故事 (215)：行善的人看似吃虧，其實...

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《箴言》第一章第十五至十八節。經文說：「我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳行他們的路；因為他們的腳奔跑行惡，急速流人的血。好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避；這些人埋伏是為自流己血，蹲伏是為自害己命。」這段經文出自《箴言》的開篇，是父親對兒子的勸誡。它提醒人們不要與惡人同行，不要與作惡的人同流合污。因為那些奔跑行惡、計謀害人的人，其結果終會害了自己。就如飛鳥明明看見陷阱卻仍然飛入網羅，毫無警覺；最終的結果不是害人成功，而是自取滅亡。

弟兄姊妹，聖經多次指出這樣的屬靈原則——當人存惡念想要陷害他人時，其實是為自己設下羅網。當一個人選擇犯罪，他便同時選擇了痛苦與毀壞。這不是「外在的懲罰」，而是犯罪的結果。犯罪最終毀壞的，是犯罪者自己的心靈。

這樣的教訓，聖經裡屢見不鮮：耶穌說，「人若捨己，反而得著生命；人若求自保，反而失喪生命。」同樣地，《箴言》告訴我們：「強奪他人者，必為自己積禍；貪婪者，反而貧乏。」神的智慧往往顛覆世俗的邏輯：看似得著的，會成為失去；看似失去的，卻成為得著。

那麼，我們應當如何避免這樣的錯誤呢？關鍵在於——回到神的話語，順服祂的引導。今天的世代裡，價值觀扭曲、聲音繁雜，許多信徒被潮流所擄，為追求個人利益而犧牲屬靈原則。神的話提醒我們：「禁止你的腳走他們的路。」那就是要警醒，不隨從惡人的腳蹤，不讓貪心、妒忌與虛榮牽動我們的決定。

弟兄姊妹，當你越以自己為中心、越計較自己的得失，看似得到了短暫的好處，其實損失最大的也是你自己——失去了平安、良心的安穩與天父的喜悅。但當你學會捨己、學會給予、學會祝福別人，你以為是在失去，其實卻是得著最多的人。正如主耶穌所說：「施比受更為有福。」

有一個這樣的故事：古時有一位抓蛇的人，人們問他：「為什麼毒蛇比無毒的蛇賣得更貴？」
那人回答：「除了毒蛇珍貴之外，也因為它數量少。」眾人不解：「毒蛇有力量，理應更多才對。」抓蛇的人微笑說：「毒蛇雖強，但因牠性情兇惡，常主動攻擊。牠樹立了許多敵人，遭人與動物圍殺，所以反而越來越少。而無毒的蛇溫順，不多作惡，反而得以長存。」

弟兄姊妹，這故事所呈現的道理與箴言一致——作惡的人看似強勢，其實自取滅亡；行善的人看似吃虧，其實得存與豐盛。惡行總有回報，祝福也定有果效。你以為傷害了別人，其實是在傷害自己；你以為給予會損失，其實是在為自己積財於天。

因此，讓我們立定心志，不與惡同行，不為私利而妥協，更不因世界的潮流而失去屬靈判斷。願我們選擇成為那溫順有愛、願意祝福他人的人，因為這樣的人最有福——他不但蒙神悅納，也能成為別人生命的祝福。願主光照我們，使我們懂得選擇正直的路、遠離惡道；願祂使我們的腳堅立在祂的道上，讓我們一生作祝福的管道，而非咒詛的根源。願主祝福大家。

 

故事 (214)：主正在背光之處引導你

弟兄姊妹，今天我們要一同閱讀《約翰福音》第一章第四十七節。經文這樣說：「耶穌看見拿但業來，就指著他說：『看哪！這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。』」拿但業（即巴多羅買）是加利利人，據說甚至可能是迦拿人。有人認為他就是後來婚宴中的新郎，但這並非重點。真正重要的，是主耶穌對他所說的評價——「這是個真以色列人，心裡沒有詭詐。」這句話非常特別。當腓力向拿但業傳講耶穌時，他原本心存偏見，直言：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」這句話或許顯示他認為彌賽亞不可能出身於那樣卑微的地區。然而，當主耶穌看見拿但業時，祂並未責備，反而誇讚他是真誠的人，一個心裡沒有詭詐的以色列人。主不看人的表面反應，而是洞察其內心的真誠。

