故事 (198)：讓我們學會為主放下自己

弟兄姊妹，今天我們要一同來讀《馬太福音》第十六章第二十四節：「於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」同時在《馬太福音》第十章第三十八節主也說：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」這兩節經文，揭示了「作主門徒」的真正代價——捨己與背十字架。

關於「捨己」——榮耀而非痛苦

我們常以為「捨己」是一件痛苦的事，好像要剝奪自己的快樂、放棄所有珍貴的東西。然而，真正屬靈的捨己並不是消極的犧牲，而是積極的愛的回應。

主耶穌為我們從天降世，甘願背負罪債，受凌辱與釘十字架之苦。祂毫無自私，完全順服父的旨意。祂既為我們捨命，我們是否也願意為祂捨己呢？若我們只顧自己、只愛自己，又怎能說我們配作祂的門徒呢？因此，「捨己」不是一種被迫的痛苦，而是一種尊貴的選擇——為愛祂、榮耀祂而放下自己。

《哥林多前書》第十三章3節提醒我們：「我若將所有的周濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」這裡說得很清楚，若沒有愛，一切的捨棄與犧牲都毫無價值。神要的不是「苦行」式的放棄，而是出於愛的獻上。因此，真正的捨己，是甘甜的、喜樂的，是深愛神的人自願的回應。歷世歷代愛主的人，都甘心為神放棄地上的一切，甚至以殉道為榮。捨己並非損失，而是將短暫換為永恆，將人的榮耀轉給神的榮耀。

關於「不配」——不是責備，而是呼召

主耶穌說：「不背起十字架跟從我的，不配作我的門徒。」這句話並不是責罵，而是一種呼召──祂盼望我們與祂「相配」，走在相同的路上。祂願意為我們捨命，也希望我們願意為祂而活。主看我們為祂的新婦、祂至愛的子民，盼望我們在愛中回應祂；若我們願意捨己跟隨祂，就能活出與祂配合的生命。這不是一種義務，而是一種榮幸。

一個故事：從前有一位商人，要出外做買賣。途中遇上強盜，他急忙逃跑，跑到一條急流的大河邊。河上沒有橋，也沒有船，他靈機一動，將河岸的木頭與竹子捆成竹筏，勉強渡過河，逃過一命。然而上了對岸後，強盜仍在後追。他心想：「這竹筏救過我，是我的救命恩物，或許將來還有用。」於是他把竹筏背在身上繼續趕路。可是因負重行動緩慢，最終被強盜追上，喪命財兩空。

弟兄姊妹，竹筏曾救他一命，但在錯誤的時刻卻成了累贅。若他懂得放下，就得以保命。同樣地，在我們屬靈生命中，有些東西——觀念、習慣、成就、關係——或許在某段時間對我們有益，但若到了該放下的時候仍緊抓不放，它們就會成為我們的重擔。所以，「放下」其實是一種智慧。主所吩咐的「捨己」，不是要我們失去，而是讓我們得著更大的福氣。祂所要奪去的，往往是攔阻祂祝福我們的東西。

弟兄姊妹，讓我們學會為主捨己——放下自己的意見、放下個人的享受、放下爭權奪利的心，只為讓神得榮耀、讓祂的旨意成就。神所要的捨己，是出於愛，滿有喜樂的獻上。願我們都能像但以理一樣有決心、像保羅一樣有信心、像主一樣有愛心，甘願為主背十字架、跟從祂到底。因為神從不虧待那些愛祂、為祂放下自己的人。願主祝福你，使我們都能真心回應祂的愛，學會甘甜的捨己，天天背起主所給的十字架，喜樂地與祂同行。

故事 (197)：屬靈成長的秘訣，不在於速度而在於方向

弟兄姊妹，今天我們一起來讀《帖撒羅尼迦後書》第三章第五節：「願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。」這節短短的經文，其實蘊含著極深的屬靈真理。保羅在此祈求神「引導人心」，顯明我們屬靈生命中最關鍵的需要——就是「方向」。

