故事 (171)：從神的角度看待一切

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《撒母耳記上》第十六章第七節。經文說：「耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」這段經文記載的是先知撒母耳奉神的命前往伯利恆，到耶西的家中尋找神所揀選的新王。當撒母耳見到耶西的長子以利押時，心中立刻斷定：「耶和華的受膏者必定就在這裡了！」以利押身材高大、外貌俊美，正如掃羅昔日被選為王的樣子。撒母耳或許以為，新的君王也必須具備同樣的外在條件。然而，神立刻對他說：「不要看人外貌和身材高大，我不揀選他。」這句話教導我們一個極其深刻的屬靈原則——人的眼光有限，常被外在形象吸引，但神看重的，卻是人心深處的真實。連智慧且屬靈的先知撒母耳，也曾因憑眼見而差點錯判。這提醒我們，人的標準與神的標準完全不同。神不看外貌，不以能力、地位、才華衡量人，而是看那顆真誠、敬畏祂的心。最終，神揀選的不是長子以利押，而是年幼的大衛。那時的大衛只是一個牧羊童，外貌平凡，甚至被家人忽略，未被邀進宴席。但神看見了他的心——一顆愛神、敬畏神、願意順服神的心。大衛後來證明了自己的心志，成為合神心意的王。  

弟兄姊妹，若我們也想明白神的旨意、做正確的決定，就必須學習不憑外貌論斷人，而要追求親近神，聽祂的指引。外貌、成就、身份，不代表內心的真實。惟有神能看透一個人的內在；人的心若純潔、謙卑、敬畏神，就蒙祂悅納。

有一個故事是這樣的：從前有兩位天使下凡旅行。他們先到了一戶富有的人家借宿，但這家人冷漠無情，只勉強給他們地窖的一個角落歇息。當他們鋪床時，老天使發現牆壁上有個洞，於是動手把洞修補了。第二天離開時，什麼也沒說。之後，他們又到了一戶貧窮的農夫家。這對夫婦雖然貧困，卻熱情接待兩位天使，把僅有的食物端出來，甚至讓出床位給他們休息。第二天早晨，兩位天使起來後，看到農夫和妻子在哭泣——他們唯一的一頭牛死了。年輕的天使滿心不平，質問老天使：「為什麼會這樣？那富人冷酷無情，你卻幫他補洞；而這對夫婦善良待人，你卻讓他們唯一的牛死掉！」老天使回答說：「孩子，有些事並不是你看到的那樣。那富人牆上的洞背後藏滿黃金，我修補起來，是為了不讓他日後發現。至於這農夫家，昨夜死亡原本要奪走他妻子的性命，我求神將那頭牛代替了她。雖然他們損失了一頭牛，卻保住了性命。」  

弟兄姊妹，這故事讓我們明白：我們所見的只是外表，卻不知神在背後的工作與安排。很多時候，我們太快下判斷，憑一時的印象去論斷他人或事情，卻未曾看見整個真相，更不了解神深層的心意。在教會與生活中，我們也常面臨類似的光景：當一個決定看似不合理，或長老的做法我們難以理解時，是否願意相信神仍在掌權？是否願意等待祂的時間與安排？不要急於指責或懷疑，而要學習信任神、信任祂所設立的帶領，因為祂看見的是我們看不見的。  

「人是看外貌，耶和華是看內心。」這不僅是對撒母耳的提醒，也是對我們每一個人的教誨。願我們都能學習用神的眼光看人，看事。當我們與神親近，讓祂的心光照我們內心，我們的判斷就更趨近神的心意，不再輕易受表面所惑。願主使我們得著智慧的心，常存謙卑與信靠，不憑外貌斷人，不憑情緒行事，而是用清潔的眼光與愛的心，從神的角度看待一切。  

故事 (170)：讓我們的生命投資在永恆裡

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《馬太福音》第十六章第二十六節。經文說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」主耶穌在這裡以生命與世界作了深刻的比較。祂指出，生命比世界更寶貴。人可以付出生命去換取世界的一部分，但整個世界卻換不回一條失去的生命。若有人為了短暫的成就、財富或權力而犧牲自己的生命與靈魂，那究竟是賺了，還是虧了呢？  