弟兄姊妹，這正是我們今日最應感恩的事——在人看似誤解我們的時候，神卻完全明白我們的心。世界上沒有任何人能完全透徹地認識我們，但主耶穌能。祂了解我們的背景、思想、動機與掙扎，甚至在我們尚未發言前，祂已知我們的想法。祂不因我們一時的軟弱或誤解而責備，反而以慈愛理解我們的真實。

當拿但業聽見主的稱讚時，他驚訝地問：「祢從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹下，我就看見你了。」這句話完全震撼了拿但業。主不單看見他身體所在之處，更看見他靈魂的深處。於是他立刻回應說：「拉比，祢是神的兒子，祢是以色列的王！」

弟兄姊妹，這也是我們信仰中最寶貴的確據：主認識我們。祂知道我們的努力、掙扎與困惑，也看見我們內心最真誠的渴望。對於那些願意誠實尋求神的人，主必不輕看。

有一個這樣的故事：從前有一匹名貴的駿馬，名為「御馬」，性情剛烈，誰也無法馴服。國王非常喜愛，為牠備妥金鞍，派僕人悉心照顧，但御馬始終桀驁不馴，誰靠近牠牠便暴躁不安。國王懸重金尋找馴馬師，結果所有專家都失敗了，最後甚至有人建議放棄牠。

這時，年幼的王子自願嘗試。令人驚訝的是，他並未急於馴服，而是先觀察、耐心接近。他發現馬在陽光下總是不安地踩著自己的影子，於是他輕輕牽著牠走到背光之處，用柔聲安撫。御馬漸漸安靜下來，終於溫順地俯首。國王驚訝地問王子：為何你能做到？王子微笑說：「牠並非狂暴，只是不懂得如何面對自己的影子。只要給牠安心的環境與信任的陪伴，就能順服。」

弟兄姊妹，這個故事讓我們明白：若落在不懂我們的人手中，可能被誤解、責備，甚至被棄；但落在懂我們、愛我們的主手中，我們就能被安撫、被塑造、被成為有用之器。主最知道我們的本質，祂了解我們的脾性，知道如何引導、訓練與成全我們。

你或許覺得自己被誤解或遺忘，但請記得：主正在背光之處輕輕引導你。祂不會冒然強迫，而是溫柔地塑造；祂不以偏見看你，而是以真實的愛成就你。世上人常說：「得一知己，死而無憾。」對我們而言，那位真正的知己正是主耶穌。祂完全認識我們——了解我們的軟弱，也珍惜我們的真誠；明白我們的掙扎，也看重我們的渴慕。

因此，弟兄姊妹，我們可以放心將自己交託給祂。在人未必理解我們的地方，主卻最懂；在人只能評論我們的外表時，主卻看見我們的心。願我們都學像拿但業一樣，誠實無詭詐地活在主面前，讓那最了解我們的主，親自成全、引導並使用我們的一生。願主祝福大家。

故事 (213)：「生與死、福與禍」，神讓人自己選擇

弟兄姊妹，今天我們要一同來讀《申命記》第三十章第十五至十六節。經文說：「看哪！我今日將生與福，死與禍陳明在你面前。吩咐你愛耶和華─你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活，繁盛增多。耶和華─你的神，就必在你所要進去得為業的地上賜福於你。」這一段經文是摩西臨終前對以色列人的重要叮嚀。他提醒百姓：只要他們愛神、遵行神的誡命與律例，神必賜下生命與福樂，使他們強盛；若悖逆不從，則會走向死亡與禍患。這裡的話語揭示出一個極深的屬靈原則——「生與死、福與禍」都擺在我們面前，神讓人自己選擇。

你會發現，神把選擇的權柄交給人，然而也向我們指明了何為正道。神並沒有讓人摸索於迷霧之中，相反地，祂清楚地說明：只要我們愛祂、順服祂的話語，就能得著真正的祝福。世人常說：「將來的事誰能知道？」「命運無法掌握。」但聖經卻告訴我們——將來的方向，其實是從今天的選擇開始的。你選擇服從神，生命就進入光明與祝福；你選擇遠離祂，人生就自然滑向荒涼與空虛。

