故事 (188)：憐憫比審判更有力量

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《雅各書》第二章第十二至十三節：「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」這節聖經大意是提醒我們，不要急於審判人。如果我們對人冷酷無情，只懂得批評、論斷，卻不懂得去愛、去關心，將來我們也要面對一個「沒有憐憫」的審判。神看重的是人對人的愛，因此經文說：「憐憫原是向審判誇勝。」那麼，當我們面對一些犯錯的弟兄姊妹，或身邊做錯事的人時，我們應該如何對待他們呢？我們是否只會責備、論斷？還是可以用憐憫的心去對待他？

很多人以為律法的作用只是用來審判人、定人的罪，但若我們真正認識聖經，明白主耶穌所啟示律法的真義，就會知道律法並不是單單為了審判。相反，主耶穌曾說，最大的誡命是「愛神」和「愛人」。

神賜下律法，不僅是要人知道什麼是罪，更是要教導人如何去愛。藉著律法，我們認識自己的軟弱和需要，知道自己不能靠自己，必須回到神面前，也因此更深地體會神的憐憫，對祂產生更大的愛。

當我們認真思想神的話，就會發現，神一直在教導我們什麼是愛。祂的憐憫，遠遠超過祂的審判。神立下律法，並不是要把人定死，而是要在人越過界線、意識到自己的罪時，懂得回轉歸向祂，從祂那裡得著赦免。

最寶貴的是，神的憐憫大到一個地步，親自差遣祂的兒子降世為人，為我們釘在十字架上，親身滿足律法公義的要求，好叫我們在祂裡面經歷赦罪之恩。由此可見，神的誡命、律法，其實是要我們學習愛、學習憐憫。當我們看重一個人的生命，就會對他存憐憫；若只看見對錯，而看不見那個生命，就很難在眼中存有憐憫。

弟兄姊妹，讓我們學習用神的心腸來看待身邊的人。

有一個故事這樣說：在非洲有一個部落，若有人做錯了事，村民會把他帶到村中的空地。很特別的是，他們不是圍著他指責、羞辱或懲罰他，而是圍繞他整整兩天，這兩天裡，大家會輪流說出這個人曾經做過的好事，稱讚他一切的良善行為。

這個部落的人相信，每個來到世界上的人，本意都是好的，都渴望安全、和平、愛與幸福。只是在人追求這些東西的過程中，難免會犯錯。因此，他們把一個人的錯誤視為一種「求救的呼聲」。

當有人犯罪跌倒，他們不是把他推出去，而是全村人團結起來，圍繞他、肯定他，幫助他記起自己本來是好的，是有價值的。透過這樣的方式，那個犯錯的人重新得著鼓勵，有更大的動力不再重蹈覆轍。

弟兄姊妹，憐憫比審判更有力量。當我們很想責備或懲罰一個人時，不妨停一停，思想一下：我們是否也可以扶他一把，幫助他重新站起來？我們是否可以像神那樣，用憐憫的心去愛他？唯有愛心，才能真實地造就人。願主教導我們，成為那些「以憐憫向審判誇勝」的人，使我們在待人處事上，更多流露基督的心腸。願主祝福大家。

故事 (187)：有些「失去」反而使人生更加榮耀

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《腓立比書》第三章第七至第八節：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我已認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」在這裡，保羅談到他信主之後，整個價值觀徹底扭轉。從前他認為對自己有益的，如今因著基督，他看見原來這一切反而是有損的。因為他已經認識主耶穌基督，並且以得著基督為人生最寶貴的「至寶」。

其實，在這段經文之前，保羅提到自己過去的歷史背景。他是一個極其優秀的人：無論在律法知識上，還是在宗教操練上，他都可說是猶太教中的翹楚。此外，在外在行為上，他也無可指摘。他的熱心更是出類拔萃，在猶太社群中，必定是數一數二、堪稱猶太人當中的傑出青年。

保羅很有目標，又極其熱心地「事奉神」，再加上他出身名門，曾受教於名師迦瑪列門下，他的前途可說是無可限量，也深受猶太人的敬重。按人看來，他將來的成就必定非同小可，會成為許多猶太人學習的榜樣。

然而，感謝主，在他往大馬士革的路上遇見了復活的基督。他雖然肉眼失明了三天，但心靈的眼睛卻被開啟。他忽然發現，原來自己一直以為有益的事，其實是有損的；他竭力追求的一切，原來方向根本錯了。錯到一個地步，以逼迫、殺害基督徒為榮，以為那是事奉神，卻不知道自己是在迫害耶穌。