從《舊約》到《新約》，聖經不斷強調神是我們的牧者、我們的引導者。為什麼？因為人常常迷失方向。沒有神的引領，人容易憑血氣、靠經驗去走人生的路，最終偏離神的旨意。因此，我們需要主來引導我們的心，使我們不僅知道該行的路，更能「按著祂的心意去愛祂」。這節經文的原文意思是「進入神的愛裡」。也就是說，我們不只是「知道」神愛我們，更要實際「進入、經歷、並享受」祂的愛。當我們真實活在神的愛中，愛神就不再是一種勉強的「責任」，而是一種自然的喜樂回應。接著，經文說：「學基督的忍耐。」這句話提醒我們，真正的愛不只是情感上的表達，更是在艱難中持守的力量。忍耐，是愛的成熟表現。保羅要信徒效法基督——祂在受苦中仍然信靠天父、不放棄愛人。這樣的忍耐，不是天然的忍受力，而是聖靈在我們裡面結出的果子。因此，這節聖經向我們揭示了兩個方向：

1. 讓主引導我們「進入神的愛」──愛神。
2. 讓主幫助我們「學基督的忍耐」──愛人。

無論是愛神還是愛人，我們都需要神的引導。沒有真理的方向，我們可能熱心卻錯方向；有了方向，即使道路艱難，也能走得穩妥。弟兄姊妹，方向比方法更重要。方法代表技巧；方向卻關乎目的。若方向錯了，再多的努力也只是南轅北轍。

一個故事：有一個人名叫張夢經，他養了一隻青蛙。他告訴青蛙：「我要讓你飛起來！」
青蛙害怕地說：「我是一隻青蛙，不是鳥啊！」
張夢經說：「你太沒志氣了，只要參加我的培訓班，一定能學會飛！」

於是，青蛙上了三天課，學了「策略管理」「溝通技巧」和「團隊合作」，唯獨沒有學到如何飛。
三天後，張夢經興奮地開始訓練，把青蛙從一樓丟出去。結果青蛙重傷。第二天、第三天，他仍不斷重複這個「訓練」，青蛙愈來愈虛弱。第七天，青蛙終於奄奄一息。張夢經氣惱地說：「你真沒用！是你太笨，不是我的方法錯！」

弟兄姊妹，這故事聽起來滑稽，但卻深具啟示。方向錯了，努力再多也只是徒勞。青蛙本不該學飛，就像屬靈生命若不按神的旨意前行，再精巧的策略、再勤奮的操練，結局也只會是失敗與虛空。

因此，讓我們再次省察：我們人生的方向正確嗎？我們是否清楚知道自己活著要完成什麼？若沒有明確的屬靈方向，人生再忙、再累，也可能只是在「白忙一場」。真正的方向，是與神對齊的方向。最重要的目標，是與神建立真實、親密的關係。當我們渴望更親近神，就必須抓緊祂的心意──用心愛祂，並在祂的道路上直奔前行。保羅曾說：「向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）這句話清楚地指明，屬靈成長的秘訣，不在於速度，而在於方向。

弟兄姊妹，讓主引導你的心，使你進入祂的愛，學會基督的忍耐。這條路或許不容易，但這是最正確、最榮耀的道路。我已經選定了這條路——愛神、跟隨祂、完成祂的心意。那你呢？願主祝福我們，使我們的心被祂引導，每一步都走在祂的旨意中。

故事 (196)：選擇長久的祝福與榮耀

弟兄姊妹，今天要與大家一同思想的經文是《但以理書》第一章第八節：「但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」在這節經文中，我們看見一位年輕人──但以理，身處異國他鄉、被擄到巴比倫，身邊的環境充滿誘惑與壓力。按理說，他有機會享用君王所賜的美食與酒，接受最好的訓練，甚至在王宮中服事，看似前途無量。然而，他卻做出一個出人意料的決定：立志不以王的膳與酒玷污自己。

這並不是因為那些飲食不好或不衛生，而是因為這些飲食背後代表著違背神旨意的屬靈原則。一方面，這些食物很可能是獻祭過偶像的；另一方面，按照摩西律法，其中可能包括不潔之物，以色列人不可食用。但以理深知道這些事若違背神，就等於妥協信仰，失去屬靈的純潔。他「立志」——表示他心中已經下定決心，不因環境的壓力而動搖。不管別人怎麼看，他選擇以神為首要的考量。結果，神賜下祝福，但以理與他的三位朋友雖只吃素菜、喝清水，卻比那些吃王膳之人更加俊美健康。這證明了：神的恩典臨到那些堅心持守信仰的人。但以理所活出的，不只是一段簡單的飲食故事，而是一個屬靈原則：真正蒙福的人生，不是討人喜悅的選擇，而是榮耀神的選擇。