人往往竭盡心思爭取世上的一切，以為能擁有世界就能得到快樂與滿足。但請思想：即使我們能「賺得全世界」，又能享受多少？我們的生命有限，時日不多。古人說：「一憂千年無米主，更憂無命想千年。」即使你有一千年的財富，卻沒有一千年的壽命去享用，又有何益？魔鬼曾用世上萬國和其榮華作為試探，要換取主耶穌的一拜；但耶穌拒絕了。祂知道，這是一場虛假的交易。因為生命與靈魂遠超過世界萬物的價值。因此，使徒約翰也警告我們：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」這世界和其中的情慾、驕傲、成就，終將過去。人以為能得著世界，實際上卻常被世界奴役，換來的是勞苦、焦慮與空虛，最後一切都化為虛無。  

詩人大衛卻如此說：「因祢的慈愛比生命更好。」他深切地體會到，神的愛比生命本身更寶貴。正因為神愛我們，祂才差遣祂的獨生子耶穌基督，為我們降生、為我們釘死在十字架上，做我們罪的贖價。神用生命的犧牲顯明祂的愛，使我們的靈魂得永生。這份慈愛，何等超越世界的一切！ 若神看我們的靈魂如此寶貴，我們又怎能不珍視自己的屬靈生命？  

有一個故事：有一位富有的男人，一生中結交了四位朋友。他最愛的是第四個朋友，給他最好的衣服、美食與享受。他也很喜歡第三個朋友，就是他引以為傲的財富與名望；然而，他總擔心這位「朋友」會有一天離開他。第二個朋友，是他心中的知己，總在他有困難時給他意見與安慰。至於第一個朋友，雖然最忠誠，但他卻經常忽略、冷落他。  

有一天，這位富翁將要離世了。他先問第四個朋友：「你願意陪我死嗎？」第四個朋友毫不猶豫地說：「不，我不能跟你走。」接著他問第三個朋友。那朋友回答：「我只能跟你到墓地前，之後我就走了。」富翁又問第二個朋友。對方說：「我會陪你到墳墓門口，但我不能再進去。」最後，那位被忽略的第一個朋友說：「我會永遠陪著你，一直到永恆。」  

弟兄姊妹，我們都知道故事的寓意。  

第四個朋友，是我們的身體；它無論多被愛護，終有一日會離開我們。  

第三個朋友，是我們的財富與地位；死後這些都會留給別人。  

第二個朋友，是我們的親人與朋友；他們最多只能送我們到墓前。  

而第一個朋友——就是我們的靈魂——它才會與我們同行，直到永恆。  

問題是：我們是否也像那位富翁一樣，花盡一生去追求身體的享受、財富與關係，卻忽視了靈魂？我們是否為永恆的生命預備了屬靈的財寶？主耶穌的話提醒我們，世上的一切都會過去，但靈魂卻是永存的。就算人賺得全世界，若靈魂失喪，也是一場虛空。只有當人的心靈向著神而活，生命才有真正的價值與意義。

弟兄姊妹，我們不能帶著財富、名利進入永恆，但我們能帶著被救贖的靈魂去見主。讓我們珍惜這份永生的恩典，為永恆而活，把心轉向主，讓生命不再被虛空吞噬，而是因主的慈愛充滿光彩。願主幫助我們，看重屬靈的財富過於世上的榮華，讓我們的生命投資在永恆裡。人若賺得全世界，賠上自己的生命，實在一無所獲；但若得著基督，就得著一切。

故事 (169)： 不要成為散播謠言的人

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《箴言》第十六章第二十八節。經文說：「乖謬人播散分爭；傳舌的，離間密友。」 這節經文揭示了一個重要的真理：虛偽不誠實的人會散布謠言，製造紛爭，最終破壞人與人之間的信任與關係。所謂「乖謬」，在原文有「歪曲」或「不正直」的意思。這樣的人習慣曲解事實、扭曲真相，以傳播不實言語為樂。聖經指出，這樣做的結果，往往是讓彼此原本親密的關係變得疏離，甚至破裂。  

