故事 (250)：不可輕看這小子裡的一個

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《馬太福音》第十八章第十節：「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」猶太人的傳統信仰：每個人至少有一位天使保護與服事他。如《使徒行傳》五章十九節，使徒被囚時，「主的使者夜間開了監門，領他們出來」；十二章十三至十五節，彼得被釋放敲門，使女羅大跑進去報告：「彼得站在門外！」眾人說：「必是他的天使！」（呂振中譯作「護衛天使」）。他們以為彼得還在監裡，敲門的正是他的天使。主耶穌以此強調：不可輕看任何人，包括微不足道的小孩。因為每個人都是按神形象所造，靈魂同樣寶貴。即便最卑微的人，也有神所差遣的使者在旁觀察，隨時回報天父。因此，我們愛他、幫助他，或輕視他、欺壓他，神都看見。 

嚴肅警告：「不可輕看這小子裡的一個。」「小子」不只指兒童，也包括在人眼中微不足道的人。神視他們為寶貴，我們卻常看外表：博士、老闆是紅人，年輕有前途才值得投資。的確，年輕人服事時間長，神可用；但八、九十歲的老人或病榻之人，貢獻有限，我們仍要愛他──因為他的價值在於與神的關係，他也是神用重價買回來的！世人以身分、地位、才智判斷價值，神卻不然。祂愛迷失的、跌倒的，用兒子寶血贖回。 

有一個故事：有一天，一位大學教授到落後鄉村遊山玩水，雇了一艘小船遊江。船開動後，教授問船夫：「你會數學嗎？」船夫答：「先生，我不會。」教授又問：「你會物理嗎？」船夫答：「不會。」教授再問：「你會用電腦嗎？」船夫搖頭：「對不起，不會。」教授搖頭嘆息：「你不會數學，人生目的已失六分之二；不會物理，又失六分之一；不會電腦，又失六分之一。你的人生總共失六分之四……」話音未落，天空黑雲密布，強風驟起，暴風雨將至。船夫反問：「先生，你會游泳嗎？」教授愣住：「不會，從沒學過。」船夫搖頭：「那你的人生目的，快失六分之六了……」 

弟兄姊妹，不要用自己的標準衡量他人，更不可輕看小子裡的一個。神看靈魂，我們看外表；祂愛寶血贖回的每一個，我們卻常忽略微小者。願我們效法主：不以地位才智論人，而以神形象尊貴相待，愛每一位如天使護衛的寶貝。願主祝福大家。

故事 (249)：啟動「記憶功能」

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《詩篇》第一百零三篇第二節：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！」這句話顯示大衛啟動了心中的「回憶功能」，追想過往蒙神厚恩，不願有一絲遺忘。親愛的弟兄姊妹，你能體會大衛的心境嗎？若盼望唱詩能進入屬靈境界，就需啟動心中一切功能，尤其感恩時，更要啟動「記憶」，回想神的一切恩惠；從中悟出神的神性、神能、神榮耀，心就活潑起來，充滿活力。

神曾幫助我們，祂是獨行奇事的主；在我們身上施行各樣神蹟，醫治我們。但若只看眼前，忘記祂的恩惠與作為，我們就常陷在問題裡。大衛說「不可忘記祂的恩惠」，提醒我們：神過去能作，現在也能作。只要定睛在祂身上，我的心、凡在我裡面的，都來稱頸耶和華，不僅罪得赦免，也得醫治與復興。 我們不妨親身體會：每天早晨張眼，就能看見神新的恩惠與慈愛；黃昏日影低垂時，神賜的傍晚福氣，將一切照亮。每晚睡前，若能為當天一切獻感恩，那晚的睡眠必特別甜美。