今天的我們，也常面對各樣的抉擇。生活中的安逸、名利、妥協，似乎能令人生更輕鬆；但從屬靈角度看，這些選擇若遠離了神的真理，只會使靈命漸漸枯乾。

弟兄姊妹，今日的生活正是過去選擇的結果；而我們明天的人生，也將由今天的決定所塑造。你願意像但以理一樣，為了愛神而選擇聖潔的道路嗎？即使別人覺得你「不懂變通」「不夠聰明」，也願意堅持屬靈原則嗎？

從外貌看，這樣的選擇似乎是「吃虧」的，但在神的眼中，這是最有智慧、最蒙祝福的選擇。因為凡為神堅持到底的，神必不虧待他。

有一個故事：從前有三個人被關在監獄中，刑期三年。典獄長允許他們各自提出一個要求。

第一位是美國人，他說：「我要三盒煙。」
第二位是法國人，他浪漫地說：「我要一張唱片。」
第三位是猶太人，他靜靜地回答：「我要一部可以與外界通話的電話。」

三年過後，刑期結束了。

第一個衝出牢門的是美國人，他焦急地喊著：「有火柴嗎？！」原來他三盒煙都抽不了——因為他從頭到尾沒火柴。
第二個出來的是法國人，他緊握那張唱片，卻滿臉落寞，因為三年間他根本沒留聲機可聽，只能孤單地守著它。
最後走出來的是猶太人。他滿臉笑容，握著典獄長的手說：「謝謝你！這三年我每天用電話與外界聯繫，生意不但沒停，反而翻了兩倍！為了感謝你，這台勞斯萊斯送給你。」

三人同樣被囚三年，條件相同，命運卻截然不同——原因在於他們的選擇。

弟兄姊妹，我們今天也一樣。也許選擇「當下的享樂」會帶來一時的滿足，但最終可能一場空；唯有選擇敬畏神、遵行祂旨意的道路，才會帶來長久的祝福與榮耀。讓我們不單為今生，更為永恆來選擇——把財寶積存在天上，把生命交在神手中。你今天還有多少時間可為神而活？要怎樣選擇、怎樣使用？願我們都像但以理一樣，立下心志：為神而活，持守聖潔，愛祂、聽祂的話，並跟隨祂到底。願主祝福你，堅固你的心，使你的選擇每一步都能榮耀祂的名。

 

故事 (195)：相信神為我們所預備的才是真正的「美境」

弟兄姊妹，今天我想和大家一同來讀《詩篇》第四十二篇第八節：「白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。」這首詩篇，很可能是詩人被擄或流亡在外時所寫。他懷念昔日能在聖殿守節、敬拜神的日子，但如今被迫遠離耶路撒冷，離開那親近神的地方，內心倍感哀傷與幽悶。儘管他深切渴慕神的同在，現實的處境卻令人灰心——然而在這樣的光景中，詩人仍堅定地宣告：神的慈愛在白晝臨到我，祂的歌在黑夜與我同在。

這節經文若按希伯來原文，可以分成三個層次的表達：第一句：「白晝，耶和華命定祂堅定的慈愛臨到我。」詩人深信，即使周圍環境困苦，神仍是那位以慈愛為記號的主；祂的愛不是情緒化的回應，而是祂早已「命定」的愛，是堅定不移、存到永遠的愛。多麼寶貴——白天象徵活動與勞碌之時，在人的種種掙扎中，神的慈愛仍然穩固臨及。

第二句：「黑夜，祂的歌與我同在。」這裡說的黑夜，象徵安靜與孤單之時。當一切聲音沉寂，只剩下心靈的掙扎，神卻賜下屬天的旋律，使人心得安慰。黑夜之中，詩人或許失眠、流淚，但神就在那裡，用祂的「歌」使疲憊的靈魂得安息。

