願意為祂捨己呢?若我們只顧自己、只愛自己,又怎能說我們配作祂的門徒呢?因此,「捨己」不是一種被迫的痛苦,而是一種尊貴的選擇——為愛祂、榮耀祂而放下自己。

《哥林多前書》第十三章3節提醒我們:「我若將所有的周濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。」這裡說得很清楚,若沒有愛,一切的捨棄與犧牲都毫無價值。神要的不是「苦行」式的放棄,而是出於愛的獻上。因此,真正的捨己,是甘甜的、喜樂的,是深愛神的人自願的回應。歷世歷代愛主的人,都甘心為神放棄地上的一切,甚至以殉道為榮。捨己並非損失,而是將短暫換為永恆,將人的榮耀轉給神的榮耀。

關於「不配」——不是責備,而是呼召

主耶穌說:「不背起十字架跟從我的,不配作我的門徒。」這句話並不是責罵,而是一種呼召──祂盼望我們與祂「相配」,走在相同的路上。祂願意為我們捨命,也希望我們願意為祂而活。主看我們為祂的新婦、祂至愛的子民,盼望我們在愛中回應祂;若我們願意捨己跟隨祂,就能活出與祂配合的生命。這不是一種義務,而是一種榮幸。

一個故事:從前有一位商人,要出外做買賣。途中遇上強盜,他急忙逃跑,跑到一條急流的大河邊。河上沒有橋,也沒有船,他靈機一動,將河岸的木頭與竹子捆成竹筏,勉強渡過河,逃過一命。然而上了對岸後,強盜仍在後追。他心想:「這竹筏救過我,是我的救命恩物,或許將來還有用。」於是他把竹筏背在身上繼續趕路。可是因負重行動緩慢,最終被強盜追上,喪命財兩空。

弟兄姊妹,竹筏曾救他一命,但在錯誤的時刻卻成了累贅。若他懂得放下,就得以保命。同樣地,在我們屬靈生命中,有些東西——觀念、習慣、成就、關係——或許在某段時間對我們有益,但若到了該放下的時候仍緊抓不放,它們就會成為我們的重擔。所以,「放下」其實是一種智慧。主所吩咐的「捨己」,不是要我們失去,而是讓我們得著更大的福氣。祂所要奪去的,往往是攔阻祂祝福我們的東西。

弟兄姊妹,讓我們學會為主捨己——放下自己的意見、放下個人的享受、放下爭權奪利的心,只為讓神得榮耀、讓祂的旨意成就。神所要的捨己,是出於愛,滿有喜樂的獻上。願我們都能像但以理一樣有決心、像保羅一樣有信心、像主一樣有愛心,甘願為主背十字架、跟從祂到底。因為神從不虧待那些愛祂、為祂放下自己的人。願主祝福你,使我們都能真心回應祂的愛,學會甘甜的捨己,天天背起主所給的十字架,喜樂地與祂同行。

故事 (197):屬靈成長的秘訣,不在於速度而在於方向


弟兄姊妹,今天我們一起來讀《帖撒羅尼迦後書》第三章第五節:「願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。」這節短短的經文,其實蘊含著極深的屬靈真理。保羅在此祈求神「引導人心」,顯明我們屬靈生命中最關鍵的需要——就是「方向」。

從《舊約》到《新約》,聖經不斷強調神是我們的牧者、我們的引導者。為什麼?因為人常常迷失方向。沒有神的引領,人容易憑血氣、靠經驗去走人生的路,最終偏離神的旨意。因此,我們需要主來引導我們的心,使我們不僅知道該行的路,更能「按著祂的心意去愛祂」。這節經文的原文意思是「進入神的愛裡」。也就是說,我們不只是「知道」神愛我們,更要實際「進入、經歷、並享受」祂的愛。當我們真實活在神的愛中,愛神就不再是一種勉強的「責任」,而是一種自然的喜樂回應。接著,經文說:「學基督的忍耐。」這句話提醒我們,真正的愛不只是情感上的表達,更是在艱難中持守的力量。忍耐,是愛的成熟表現。保羅要信徒效法基督——祂在受苦中仍然信靠天父、不放棄愛人。這樣的忍耐,不是天然的忍受力,而是聖靈在我們裡面結出的果子。因此,這節聖經向我們揭示了兩個方向:

  1. 讓主引導我們「進入神的愛」──愛神。
  2. 讓主幫助我們「學基督的忍耐」──愛人。

無論是愛神還是愛人,我們都需要神的引導。沒有真理的方向,我們可能熱心卻錯方向;有了方向,即使道路艱難,也能走得穩妥。弟兄姊妹,方向比方法更重要。方法代表技巧;方向卻關乎目的。若方向錯了,再多的努力也只是南轅北轍。

一個故事:有一個人名叫張夢經,他養了一隻青蛙。他告訴青蛙:「我要讓你飛起來!」
青蛙害怕地說:「我是一隻青蛙,不是鳥啊!」
張夢經說:「你太沒志氣了,只要參加我的培訓班,一定能學會飛!」