有一個故事：有一位朋友，十三歲時正值花樣年華，不幸雙目失明。他父親送他去盲校，他非常難過：「為何上天如此對我？」沒想到，同學們卻羨慕他：畢竟他有十三年的光陰，曾親眼看過豐富多彩的世界──花朵如何美麗，太陽如何明亮，白雲如何飄逸，天空如何蔚藍；更知道爸爸媽媽的笑臉。許多盲童說，若能看見其中一件，已是極大幸福。對他們而言，他擁有的簡直是幸福寶庫！正因如此，他學會滿足，更懂得珍惜。在盲校，他的學習成績最優，掌握才藝最多。他還告訴同學，他們也很幸福：沒了雙眼，卻能聽、能摸、能講、能唱、能跑、能跳。因有快樂，整個盲校洋溢幸福陶醉，無絲毫苦難悲觀。 

弟兄姊妹，當我們啟動「記憶功能」，數算神的恩惠，就會從困境轉向感恩，從抱怨轉向讚美。神過去的作為，是今生復興的保證；不忘恩惠的心，是稱頌主的泉源。願我們每天早晨讚美新恩，每晚睡前感恩白日，讓心如大衛，永不遺忘神的慈愛。願主祝福大家。

故事 (248)：錢財是「別人的東西」

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《路加福音》第十六章第十一至十二節：「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」主耶穌給錢財取了一個特別的名稱──「別人的東西」。這出自《路加福音》十六章不義管家的比喻：那管家浪費主人的財物，又慷他人之慨，為自己謀利。耶穌藉此教導我們：錢財是神託付給我們的「別人的東西」，我們只是管家，運用它所得的果效，才是屬於我們「自己的東西」。為甚麼說「自己的錢財」其實是「別人的東西」？若你是公司職員，每月薪水豐厚，大部分交給妻子，小部分給父母，錢立刻成了「別人的東西」。妻子用它繳房租、水電，為兒女付學費、買日常用品，又流向他人手中。如此，一月又一月，錢經過你手，就到了別人那裡！ 

或許有人說：「我的存款、房產、企業價值億萬，豈不是自己的？」但誰能保證壽命多長？一旦撒手人寰，一切仍歸「別人」。原來，我們一生勞碌積蓄，不過留給他人而已！存留的錢財只能數數看，毫無用處；唯有使用、流向他人，才發揮價值。難道我們的人生，就為這「無定的錢財」（提前六17）作奴僕嗎？我們能將「別人的東西」變成自己的，關鍵在於如何為神運用錢財。主說：「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去」（路十六9）。 

在這不義世代，錢財常奪取信徒的心，使人不能事奉神。但有一天，這世代將過去，「錢財無用的時候」就來了！趁今生錢財還有用，我們當善用它「結交朋友」──投資福音事工，為神的國、神的道費財費力。到永恆的帳幕裡，那些因我們投資而得救的人，將歡迎我們歸回天家。許多人把錢存進財務公司、買黃金保值，卻因經濟波動、公司倒閉、股市崩盤而血本無歸，甚至自殺「殉財」。他們如那領一千兩的僕人，「埋藏在地裡」，錯失為神運用的大好機會，今生今世皆空無一物！ 

主耶穌講不義管家比喻，正是教導我們善用時機，為所信的福音付上代價。這世代如管家即將「交代」，我們若不趁今日作忠心管家，怎能得「真實的錢財」存留在永恆？「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心」（路十六10）。錢財託付是小事，學會忠心，神將交託大事──在永恆國度與祂一同掌權。如那在小事忠心的僕人：「好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城」（路十九17）。自問：我們是忠心的錢財管家嗎？在「永存的帳幕」裡，我們積蓄了多少？ 

有一個故事：有一位弟兄分享，他每天早上去市場，總是製造快樂給賣菜老闆：買23元菜，給30元，說：「23元算25元，找我5元就好。」老闆的反應有三種：

l   驚訝後開心找5元，道謝；

l   堅持找7元，不佔便宜；

l   多送蔥蒜；

另一位弟兄決定試試：逛黃昏市場，不殺價，創造快樂。買157元青菜，說：「老闆，你笑話好笑，157元算160元，這裡160元，不用找。」老闆送他一大塊嫩薑。買29元蘿蔔，給30元：「算30元，不用找。」老闆驚訝找1元，他還回去，老闆多給一條辣椒。

