故事 (193)：我們比許多人更幸福

弟兄姊妹，今天我想與大家分享一些我在對付負面情緒上的體會，以及聖經在這方面給我的幫助。首先，我們看《路加福音》第二十二章第四十五節：「禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了。」再看《箴言》第十五章第十三節：「心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。」這兩段經文分別指出，憂愁不但會傷害我們的身體，也會損傷我們的心靈。由此可見，憂傷與負面的情緒對我們毫無益處。若不察覺、任由其發展，這些情緒會逐漸消耗我們的靈力，使我們的信心動搖。

《箴言》提醒我們：「心中喜樂」與「心裡憂愁」正好形成對比。換句話說，喜樂能勝過憂愁。而真正的喜樂從哪裡來？答案很清楚——倚靠神。唯有倚靠神，我們才能得著內在的真喜樂，也才能有效地對付憂愁。

再看另一段經文，《約翰福音》第十四章第一節：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」主耶穌親自教導我們——信心是對付憂愁最好的方法。當我們真實地信靠天父，也信靠基督，就能確信神愛我們，祂必將最好的賜給我們。無論我們遇見的人、事、或環境多麼艱難或令人失望，背後都有神美善的旨意與計畫。我們千萬不要讓信心動搖，反要堅信神使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處。因此，弟兄姊妹，當負面情緒出現時，我們要立刻遠離它，因為它會傷害我們的身體與心靈。同時，更要用信心回應，相信神的愛與祂主宰一切的能力。祂一切的作為，都是為了叫我們得最大益處。

一個真實的見證：有一位美國人，名叫立克‧胡哲（Nick Vujicic）。他一出生就沒有手也沒有腳，因此從小受到別人的嘲笑與欺凌。八歲那年，他甚至曾想要自殺。但感謝主，他的父母是虔誠的基督徒，時常安慰並鼓勵他。他的父親曾對他說：「孩子，你怎麼看自己，別人就怎麼看你。若你認為自己是殘障、沒用的人，別人也會用這樣的眼光看你。」這句話成為他人生的轉折點。

十五歲時，他讀到耶穌醫治那位生來瞎眼之人的經文，明白那人之所以被造如此，是為了彰顯神的榮耀。那一刻，他彷彿聽見神的聲音對他說：「我在你身邊，要安慰你、鼓勵你。你願意信我嗎？」他毅然回應：「主啊，我願意相信你！」

從那時起，立克靠著主的力量，開始學習自主生活，不再依賴別人。他學會使用電腦，也挑戰各種運動，甚至學會了衝浪。原本毫無希望的生命，因著信靠神，竟活出超乎所求所想的豐盛人生。神也為他預備了一位敬虔又愛他的妻子。

他以自己的生命見證神的恩典，至今已走遍二、三十個國家，向千萬人分享他的故事。許多人因他的見證而重新認識神、信靠神。他常幽默地說：「沒有手，沒有腳，沒有煩惱。」這句話令人深思——對於多數人而言，沒手沒腳似乎是極大的不幸，但他卻說，若有人用一百萬元代價換他手腳回來，他都不願意，因為他已經享受著神為他預備的美好生命。他的生命比許多「健全」的人更豐盛、更有意義。

弟兄姊妹，我們又有什麼可憂愁的呢？相比之下，我們比許多人更幸福；更重要的是，我們有神。只要信任祂，將我們的生命交在祂的手中，祂必定引導、保守，使我們成為這世界的祝福。願我們不再憂愁，反而常常喜樂，在生活中彰顯神的榮耀。

故事 (192)：能否勝過憂愁取決於我們的心思

弟兄姊妹，我想與大家分享自己如何面對負面情緒，以及如何藉著聖經的話語，讓心靈得著釋放與平安。我們在生活中，常會碰到不公義的事情，或聽見一些令人灰心的消息。這些時候，心裡自然會產生疑問——為什麼會發生這樣的事？久而久之，也容易陷入沮喪或憂愁的情緒。然而，我深深體會，面對負面情緒最好的方法，並不是逃避，而是親近那位喜樂的神。正所謂：「近主者樂，近神者榮。」當我們與神靠近，心靈自然充滿盼望，又怎會長久陷在憂愁之中？

感謝主，祂已將我們與自己聯合，住在我們裡面。祂不僅是我們「愛的榜樣」，更是我們「愛的動力」。有些聖經的話，使我更加明白真理，並能信靠主，超越那些壓抑與負面的感覺。接下來的幾天，我會陸續分享幾段對我幫助很大的經文。今天想先看兩段。