就在那次經歷中，他的人生完全翻轉，他接受主耶穌成為他的救主。從此，他的人生不再是備受愛戴、前途光明，反而變成被人逼迫、受許多苦難，最後甚至為主殉道，被人斬首。

弟兄姊妹，你覺得保羅是不是損失很大呢？還是正如他自己所說，他其實是「賺到了」，得著了那真正的「至寶」呢？你又覺得，自己信主之後，是失去了許多，還是得著了更多？就算在世人眼中是「損失」，我相信，在神裡面，一切的損失都是有益處的損失，無非是要使我們能夠得著基督為至寶。

有一個故事這樣說：梁先生家中有一只帶蓋的碗，是祖傳的寶物。然而，最近他急需用錢，只好打算把這件傳家之寶賣掉。碗要出售的消息傳開後，有古董商上門洽談。

古董商仔細看過之後說：「這只碗不錯，不過碗蓋有一點磕損。」

梁先生便問：「那你願意出多少錢？」

古董商說：「如果碗蓋完好無缺，這只碗至少值十萬元。但現在碗蓋磕掉了一小片，不再完美，只能出七萬吧。」

梁先生聽後非常不甘心，只是一點點磕損，就要少三萬，實在難以接受，所以暫時沒有賣出。後來又有幾個古董商人上門，因為同樣看見碗蓋有損，都不願意出高價。

這時，梁先生的朋友李先生來探望他，閒談間知道他打算賣掉這件傳家之寶，便說：「不如拿出來讓我看看吧。」梁先生於是把碗和碗蓋一起遞給他。沒想到，李先生一不小心，竟把碗蓋摔到地上，當場碎裂。

李先生非常緊張，連聲道歉：「對不起！對不起！我賠給你！」

梁先生嘆了一口氣，說：「算了吧，反正少了這個碗蓋，這只碗也賣不了多少錢，就這樣吧。」

李先生心裡十分過意不去，說：「那我還是賠你一些，明天把錢拿來給你。」之後，他東借西湊，一週後帶著五萬元來賠償。

梁先生一看，立刻拉著他的手說：「不用不用，你把錢拿回去吧，真的不必賠。」

李先生更覺得不好意思：「我打破了你的碗蓋，讓你損失這麼大，怎麼能不賠呢？」

沒想到梁先生卻說：「其實應該是我跟你說聲謝謝，這幾天一直想找機會跟你說。正是因為你打破了那個碗蓋，沒有了這個累贅，那只碗反而賣得更高，比第一個古董商開的價還要高。你猜是多少？是十二萬呢！」

李先生一聽，心裡反而有點不安，心想：如果碗蓋沒有打碎，是否會賣得更好？

梁先生笑著說：「誰會想要一個有瑕疵的碗蓋呢？正因為你把那個有毛病的碗蓋打碎了，不再成為累贅，這只碗反而成為一件完美無缺的古董。」

弟兄姊妹，其實我們的人生也常如此。有些我們看為非常重要、極其珍貴的東西，當神叫我們為祂放下時，我們以為是一種損失，但在神的手中，這樣的「失去」，反而使我們的人生更加完整、更加榮耀，成為真正合神使用的器皿。

神要塑造我們、成全我們、使我們成為榮耀祂的器皿，關鍵在於：我們是否願意把一切都獻給祂。就像保羅那樣，因著基督，把萬事都當作有損的，只求除去一切妨礙他愛神、認識神、親近神的東西。得著主，才是他，也是我們人生真正的至寶。

故事 (186)：讓祂的手親自塑造我們

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《耶利米書》第十八章第六節。經文說：「耶和華說：以色列家啊，我待你們豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，你在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」

這裡的聖經把以色列家比作泥，而神則是那位窯匠。這是一幅極美的屬靈圖畫——神用祂的手親自塑造祂的子民，使他們成為合乎祂使用的器皿。泥土本身沒有形狀，也沒有尊貴與卑賤之分；但當泥在窯匠的手中，就能被塑造成有價值、有用途的器皿。這意味著，我們的命運與價值，不在乎於人手裡，而在乎於神的手中。 

在神的手中，祂總是以最美的心意為我們預備最好的結局。正如家中的器皿有不同類型，有的貴重，有的尋常，重點不在於外在的價值，而在於是否「合用」——是否能達到神的心意。同樣地，聖經提到：即使泥壞了，窯匠也不會丟棄，而是重新揉和再造，使它成為合宜的器皿。這正顯出神的慈愛與忍耐。 