弟兄姊妹，人生最重要的不是「明天會怎樣」，而是「今天你怎樣選擇」。有些人覺得遵行神的道似乎限制太多，好像失去了自由，但事實上，真正的自由、豐盛與喜樂，正是在順服神中經歷的。相反，離開神而追逐世俗的享樂，最終反而會失去更多——失去平安、失去方向，更失去與永生神同行的福樂。神應許我們，只要選擇愛祂、聽祂的話、行在祂的旨意裡，不但今生蒙福，永生的榮耀也要屬於我們。

有一個古代的故事，出自中國戰國時代的思想家墨子。有一天，墨子與學生談學問。休息時，一位學生問道：「老師，過去的事可以驗證，但未來的事誰能知道呢？」

墨子就問他：「假設你的親人身在百里之外，不幸遭遇危難。如果你能在一日之內趕到，就能救他一命。你有兩批馬可供選擇，一批迅捷，另一批遲鈍。你會選哪一批？」

學生不加思索地回答：「當然選那批快馬！這樣才能早點趕到救我的親人。」

墨子微笑說：「那你怎麼能說未來不可預知呢？你之所以選快馬，是因為知道正確的選擇能改變將來。」

這個故事告訴我們：人的未來，其實是由當下的選擇所決定的。生命的道路，不在於命運的神秘，而在於意志的方向。

弟兄姊妹，神已將「生與福、死與禍」清楚地擺在我們面前。祂的心意何等明亮——祂渴望我們選擇「生命」，選擇「祝福」，選擇「愛祂」。祂不強迫我們，但祂用慈愛提醒我們：「選擇我，你就必得生命之道。」

那麼今天，你會怎麼選擇？你是選擇自我中心、照世俗行事？還是選擇將神放在首位、行祂的旨意？若你願意愛神、忠於祂的話語，即使道路艱難，神也必與你同行，賜你力量與平安。祂的福分會隨著你的信心而擴增，直到永恆。

弟兄姊妹，幸福與災禍不在命運的手裡，而在你我的選擇裡；祝福的門就在眼前，只要我們選擇進入；願我們都懂得選擇生命、選擇愛神、選擇順服，讓將來成為充滿榮耀與喜樂的旅程。願主祝福大家，在每一個選擇中都蒙引導，走在生命與祝福的道路上。

故事 (212)：讓祂的真理取代我們的偏見

弟兄姊妹，今天我們要一同閱讀《約伯記》第四十章第三至第四節。經文說：「於是約伯回答耶和華說：『我是卑賤的，我用什麼回答祢呢？只好用手摀口。』」在《約伯記》第三十八章裡，我們曾看見神第一次向約伯發言，祂連續提出一系列問題——關於天體的規律、海洋的界限、風的方向與地上的奧秘。面對神的提問，約伯啞口無言。但當時，他雖然沉默，內心卻仍未完全降服。

來到第四十章，神第二次對約伯說話。神沒有立即給出解釋，而是一次又一次地讓約伯明白：真正的焦點不是「他」的受苦，而是「神」的主權。神要他知道，萬事的中心不是自己，而是神。當約伯開始意識到這一點，他終於謙卑地說：「我是卑賤的。」這不是出於無奈的認輸，而是心被光照後的降服。

當約伯看見神的偉大，他終於明白——問題的關鍵不在於「為何事情臨到我」，而在於「我如何在苦難中仍以神為中心」。從那一刻起，他不再以自己的觀點衡量一切，而是學會以神的眼光看生命。弟兄姊妹，我們是否也常像約伯初期那樣，用自己的想法處理問題？我們的眼界有限，常被世界的價值觀和自我中心的思維影響——看事情偏狹、論是非過快、失去了「從神看」的視角。神的心意遠超我們的理解，但我們卻常以經驗為尺，比量神的作為。