《箴言》第十章第22節：「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」這節經文提醒我：憂愁並不是神所賜的。神所要給我們的，是喜樂、幸福和滿足。當負面情緒出現時，我要認清一件事——憂愁不是出於神，而是人性軟弱或環境所影響的。我應該轉向神，用信心離開憂愁的狀態。

《哥林多後書》第七章第十節：「因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」這裡提到兩種憂愁：一種是「世俗的憂愁」，也就是人為物質、金錢、健康等事情而煩惱。這種憂愁使人心靈枯乾、喪失盼望，如同靈魂漸漸死去；另一種是「依著神的意思的憂愁」，這種憂愁能讓人看見自己的不足，從而更深倚靠神，帶來悔改與得救。

這提醒我：如果憂愁能使我謙卑下來，靠近神，那它其實有積極的價值；但若讓我陷入絕望、不信，就成了「世俗的憂愁」。不過，若我們經常、主動地親近神──使心靈常常在祂面前安息──那麼連這樣的「屬靈憂愁」也不必常有，因為喜樂會取代一切。

有一個故事這樣說：有一群年輕人不斷尋找快樂，但他們走遍各地，找到的只有煩惱與痛苦。於是他們去請教哲學家蘇格拉底，問：「老師，快樂在哪裡呢？」

蘇格拉底回答：「你們先幫我造一艘船吧。」年輕人答應了，暫時放下「尋找快樂」這件事，合力動手造船。當船終於完成，他們邀請老師一同出航，一邊划槳、一邊唱歌。

蘇格拉底問他們：「孩子們，你們開心嗎？」
他們異口同聲地回答：「很開心！」
蘇格拉底笑著說：「這就是快樂——當一個人有明確的目標，專心投入其中、忙得無暇顧慮煩惱時，快樂自然會臨到。」

其實，這個道理放在我們基督徒身上，也完全適用。當我們清楚主的心意，被祂的愛與使命佔據時，心思就不會被負面情緒占滿。我們若被主的愛吸引，專心地活出祂的旨意，還有什麼時間可以為憂愁所困呢？所以，弟兄姊妹，能否勝過憂愁，很大程度取決於我們的心思常常轉向何處。若我們的思想在主裡，我們就與祂一同享有那最深的平安和最真實的喜樂。記得：我們有一位最喜樂的神，而有祂在我們裡面的人生，也是充滿喜樂與盼望的人生。

故事 (191)：與其憤怒控訴他人，不如先省察自己

弟兄姊妹，今天我想與大家分享如何對付怒氣。今天有兩段聖經要一起思想。首先是《歌羅西書》第三章第八節：「但現在你們要棄絕這一切的事，就是惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中汙穢的言語。」這節經文的前文，是保羅勸信徒要棄絕各樣犯罪的行為。而來到第八節，他特別提到五項具體的惡行：惱恨、忿怒、惡毒、毀謗和汙穢的言語。保羅之所以這樣列舉，並非隨意排列，而是因為這五件事其實緊密相連。

我們要特別注意——「毀謗」與「汙穢的言語」往往是從「惱恨」與「忿怒」所產生出來的。人若心存怨恨，容易滋生惡念，心裡的不滿便化成口中的惡言。我們可能在氣憤中咒罵、攻擊，甚至說出誤會別人、損人利己的話。結果，不但得罪人，更會得罪神。因此，身為基督徒，我們必須謹慎約束自己的舌頭，不要讓憤怒驅使我們說出不能收回的話。因為怒氣幾乎總會引發更多錯誤——從口出來的，常是我們最容易後悔的。

接著，我們看第二段經文，《詩篇》第七篇第十一節：「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」我想藉此作一個小見證。每當我與主關係親近、心靈穩定之時，內心就更容易被保守，在主的愛裡得平安與喜樂。因為我深知——神是公義的，祂掌管一切。這樣的信念使我能夠安息，並有盼望。

有時候，我們看到不公義的事而憤怒，但若心中記得：「伸冤在我，我必報應，這是主說的」，便能安然放手。最終審判的主是神，不是我們。祂知道每一件不義的事，也必按著祂的公義審判。所以，我們處理憤怒，不只是為了避免犯罪、說錯話；更是因為我們相信神是掌權者。我們毋需為眼前的不公平而懷恨或報復，因為公道最終必由神伸張。

