故事 (206)：單純地信、單純地求、單純地愛

弟兄姊妹，今天我們要一同來讀《馬太福音》第十八章第二至第三節。經文說：「耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』」當我們讀到這段經文時，心中自然浮現出一幅溫馨的畫面——主耶穌親自召一個小孩子到祂面前，使他站在眾人當中，並以他作為教導的比喻。這畫面充滿親切與溫暖，讓人深深感受到：主真是愛小孩子，而小孩子也喜歡親近祂。耶穌不僅是人的救主，更像是一位真實、可親的朋友。

經文中提到「小孩子的樣式」，正提醒我們要學習他們單純、信靠的心。小孩子天性單純，他們毫不懷疑父母的愛，也少有憂愁，因為深信父母會保護、供應他們。弟兄姊妹，主在這裡要教導我們，也要有這樣單單信靠神的心，知道我們的一生都在祂的手中，由祂設計、安排。這樣的信心，不求明白一切，只求全然信靠。我們是否也能像孩子一樣，相信天父會照顧我們？是否願意放下自己繁複的思慮，安息在祂的愛中？

此外，小孩子的另一個特質是謙卑與誠實。他們不誇口，做不到的事就謙卑地尋求幫助，毫不掩飾自己的不足。弟兄姊妹，這樣的心態正是神所喜悅的。我們在生活中，往往容易想靠自己爭取、出頭，但主提醒我們要學習依靠祂——以單純的信心仰望祂，接受祂的力量與供應。因為在天國裡，願意謙卑的人才是最大的。謙卑的人承認，神是他的主宰，而自己只是蒙恩的僕人；明白唯有神，才是我們真正需要的那一位。讓我們在每一天的生活中，都活出像小孩子那樣的樣式，親近天父，依靠祂大能的膀臂，安息在祂的懷抱裡。

有一個故事這樣說——有個名叫班尼的小男孩，拿著一美元在街上四處尋找「可以買神」的地方。他挨家挨戶地問，每間商店的店主都把他趕走，認為他是在鬧著玩。直到走到第29間商店，天色已暗，他遇見一位六十多歲的老人家，慈祥地問他：「孩子，你想買神做什麼呢？」班尼回答：「我叫班尼，爸爸媽媽早已去世，是叔叔把我養大的。前幾天叔叔從工地上摔下來，昏迷不醒。醫生說，只有神才能救他。我想，如果能把神買回去，讓叔叔吃了，就會好起來。」

老人聽後，眼眶濕潤，問他：「你有多少錢呢？」班尼答：「一美元。」老人微笑著說：「剛剛好，這裡有一瓶『神之吻』，你拿回去給叔叔喝吧，他就會好起來的。」班尼高興極了，拿著那瓶「神」一路跑回醫院。

幾天後，一支頂尖的醫療團隊突然來到醫院，為班尼的叔叔進行治療，使用最先進的技術與設備，讓他奇蹟般康復。出院時看到天價的醫療帳單，他驚訝得說不出話來，醫院卻告訴他，費用已由一位神秘老人支付，而那位老人正是那位開雜貨店的退休富翁。臨行前，他寄來一封信，上面寫道：「年輕人，你有這樣一位單純、可愛的侄兒，是你莫大的祝福。他為了救你，用一美元買神。我想讓你知道，是他那顆單純的心，感動了神，也使神親自救了你。」

弟兄姊妹，我們當然不會真的用錢去「買神」，但我們是否意識到，這位神就與我們同在？祂更住在我們心裡。世上有什麼問題，是祂無法解決的呢？當我們遇見困難時，是否第一時間就轉向祂？是否還保有那顆如孩子般單純的信心，單純地信、單純地求、單純地愛？願主幫助我們，永遠保持一顆單純、謙卑、信靠的心，像孩子一樣住在父的懷中，滿有平安與喜樂。