我們需要像約伯一樣回到神面前，讓神重新成為我們的中心。當我們問：「神如何看這件事？祂的心意是什麼？」那一刻，我們的眼界便開始打開。

有一個古老的故事，相信大家都耳熟能詳。從前有六個盲人，他們都學識豐富，卻從未見過大象。出於好奇，他們一同去「認識」大象。第一個摸到大象的腿，說：「大象就像一棵粗壯的樹幹。」第二個摸到象牙，說：「不，大象像一根光滑的長矛。」第三個摸到尾巴，認為：「大象像一條繩子。」第四個摸到鼻子，堅持說：「不，大象像一條靈活的蛇。」

他們都在爭論，誰也不服誰。其實每個人都說中了事實的一部分，但若以整體而論，他們全都錯了。因為他們只觸摸到真相的一小角，卻以為自己已掌握全貌。

我們今日看這個故事或許會笑，覺得他們愚昧；但若誠實面對，我們不也常如此嗎？我們只憑自己的經驗、看法或遭遇，便下結論、論斷神、論斷人。其實，我們的眼光也可能像那些盲人，只是看見真理的一部分。聖經說：「要向我買火煉的金子，使你富足；又買眼藥擦眼，使你能看見。」（啟3:18）

神呼召我們求祂開眼，使我們看見真理的全貌——不再用人的角度去解釋屬靈的事，而是從神的啟示重整視野。弟兄姊妹，我們的屬靈成長，往往取決於是否願意「放下自己」。當我們願意謙卑，承認「我們並不都懂」，神就會讓我們看得更清楚。只有當「自我」降卑，焦點回到神那裡，屬靈的視野才會被光照——

我們看人生會更清明；

我們看別人會更寬容；

我們看世界會更有盼望。

願主祝福我們，使我們的眼睛明亮，心靈覺醒。願我們學像約伯，在面對神時，用手摀口，讓祂的智慧取代我們的驕傲，讓祂的真理取代我們的偏見。如此，我們生命的焦點就能重新對準祂，而神的光，也必照亮我們的道路。願主祝福大家。

故事 (211)：真相往往不容易被人察覺

弟兄姊妹，今天我們要一起來讀《路加福音》第十二章第二至三節。經文說：「掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」

這段經文是主耶穌針對法利賽人所說的話。當時的宗教領袖外表敬虔、言談高尚，但內心常懷錯誤的動機。他們懂得用行為與規條包裝自己，卻隱藏了內裡的驕傲與虛假。主耶穌指出：人或許能欺騙周圍的眼目，但神洞察人心。祂是公義的神，終有一日，一切隱藏的事，無論善惡，都要被顯明。

在人世間，真相往往不容易被人察覺。有人會刻意掩飾自己的私心，有人會假裝外在的完美來隱藏內裡的破碎。人的眼光有限，但神卻看穿每一個動機的原貌。祂的光能照透最深的黑暗，如同日光照在陰影之處；在「公義的太陽」面前，沒有任何陰影能永遠隱藏。

然而，我們也要明白，並非所有「隱藏的事」都出於惡意。世上有另一種隱藏——那是出於愛的遮蓋。許多人默默為他人代禱，無聲地忍讓、包容、扶持，卻不求被人知道。這樣的隱情在地上可能無人看見，但神都一清二楚，有一天在基督台前，這些爱的故事都將被顯明。那時，我們必會流淚感動，因為終於看見弟兄姊妹當年在暗中所做的祈禱、陪伴與扶持。

有一個故事這樣說：一對已婚六十年的老夫婦，婚後一直感情深厚、鮮少爭吵。他們之間幾乎毫無秘密，只有太太櫃頂上的一個盒子，從結婚那天起她就囑咐丈夫不可打開。多年以後，兩人白髮蒼蒼，丈夫好奇詢問可否看看盒裡是什麼。太太微笑著同意。

打開盒子，裡面放著兩條手帕和二萬五千元。丈夫驚訝地問：「這是什麼意思？」太太溫柔地說：「當年母親告訴我，如果我對你生氣或不開心，就織一條手帕，織完了心裡就可以釋懷，不必與你計較。」丈夫聽後十分感動，笑著說：「妳看，我讓妳生氣的時候不過兩次而已！」但他又好奇地問：「那這麼多錢是從哪來的呢？」太太答道：「這些年來，我把那些織好的手帕都拿去賣，所得的錢就放在這裡。」