有一個故事這樣說：有一位麵包師傅非常生氣，決定起訴一位賣牛奶的農夫。法官問他原因，麵包師傅氣憤地說：「法官大人，他賣給我的牛奶每瓶都不足重！」

法官轉向農夫問道：「你是不是故意少給分量？」農夫連忙回答：「冤枉啊，法官大人！在我送出牛奶前，我都有用天平秤過，沒可能會少！」

麵包師傅立即拿出證據，把剛送來的牛奶瓶交給法官。瓶上標明一公斤，但法官親自在秤上測，結果只有八百多克。法官說：「證據確鑿，還有什麼要辯解的嗎？」

農夫面露難色地說：「實在奇怪，我家在鄉下，用的都是天平秤。只是……上個月，我的砝碼被小孩弄丟了，所以最近我改用麵包師傅店裡賣的一公斤重麵包當砝碼，每次送奶前，我都拿那個麵包放在天平上秤對。」

法官聽了，明白過來，轉向麵包師傅說：「那麼，你店裡的一公斤麵包，現在可否拿來讓我秤一秤？」

麵包師傅臉紅心慌，結結巴巴地回答：「呃……算了，算了吧，我撤訴。」

原來這位麵包師傅在動怒時，滿腹委屈、自以為有理，一心指責別人，卻未思想自己內在的問題。他忘了，自己的標準可能本身就不準確。與其憤怒控訴他人，不如先省察自己。

這正是聖經所教導的原則。弟兄姊妹，我們在這世代，可能看見許多不公義與違背良心的事，心裡自然會不平。但我們若只停留在批判與怒氣，就失去了神的心意。神要我們先反省自己：在這些處境中，我能否行得更正直？是否能以愛心、憐憫、忍耐面對？因此，讓我們不要被怒氣主宰，不要輕易發脾氣。當我們看見別人的錯誤時，不妨把它當作一面鏡子，看見自己有沒有需要改進的地方。如此，我們在神面前就能不斷成長，更貼近祂的心意。願主幫助我們，在公義與憐憫之間持守平衡，做一個柔和謙卑、信靠神掌權的人。

故事 (190)：快快地聽，慢慢地動怒

弟兄姊妹，今天我想用兩段聖經，與大家分享我如何在日常生活中學習處理怒氣，並在面對那些令人憤憤不平的事情時，保持心中的平靜。首先是《詩篇》第三十七篇第八節：「當止住怒氣，離棄忿怒，不要心懷不平，以致作惡。」的確，有時候我們看見一些不公不義的事，心裡就會感到憤怒、難平。有人說，怒氣可以分為「義怒」與「私怒」兩種，一種是積極的，另一種則是消極的。然而，我認為最安全的做法，仍然是——儘量不發怒。

當然，為了真理、為了維護公義而起的義怒，是可以理解的；例如主耶穌曾經進入聖殿，推倒那些兌換銀錢之人的桌子，把做買賣的商人和牲畜都趕出聖殿。然而，我仍提醒自己：就算是為義而怒，也要警醒、節制。為什麼呢？因為我不是主耶穌。

所以，這節經文的提醒非常明確：「當止住怒氣，離棄忿怒。」不要為自己找藉口。唯有終止怒氣，才是最安全的選擇。

第二段經文出自《雅各書》第一章第十九至二十節：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。因為人的怒氣，並不成就神的義。」這裡說得很清楚——發怒不是彰顯神公義的方法。作為基督徒，我們確實應該追求顯出神的義，但方式並不是透過怒氣或衝動的言語。要知道，神最大的榮耀是祂的愛。如果我們真要表達對錯與真理，更應該讓人看見神的愛，而不是我們的情緒。「快快地聽，慢慢地動怒」提醒我們，在面對事情時，要先聆聽、了解事實真相，再慢慢思考，不要魯莽急躁，更不要輕易發怒。

有一個故事這樣說：有一位年輕有為的公司總裁，一天駕車經過一個住宅區。因為路段狹窄，他特別放慢速度，專注留意四周情況。誰知突然有個孩子從路邊扔出一塊磚頭，正好打中他的車門。

總裁立刻剎車，下車後氣沖沖地抓住那個小孩，大聲斥責：「你為什麼要這麼做？你知不知道你剛才打壞了我的車？要賠多少錢你才知道嗎？」

那個孩子嚇得哭起來，連聲道歉說：「先生，對不起，我不知道該怎麼辦。我扔磚頭只是想叫人停下來。」他邊哭邊說：「因為我哥哥從輪椅上摔下來了，我一個人抬不動他，也沒有人肯停下來幫我。求求你，能幫我把哥哥搬回輪椅上嗎？他受傷了，我真的沒辦法。」