故事 (205)：動機純正所產生的行為具有更高價值

弟兄姊妹，今天我們要一同閱讀的是《歌羅西書》第三章二十三至二十四節。經文這樣說：「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。因你們知道，從主那裡必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。」保羅在這裡提醒我們，無論是在日常生活或不同的行為中，最重要的不是表面的作為，而是內心的動機。若人的動機純正，所產生的行為便具有更高的價值。就如我們收到弟兄姊妹親手製作的禮物，雖然品質未必完美，但因其中充滿愛與心意，我們便格外珍惜。真正的價值，不在於外在的華麗，而在於出於真誠的愛與奉獻。

若我們能在生活中，凡事以「為主而做」的態度去行，我相信在這過程中，必能經歷主、看見主，並明白祂的心意。這樣的人，不是做完一件事後才對主說「我為祢做了」，而是整個生活過程中，以主為中心，朝向主而行，出於愛主的心去實踐。我們常說「要有心」，而「有心」代表著專注與全然投入。當我們為主而做時，也當思想主的需要、主的計劃，以及祂的旨意。這樣的人，做事必不會忽略每一件小事，即使是日常中最瑣碎的事情，若是出於為主而行，在主看來就是大事，祂必永遠記念。凡為主所做的事，都是做在主的身上，因此必得賞賜。這是何等寶貴的恩典──那些本應是我們分內之事，竟然在主裡還要得到賞賜！而當我們專心在小事上忠心，神能藉此化小為大，成就超過我們所想的工作。正如五餅二魚的神蹟，主能使微小的奉獻成為眾人祝福的管道。因此，切莫輕看我們以真心完成的每一件事。

有一個關於年輕洛克菲勒的故事。他初入石油公司工作時，既沒學歷，也沒專業技術，被分派負責檢查油桶蓋的焊接是否密合。這是全公司最簡單、最單調的工作，甚至有人嘲笑說，連小孩都能勝任。洛克菲勒每日看著焊接機一滴一滴地滴焊油，感到枯燥乏味。數月後，他曾向主管申請調職，但被拒絕。

無法改變處境後，他決心把眼前最簡單的工作做到最好。他細心觀察焊油滴落的速度與分量，經過多日測試，發現每一個桶蓋原本使用三十九滴焊油即可密封，但其實三十八滴已足夠。他據此調整機器，使每個蓋子節省一滴焊油。別小看這一滴，為公司一年帶來約五萬美元的節省。從那時起，洛克菲勒踏出成功的第一步，最終成為世界知名的石油巨擘。

弟兄姊妹，我們每日的生活中，也有許多看似乏味、微不足道的事。然而，只要出於愛主、願意為主而做，神便必喜悅。你那出於愛心、忠誠而做的每一件小事，在神眼中都極其珍貴，祂必在那日以賞賜回應你這份愛的表達。願主賜福我們，使我們每日的生活都為祂而活，並且活得精彩！願主祝福大家。

故事 (204)：艱難的歲月裡並非孤身一人

弟兄姊妹，今天我們要一起來讀《馬太福音》第二章第十四節：「約瑟就起來，夜間帶著小孩子和祂母親往埃及去。」這節經文描述了主耶穌出生不久後的重要一幕。當希律王聽聞有「猶太人的王」誕生後，心中惱怒，決定殺盡伯利恆城裡兩歲以內的男孩，想要除掉這位新生的王。就在這極其危險的時刻，神的使者在夢中向約瑟顯現，吩咐他立即帶著馬利亞與嬰孩耶穌逃往埃及。

經文說：「約瑟就起來，夜間帶著小孩子和祂母親往埃及去。」我們看見約瑟對神話語的反應是多麼迅速。

• 他沒有猶豫、沒有商量、也沒有要求更多證據；

• 他沒有先想明天的安排、沒有先準備太多物資；

• 神一吩咐，他就起身行動。

這是一個充滿信心的舉動。埃及對於他與馬利亞來說，是完全陌生的地方——語言不同、生活不同、宗教不同、朋友全無，但他仍選擇相信神的引導。他不知道那裡會發生什麼事，也不知道要停留多久，因為天使並沒有告訴他時間的長短。但約瑟清楚一件事：既然神吩咐，他就必預備。這讓我們想起《希伯來書》十一章八節：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往自己將要得為業的地方去；出去的時候還不知往哪裡去。」信心的核心，就是在看不見前路的時候，仍願意順服與前行。