丈夫沉默了，眼中含淚。原來，那位看似柔弱的妻子，六十年來用無聲的愛包容了對方的所有軟弱。那是真正的愛——隱藏的、忍耐的、無聲的真情。

弟兄姊妹，這故事提醒我們：有些真相不是被掩藏於惡，而是出於愛的深度。正如神對我們的愛，也常在我們不察覺時默默臨到——祂的保守、祂的憐憫、祂的管教，全都帶著深層的恩典。

我們以為自己看清了所有真相，便急於指責、批評、埋怨他人不夠愛、不夠盡心；然而，主問我們：「你真的知道全部真相嗎？」也許在我們看不見的地方，有無數的眼淚、禱告、犧牲和忍耐，是神記錄在生命冊上的寶貴隱情。

因此，讓我們學習相信弟兄姊妹、彼此相愛、彼此代禱。當我們選擇包容、饒恕、信任，我們其實正在與神一同遮蓋人的軟弱，成就祂愛的工作。

有一天，在天上的榮耀裡，當主揭開所有的真相，我們必將看見——那些看似微小的關懷、隱藏的愛心、無聲的禱告，在永恆裡都將被紀念，成為天上最美的故事。

願主幫助我們，在世上學習活出誠實、饒恕與愛，並以純潔的心彼此成全，直到主再來的日子。願主祝福大家。

故事 (210)：讓我們成為真正「有的」人

弟兄姊妹，今天我們要一同思想《馬太福音》第二十五章第二十九節。經文說：「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪去。」這句話是主耶穌在橄欖山上講述「按才受託的比喻」時所說的。類似的話祂曾在《馬太福音》第十三章解釋天國比喻時也說過。看似簡單的句子，其實揭示了天國的運作原則：那些願意忠心使用神所託付的人，必得更多；反之，若忽略、藏起神所給的恩賜，連僅有的也會失去。然而，有人讀到這節經文時會疑惑：這樣豈不是「富者愈富、貧者愈貧」？是否神的原則太不公平了？其實不然。若只從人世間的分配觀念去理解，就會誤解神的心意。主耶穌所說的「凡有的」，意思是指那顆「願意給出」的心。真正「有」的人，是願意使用、奉獻、付出的人；而「沒有的」，是指那些雖然手裡有恩賜和資源，卻不願使用、不願服事的人。主的原則是這樣：肯使用的，神必使之更有；不肯使用的，最終失去所給的一切。

弟兄姊妹，這裡提醒我們一個屬靈的真理——真正的「富有」不在於擁有多少，而在於你能給出多少。一個人若擁有許多金錢、智慧、時間卻自私地保留，不肯分享，生命其實是貧瘠的；但若樂意付出，去祝福別人，神就會使他愈加豐盛，因為他在經驗給予中日益成長。神給每一個人都有不同的恩賜和才幹。有人得了「五千」，有人是「兩千」，有人只有「一千」。但神要的是忠心，而非比較。若我們把恩賜隱藏，不去運用，它終將枯萎；若我們願意操練、使用，神必使我們的才能更被激發、更能祝福他人。

弟兄姊妹，不要輕看自己。神或許沒有給我們最多的才幹，但祂已賜下足夠的資源與能力，使我們可以成為別人的祝福。當我們願將僅有的奉獻給主，祂就能使之成倍增長。讓我與大家分享一個故事：有兩個孩子住在同一條街上，一同長大——一個名叫樂翰（John），天資聰穎，學習快速，考試成績常居前列；另一位名叫湯姆（Tom），頭腦稍慢，但十分用功。隨著年齡增長，樂翰愈發驕傲，認為自己天生聰明，對學習漸漸懈怠；湯姆雖然資質普通，卻從不放棄，總是努力不懈。母親常鼓勵他說：「孩子，馬雖跑得快，但能穿越沙漠的卻是駱駝。堅持到底的人才會到達終點。」

多年之後，樂翰的一生成就平淡；湯姆因持續努力，終於事業有成。後來兩人都離世，來到天堂。樂翰不解地問神：「主啊，我比湯姆聰明得多，為什麼祢不讓我更成功？」

神微笑著回答：「孩子，我把每一個人送到世上，都給了他兩樣禮物——聰明與努力。你只看重了聰明，卻忽略了努力；湯姆的聰明不如你，但他珍惜努力的恩典，所以他比你更富足。真正的聰明人，是懂得努力、並倚靠我的人。」