總裁聽完，心裡十分震動。他立刻彎下身，把受傷的孩子抱起，輕輕放回輪椅上，還拿出自己的毛巾幫那孩子擦乾傷口上的血。做完這一切後，他對小孩說：「沒事了，你哥哥會好起來的。」

小孩感激地說：「謝謝你，先生。願神祝福你。」然後，他推著輪椅慢慢離開。

那位總裁望著他們遠去的背影，靜靜地走回車上。雖然車門上的凹痕明顯可見，但他決定不去修理。因為他要常常提醒自己──不要等到別人扔出磚頭，才停下來留意周圍的需要。

我們的生活往往太急、太忙，有時事情發生得太突然，沒有時間靜下來思考。我們的怒氣，常常只是一瞬間的衝動，卻可能帶來我們不願承受的後果。

弟兄姊妹，讓我們學習常常倚靠神，讓祂的同在充滿我們的思想與心靈。當我們的心被主佔有，就不容易被突如其來的事情激怒；當我們以主為中心，就更容易保持溫柔與平靜。

因此，讓我們提醒自己，也提醒彼此——「快快地聽，慢慢地動怒」。願主祝福我們，幫助我們在任何新聞、片段或報導面前，都能謹慎思考，再作出合宜的反應。

故事 (189)：背著仇恨的人很難真心去愛

弟兄姊妹，今天想跟大家分享，我是如何從聖經中尋找幫助自己處理怒氣的經文。首先是《以弗所書》第四章二十六至二十七節：「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。」這段經文讓我明白，生氣確實是人很常出現的一種情緒。我這樣說，並不是鼓勵大家覺得「發脾氣很正常，所以無所謂」，而是承認憤怒是「人之常情」，但同時也要謹記：不可因此犯罪。簡單來說，就是不要過了頭，不要因為發怒而做出愚蠢、得罪神、傷害人的行為。

經文也提醒我，在怒氣的背後，很可能有魔鬼的工作，所以特別警告我們：「不可給魔鬼留地步」，不要讓牠有機可乘。另一方面，「不可含怒到日落」似乎在提醒我們，即使會生氣，仍要留意：發怒的時間不宜拖得太長。

雖然我們很難為「多久算太長」下定論，但可以這樣說：只要怒氣已經開始影響我們的內心，或帶來犯罪的可能，我們就應該警覺，學習離開那些會挑動我們怒氣的環境或情景，讓自己快快安靜下來。最好的方法，就是立刻回到主面前，求主幫助、拯救。

所以，有時我會刻意讓自己冷靜一下，因為我會提醒自己：發怒往往是魔鬼對人的挑撥與煽動，我們很容易「中計」。因此我要格外小心。

有一個小故事：一位老師到偏遠鄉村教書。一天，他對班上的學生說：「你們有沒有試過別人得罪你？有沒有人讓你很不喜歡，甚至很生氣？」孩子們雖然沒有出聲，卻一個個用力點頭。

老師於是分給每人一個袋子，說：「現在想一想，過去這一週有沒有人得罪你、做了令你不高興的事、讓你生氣？如果有，放學後就到河邊去撿一塊石頭，把那個人的名字寫在石頭上，放進袋子裡帶回來。如果你對他非常生氣，就撿一塊大一點的石頭。記得每天都要把這些『戰利品』裝在袋子裡帶來學校給老師看。」

孩子們聽了覺得很新奇，放學後立刻跑到河邊撿石頭。第二天一早，大家都背著裝滿石頭的袋子回到學校，興高采烈地彼此展示。

日子一天一天過去，有些同學的袋子越來越重，越背越吃力。終於，有人忍不住抱怨：「老師，不要再這樣了，太累了！」老師只是微笑，沒有立即回答。又有一個同學說：「每天都要背著這些石頭上學，真的很辛苦！」

這時，老師才開口說：「如果這樣辛苦，那你們就把這些石頭放下吧。把那些代表別人得罪你、使你生氣的石頭都放下。」

孩子們很驚訝。老師接著說：「我們要學習快快饒恕別人。就算別人得罪了你，也不應該一直記在心裡。如果你把所有別人得罪你的事都背在心裡，那就好像每天背著一袋沉重的石頭一樣，最辛苦的其實是你自己。」