回家路上，他微笑哼歌，日記寫道：

「多花4元，賺到：好心情；老闆笑容；老闆謝意；老闆友誼；嫩薑與辣椒；愉快晚餐。」

弟兄姊妹，錢財是「別人的東西」，但忠心運用，就能變成永恆的「自己的東西」。趁錢財還有用，為神的國投資、結交永恆朋友。願我們作忠心的管家：不埋藏、不浪費、不自私，而是善用一切，為主積財寶於天上。

故事 (247)：往下扎根，向上結果

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《以賽亞書》第三十七章第三十一至三十二節：「猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。必有餘剩的民從耶路撒冷而出，必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」這段經文是先知以賽亞在猶大國面臨亞述大軍圍城的危機時刻，向百姓傳達的安慰與應許。當時，耶路撒冷城內人心惶惶，希西家王禱告求神拯救，以賽亞便宣告：神要給他們「證據」——讓餘民能耕種收成，吃自生的果子，證明拯救出於神的手。「餘剩的人」是指那些在患難中存留的人，他們有深厚的根基，能在信仰上扎根穩固，不因危難而逃避、留守耶路撒冷，同心面對挑戰，最終得勝脫離危難。

基督徒的生命如樹——扎根深，方能結果

一棵樹的主要部分有根、莖、葉，其中根最重要。葉枯黃了還能長新芽，根枯了整棵樹就完了。根是樹最下端埋在土裡的部分，看不見；葉子長在上面，看得見。根代表隱藏的生命，葉子代表外顯的生命。有些基督徒只有外在看得見的生命，卻缺乏隱藏在主裡的根基——沒有個人與主之間的密室生活、親近主的操練。這樣的人只有表面的見證，卻無內在力量。

基督徒生命必須有兩面： 

• 公開的一面：如主所說，「你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的」（太五14）。
• 隱藏的一面：如主所教，「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你」（太六6）。 

公開的是顯在人前，隱藏的是侍立在主前。唯有扎根於隱藏生活，才能在公開見證中結出果子。

在撒種比喻中（太十三3～9）： 

• 落在路旁的種子，不能扎根； 
• 落在土淺石頭上的，根不能深； 
• 落在荊棘裡的，被世慮擠住，根不能深。

《歌羅西書》二章六至七節勸勉：「既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」基督徒的生命是從下而上的：根是內在的，看不見的；果子是外顯的，不能隱藏的。若無根，無建造，就無果子，只能被餵養，無法供應人。

如何扎根？扎根於神的話語：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾」（詩一2～3）。樹需栽在溪水旁（神話語），否則葉子枯黃、屬靈生命瘦弱、缺乏喜樂、敬拜無力。聖經如鏡子，反射我們的真實光景，帶領我們進入真理。扎根需時間，也要排除障礙（如忙碌、壓力）。如樹根遇石繞過，我們也要堅持每日讀經，經年累月，方能深根。扎根於教會生活：個人操練不夠，還需團契相交。像浮游生物般無固定供應、無法投入事奉，就無法深根。扎根於事奉，結出果子：果子包括聖靈果子、生命見證、福音果效。有些人結果向外（為人顯露）、向內（為成就感），唯有向上結果，才蒙神喜悅。事奉須連於神旨意與能力，否則如草木禾秸。 

有一個故事：我有位鄰居醫生，愛在自家大院種樹，但他很少澆水，樹長得慢。我問他是否擔心，他自豪地說：「若常澆水，樹根只在淺土舒適，等水；但若少澆，根會往深處探尋水源與養料，根深抗風寒。」他還每天輕拍樹幹，鍛鍊韌性。後來我離開多年，回來時發現那裡長成一片小樹林。暴風雪之日，街上樹木多被吹彎，那片樹林卻屹立不動。