聖經並未詳細記錄約瑟一家在埃及的歲月，但我們相信那段時間一定不容易。異地他鄉、身分貧乏、生活孤單，但神一定在暗中保守他們，使主耶穌安全成長，直到合適的時候再回以色列。這提醒我們：當我們走在順服神的路上時，即使不知道前方會如何，神也必在我們看不見的地方為我們安排。祂是「耶和華以勒」，祂會在對的時間、對的地方供應我們所需。

有一個故事，雖然不一定是史實，但卻蘊含深刻的屬靈啟示。傳說當約瑟與馬利亞帶著嬰孩耶穌逃往埃及時，途中因疲倦，在黃昏時分找到一個山洞歇息。就在他們安頓的時候，一隻小蜘蛛看見了小小的耶穌，心裡感動，想為這位聖嬰做一點事。於是，牠開始在洞口織了一張精細的網，夜裡寒氣重，蜘蛛網上覆蓋了一層薄薄的白霜，看起來就像一道冰冷的幕簾。不久之後，希律派出的士兵追捕而至，走到了那個山洞前。隊長看到洞口結著完整的蜘蛛網，上面還有霜，便說：「看！這裡的蜘蛛網連一絲都沒破，裡面肯定沒有人。我們去別的地方找吧。」就這樣，約瑟、馬利亞與主耶穌在洞裡得以安全無恙。

雖然這不過是一個傳說，但它卻啟示了一個屬靈的真理：神的保守往往透過我們想不到的方式臨到。祂不一定用天軍天使的大能，也可能用最微小的「蜘蛛網」，化危險為平安。神的全能與慈愛不僅體現在大事上，也彰顯於生活的細節。那一張小小的蜘蛛網，成了救主逃難路上的「神蹟之網」。

弟兄姊妹，也許你此刻正經歷比喻中的「逃亡之路」，你看不見前面，也不知道如何度過。請記得——神看見你，如同祂看顧約瑟一家一般。祂的手雖不顯眼，卻從未離開；祂的恩典，往往出現在最不被察覺的角落。

弟兄姊妹，約瑟與馬利亞在那充滿艱難的歲月裡並非孤身一人——神與他們同在；今天，我們同樣不是孤單面對挑戰——神依然與我們同在。祂的引導也許看似出人意料，但祂的預備永遠準確無誤。當順服與信靠成為我們的態度，我們也將在生命中看見祂奇妙的手在安排、在保守。願我們學效約瑟的信心，當神呼召我們離開舒適圈、走入未知時，能立刻起來、順服前行。因為神的信實，在每一條「埃及之路」上，祂都早已為我們預備。願主祝福我們每一位，使我們在祂的保守中，滿有平安、滿有信心，天天經歷祂奇妙的憐憫與同在。

故事 (203)：經歷了那位以馬內利的主

弟兄姊妹，今天我們要一同來讀《馬太福音》第一章第二十三節：「必有童女懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」「以馬內利」翻出來，就是「神與我們同在。」這節經文，是整本《馬太福音》的起點，也是整個救恩歷史的核心。它宣告了一個永恆的真理——神親自來到人間，與我們同在。

在主耶穌降生的七百年前，先知以賽亞已經受聖靈感動，預言：「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽七14）這預言在主耶穌身上完全應驗。當瑪利亞還未出嫁，天使向約瑟顯現，告訴他瑪利亞所懷的胎是從聖靈來的。她要生的孩子，不只是人的孩子，更是神的兒子。「耶穌」這個名字，是神親自為祂取的，意思是「神是拯救」。「以馬內利」則是人對祂的稱呼，意思是「神與我們同在」。這兩個名字揭示了主的兩個面向：

