弟兄姊妹，今天我們要一同來讀《使徒行傳》第七章第六十節。經文說：「又跪下，大聲喊著說：『主啊，不要將這罪歸於他們。』說了這話，就睡了。」這是司提反在被人用石頭打死時的最後一句話。他是一位滿有聖靈、智慧和能力的信徒，為主勇敢作見證，指出了以色列人的悖逆與罪。但因真理觸動人心，他遭到逼迫，最終殉道。當他被石頭打得生命垂危時，他所說的話，不是咒罵，也不是怨恨，更不是求神報仇，而是為仇敵祈求：「主啊，不要將這罪歸於他們。」
寬恕的力量——勝過報復的怒氣。司提反的這句禱告，令人深受震撼。當時的他，身體被傷、血流滿地，但心靈卻平靜溫柔。他的眼睛望著天，看見榮耀的主在父神右邊，於是他跪下來禱告。這是一個「愛到極致」的表現。司提反的榜樣讓我們想到主耶穌在十字架上的話：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」（路23:34）主的寬恕成了司提反的力量，也成了所有信徒的榜樣。我們往往覺得報仇才是公義，但神的心意卻不同。真正的公義，不是報復，而是救贖。報復使罪惡循環；寬恕打斷仇恨的鎖鏈。被赦免的人，才懂得赦免。當我們深知自己曾被神赦免、恩待，心中自然會多一份柔軟去對待他人。
聖徒的眼光——看見神的旨意比個人感受更高。司提反選擇寬恕，不代表他否認對方的錯；相反，他承認傷害是真實的，但相信神的旨意更高。正如約瑟在埃及的故事所顯明的那樣。約瑟被兄弟出賣、被陷害入獄，卻在困境中仍敬畏神。當他成為埃及宰相後，面對曾經加害於他的兄弟，他有權報復，卻選擇饒恕，對他們說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命。」（創50:20）約瑟明白：神掌管歷史，祂能把人間的惡轉化為救贖的契機。同樣，司提反也看見了這一點。他並非盲目地寬恕，而是出於信心，相信神仍要給那些逼迫者悔改的機會。正如後來親眼看著他被打死的少年掃羅，也因這見證，生命被震撼，最終成為使徒保羅。神使用一個殉道者的寬恕，改變了一個迫害者的生命。這就是寬恕的力量，它能使冰冷的心融化，使罪人成為見證神恩的器皿。
有一個故事：有一天晚上，一家快餐廳裡只剩幾位客人──一位老人、一個年輕人和一位太太。燈光昏暗，年輕人坐在老人旁邊。太太無意間留意到這年輕人似乎時刻在注視老人的手機。當老人低頭吃麵時，他迅速地將手機偷進了口袋。老人吃完轉身找手機，卻發現不見了。就在年輕人準備離開時，老人開口說：「年輕人，請等一下。」年輕人一驚，以為被揭穿，支吾地問：「什麼事？」老人和善地說：「昨天是我的生日，我女兒送了我這個手機，雖然我不太習慣，但很珍惜它。可能我剛才不小心掉在地上，視力不好又腰疼，找起來不方便，你能幫我找一找嗎？」年輕人尷尬極了，但還是彎下腰，假裝找了一圈，隨即取出手機遞給老人：「老伯，是這個嗎？」老人滿臉感激地說：「哎呀，謝謝你！你真是個好心的小伙子！」整個過程都被那位太太看見。等年輕人走後，她便問老人：「您剛剛明明知道是他偷的，為什麼不報警？」老人微笑說：「報警的確能讓我拿回手機，但這樣會毀掉一個年輕人的前途。我選擇用善意的提醒替代懲罰，也許能給他一次改變的機會。與其用法律懲罰他，不如用愛心感化他。」
弟兄姊妹，這就是寬恕的智慧。寬恕不是縱容罪，而是給人重新開始的餘地。寬恕所帶出的影響力，比審判更深，因為它能觸動人的良知與靈魂。
弟兄姊妹，讓我們活出寬恕的愛。公義固然重要，但若沒有憐憫與寬恕，公義就會變成冰冷的律法。神的國度建立在十字架上，而十字架的核心就是寬恕。主耶穌赦免我們的罪，也呼召我們成為赦免的人。生活中，或許我們也曾被誤會、被冒犯、被傷害。願我們在此時記得司提反的禱告，不求神為我們伸冤，而是求祂赦免那些人，使他們也能回轉歸主。當我們願意饒恕，心中的重擔就被卸下；苦毒被愛取代，這正是得勝的生命。弟兄姊妹，願我們都成為有寬廣心懷的人：
- 能為逼迫我們的禱告，為得罪我們的祝福；
- 能讓這個世界在我們的寬恕中，看見基督真實的愛。
願主幫助我們，司提反與主耶穌一樣，在傷害之中仍選擇愛，在逼迫之中仍選擇祝福，讓神的榮耀藉著我們的饒恕被彰顯。願主祝福大家。