弟兄姊妹，神在塑造我們的過程中，常藉著環境、人、甚至困難來磨練我們。雖然有時我們不明白、不順從，但寶貴的是，神沒有放棄我們。祂一次又一次地以祂的手修整、改造、更新，好叫我們漸漸符合祂的心意。泥若要被塑造，最重要的是柔軟——不能摻雜沙粒或硬塊。同樣地，我們若心硬、驕傲，就難以被神使用。唯有柔順、謙卑、被聖靈觸動的人，才能成為合神心意的器皿。 

神的心意很明確：祂要我們作祂的兒女，要我們彼此相愛、建造教會，並以愛回應祂與世人。問題是——我們是否願意順服在祂的手下，讓祂重新塑造我們的生命，使我們變得合用呢？在短暫的人生裡，人或許能靠自己成就一時的榮耀，但若不在神的計畫中，那樣的「器皿」只是空殼。真正的榮耀，是從屬靈生命的合宜流露出來的。 

我們若離開神，不過像一團無法成形的泥；但若在祂手中，就能被造成祂的傑作。這應使我們常存謙卑之心，常思想神在我們生命中的作為與目的。 

有一個故事這樣說：一個年輕的信徒問一位年長的弟兄：「有人說我很聰明，也有人說我很笨。你覺得呢？」那位年長的弟兄反問他：「那你自己怎麼看呢？」年輕人想了半天，也答不上來。 

年長的弟兄便說：「假如有一斤米，在做餅師傅的手中，它可以成為香甜的糕點；在釀酒師的手裡，它能變成美酒；若落在乞丐的碗中，它便是一碗救命的飯。無論在哪裡，它仍然是一斤米，但價值取決於它在誰的手中。同樣地，你仍舊是你——問題不在於你有多厲害，而在於神怎樣看你、怎樣使用你。」 

年輕人聽後恍然大悟：生命的意義不在於別人怎麼看，也不在於自己怎麼想，而在於神怎樣看。每個人都有價值，神在不同的位置上給予我們不同的角色與恩賜，使我們成為祂所用的器皿。 

弟兄姊妹，讓我們帶著謙卑的心，交在神慈愛的大能手中，讓祂的手親自塑造我們，修剪我們不合用的性格與態度，使我們在教會中、在人群中，成為祂榮耀的見證。願主祝福大家。

故事 (185)：謙卑地將榮耀歸給神

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《但以理書》第四章第30至31節。經文說：「他說：這大巴比倫，不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下說：尼布甲尼撒王啊，有話對你說：你的國位離開你了。」

這段經文記載了巴比倫的君王——尼布甲尼撒王——如何因驕傲而失去了神所賜的權位。這位君王曾是當時世上最強盛的統治者，擁有極大的權力與榮耀。然而，他心高氣傲、自視為神，忘記了萬有的主宰乃是上帝。當他仰望宏偉的巴比倫城，自誇說：「這不是我親手建造的京都嗎？」他的話才說到一半，天上就有聲音臨到他，宣告審判——「你的國位離開你了。」

接下來的經文（但以理書4:33）描述，尼布甲尼撒立刻被逐離開人群，像野獸般生活，與牲畜為伴，吃草如牛，直到他承認至高的神才是真正掌權者。神藉此教訓他明白：人的權力、能力與榮耀，皆出於神，若離開了神，再大的成就都不過是虛無。

聖經不斷提醒我們——驕傲的後果是沉重的。撒但因驕傲而從天墜落；許多驕傲的人，即便有人提醒，也難以改變自己。驕傲使人看不清真相，也阻礙屬靈的成長。特別在認識神的過程中，若心中高傲，便無法真正認識那位謙卑的主。

弟兄姊妹，我們一切的能力與恩賜，都是出於神。即使是我們最擅長的事，也會遭遇挑戰。這正是神在提醒我們要學會依靠祂，而非倚仗自己的能力。唯有在謙卑中事奉，神的榮耀才能在我們身上顯明。

有一個小故事：有一天，在一輛擁擠的公車上，一位年輕人看到一位婦人提著沉重的菜籃，便立即起身讓座。不料那婦人笑著說：「年輕人，你今年多大？」他回答：「二十八歲。」婦人便說：「哎呀，二十八歲還要擠公車？我女兒二十二歲就已經買車了。」她的話帶著明顯的驕傲與輕視。