• 耶穌──祂是救主，為拯救人而來；

• 以馬內利──祂是神自己，願意住在我們中間。

因此，祂不僅是救世主，更是與人同行、與人同住的主。祂既為我們降卑為人，最終又為我們死在十字架上，證明祂愛我們到底。

「以馬內利」不僅是一個名字，更是一個現實——直到今天，主仍然與我們同在。

主耶穌雖然升天，但祂藉著聖靈住在每一個信徒的裡面，使我們在任何時刻、任何環境中都不孤單。祂與我們同在，不僅是在平順的時候，更是在試煉、艱難與低谷之中。聖經充滿了神同在的應許。主親自說：「我常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:20）無論我們走到哪裡，祂都在那裡。祂不僅看見我們、幫助我們，更親身走進我們的處境中，帶給我們力量與安慰。

許多年以前，有一位外國宣教士在中國西部傳道時遭遇逼迫。一群暴怒的人要殺他，他情急之下跳上小船逃命，但追兵仍緊追不捨。情勢危急之際，他跳入水中，潛進河底隱藏，敵人用長矛刺探河面，他卻奇蹟般平安無事。

後來，他告訴一位信徒朋友這段經歷。那人問他：「你在那麼危險的時候，有沒有想起哪一節聖經來支持你？」宣教士微笑著回答：「親愛的弟兄，當永生的主親自與我同在時，我還需要哪一節聖經來安慰自己嗎？」這句話震撼人心。因為那一刻，他不是單單「記得」某句話，而是真真實實地經歷了那位以馬內利的主。

弟兄姊妹，也許我們不會遭遇那樣劇烈的危險，但生活中仍會有試煉、孤單、焦慮與痛苦的日子。有時我們甚至連一節安慰的經文都想不起來，但請記得一件事：主的名字本身，就是我們最大的安慰。

祂叫做「以馬內利」——祂沒有離開你；祂就在你身邊。祂與你一同經歷壓力與掙扎，也親自擔當你的軟弱與痛苦。祂的同在並非象徵性的，而是實際的、深刻的。就如詩篇139篇所說：「我往那裡去躲避祢的靈？我往那裡逃、躲避祢的面？……祢的手必引導我，祢的右手也必扶持我。」

弟兄姐妹，耶穌的名字——「以馬內利」，不是只屬於聖誕節的故事，而是我們每天的真理。當我們軟弱時，祂與我們同在；當我們跌倒時，祂仍不離不棄；當我們孤單時，祂就在身旁——比任何人都更親近。

祂是那位「神與我們同在」的主，直到世界的末了。願我們每天都活在祂的同在中，享受祂親近的愛與安慰，並在各樣境遇中，深信祂仍是永遠的以馬內利。願主祝福你，使你每一天都經歷祂不離不棄的同在。

故事 (202)：神為我們預備了救恩

弟兄姊妹，今天我們要一起來讀《創世記》第二十二章第十四節：「亞伯拉罕給那地方起名叫『耶和華以勒』，就是『耶和華必預備』的意思。直到今日，人還說：在耶和華的山上必有預備。」這節經文來自聖經中極為感人的一個故事──亞伯拉罕獻以撒。

亞伯拉罕一百歲時，神賜給他應許之子以撒。多年後，神卻吩咐他把這位獨生的兒子帶到摩利亞山上獻為燔祭。這是一個極具挑戰的命令——要他親手殺死自己的孩子。聖經沒有記錄亞伯拉罕多麼掙扎，他只是「照著神所吩咐的去行」。當他舉起刀、準備殺以撒的那一刻，耶和華的使者立刻呼叫他：「不可在這童子身上下手！」就在那時，神為他預備了一隻被叢林纏住的公羊，取代以撒獻上為祭。亞伯拉罕於是給那地方起名「耶和華以勒」——耶和華必有預備。