在舊約中，有一個明顯的例子，就是大衛與米非波設的故事。大衛登基以後，出於恩慈眷顧掃羅的後人，他恩待約拿單的兒子米非波設，不僅恢復了屬於掃羅家的產業，還讓他常與自己同席吃飯。大衛命令僕人洗巴替米非波設打理田地，使他過著安穩榮華的生活。然而，洗巴心中不服，暗暗看不起這位雙腿有殘疾的主人。當押沙龍叛變，大衛逃離耶路撒冷時，洗巴帶著禮物前來迎接王，藉此博取好感，並惡意誣陷米非波設。洗巴說：「他留在耶路撒冷，自以為今日以色列家要將國歸還給他祖父。」大衛一時誤信謠言，便將米非波設的產業全給了洗巴。後來，大衛回城才知道真相，米非波設並未叛變，反而為王悲傷禁食。大衛雖覺羞愧，但事情已難以完全挽回。洗巴的謊言，造成了誤會與傷害，也使大衛留下遺憾。這便是謠言之害——一句不實之言，就足以摧毀信任、分裂友誼。  

弟兄姊妹，教會也是如此。神的家要被建立，需要弟兄姊妹在彼此相愛和合一中同心服事。然而，若有人傳播未經查證的話語，甚至夾雜個人情緒與偏見，就會讓愛受損，使信任崩塌。這正是仇敵最喜歡利用的破口。我們要留心箴言的提醒，不可隨便相信人所傳的話，也不要急於將消息傳開。在言語上求真、求慎重，是屬靈成熟的表現。《箴言》十八章十三節說：「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」因此，在教會群體中，我們更要謹慎用舌，讓口成為祝福的出口，而不是散佈不實的工具。  

如今的世代資訊爆炸，社交媒體與網路平台充斥著虛假消息、誇張報導與人身攻擊。我們若不加分辨地轉發、跟風，就可能成為「傳舌的人」，不自覺地做了破壞別人的工具。作為基督徒，應在混亂中持守誠實與真理，謹記主的話：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若多說，就是出於那惡者。」  

有一個小故事值得我們反思： 有一頭狼整天外出尋找食物，卻毫無收穫。偶然間，它經過一戶人家，聽見屋裡傳出孩童的哭聲，還聽到老奶奶說：「再哭，我就把你丟出去給狼吃！」狼聽後，非常高興，便躲在屋後等待。它心想：「這回有口福了！」但從白天等到日落，孩子始終沒有被丟出來。餓極了的狼想直接闖進屋中，這時又聽到老奶奶說：「別怕孩子！要真有狼來，我就宰了它煮著吃！」狼嚇得拔腿就跑，回家後驚魂未定。牠的同伴問：「今天有什麼收穫？」狼氣喘吁吁地說：「沒有！那位老奶奶說話不算數，差點害我沒命！」狼之所以受苦，是因為只聽到片面之詞，卻不明白真相。它信以為真，結果自陷危險。  

這正提醒我們，若不辨真假、不查明情況，就輕信並轉述他人的言語，也會陷入錯誤與傷害。弟兄姊妹，我們最重要的，不是掛心人怎樣評論我們，而是要在意主怎樣看我們。主已稱我們為祂的兒女、祂的新婦，在祂眼中我們是尊貴且被愛的。願我們不被謠言牽動，更不要成為散播謠言的人。當聽到消息時，先求真相，再求智慧，用心回到神的面前思想。讓我們在愛中說誠實話，不作乖謬人，也不作傳舌者，而成為建立教會、促進合一的人，使神的家滿有平安與榮耀。願主幫助我們，使我們的言語充滿恩典，成為真理與祝福的管道。  

故事 (168)：我們最大的需要仍是主自己

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《馬太福音》第十一章第二十八節。經文說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這是主耶穌一個非常寶貴的邀請。祂邀請一切勞苦、背負重擔的人來到祂面前，得著真正的安息。這句話，對當時處在律法重壓之下的猶太人而言，無疑是一個極大的安慰與釋放。那些律法主義者以為守律法、獻祭、遵行傳統就能得神喜悅，但越是努力遵守，越發現自己無法達標，越陷入捆綁與挫敗中，心裡毫無平安與自由。  