第三句：「所以，我要向賜我生命的神禱告。」這是詩人的回應——在神的愛與同在之中，他不再被憂愁壓倒，而是主動轉向神，藉著禱告重新連結生命的源頭。這樣的禱告，既是信心的表達，也是一種敬拜。

這節經文也使我想到主耶穌救贖的目的——祂救我們，不只是為了赦免罪，更是要我們「或醒或睡，都與祂同活」（帖前 5:10）。這意味著，在白晝或黑夜、順境或逆境中，我們都能與主共享生命的聯合。

弟兄姊妹，讓我們牢牢抓住這今生的盼望。無論環境多艱難，都要堅信：神對我們的慈愛是堅定的、永不改變的。

一個小故事：在一個山村裡，有個年輕男孩一直想實現一個心願──親眼看日落。終於有一天，他決定出發。清晨，他背著簡單行囊，穿過村莊，大路、小徑、平地、山坡，一步步向山頂前行。當他終於登上高峰時，天色已暗，伸手不見五指。男孩又冷又餓，深感失望，哭了起來。

這時，一位拄著拐杖的老爺爺從黑暗中出現，問他：「年輕人，你為什麼哭？」男孩說：「我從村子走了一整天，原本想看日落，結果什麼都沒看到。」

老爺爺微笑著指向天空：「那麼，你看看那裡。」男孩抬頭一望，驚訝得說不出話來——天幕上閃爍著無數的繁星，壯麗而寧靜。

老爺爺說：「孩子，雖然你錯過了日落，但只要抬起頭，你就能看到星空的美麗。」男孩這才醒悟，原來自己一直為看不見的日落哭泣，卻忘了頭上滿天的星光同樣令人讚嘆。

弟兄姊妹，這故事提醒我們——人生中有時會錯失機會，有時會因環境艱難而感到絕望。但我們不要被「失去的」蒙蔽眼睛。因為在我們未察覺的地方，神仍在運行，祂的恩典如同夜空的星辰，時刻照耀。

不要執著於自己認為的「好環境」，要相信神為我們所預備的才是真正的「美境」。祂讓我們的腳站在祂所揀選的美地上，讓我們在困境中仍然能數算恩典、滿懷感恩。願我們常常仰望天上的主，相信祂的慈愛晝夜環繞我們。願主祝福你，也祝福我，使我們的心在祂裡面滿有盼望，永不動搖。

故事 (194)：神正在使另一面的花盛開

弟兄姊妹，今天續與大家分享，自己在面對負面情緒時的經歷與反思，特別是關於憂愁、灰心，或內心不快的感受。我們先一起讀幾段聖經。第一段在《約翰福音》第十四章第二十七節：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」這節經文是主親口給門徒的應許，也是祂的命令。主吩咐我們不要憂愁、不要膽怯，因為祂已將真正的平安賜給我們。

那麼，什麼是主所賜的平安呢？這並不是世人所理解的「平安無事」或「一切順利」──不是外在環境的安穩，而是內心深處與主和諧相交的平安。這是一種靈裡的安定與確信，即使身處艱難或危險的境況，心中仍可不懼、不慌，因為知道主與我們同在。主所賜的平安，不是某種無形的力量，也不是物質的保障，而是源於我們與祂的生命聯合。當我們與主心靈相通，深深地倚靠祂，我們的心便能得著安息。這份平安已經賜給我們，關鍵在於──我們是否願意去領受。若我們真在主裡支取這份平安，便能勝過憂愁與膽怯。

接著看第二段經文，《約翰福音》第十六章第二十二節：「你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂，也沒有人能奪去。」這節經文指出，我們的信仰帶著確切的盼望。今生有主與我們同在，未來主還要再來接我們，使我們親眼見祂，永遠與祂同在。那時，一切的眼淚、懼怕與憂愁都必成過去。因此，無論是現今或將來，我們都有堅固的盼望。主在今生應許與我們同行，直到世界的末了，祂的恩惠和慈愛必定隨著我們一生。既然有這樣的確據，我們就不需要活在憂愁中，而能以喜樂心行走人生的道路。弟兄姊妹，願我們都靠著主，享受今生並永恆的盼望。