弟兄姊妹，這個故事正呼應主的話：「凡有的，還要加給他。」願意努力、使用、付出的人，便是「有的」，神就再加給他；而自滿、不願用的，就「連所有的也要奪去」。因此，讓我們成為那真正「有的」人——願意付出、滿懷感恩、忠心事奉。不要因自己恩賜有限而退縮，也不要因過去的擁有而驕傲。當我們把自己獻給神，祂會使我們生命豐盛有餘，成為祝福別人的管道。弟兄姊妹，願我們都學做一個「聰明的僕人」——靠著神，勤奮服事，努力進前，凡事感恩；使我們一生富足於心、祝福別人、榮耀神。

 

故事 (209)：等待改變，不如邁開腳步嘗試

弟兄姊妹，今天我們要一同來讀《以賽亞書》第四十三章第十八至十九節。經文說：「耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。看哪！我要做一件新事，如今要發現；你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」這裡，神藉著先知以賽亞向祂的百姓宣告一項奇妙的應許——祂要親自在曠野開道路，在沙漠開江河。這是個超乎想像的畫面，代表著神要在最艱困的處境中開出新的出路。然而，在神宣告這「新事」之前，祂先提醒祂的子民：「不要記念從前的事，也不要思想古時的事。」神並不是要我們忘記歷史，也不是叫我們不再感恩於過去的恩典。相反地，祂樂意我們記念祂過去的作為，好建立信心去面對未來。祂要我們警醒的是：不要被過去的榮景、成功或既有模式所困。若我們只停留在往日的光環中，就會忽略神今天正在進行的新工作，也會錯失祂在現今時代為我們預備的機會。

以色列人當時正處於被擄巴比倫的光景，神的應許預示着他們將被釋放、回歸耶路撒冷——那是一個「新的開始」。這提醒我們，神要做的新事，不會否定過去，但會引領我們進入更深的更新與突破。歷史帶給我們的經驗固然寶貴，但若我們執著於往昔而不願前行，反而會成為屬靈生命的障礙。

弟兄姊妹，在我們的生活、服事與教會歷史中，也常有類似的情況。我們或許懷念以往的美好時光，常說：「以前多麼興旺、多麼蒙恩！」但若只是停留在回憶中，不思更新，就容易忽略神此刻要做的新事。我們要相信，儘管環境改變，但神的本性永不改變；祂的心意仍然是要我們「越照越明，直到日午」。神今天呼召我們重新定位，不再活在舊有框架裡，而要迎向祂在前路上所要展現的新作為。祂要在困境中開路，在荒涼中湧出活泉。

有一個故事曾在美國康奈爾大學（Cornell University）被用作心理實驗。教授魏科（Weiker）曾將幾隻蜜蜂放進一個瓶子裡，瓶底朝向光亮，而瓶口則敞開。蜜蜂本能地朝光飛翔，不斷撞擊瓶底，最終精疲力竭、動也不動，困死瓶中。之後，教授又將瓶子放回原處，放入另一群蜜蜂。令人驚訝的是，這些蜜蜂在短短數分鐘內便飛出了瓶口。為什麼？因為牠們不再固定朝光的方向飛，而是上下左右地探索，勇於嘗試不同的方向。牠們改變策略，最終找到出口，獲得自由。從這個實驗，我們看到一個重要的啟示：若只一味固守舊方向，即使光就在前頭，我們仍可能困在瓶中。但若願意開放心靈、嘗試新的道路，就能找到出路。

弟兄姊妹，這也是神對我們的提醒。與其等待改變，不如邁開腳步嘗試；與其坐在原地懷念，不如起來尋求神新的作為。或許我們的服事或生活未必立刻見到果效，但只要願意踏出更新的步伐，就必更深經歷神的同在。神要為你我開新路，要在個人生命、教會群體、甚至時代的變遷中，展現祂的新工作。祂要使曠野成為通途，使沙漠湧出江河。願主幫助我們，不再被過去的經驗束縛，而是以信心迎接前面的新挑戰。願我們都能見證祂在我們生命與教會中所成就的新事。