弟兄姊妹，今天我們要一同來讀《路加福音》第十四章十二至十四節：「耶穌又對請他的人說：『你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。』」這段經文發生在一位法利賽人領袖家中的筵席上。《路加福音》至少兩次記載耶穌受法利賽人之邀同席吃飯：第一次在第七章，名叫西門的法利賽人請耶穌用飯，席間一位被視為「罪人」的女人進來，用香膏抹耶穌的腳；這一次則是在一位地位崇高的法利賽人領袖家中。
這「法利賽人領袖」很可能是經學教師中屬法利賽派的一員，甚至可能是猶太公會的成員之一，在猶太社會中具有相當高的身分與地位。由此可見，耶穌不僅在社會下層與罪人、稅吏、漁夫為友，也與上層的宗教與社會領袖有來往。特別值得注意的是，這次筵席是在安息日舉行的，顯然是會堂聚會之後的用餐聚會。這位法利賽人領袖很可能是因聽見耶穌在會堂中的講論受了觸動，渴望再多聽祂的教導，因此邀請祂回家坐席。然而，安息日不得大肆預備飯菜，所以這類筵席通常較為簡單，重點不在飲食，而在屬靈分享。
席間除了主人之外，還有其他同伴在場。《路加福音》十四章第三節提到「律法師和法利賽人」，而第一節說「他們窺探耶穌」，顯示在座的不少人，一方面對耶穌的教導充滿好奇，一方面卻帶著挑剔、試探的心態。這與《馬可福音》一章二十二節的描述相呼應──人普遍覺得耶穌的教訓「滿有權柄，和他們的經學教師不同」，因此既吸引人，也引起反感與敵意。就在這樣的聚會中，有一個患水腫的人出現在耶穌面前。他很可能也是從會堂聚會後，隨眾人來到這位領袖家中的人。耶穌看見他的苦情，就向律法師和法利賽人提出問題：在安息日醫治人，合不合法？
在第十二至十四節，耶穌將目光轉向邀請祂的這位法利賽人領袖，提出一個極具挑戰性的教導：當你擺設筵席，不要只邀請朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，因為這樣做，很容易變成一種社交互惠──你請我，我請你，報答就在今生得著了。主卻說：「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」主耶穌在此指出兩個層面：
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真正的愛，是給予那些無法回報你的人。
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真正的賞賜，不在今生的回應，而在將來神面前的報答。
這與《馬太福音》五章中「要愛仇敵」的教導是一致的：若只愛那些愛你的人，只請那些會回請你的人，這樣的「愛」與世人並無差別，也算不得特別。惟有那種不求回報、憐恤困苦者的愛，在神眼中才算為真實的愛。類似的思想也出現在《箴言》十九章十七節：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」主耶穌更教導我們施捨不要張揚，免得人間的稱讚成了唯一的獎賞，反而失去天上的報答。
一個故事：從前有一位貧困的學生，為了籌措學費，只能挨家挨戶推銷貨品。一天傍晚，他又冷又餓，口袋裡只剩下一點小錢。當一位年輕女子開門時，他原本打算向她要一杯水，卻因羞怯，只輕聲說：「可以給我一杯水嗎？」那位女子看出他非常飢餓，於是端出一大杯鮮奶給他。年輕人慢慢喝完，問道：「我該付多少錢？」她回答：「你不欠我一分錢。母親說，行善不可求回報。」年輕人深受感動，向她道謝離去。那一杯鮮奶，不但溫暖了他的身體，也重燃了他對人與對神的信心。多年後，這位女子重病纏身，當地醫生束手無策，只好將她送往大城市的大醫院。醫院請來一位資深醫生會診，這位醫生知道她來自某個小鎮，心中一動，進病房一看，立刻認出她就是當年給他一杯鮮奶的少女。他下定決心要盡全力醫治她。經過漫長而艱難的治療，她終於康復。出院前，她看見那一疊高昂的醫療費帳單，心中惶恐不安，因為她知道這筆費用可能一生難以償還。當她終於鼓起勇氣打開帳單時，卻看見旁邊寫著一句話：「一杯鮮奶，已足夠付清全部費用。」下款是：凱禮醫生。她感動得熱淚盈眶，在心中向神禱告：「主啊，感謝祢的慈愛，藉著人的手，不斷在世界上流露與傳遞。」
弟兄姊妹，這個故事正呼應主耶穌在路加十四章中的教導：當我們憐憫那些不能回報我們的人，神卻記念這一切；當我們為愛而付出，看似「吃虧」，其實是在天上積儲財寶。願我們的愛，不只是停留在「請能回請我的人」，也能進到主所說的那一層——向貧窮、軟弱、無力回報的人伸出手，使我們在今生成為別人的祝福，也在來世「義人復活的時候」，得著主親自的報答。