「耶和華以勒」不單是亞伯拉罕的見證，也是我們信仰中極其寶貴的應許。

神不單在那一天為亞伯拉罕預備了一隻公羊，更在萬世以前，就為全人類預備了救恩。摩利亞山，後來正是耶路撒冷聖殿山所在地；也是主耶穌被釘十字架的地方。

亞伯拉罕為免失去兒子而得著一隻代替的羊；而神卻不惜將祂的獨生愛子親自獻上，成為我們的贖罪羔羊。神的「預備」不僅是對亞伯拉罕的回應，更是對全人類的憐憫與救贖。

「以勒」（Yireh）在希伯來文中原意有「看見」的意思。換句話說，「耶和華以勒」不僅代表「耶和華親自預備」，也可以理解為「耶和華看見了」。神看見——祂看見亞伯拉罕的信心，也看見他的需要。祂同樣看見我們的處境、軟弱、困難與恐懼。祂不是遙遠的神，而是「看見我們、顧念我們」的神。而在原文中，這「看見」也包含「關心」與「憐憫」的意思。神看見我們的需要，心中產生憐愛與行動的回應 ——祂行動、祂預備，祂在我們看不見的地方，早已為我們設下救恩與祝福的道路。

一個故事：1985年，英國牛津大學的講堂被發現有安全隱患：講堂內二十根支撐屋頂的大橡木樑嚴重腐朽，急需更換。問題是——這些橡木是三百五十年前建校時安裝的。如今要找到同等規格、尺寸匹配的大橡木，幾乎不可能。每一根材料若重新購買，成本高達二十五萬美元。

校方一籌莫展之際，園藝部門帶來了一份歷史檔案報告：原來，早在三百五十年前，學校的建築師與園藝師早就預見這一情況，特地在校園的林地裡種下了一大片橡木林，作為將來可能需要維修建築的儲備用材。如今，那些橡木早已長成，材質尺寸完全符合所需。

三百五十年前的設計師，憑著預見與細心，為後代留下了完美的預備。弟兄姊妹，當我們聽到這故事，會不會想到我們的神？祂比世上任何設計師都更加有智慧、有遠見。祂早在創世之前，就已經「看見」我們的需要，早為我們預備恩典。神看見我們會犯罪、會迷失，也看見我們無力自救；於是祂在時間尚未開始之前，就定意讓祂的兒子成為贖罪的羔羊。這就是「耶和華以勒」的真義——祂看見、祂顧念、祂預備。

弟兄姊妹，我們的神不僅在古時為亞伯拉罕預備，也在今生與未來一樣為我們預備。祂為我們預備救恩、預備恩典、預備道路。當我們面對困難，不知道該走哪一步，不確定前路如何時，請記得這句話：「在耶和華的山上，必有預備。」那意味着——當你行在祂的旨意裡，祂必會使所需的恩典、能力、幫助按時臨到你。祂不會太早，也絕不會太晚。祂的預備永遠是最好的、最恰當的。

弟兄姊妹，過去，神為我們預備了救恩；今生，祂為我們每一天的需要早有安排；將來，祂也為我們預備了永恆的家鄉。讓我們懷著信心與感恩，繼續跟隨祂，一步一步走在祂為我們預備的道路上。因為祂的名是——耶和華以勒，耶和華必有預備。願主祝福你，使你在人生的每一座「摩利亞山」上，都能親眼見證祂的信實與預備。

故事 (201)：神喜歡那顆「甘心樂意」的心

弟兄姊妹，今天我們要一起來讀《哥林多後書》第九章第七節：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」這節經文揭示出一個極為重要的屬靈原則──奉獻的真義不在於數額，而在於心。