這故事發人深省：我們為孩子祈求少受挫折，但人生難免風雨。願我們的孩子如樹根深，能從深處得養分。弟兄姊妹，信主多年，我們的根基穩固嗎？在屬靈寒冬、危機中，能否生存、堅守真理？全看平日有無扎根。願我們栽於溪水旁（神話語），每日思想；扎根教會，彼此建造；透過事奉結向上果子。讓我們成為餘剩的人：往下扎根，向上結果，經歷萬軍之耶和華的熱心！願主祝福大家。

故事 (246)：不可偷竊神的榮耀

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《羅馬書》第二章第二十一節：「你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說人不可偷竊，自己還偷竊麼？」「不可偷盜」十誡之一，保羅在此指出一個嚴重的屬靈問題：許多人教導別人守律法，自己卻先違背。十誡之一「不可偷竊」，表面看來簡單，但基督徒不僅會犯實際的偷盜罪（如挪用公款、犯淫亂等），更常犯屬靈的偷竊──以敬虔為得利的門路（提前六6）。偷竊不只是拿人東西，更是奪取神的榮耀。《詩篇》九十六篇第八節說：「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂……」信徒在豐足、成功的日子裡，常忘記歸榮耀給神，反而自誇自傲，將功勞歸於自己。事實上，人的成就永遠比不上神的恩典，人根本無可誇口。我們應當以感恩的心，向人宣揚神在我們身上的作為，將一切榮耀歸給祂。

倪柝聲弟兄曾分享：有一次，一位弟兄對他說：「倪弟兄，你今晚講得很好，你覺得驕傲嗎？」倪弟兄沒有立刻回答，後來他思想後說：「我根本沒想過這問題，也許我驕傲了，但我感覺不到驕傲。」那天他領悟：若你只求神的旨意、只求神的榮耀，就不會想僭取祂的榮耀。若心存僭取榮耀之念，其他地方也必出問題。神為何不肯讓人靠行為得救（弗二8～9）？因為神要獨得一切榮耀。祂包辦救恩的工作，就是怕人得著祂的榮耀。神揀選軟弱、無用、世人不屑的人（林前一27～29），使「一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇」。神甚麼都肯給人，甚至把兒子給人，唯獨榮耀不給人──我們只能進入主的榮耀。若原來貧窮軟弱的人，稍作善事就自誇，便是偷主的榮耀，等於干犯聖所的大罪。 

有一個故事：有一位年輕大學畢業生進修神學，決心成為牧師。考試要求公開講一篇動聽的道。他提前半個月到考場附近旅館，精心準備講稿，每天大聲朗讀，直到能倒背如流。考試當天，他胸有成竹。排在他前面的考生演講時，他忽然發現內容與自己一模一樣！仔細一看，才知這人是隔壁房間的住客──原來對方偷聽了他的朗讀，剽竊了講稿。輪到他上台時，他強壓怒火，靈機一動，站上講台說：「要成為牧師，需要耐心、能傾聽、好記憶力。現在我來示範──我要重複前一位的演講。」他一字不漏地重述了前人的講稿，台下震驚。我不知這兩個準牧師最後如何，但兩個都不合格：一個是小偷，一個是說謊者。神怎會使用這樣的人呢？ 

弟兄姊妹，保羅的質問發人深省：你教導人不可偷竊，自己卻偷竊嗎？偷竊神的榮耀，就是最大的盜竊。願我們省察自己：

• 服事中是否求人的稱讚，而非神的榮耀？
• 成功時是否自誇，而非歸榮耀於神？
• 幫助人時是否炫耀，而非默默行愛？

讓我們謙卑歸榮耀給神，不作「教導別人卻不自省」的假冒為善者，而是真實活出十誡，作神榮耀的器皿。願主祝福大家。

故事 (245)：神永遠是最主動的追求者

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《希伯來書》第一章第一至第二節：「神古時藉著眾先知，曾多次多方地對列祖說話；就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們。」神從古時就藉著眾先知，以「多次、多方」的方式向以色列列祖說話；如今在末世，祂藉著兒子耶穌基督，直接向我們啟示。「多次」的原文有「多部分、層層包裹」的意思，就像一份禮物，一層層拆開；「多方」則指多種方法、一種不行換一種。神千方百計、層層展開，將祂的心意向人啟示。 