有一個故事這樣說：一位小女孩在生日那天，收到父親送給她的一顆特別的種子。她滿心期待，每天勤奮地澆水、施肥。種子發芽了，長出了藤蔓，但過了許多天，始終不見開花。女孩感到失望，以為自己的努力白費了。

有一天，隔壁生病的老奶奶從牆那邊探頭出來，微笑著對她說：「謝謝妳啊！我身體不好，常待在家中。每天看見妳種的這些花，我就覺得開心多了。」

小女孩感到奇怪──自己明明沒見到花開。於是，她搬來梯子，探頭越過牆邊，這才發現，原來那些藤蔓早已蔓延到老奶奶的牆上，開滿了燦爛的花朵。雖然花不在自己家這一邊，她卻明白了：這些花是為別人綻放的。

弟兄姊妹，很多時候我們所看見的環境，似乎令人失望，甚至感到沮喪。但不要被眼前的景象欺騙。也許在我們看不見的地方，神正在使另一面的花盛開，為別人、也為我們預備祝福。

現實的眼睛可能看見混亂，但屬靈的眼睛卻能看見恩典與盼望。因此，只要我們願意把不如意交託給神，信靠祂，祂必按著祂的時間與方法，使一切成為美好。願我們都能享受主所賜的平安與喜樂，不懼怕、不憂愁，因為祂的應許永不落空。

故事 (193)：我們比許多人更幸福

弟兄姊妹，今天我想與大家分享一些我在對付負面情緒上的體會，以及聖經在這方面給我的幫助。首先，我們看《路加福音》第二十二章第四十五節：「禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了。」再看《箴言》第十五章第十三節：「心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。」這兩段經文分別指出，憂愁不但會傷害我們的身體，也會損傷我們的心靈。由此可見，憂傷與負面的情緒對我們毫無益處。若不察覺、任由其發展，這些情緒會逐漸消耗我們的靈力，使我們的信心動搖。

《箴言》提醒我們：「心中喜樂」與「心裡憂愁」正好形成對比。換句話說，喜樂能勝過憂愁。而真正的喜樂從哪裡來？答案很清楚——倚靠神。唯有倚靠神，我們才能得著內在的真喜樂，也才能有效地對付憂愁。

再看另一段經文，《約翰福音》第十四章第一節：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」主耶穌親自教導我們——信心是對付憂愁最好的方法。當我們真實地信靠天父，也信靠基督，就能確信神愛我們，祂必將最好的賜給我們。無論我們遇見的人、事、或環境多麼艱難或令人失望，背後都有神美善的旨意與計畫。我們千萬不要讓信心動搖，反要堅信神使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處。因此，弟兄姊妹，當負面情緒出現時，我們要立刻遠離它，因為它會傷害我們的身體與心靈。同時，更要用信心回應，相信神的愛與祂主宰一切的能力。祂一切的作為，都是為了叫我們得最大益處。

一個真實的見證：有一位美國人，名叫立克‧胡哲（Nick Vujicic）。他一出生就沒有手也沒有腳，因此從小受到別人的嘲笑與欺凌。八歲那年，他甚至曾想要自殺。但感謝主，他的父母是虔誠的基督徒，時常安慰並鼓勵他。他的父親曾對他說：「孩子，你怎麼看自己，別人就怎麼看你。若你認為自己是殘障、沒用的人，別人也會用這樣的眼光看你。」這句話成為他人生的轉折點。

十五歲時，他讀到耶穌醫治那位生來瞎眼之人的經文，明白那人之所以被造如此，是為了彰顯神的榮耀。那一刻，他彷彿聽見神的聲音對他說：「我在你身邊，要安慰你、鼓勵你。你願意信我嗎？」他毅然回應：「主啊，我願意相信你！」

從那時起，立克靠著主的力量，開始學習自主生活，不再依賴別人。他學會使用電腦，也挑戰各種運動，甚至學會了衝浪。原本毫無希望的生命，因著信靠神，竟活出超乎所求所想的豐盛人生。神也為他預備了一位敬虔又愛他的妻子。