保羅在這裡強調的是「動機」，而非「比例」。他說，奉獻應該出於真誠與喜樂，因為神喜愛那出於愛心而非出於壓力的奉獻。

在《舊約》摩西律法中，神吩咐以色列人要將出產的「十分之一」歸給耶和華為聖（利未記 27:30），也就是奉獻給主。以色列人要將十分之一的農作物、牲畜、果實獻上，目的在於供應利未人的生活，因為利未支派專職於聖殿的事奉，沒有屬地的產業。這是一種彼此供應、共同服事的生活模式。然而，到了新約時代，主耶穌並沒有設立「十分之一」作為強制命令。教會雖沿用這原則作為奉獻的指引，但聖經從未要求每個人「必須」照此比例奉獻。最重要的，是心之所向。

《馬拉基書》第三章確實提到：「將當納的十分之一全然送入倉庫」，但其出發點是要以色列人回到神的心意中，學習信靠祂的供應，而非出於懼怕與規條的壓力。新約的原則如保羅所說：「隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強。」奉獻不是交易，也不是「施予換福」，而是愛的流露。

聖經中那位貧窮的寡婦奉獻了兩個小錢——她奉上的是「一切」，並非因為金額高，而是出於愛與信心。主耶穌誇讚她比財主們奉上的更多。可見，在神眼中，奉獻的價值不在於多少，而在於心意是否真誠、是否甘心。若有人因現實生活拮据而感到為難，神並不要求你硬著心奉獻。相反，祂希望你真誠與祂交通，尋求祂的心意，並在你能力範圍內「隨心所定」地奉獻。神看重的是態度，不是比例。而真正討神喜悅的奉獻，是基於感恩的心——明白一切所有的，本就是神所賜。當我們願意「歸還」給神時，其實是體現對祂的信任，也承認祂是一切祝福的源頭。

十九世紀的美國，有一位名叫威廉（William）的青年。他的父親經營肥皂與蠟燭工廠，但後來倒閉，家庭陷入貧困。少年威廉為了生計，外出尋找工作。途中他認識了一位船長——一位敬虔的基督徒。船長了解威廉的辛苦，也知道他會做肥皂與蠟燭。臨別前，他為威廉禱告，對他說：「孩子，願你成為全美國最出色的肥皂製造商——但請記得，永遠要榮耀神，並奉獻給祂。」威廉牢記在心。後來他開始小本經營，雖然收入微薄，仍堅持將收入的十分之一奉獻給神。隨著時間過去，神大大賜福他的工作，他的公司逐漸壯大，收益翻倍。於是他逐漸增加奉獻比例——十分之二、十分之結果，他的事業越加昌盛，直到成為全國知名的企業家。這位威廉，就是「高露潔」（Colgate）牙膏品牌的創辦人。他常說：「我越給神，神給我的越多。我無法超過祂的慷慨。」

弟兄姊妹，神喜歡的，從來不是金額的多寡，而是那顆「甘心樂意」的心。獻不僅是金錢的給予，更是信心與順服的表達。當我們甘心樂意地獻上自己所有，也就是把我們交託給神，讓祂掌管、祝福並使用。

屬靈的奉獻有三個層次：

1. 金錢的奉獻 ——實踐感恩、支持事奉。
2. 時間的奉獻 ——用你的時間服事神、幫助人。
3. 生命的奉獻 ——將整個人交給神，為祂而活。

神所看重的，是我們是否把自己先獻上。當我們把心歸給祂，金錢自然不難給出；當我們把人生交給祂，祂的祝福也必隨著臨到。

弟兄姊妹，讓我們都學習做一個「捐得樂意的人」，因為這樣的人是神所喜愛的。不論多或少，不論是金錢還是服事，只要心裡感恩、甘心樂意地奉獻，神都必悅納，並以喜樂回報我們的心。願我們的奉獻成為對神的敬拜，也成為對人的祝福。願主賜福你，使你在財富上、心靈上都成為富足的人！願你在每天的生活中，都經歷這位「厚賜百物給我們享受的神」的豐盛恩典。