但那年輕人沒有生氣，只是微笑著回應：「太太，我也買了車，不過我把車送給了母親，讓她不必年紀這麼大還要自己擠公車買菜。」那位婦人聽完之後啞口無言，羞愧低頭。

這年輕人的回覆不僅蘊含智慧，更流露出謙卑與孝心。他真正的光榮，不在財富地位，而在他的品格——這，才是值得誇口的。

弟兄姊妹，我們如何榮耀神呢？並不在於我們完成多偉大的事，而是在於我們能否謙卑地將榮耀歸給神。當我們承認一切都是恩典，不自誇、不炫耀，神的榮耀便自然從我們生命中流露出來。

主耶穌自己就是謙卑的榜樣，祂雖為至高的主，卻願降世為人，順服至死，且死在十字架上。讓我們效法祂的心意，以謙卑取代驕傲，以敬畏取代自滿，使我們的生命真實地彰顯神的榮耀。願主賜福大家，使我們都成為在謙卑中榮耀神的人。

故事 (184)：我們每一個都是富有的

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《哥林多前書》第十二章第二十二節。經文說：「不但如此，身上肢體，人以為軟弱的，更是不可少的。」

人的身體有許多不同的肢體與器官，各自有不同的功能與特質。其中有的堅強、有力；有的則顯得柔弱纖細；有的外表美觀；有的看似不起眼。然而，我們不能因外觀或表面功能的差異，就論定哪一部分更重要。事實上，那些看似軟弱、不體面的部位，往往是最不可或缺的。

例如，我們的內臟與肌肉——雖然不能被人看見，甚至外觀不甚悅目，但卻是維繫生命的核心。五官中，眼睛與舌頭雖然脆弱，卻極其寶貴。神在創造人體時，早已精心地給予保護與裝飾。像肺與心臟這些重要器官，都被肋骨與肌肉包裹起來，妥善保護。而眼睛上方有眉毛，不僅能防止汗水流入眼內，也為面容增添美感。想想看，若只有眼睛卻沒有眉毛，那會多麼奇怪呢？

同樣地，若神尚且如此細心照料血肉的身體，祂豈不更看重屬靈的身體——也就是教會嗎？在教會中，有的弟兄姊妹的恩賜較為顯露，容易被人注意；有的恩賜則較為隱藏，不在人前。但神看重每一肢體，賜下不同的角色，使彼此互補，構成身體的完整。隱藏的肢體並不卑微，反而神常常「加倍給那不俊美的更美的體面」，使身體之間不分彼此，不相輕視，反而彼此尊重、互相關顧。

屬靈的身體正是如此寶貴。神按祂的旨意把我們放在教會中各自的位置，使整體能發揮完全的功用。因此，我們千萬不要輕看自己。即使自覺微小，也是神心意中的重要一環。

有一個故事這樣說：有一位弟兄滿懷苦惱地向一位姐妹訴苦：「無論我做什麼都失敗，我既沒有才幹，也沒有財富幫助別人，真不知道還能做什麼。」那姐妹溫和地回答說：「你錯了。即便沒有財富與才幹，你仍然很富有，因為你擁有七樣寶貴的東西可以給人。」

第一，你可以給人一個微笑。友善的笑容能溫暖人心，使人感到被接納。

第二，你可以說出美好的話語。多一些感謝、鼓勵與讚美，就能帶給人力量。

第三，你可以為人祈禱。當別人有需要時，為他代求，神必垂聽你的禱告。

第四，你可以用溫柔的眼神關心別人，讓人感受到你的慈愛與支持。

第五，你的身體也能成為祝福。用實際行動服務教會，幫忙整理、搬動椅子，都是榮神益人的服事。

第六，你能專注傾聽。當你細心聽別人的心聲，他們會感受到無比的溫暖與安慰。

第七，你可以分享你的見證。向人述說神如何愛你、如何帶領你，能激勵他人信心。

弟兄姊妹，原來我們每一個都是富有的——神早已將豐盛的恩典放在我們裡面。願我們都將這七樣屬靈的禮物分享出去，使神的愛藉著我們傳遞給更多人。願主祝福大家。

故事 (183)：屬靈的嗅覺能辨識仇敵的詭計

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《雅歌》第七章第四節。經文說：「你的鼻子仿佛朝大馬色的黎巴嫩塔。」另外，在第八節也提及：「你鼻子的氣味香如蘋果。」

聖經中提到「耳朵」與「鼻子」的經文相當多。耳朵代表聽覺的器官，象徵受教與聆聽的態度，也有分辨聲音方向的功能。而鼻子則象徵嗅覺的器官，使人能嗅出氣味、呼吸空氣，並判別氣味的好壞。因此，鼻子可被視為「分辨氣息」的象徵。