在主耶穌復活後，祂向以馬忤斯路上兩個門徒，從摩西律法、先知書、詩篇，一層層開啟聖經，顯明一切都指著祂自己——祂的救恩、祂的愛、祂的心意。整本聖經，從創世記挪亞方舟，到亞伯拉罕獻以撒，從雅各天梯、摩西曠野舉蛇，到約拿三日三夜，一切預表都指向神兒子的救贖大工。神如此主動、如此執著，千方百計追求我們，直到得著我們為止。祂不是被動等待，而是積極尋找、啟示、呼召。 

一個故事：有一位富翁，為躲避戰亂，將最珍貴的玉戒指藏在一把特製油紙傘的傘柄暗格中，然後喬裝成普通百姓，帶著傘回到老家。不料，他一時疏忽，在路邊打盹睡去，醒來發現傘不見了！那玉戒指是他畢生心血的象徵，丟失讓他心痛欲絕。富翁推斷，偷傘者不是職業竊賊，而是順手牽羊的路人，應該還在附近。於是他決定留下來，開了一間修傘小店，耐心等待。過了一兩年，依然不見蹤影。他發現，人們漸漸不用油紙傘了，壞傘也不修，直接買新的。於是他改進生意：開了一間「舊傘換新傘」的店——免費換，不收錢，只要把舊傘帶來，就能換一把新的。終於，有一天，一位村民拿來一把完好無缺的油紙傘。他一眼認出，正是自己丟失的那把！富翁喜不自勝，立刻換給他一把新傘，換回舊傘，拆開暗格一看——心愛的玉戒指完好無缺！他當場慶祝，歡喜若狂。 

弟兄姊妹，這個故事讓我們看見主的心：祂像這位富翁一樣，千方百計尋找我們這「失落的珍寶」。祂開啟先知書、預表影兒、降生為人、釘死復活，一切都是為了找回我們，讓我們回到祂身邊。就像路加福音十五章那富人丟失一塊錢，點燈掃屋、仔細尋找，找到後歡喜慶祝，主也為每一位失喪的人這樣尋找，直到得著為止。​弟兄姊妹，神從古至今，從未改變祂追求我們的愛。祂曾多次多方啟示，如今藉子曉諭我們；祂仍每日藉聖經、環境、弟兄姊妹，向我們說話、親近我們。願我們回應這份主動的愛：不再冷淡、不再疏遠，而是敞開心，讓祂層層拆開我們內裡的禮物；讓我們經歷祂的同在、祂的啟示、祂的得著。感謝神，祂永遠是那最主動的追求者！願主祝福大家。

故事 (244)：並不是神沒有給機會

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《出埃及記》第八章第九至十節：「摩西對法老說：『任憑你吧！我要何時為你和你的臣僕、你的百姓祈求，除滅青蛙，離開你和你的宮殿，只留在河裡呢？』他說：『明天。』摩西說：『可以照你的話吧，好叫你知道沒有像耶和華我們神的。』」這段對話大約發生在主前一千五百年左右。神差遣摩西去見法老，要他讓以色列人離開埃及，好去事奉神。但法老心硬，不肯放人，執意叫以色列人繼續作奴隸。結果，神就降下十災，而第二災就是青蛙之災：青蛙遍滿埃及全地，進入房屋、臥房、床上….令人難以忍受。