其實，今天我們也生活在另一種「勞苦重擔」之中。現代人生活忙碌、壓力沉重，不論貧富貴賤，都有人說：「好累啊！」有人為事業、財富拼命追逐，有人為名譽、權力、愛情不斷奔波，但不論得到多少，仍感到空虛與疲倦。因為在這個世界裡，沒有任何東西能真正讓人得到心靈的安息。唯有主耶穌，能賜給人最深的滿足與內在的平靜。主耶穌了解我們的需要，祂深知我們心靈的疲倦與軟弱。祂的邀請十分簡單——「到我這裡來」。只要願意回到祂面前，祂就讓人得著安息。這個安息不是外在環境的改變，而是內在心靈的釋放，是重壓之下得著真正平靜的力量。許多時候，人以為只要多做一點、多努力一點，就能找到幸福，卻像一隻不停追逐自己尾巴的小狗，繞啊繞，卻永遠找不到終點。有人觀察到，小狗追著尾巴轉圈，可能是因為無聊、焦慮，甚至是一種病態的強迫行為。它不停地轉，結果自己受傷、氣喘、甚至生病，卻從未真正得到滿足。  

有一則故事是這樣：有一隻小狗不停地追著自己的尾巴打轉，轉得筋疲力盡。這時，一隻年老的大狗走過，問牠：「小狗，你為什麼一直繞圈呢？」小狗回答：「我聽朋友說，只要追到自己的尾巴，就能得到幸福和快樂！所以我一直在努力啊，可是它總是跑在我前面，我怎麼追都追不到！」大狗微笑著回應：「年輕時，我也聽過這種話，也試過不停地追我的尾巴，以為那能給我幸福。後來我發現，快樂不是追求來的。當我停下腳步，安心享受我已有的生活，幸福反而跟著自己跑上來。」  

弟兄姊妹，這故事的道理非常簡單卻深刻。人生的幸福與安息，從來不是追出來的，而是在主裡面「停下來」得著的。當我們不再忙於追求自己想要的一切，而學會安靜地回到主面前，才能真正感受平安與喜樂。我們往往以為「忙碌」代表有價值，以為「效率」帶來成功，但聖經教導我們：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」（《以賽亞書》三十章十五節）真正屬靈的安息，是在神面前的停留，是靈魂休息在祂懷中的信靠。  

不論我們今天背負什麼樣的重擔——工作、關係、病痛、軟弱——主都在呼喚我們：「到我這裡來。」祂不是要我們先把問題全部解決，而是邀請我們將重擔帶到祂腳前。弟兄姊妹，也許你覺得自己暫時沒遇到什麼問題，但請記得，我們最大的需要仍是主自己。即使沒有困難和壓力，我們仍需要祂的同在與愛來滋潤心靈。真正的安息，不是從外而來的，而是當人「在主裡」得著平靜、得享滿足。  

願我們不要像那隻追著尾巴的小狗，忙碌於尋找幸福，卻忽略了安息的源頭。讓我們學會停下腳步，歸回主面前，在祂裡面得著平安。願主賜下真實的安息，使我們不再為生活疲於奔命，乃是以感恩、信靠的心安然行走每一步。  

故事 (167)：讓對方感受到尊嚴與被愛

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《路加福音》第二章第五十一至五十二節。經文說：「祂就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們；祂母親把這一切的事都存在心裡。耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」這段經文所提到的「祂」，就是主耶穌。這裡記錄的是祂十二歲時隨父母上耶路撒冷守逾越節的事情。那次節期結束後，約瑟和馬利亞啟程回家，以為耶穌與親戚或同鄉同行，不料發現祂留在了聖殿中。當二人回到耶路撒冷尋找時，發現主耶穌正坐在聖殿裡，與律法教師交談、聆聽並提問。眾人都驚訝於祂的智慧與見識。當母親責備祂時，主耶穌回答說：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」這句話顯示祂早已清楚明白自己的身分與使命，知道自己是屬於神、為神而活。然而，經文也指出，祂順從地隨父母回到拿撒勒，過著順服、成熟的人性生活。最後路加福音作出這段美麗的總結：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」  

聖經很少記錄主耶穌童年的生活，除了這一段十二歲的故事，再到祂三十歲出來傳道之間的十八年，幾乎完全沉默。然而，這並不表示祂童年與青年的歲月不重要；相反，那些年日正是祂默默成長、預備事奉的階段。主耶穌在成長的每一個過程中，完完全全成為一個真實的人，祂經歷學習、成長、考驗與順服。因此，祂能真切地明白我們人生中各樣的處境。  