故事 (200)：那扇門原來是虛掩的

弟兄姊妹，今天想和大家一同來讀一節我們非常熟悉的聖經——《哥林多後書》第五章第十七節：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

這節經文，是基督徒生命中極其重要的真理宣告。它不僅僅是一句標語，而是揭示了信徒在基督裡「身份的根本改變」。記得多年前，我與弟兄姐妹分享過關於「心靈得釋放」的真理，其中「新造的人」這個主題給我們帶來了極大的幫助。許多人與我一樣，曾經活在「自我控訴」的循環中——常覺得自己沒做好、虧欠了神；每當犯錯或覺得違背良心，就陷入深深的自責與不安。

有一次，我心中浮現一個畫面：一個人被囚在監牢裡，掙扎想逃，但其實那扇牢門根本沒有上鎖。這讓我明白，很多時候，綑綁我們的不是現實，而是錯誤的觀念。

而聖經清楚告訴我們的真理是：「在基督裡，我不再是舊人，而是新造的人。」我不再是被罪惡定罪的罪人，而是蒙赦免、被接納的神兒女。我不再被拒絕，而是被阿爸天父深愛的孩子；我不再遠離神，而是祂所喜悅、所珍愛的新婦。

這真理就像那「虛掩的門」，當我明白時，我走了出來——從悔罪的恐懼進入了恩典的喜樂。如今，我能坦然無懼地活在神的面前，不再是活在祂「背面」的陰影裡，而是清楚看見祂滿面笑容、因我歡喜快樂。

神在我們身上成就了奇妙的事——祂沒有改造舊人，而是讓我們成為「全新的造作」。這不只是外在行為的改變，而是從生命本質上的更新。在基督裡，我們擁有新的身份、新的地位、新的關係，也有新的能力去活出祂的生命。

做個新造的人，意味著不再被自己的過去定義，而是被基督的恩典所塑造。

一個故事：1968年墨西哥奧運會上，美國短跑選手吉姆·海恩斯（Jim Hines）成為歷史上第一位在100米賽跑中突破10秒大關的人。他的成績是9.95秒。當他衝過終點的那一刻，他雙手高舉，嘴裡低聲說了幾句話。當時沒人聽清，他也未被特別記錄。直到16年後，一位記者在洛杉磯奧運會前重看過往的影像，對那一幕產生了好奇，特意聯繫了海恩斯。

在重看影片後，海恩斯笑著說：「我那時候說的是：『神啊，那扇門原來是虛掩的！』」原來，在那之前，運動科學界普遍認為，人類肌肉與呼吸系統的極限是每秒10米——換言之，沒有人能在10秒內跑完100米。那一天，他打破了所有人的「認知牢籠」。他發現，那道被認為「不可能突破的極限」，其實只是人自己關上的門。

他說：「我感覺是神打開了那扇門，讓我明白，所謂的『極限』，只不過是人心中的牆。」

弟兄姊妹，這個故事給我們帶來極大的啟示：世上的觀念常常設立「看不見的門」——告訴你某些事「行不通」「做不到」。但若那是出於神的心意，若祂要你去做，祂必定開門，並且與你同在。我們不該被人的看法、自己的經驗或世界的規則限制，而應當憑信心踏出去。真理是釋放的力量；信靠神，就能跨越「不可能」。你是新造的人，這不是信仰的理論，而是每日的實際。新造的人不再被罪控告，不再被恐懼轄制，也不再被舊的失敗定義。你在基督裡有自由、有盼望、有能力，也有喜樂。

讓我們每天都活在這真理中，記得：神不僅接納你，更因你而喜悅。祂在你裡面開始了新造的工作，並會一路帶領、成全。

走出去吧——離開謊言的捆綁，進入真理的自由。因為你在基督裡，舊事已過，一切都成為新的了！願主祝福你，使你每日都活在祂「新造的生命」之中，滿有平安與榮耀的喜樂。