在萬分困擾之時，法老只好召來摩西和亞倫，求他們替自己向耶和華祈求，除去青蛙。這時，摩西反過來給法老一個罕見的「選擇權」：「你來定時間，我何時為你禱告，叫青蛙離開你和你的百姓，只留在河裡？」照理說，法老最合理的回答應該是：「現在！立刻！」令人驚訝的是，他卻說：「明天。」這句「明天」，道出了人心一個深層的問題：明明可以立刻得釋放，卻選擇再「與青蛙多過一夜」。本來可以馬上離開難堪的環境、立即經歷神的恩典，卻偏要拖延、猶豫，讓祝福白白流失。

事實上，我們也常像法老一樣。主問我們：「你要痊癒嗎？」我們口裡說「要」，心裡卻總是說：「明天再說。」主呼召我們悔改、親近祂、起來服事、抓緊機會，我們卻常給自己許多藉口——等我忙完這一段、等我心情好一點、等我屬靈再好一點。結果，一天拖一天，一夜又一夜，與「青蛙」多睡了無數個晚上。聖經教導我們要「愛惜光陰」，意思就是「把握機會」，像精明的商人一樣，把握每一個對的時刻。機會臨到，不是永遠等我們；神預備的恩典，常常與時間點有關。

有一個虛構的故事：一個人，有天晚上碰到一個天使，這個天使告訴他說，有大事要發生在他身上了，他有機會得到很大的財富，在社會上獲得卓越的地位，得到許多人的尊重。這個人終其一生都在等待這個奇蹟的承諾，可是甚麼事也沒發生。這個人窮困地渡過了他的一生，最後孤獨的老死了。當他上了天堂，他又看到了那個天使，他對天使說：「你說過要給我財富，很高的社會地位和漂亮的妻子的，我等了一輩子，卻甚麼也沒有。」

天使回答他：「我沒說過那種話。我只承諾過要給你機會得到財富，一個受人尊重的社會地位和一個漂亮的妻子，可是你卻讓這些從你身邊溜走了。」這個人迷惑了，他說：「我不明白你的意思。」天使回答道：「你記得你曾經有一次想到一個好點子，可是你沒有行動，因為你怕失敗而不敢去嘗試。」這個人點點頭。天使繼續說：「因為你沒有去行動，這個點子幾年後被給了另外一個人，那個人一點也不害怕地去做了，你可能記得那個人，他就是後來變成全國最有錢的那個人。

還有，你應該還記得，有一次城裡發生了大地震，城裡大半的房子都毀了，好幾千人被困在倒塌的房子裡，你有機會去幫忙拯救那些存活的人，可是你卻怕小偷會趁你不在家的時候，到你家裡去打劫，偷東西，你以這作為藉口，故意忽視那些需要你幫助的人，而只是守著自己的房子。」這個人不好意思地點點頭。天使說：「那是你的好機會去拯救幾百個人，而那個機構可以使你在城裡得到多大的尊榮和榮耀啊！這個人又點點頭，可是這次他流下了眼淚。天使說：「我的朋友啊！就是她！她本來應是你的妻子，你們會有好幾個漂亮的小孩，而且跟她在一起，你的人生將會有許許多多的快樂。」

那個虛構的故事也提醒我們：神許多時候給的不是「現成的結果」，而是「良機」——一個好的構想、一次可以行善救人的時刻、一個可以站出來的機會。如果人因懼怕、怠惰、自我保護而一再錯失，最後會發現，並不是神沒有給機會，而是自己從未好好抓住。弟兄姊妹，今天我們也在許多關鍵的時刻面前。無論是個人屬靈復興、服事上的回應，還是眼前實際的宣教、探訪、扶助人的機會，都是神擺在我們面前的「今天」。不要像法老一樣說：「明天。」現在就是你可以轉向主、重新站起、再次被主使用的時刻。願我們真實愛惜光陰，及時回應神，不再與「青蛙」多過一夜，而是抓緊每一個神賜的機會，經歷祂的作為與同在。