他以自己的生命見證神的恩典，至今已走遍二、三十個國家，向千萬人分享他的故事。許多人因他的見證而重新認識神、信靠神。他常幽默地說：「沒有手，沒有腳，沒有煩惱。」這句話令人深思——對於多數人而言，沒手沒腳似乎是極大的不幸，但他卻說，若有人用一百萬元代價換他手腳回來，他都不願意，因為他已經享受著神為他預備的美好生命。他的生命比許多「健全」的人更豐盛、更有意義。

弟兄姊妹，我們又有什麼可憂愁的呢？相比之下，我們比許多人更幸福；更重要的是，我們有神。只要信任祂，將我們的生命交在祂的手中，祂必定引導、保守，使我們成為這世界的祝福。願我們不再憂愁，反而常常喜樂，在生活中彰顯神的榮耀。

故事 (192)：能否勝過憂愁取決於我們的心思

弟兄姊妹，我想與大家分享自己如何面對負面情緒，以及如何藉著聖經的話語，讓心靈得著釋放與平安。我們在生活中，常會碰到不公義的事情，或聽見一些令人灰心的消息。這些時候，心裡自然會產生疑問——為什麼會發生這樣的事？久而久之，也容易陷入沮喪或憂愁的情緒。然而，我深深體會，面對負面情緒最好的方法，並不是逃避，而是親近那位喜樂的神。正所謂：「近主者樂，近神者榮。」當我們與神靠近，心靈自然充滿盼望，又怎會長久陷在憂愁之中？

感謝主，祂已將我們與自己聯合，住在我們裡面。祂不僅是我們「愛的榜樣」，更是我們「愛的動力」。有些聖經的話，使我更加明白真理，並能信靠主，超越那些壓抑與負面的感覺。接下來的幾天，我會陸續分享幾段對我幫助很大的經文。今天想先看兩段。

《箴言》第十章第22節：「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」這節經文提醒我：憂愁並不是神所賜的。神所要給我們的，是喜樂、幸福和滿足。當負面情緒出現時，我要認清一件事——憂愁不是出於神，而是人性軟弱或環境所影響的。我應該轉向神，用信心離開憂愁的狀態。

《哥林多後書》第七章第十節：「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」這裡提到兩種憂愁：一種是「世俗的憂愁」，也就是人為物質、金錢、健康等事情而煩惱。這種憂愁使人心靈枯乾、喪失盼望，如同靈魂漸漸死去；另一種是「依著神的意思的憂愁」，這種憂愁能讓人看見自己的不足，從而更深倚靠神，帶來悔改與得救。

這提醒我：如果憂愁能使我謙卑下來，靠近神，那它其實有積極的價值；但若讓我陷入絕望、不信，就成了「世俗的憂愁」。不過，若我們經常、主動地親近神──使心靈常常在祂面前安息──那麼連這樣的「屬靈憂愁」也不必常有，因為喜樂會取代一切。

有一個故事這樣說：有一群年輕人不斷尋找快樂，但他們走遍各地，找到的只有煩惱與痛苦。於是他們去請教哲學家蘇格拉底，問：「老師，快樂在哪裡呢？」

蘇格拉底回答：「你們先幫我造一艘船吧。」年輕人答應了，暫時放下「尋找快樂」這件事，合力動手造船。當船終於完成，他們邀請老師一同出航，一邊划槳、一邊唱歌。

蘇格拉底問他們：「孩子們，你們開心嗎？」
他們異口同聲地回答：「很開心！」
蘇格拉底笑著說：「這就是快樂——當一個人有明確的目標，專心投入其中、忙得無暇顧慮煩惱時，快樂自然會臨到。」

其實，這個道理放在我們基督徒身上，也完全適用。當我們清楚主的心意，被祂的愛與使命佔據時，心思就不會被負面情緒占滿。我們若被主的愛吸引，專心地活出祂的旨意，還有什麼時間可以為憂愁所困呢？所以，弟兄姊妹，能否勝過憂愁，很大程度取決於我們的心思常常轉向何處。若我們的思想在主裡，我們就與祂一同享有那最深的平安和最真實的喜樂。記得：我們有一位最喜樂的神，而有祂在我們裡面的人生，也是充滿喜樂與盼望的人生。