這些孩子於是明白了一個寶貴的功課：不要把別人的過犯或傷害，變成心裡長久的仇恨和重擔。

弟兄姊妹，我承認，這世界上確實有很多人和事會讓我們不快樂，甚至讓我們很想發脾氣。但最後受害最深的，往往是我們自己。這正是魔鬼的詭計——牠要我們不舒服、痛苦、被怒氣挾持，以致不能去愛人。背著仇恨的人，很難真心去愛。所以，我們千萬不要給魔鬼留地步。盼望在這個世界動盪的日子裡，我們仍能保守自己的心，充滿盼望、充滿愛，而不是充滿仇恨。願主祝福我們，也願主憐憫並祝福這個世界。

故事 (188)：憐憫比審判更有力量

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《雅各書》第二章第十二至十三節：「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」這節聖經大意是提醒我們，不要急於審判人。如果我們對人冷酷無情，只懂得批評、論斷，卻不懂得去愛、去關心，將來我們也要面對一個「沒有憐憫」的審判。神看重的是人對人的愛，因此經文說：「憐憫原是向審判誇勝。」那麼，當我們面對一些犯錯的弟兄姊妹，或身邊做錯事的人時，我們應該如何對待他們呢？我們是否只會責備、論斷？還是可以用憐憫的心去對待他？

很多人以為律法的作用只是用來審判人、定人的罪，但若我們真正認識聖經，明白主耶穌所啟示律法的真義，就會知道律法並不是單單為了審判。相反，主耶穌曾說，最大的誡命是「愛神」和「愛人」。

神賜下律法，不僅是要人知道什麼是罪，更是要教導人如何去愛。藉著律法，我們認識自己的軟弱和需要，知道自己不能靠自己，必須回到神面前，也因此更深地體會神的憐憫，對祂產生更大的愛。

當我們認真思想神的話，就會發現，神一直在教導我們什麼是愛。祂的憐憫，遠遠超過祂的審判。神立下律法，並不是要把人定死，而是要在人越過界線、意識到自己的罪時，懂得回轉歸向祂，從祂那裡得著赦免。

最寶貴的是，神的憐憫大到一個地步，親自差遣祂的兒子降世為人，為我們釘在十字架上，親身滿足律法公義的要求，好叫我們在祂裡面經歷赦罪之恩。由此可見，神的誡命、律法，其實是要我們學習愛、學習憐憫。當我們看重一個人的生命，就會對他存憐憫；若只看見對錯，而看不見那個生命，就很難在眼中存有憐憫。

弟兄姊妹，讓我們學習用神的心腸來看待身邊的人。

有一個故事這樣說：在非洲有一個部落，若有人做錯了事，村民會把他帶到村中的空地。很特別的是，他們不是圍著他指責、羞辱或懲罰他，而是圍繞他整整兩天，這兩天裡，大家會輪流說出這個人曾經做過的好事，稱讚他一切的良善行為。

這個部落的人相信，每個來到世界上的人，本意都是好的，都渴望安全、和平、愛與幸福。只是在人追求這些東西的過程中，難免會犯錯。因此，他們把一個人的錯誤視為一種「求救的呼聲」。

當有人犯罪跌倒，他們不是把他推出去，而是全村人團結起來，圍繞他、肯定他，幫助他記起自己本來是好的，是有價值的。透過這樣的方式，那個犯錯的人重新得著鼓勵，有更大的動力不再重蹈覆轍。

弟兄姊妹，憐憫比審判更有力量。當我們很想責備或懲罰一個人時，不妨停一停，思想一下：我們是否也可以扶他一把，幫助他重新站起來？我們是否可以像神那樣，用憐憫的心去愛他？唯有愛心，才能真實地造就人。願主教導我們，成為那些「以憐憫向審判誇勝」的人，使我們在待人處事上，更多流露基督的心腸。願主祝福大家。

故事 (187)：有些「失去」反而使人生更加榮耀

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《腓立比書》第三章第七至第八節：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我已認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」在這裡，保羅談到他信主之後，整個價值觀徹底扭轉。從前他認為對自己有益的，如今因著基督，他看見原來這一切反而是有損的。因為他已經認識主耶穌基督，並且以得著基督為人生最寶貴的「至寶」。