這節經文讓我們看到主的全人發展：祂在智慧、身量、靈性與人際上都健康地成長。  

- 「智慧」表明祂在知識與屬靈洞見上不斷加增，顯明祂敬畏神、明白真理；  

- 「身量」指祂在年齡與體格上健壯，珍惜神所賞賜的身體；  

- 「神和人喜愛祂的心」，顯示祂對神有親密的愛與順服，也在人際關係中表現出愛心、仁慈與公義。  

主耶穌在生活中不僅敬畏神，也深深愛人。祂的成長是全方位的，是信仰與人格的完美結合；祂是我們每個人學習的榜樣。  

有一個小故事：一位年輕的母親帶著五歲的孩子到快餐店用餐。此時，一位衣衫破爛、背脊駝曲的乞丐走進店裡，翻找桌上別人吃剩的食物。孩子看見後，問媽媽：「那個人為什麼吃別人吃剩的東西？」母親輕聲回答：「他肚子餓了，可是沒有錢。」孩子沉思了一下，說：「那我們買一個漢堡給他吧。」母親猶豫道：「也許他不願意接受別人的施捨。」孩子沒有再說話，默默買了一個漢堡，咬了一口後放在乞丐旁邊的桌上，然後拉著母親走了出去。  

那位乞丐望著桌上的漢堡和離去的孩子，眼中泛起淚光。孩子的用心，並不是單單想給食物，而是讓對方感受到尊嚴與被愛。那一口咬痕，代表著接納與關懷。  

弟兄姊妹，主耶穌在成長的每一個階段，都行在愛與真理中。祂的智慧與身量增長，祂對神的愛更深，對人的關懷也更廣。今天我們或是父母、或是教育者，也應當為孩子預備一個能培養敬畏神、愛人的學習環境，讓他們在信仰與品格上一同成長。  

願我們都效法主耶穌，讓生命在智慧、靈性、愛心與人際上「一齊增長」，在神和人面前都蒙悅納。  

故事 (166)：專心聽主的聲音

弟兄姊妹，今天讓我們一同來讀《約翰福音》第十章第十四節。經文說：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。」在《約翰福音》第十章中，主耶穌以「好牧人」自稱，指出祂為羊捨命的愛，這是整章的核心主題。然而，今天我想從另一個角度與大家一起思想——「主的羊」。 主說：「我的羊認識我。」這裡所說的「認識」，並不只是「知道」的層面，而是一種親密、深厚且出於愛的關係。這種關係建立在日常的相交中，羊認識牧人，是因為牠天天與牧人相處，聽慣了牧人的聲音，熟悉牧人的呼喚與引導。因此，當牧人呼喊時，牠能立刻分辨並順從跟隨。這正代表信徒與主之間的關係——當我們天天親近主、與祂相交，就能在各種聲音中清楚分辨出祂的帶領。主的羊會聽主的聲音。這「聽」不只是用耳朵聆聽，更是用心靈去領受與順服。這與舊約中的教導遙相呼應——《申命記》說：「以色列啊，你要聽！耶和華我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」這裡的「聽」不只是被動地聽見，而是積極地遵行、服從。  

弟兄姊妹，若我們真是主的羊，就應當專心聽祂的聲音，而不被其他的聲音蒙蔽。因為這世界充滿誘惑與混亂，仿效神的「假牧人」和「強盜」都在發出不同的呼喊，想要引我們離開真牧人。若離開了主的引導，信徒便會迷失、受傷、陷入危險。因此，我們要學習分辨主的聲音，多多親近祂，在禱告、讀經與靈修中培養屬靈的敏銳。不要輕易被外來的聲音動搖，不要被環境的聲浪淹沒，而要專注於主，聆聽祂的話、順服祂的引導。

有一個故事：從前，有一群青蛙舉辦爬鐵塔比賽。目標是爬到高塔的頂端。比賽開始後，旁觀的大青蛙們不停地喊：「太難了！不可能成功！」這些負面的聲音讓一隻又一隻小青蛙開始退縮、氣餒，只剩下一隻小青蛙仍然努力向上攀爬，毫不放棄。最終，它成為唯一到達塔頂的贏家。 大家都好奇：為什麼只有它能成功？後來才發現，那隻小青蛙其實是聾的！因為它聽不見那些負面的話語，所以從未被打擊過信心，只管專心向目標邁進。  