於是,青蛙上了三天課,學了「策略管理」「溝通技巧」和「團隊合作」,唯獨沒有學到如何飛。
三天後,張夢經興奮地開始訓練,把青蛙從一樓丟出去。結果青蛙重傷。第二天、第三天,他仍不斷重複這個「訓練」,青蛙愈來愈虛弱。第七天,青蛙終於奄奄一息。張夢經氣惱地說:「你真沒用!是你太笨,不是我的方法錯!」

弟兄姊妹,這故事聽起來滑稽,但卻深具啟示。方向錯了,努力再多也只是徒勞。青蛙本不該學飛,就像屬靈生命若不按神的旨意前行,再精巧的策略、再勤奮的操練,結局也只會是失敗與虛空。

因此,讓我們再次省察:我們人生的方向正確嗎?我們是否清楚知道自己活著要完成什麼?若沒有明確的屬靈方向,人生再忙、再累,也可能只是在「白忙一場」。真正的方向,是與神對齊的方向。最重要的目標,是與神建立真實、親密的關係。當我們渴望更親近神,就必須抓緊祂的心意──用心愛祂,並在祂的道路上直奔前行。保羅曾說:「向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓三13-14)這句話清楚地指明,屬靈成長的秘訣,不在於速度,而在於方向。

弟兄姊妹,讓主引導你的心,使你進入祂的愛,學會基督的忍耐。這條路或許不容易,但這是最正確、最榮耀的道路。我已經選定了這條路——愛神、跟隨祂、完成祂的心意。那你呢?願主祝福我們,使我們的心被祂引導,每一步都走在祂的旨意中。

故事 (196):選擇長久的祝福與榮耀


弟兄姊妹,今天要與大家一同思想的經文是《但以理書》第一章第八節:「但以理卻立志,不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。」在這節經文中,我們看見一位年輕人──但以理,身處異國他鄉、被擄到巴比倫,身邊的環境充滿誘惑與壓力。按理說,他有機會享用君王所賜的美食與酒,接受最好的訓練,甚至在王宮中服事,看似前途無量。然而,他卻做出一個出人意料的決定:立志不以王的膳與酒玷污自己。

這並不是因為那些飲食不好或不衛生,而是因為這些飲食背後代表著違背神旨意的屬靈原則。一方面,這些食物很可能是獻祭過偶像的;另一方面,按照摩西律法,其中可能包括不潔之物,以色列人不可食用。但以理深知道這些事若違背神,就等於妥協信仰,失去屬靈的純潔。他「立志」——表示他心中已經下定決心,不因環境的壓力而動搖。不管別人怎麼看,他選擇以神為首要的考量。結果,神賜下祝福,但以理與他的三位朋友雖只吃素菜、喝清水,卻比那些吃王膳之人更加俊美健康。這證明了:神的恩典臨到那些堅心持守信仰的人。但以理所活出的,不只是一段簡單的飲食故事,而是一個屬靈原則:真正蒙福的人生,不是討人喜悅的選擇,而是榮耀神的選擇。

今天的我們,也常面對各樣的抉擇。生活中的安逸、名利、妥協,似乎能令人生更輕鬆;但從屬靈角度看,這些選擇若遠離了神的真理,只會使靈命漸漸枯乾。

弟兄姊妹,今日的生活正是過去選擇的結果;而我們明天的人生,也將由今天的決定所塑造。你願意像但以理一樣,為了愛神而選擇聖潔的道路嗎?即使別人覺得你「不懂變通」「不夠聰明」,也願意堅持屬靈原則嗎?

從外貌看,這樣的選擇似乎是「吃虧」的,但在神的眼中,這是最有智慧、最蒙祝福的選擇。因為凡為神堅持到底的,神必不虧待他。

有一個故事:從前有三個人被關在監獄中,刑期三年。典獄長允許他們各自提出一個要求。

第一位是美國人,他說:「我要三盒煙。」
第二位是法國人,他浪漫地說:「我要一張唱片。」
第三位是猶太人,他靜靜地回答:「我要一部可以與外界通話的電話。」

三年過後,刑期結束了。

第一個衝出牢門的是美國人,他焦急地喊著:「有火柴嗎?!」原來他三盒煙都抽不了——因為他從頭到尾沒火柴。
第二個出來的是法國人,他緊握那張唱片,卻滿臉落寞,因為三年間他根本沒留聲機可聽,只能孤單地守著它。
最後走出來的是猶太人。他滿臉笑容,握著典獄長的手說:「謝謝你!這三年我每天用電話與外界聯繫,生意不但沒停,反而翻了兩倍!為了感謝你,這台勞斯萊斯送給你。」

三人同樣被囚三年,條件相同,命運卻截然不同——原因在於他們的選擇。

弟兄姊妹,我們今天也一樣。也許選擇「當下的享樂」會帶來一時的滿足,但最終可能一場空;唯有選擇敬畏神、遵行祂旨意的道路,才會帶來長久的祝福與榮耀。讓我們不單為今生,更為永恆來選擇——把財寶積存在天上,把生命交在神手中。你今天還有多少時間可為神而活?要怎樣選擇、怎樣使用?願我們都像但以理一樣,立下心志:為神而活,持守聖潔,愛祂、聽祂的話,並跟隨祂到底。願主祝福你,堅固你的心,使你的選擇每一步都能榮耀祂的名。

 

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