其實，在這段經文之前，保羅提到自己過去的歷史背景。他是一個極其優秀的人：無論在律法知識上，還是在宗教操練上，他都可說是猶太教中的翹楚。此外，在外在行為上，他也無可指摘。他的熱心更是出類拔萃，在猶太社群中，必定是數一數二、堪稱猶太人當中的傑出青年。

保羅很有目標，又極其熱心地「事奉神」，再加上他出身名門，曾受教於名師迦瑪列門下，他的前途可說是無可限量，也深受猶太人的敬重。按人看來，他將來的成就必定非同小可，會成為許多猶太人學習的榜樣。

然而，感謝主，在他往大馬士革的路上遇見了復活的基督。他雖然肉眼失明了三天，但心靈的眼睛卻被開啟。他忽然發現，原來自己一直以為有益的事，其實是有損的；他竭力追求的一切，原來方向根本錯了。錯到一個地步，以逼迫、殺害基督徒為榮，以為那是事奉神，卻不知道自己是在迫害耶穌。

就在那次經歷中，他的人生完全翻轉，他接受主耶穌成為他的救主。從此，他的人生不再是備受愛戴、前途光明，反而變成被人逼迫、受許多苦難，最後甚至為主殉道，被人斬首。

弟兄姊妹，你覺得保羅是不是損失很大呢？還是正如他自己所說，他其實是「賺到了」，得著了那真正的「至寶」呢？你又覺得，自己信主之後，是失去了許多，還是得著了更多？就算在世人眼中是「損失」，我相信，在神裡面，一切的損失都是有益處的損失，無非是要使我們能夠得著基督為至寶。

有一個故事這樣說：梁先生家中有一只帶蓋的碗，是祖傳的寶物。然而，最近他急需用錢，只好打算把這件傳家之寶賣掉。碗要出售的消息傳開後，有古董商上門洽談。

古董商仔細看過之後說：「這只碗不錯，不過碗蓋有一點磕損。」

梁先生便問：「那你願意出多少錢？」

古董商說：「如果碗蓋完好無缺，這只碗至少值十萬元。但現在碗蓋磕掉了一小片，不再完美，只能出七萬吧。」

梁先生聽後非常不甘心，只是一點點磕損，就要少三萬，實在難以接受，所以暫時沒有賣出。後來又有幾個古董商人上門，因為同樣看見碗蓋有損，都不願意出高價。

這時，梁先生的朋友李先生來探望他，閒談間知道他打算賣掉這件傳家之寶，便說：「不如拿出來讓我看看吧。」梁先生於是把碗和碗蓋一起遞給他。沒想到，李先生一不小心，竟把碗蓋摔到地上，當場碎裂。

李先生非常緊張，連聲道歉：「對不起！對不起！我賠給你！」

梁先生嘆了一口氣，說：「算了吧，反正少了這個碗蓋，這只碗也賣不了多少錢，就這樣吧。」

李先生心裡十分過意不去，說：「那我還是賠你一些，明天把錢拿來給你。」之後，他東借西湊，一週後帶著五萬元來賠償。

梁先生一看，立刻拉著他的手說：「不用不用，你把錢拿回去吧，真的不必賠。」

李先生更覺得不好意思：「我打破了你的碗蓋，讓你損失這麼大，怎麼能不賠呢？」

沒想到梁先生卻說：「其實應該是我跟你說聲謝謝，這幾天一直想找機會跟你說。正是因為你打破了那個碗蓋，沒有了這個累贅，那只碗反而賣得更高，比第一個古董商開的價還要高。你猜是多少？是十二萬呢！」

李先生一聽，心裡反而有點不安，心想：如果碗蓋沒有打碎，是否會賣得更好？

梁先生笑著說：「誰會想要一個有瑕疵的碗蓋呢？正因為你把那個有毛病的碗蓋打碎了，不再成為累贅，這只碗反而成為一件完美無缺的古董。」

弟兄姊妹，其實我們的人生也常如此。有些我們看為非常重要、極其珍貴的東西，當神叫我們為祂放下時，我們以為是一種損失，但在神的手中，這樣的「失去」，反而使我們的人生更加完整、更加榮耀，成為真正合神使用的器皿。

神要塑造我們、成全我們、使我們成為榮耀祂的器皿，關鍵在於：我們是否願意把一切都獻給祂。就像保羅那樣，因著基督，把萬事都當作有損的，只求除去一切妨礙他愛神、認識神、親近神的東西。得著主，才是他，也是我們人生真正的至寶。