弟兄姊妹，這故事提醒我們，屬靈的生命中也有許多「雜音」。世界的聲音、人的意見、撒但的謊言，都可能叫我們灰心、退縮。但我們若願意「對世界的聲音失聰」，只聽主的聲音，就能持守信心、勇敢向前。有時候，魔鬼也會在我們耳邊說：「跟隨主太難了，放棄吧！」但主卻用另一種溫柔的聲音對我們說：「不要怕，我是你的牧人；我為你捨命，我必看顧你到底。」  

弟兄姊妹，讓我們學習像這隻「聾青蛙」一樣，拒絕一切灰心、消極、不出於神的話語，只聽主給我們的鼓勵與帶領。記得保羅的教導：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」 因此，讓我們專心聽主的聲音、跟隨祂的引導。祂是我們的好牧人，祂的羊也要認識祂的心意，與祂同行，直到永遠。願主祝福大家，使我們都成為清楚聽見牧人聲音、緊緊跟隨主腳蹤的羊。  

故事 (165)：等候神絕不是浪費時間

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《詩篇》第六十二篇第一節。經文說：「我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從祂而來。」《詩篇》六十二篇中，詩人共兩次提到「默默無聲、專等候神」。這句話不僅是詩的重心，更是一個深刻的屬靈功課——在動盪與困境之中，仍能靜下心來，等候神的作為。「心能夠默默無聲」，絕非易事。這需要操練，也需要對神有完全的信靠。能等候神的人，是深知祂的時機最完美的人。等候是一種信心的表現，是一顆確信神必搭救、必出手的心。詩人所說的「默默無聲」，並非消極的沉默，而是一種安靜的信靠——不急躁、不紛亂、不多言，而是全然交託、存心忍耐。

弟兄姊妹，等候神往往不是幾分鐘、幾個小時就能完成的，而是一場持久的信心旅程。神的時間永遠是最準確的，不會太快，也不會太遲。當黑雲密布、道路未明時，我們不應憂愁埋怨，更不必懼怕，而是要學習安靜，讓神為我們出手。阻礙我們等候神的，常常是我們對「時間」的焦慮。我們以為等候就是浪費時間，認為只有分秒必爭、追求效率，人生才有價值。然而，屬靈的眼光卻告訴我們：「最好的投資，就是將時間擺在神的面前。」

在人生的抉擇中，不論是工作轉換、搬遷、人生方向，或是未來的重要計畫，我們都可以將這些交託給神，學會在禱告與信心中等候祂的帶領。神樂意參與我們的生命，而祂的安排永遠最適合。有一個故事：有一天，一位外公與孫子走在路上。中午時分，外公口渴了，便讓孫子回到剛經過的小溪去打水。孫子很快找到溪水，但看到有人剛踏進水中，水被攪得混濁不堪。他無奈地回來說：「外公，那條溪水被弄髒了，不能喝。我們再往前走吧，也許前面還有乾淨的水。」外公卻說：「那條溪最近，我現在真的很渴，再走太遠恐怕撐不住了。你再去看看吧。」孫子不情願地答應，心想這只是浪費時間。可外公溫和地說：「孩子，做事要有耐心，再等一等，也許結果會不一樣。」於是孫子又折返溪邊。當他再次到達時，發現溪水已變得清澈透明，先前翻滾的泥沙都已沉澱到底。

弟兄姊妹，這正是等候的智慧。混濁的水，只要肯等候，就會變得明淨。同樣地，我們的心靈在等候神的過程中，也會有許多紛亂與焦慮——但只要安靜地在祂面前，時間會使一切澄清，神的帶領也會更加明顯。這樣的等候，絕不是浪費時間，反而是使人生更有方向、少走彎路的關鍵。

願我們都學習成為一個有耐心、願意等候神的人。讓神親自掌管我們人生的每一步，在祂的時間中領受最美的安排。願主祝福大家，使我們的心能夠「默默無聲、專等候神」，因祂是我們的拯救，是我們永遠的依靠。