聖經中，「鼻子」往往與人的心靈與生命緊密相關。創世記告訴我們，神用地上的塵土造人，將生氣吹入他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人（創世記2:7）。可見鼻子象徵生命的氣息，代表神所賜的生命之靈。約伯記也提到：「我的生命尚在我裡面，神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。」（伯27:3）因此，鼻子既象徵生命，也象徵屬靈的敏銳與洞察。

《雅歌》中形容家偶的鼻子「好像朝大馬色的黎巴嫩塔」，是一種稱讚——象徵她心靈的嗅覺靈敏，能分辨屬神與不屬神的氣息。鼻子與食物亦有關聯：當人進食時，鼻與口共同感受香氣。同理，當我們親近主、享受祂的同在時，我們的生命也能散發出屬靈的馨香之氣，使人聞到基督的香味。

因此，我想鼓勵弟兄姊妹培養屬靈的嗅覺與生命的氣息。這種屬靈的敏銳必須從「親近主」而生。當我們深深被主影響、吸收祂的生命氣息時，我們便能散發屬靈的香氣，也能分辨仇敵的惡臭氣味，不被牽引落入試探。

我不是希望你單有身體上健康的鼻子，而是願你擁有心靈上敏銳的嗅覺——那能享受屬天氣息、察覺屬靈危機的能力。記得，我們需要常與主親近，享受祂所賜的馨香，好讓我們也能成為散發屬靈香氣的人。

這使我想起一個故事：有一隻年老的獅子生病了，躺在洞裡哀嚎。附近的動物聽見，紛紛進洞探望牠。狐狸聽說後也想前去，但走到洞口時，聽見獅子低沉的呻吟聲，感覺可憐又詭異。牠原本打算踏進洞內，但忽然停了下來，抬頭四處察看，發現洞口外的足跡全都「進」了洞，卻沒有任何「出」的痕跡。於是牠立刻後退，沒有進去。

洞裡的老獅子見狐狸遲遲不入，問道：「狐狸，你來了，怎麼不進來呢？」狐狸回答說：「我看到許多腳印都朝向洞裡，卻沒有任何走出來的腳印，所以我不敢進去。」結果證明狐狸的判斷正確——原來獅子是假裝生病，引動其他動物進洞，好吞食牠們。

弟兄姊妹，這故事提醒我們要有屬靈的敏銳。願我們的嗅覺能辨識仇敵的詭計，看出危險、識破試探，不致落入陷阱。魔鬼狡猾且善於偽裝，我們越需要親近主，好讓心靈保持清明與敏銳。記著，親近主不僅是屬靈生活的需要，更是我們一生最大的享受、最深的滿足。願你每天都深深地親近祂，吸取祂的生命氣息，並散發基督的馨香之氣。願主祝福大家。

火災的感受

我覺得憂傷難過，新聞畫面給我的震撼難忘；然而我的憤怒，多於憂傷；不忿，多於難過，怒氣讓我發現人性，我的良心，我的愛，我的公義都受到衝擊，為死去的人不值，為在生的人感慨，不想冷眼旁觀，只能無奈慨嘆：「又能作什麼？」

我氣什麼？因人禍，本可預防，是疏忽，是貪婪…不必要死的人失去了生命，若不自私，那些人今日還在。

我氣什麼？明顯有人貪財做假，明顯失職漏責，怎麼沒有人承認做錯，良心何在？弱小平凡的人卻承受後果。

我氣什麼？神親手造人，每個都是無價，怎麼不及城市的價值、工程的成本、人的面子…不珍惜別人生命的人，我要求神公義的判斷。

我氣什麼？殺人的魔鬼與牠的爪牙肆意塗炭，教會啊為何如此不濟，請聽聖靈所說的話。

我氣什麼？別人的苦難會被速速的淡忘，人的熱情不敵長時間的冷漠，感謝主，我還「感覺得到」，心未關掉，沒有變得心灰意，仍然會傷心、難過，甚至憤怒。  

感謝主，我還「相信公義」：不是為自己吃虧生氣，而是為死者、倖存者、未信人而生氣。  

感謝主，我還「知道標準 」：持守心裡所相信的，人應該被尊重，神仍然是愛，我還未失控，心還未變硬，愛不至耗盡。 

是的，覺得「自己做得不夠」，也漸漸失對人和制度的信任，求主使我不被怒火吞噬，容我先為無力的自己禱告，藏於祢內，化解所有的不安，放得下等待答案。

若祢仍要我改變世界，請先向我說話，改變我，陪伴我，因為我一個人實在扛不起！