故事 (241):真正的美在於內在的潔淨


弟兄姊妹,今天我們要一同來讀《馬太福音》第五章第八節:「清心的人有福了,因為他們必得見神。」「清心」的含義是心地純潔、目的單一,只專注於神、只為完成祂的旨意榮耀祂。這樣的心是為著諸天的國。我們的靈是接受基督的器官,而我們的心則是基督這生命種子生長的土地。因此,為著諸天的國,我們需要靈裡貧窮——在靈裡倒空,使我們能接受基督;同時也需要心裡清潔、專一,使基督能在我們裡面毫無攔阻地長大。當我們清心尋求神,就必得見神。「得見神」是清心之人的賞賜,是今生屬靈的祝福,也是來世榮耀的盼望。

《詩篇》七十三篇第一節說:「神實在恩待以色列那些清心的人。」這句話顯明,所謂「心清」不僅是指不去想污穢的事,更深的意思是——心裡只要神,沒有神以外的目標、神以外的追求。清心的人不追求外在名利,也不倚靠人的稱讚,而是單單以神為滿足。這樣的心單純、透明,裡頭要的是神自己,看見的也自然是神自己。因此,「清心」的真義不在於壓抑惡念,而在於不讓任何事物取代神的地位。 

倪柝聲弟兄曾寫道:清心的人是心中只要神,心的方向完全對準神;除了神之外,沒有別的焦點。這樣的人才能看見神,也能看見光。若一個人要的是神以外的東西,他的心便偏離了光,落入黑暗。心一偏,就會說出怨言、批評、埋怨的話;心若對準神,哪怕流著淚,也能讚美,因為他仍活在光中。有的信徒在試煉中仍能邊哭邊讚美,就是因為他們的心向著神。他們的痛苦沒有奪去他們的盼望,反而使他們更深經歷神的真實與光明。同樣地,若我們的心只要神,就沒有一件事可以使我們跌倒。即使被人誤解、輕視、反對,也不會絆跌,因為我們所要的不是人的榮耀與同情,而是神的喜悅。

心若如鏡,當它正對太陽就能反射榮光;若稍有偏離,光立刻消失。我們的心也是如此——只要稍有偏向人的榮耀、自己的慾望,立刻就進入黑暗;但若我們的心時常向著神,就能不斷地在光中行走。什麼樣的心才能看見神?唯有清心。清心的人必得見神。「得見神」不僅是將來在天上見祂的面,更是在今世的生活中,心靈對神的清晰體認與同在的經歷。清心使人不被外界的動盪蒙蔽,不被環境的黑暗絆倒,反而能在焦慮與痛苦中仍看見神的手、聽見神的聲音。一個真正清心的人,不論環境如何危險艱難,仍能安靜地說:「主啊,我依然信祢。」他們的心既單一向著神,就能看見光的源頭,並成為別人生命中的亮光。 

一則故事:一位皇帝要整修京城裡的一座教堂,召集兩組人來比試手藝:一組是京城最有名的工匠與畫師,另一組則是幾位誠心信神的人。兩組分別整修面對面的兩座小教堂,三天後皇帝前來驗收。工匠們要求上百種顏料、工具,用五彩繽紛的繪畫將教堂宇裝飾得華美絢爛。而信神的工人們只要了幾條抹布與幾個水桶,整日清潔每一面牆與每一扇窗。三天過後,皇帝先看工匠們的作品,果然美輪美奐;當他轉身看另一座教堂時,整個人震撼了——那裡沒有任何顏色的塗飾,有的只是乾淨到晶瑩的牆壁與物件,所有表面光亮如鏡,毫無瑕疵。他驚訝地發現,那座潔淨的教堂反射出外面的陽光、藍天、雲彩與對面彩色教堂宇的景象,形成一幅自然、莊嚴、融和的美麗畫面。皇帝深受感動,也明白了其中的道理——真正的美,不在於外在的裝飾,而在於內在的潔淨。 

弟兄姊妹,我們的心就像那座教堂。我們不需要用各樣外表的功績去粉飾內裡的空虛,我們真正需要的,是讓神親自潔淨我們的心,使祂的光能在我們裡面照耀、反射。願我們每天在主面前被更新,求祂潔淨我們的心,使我們專一、純淨,只愛祂、只尋求祂。讓我們不被外在的事物分心,不為人的榮耀動搖,單單活在神的光裡,成為祂榮耀的見證。

故事 (240):神的恩典永遠超過你的淚水


弟兄姊妹,今天我們要一同來讀《耶利米哀歌》第三章第三十二至三十三節。經文說:「主雖使人憂愁,還要照祂諸般的慈愛發憐憫;因祂並不甘心使人受苦,使人憂愁。」這段經文出現在全書最哀傷的篇章之中。耶利米在哀哭——國亡、城陷、百姓流離失所,但他仍在困境裡見證神的愛。這裡讓我們看見一個深刻的真理:神的愛比一切苦難更深,祂的目的不是毀壞,而是成全。這啟示了神的心腸——祂並不甘心使人受苦,祂的旨意始終是出於愛、為了成全、為了祝福。

主的慈愛——苦難背後的「用心良苦」

經文說:「主雖使人憂愁,還要照祂諸般的慈愛發憐憫。」表面看起來,神容許苦難臨到,似乎是嚴厲的;但耶利米立刻補上一句:「祂並不甘心使人受苦。」這句話顯明了神的心腸——神的愛不會被人間的苦難改變;祂的每一個管教、每一份試煉,背後都藏著父親「用心良苦」的愛。用人的話說:「真正愛你的人,才會容許你痛。」因為神知道,我們若不經歷破碎,生命就無法被煉淨。祂的目的不是折磨,而是成全,不是毀滅,而是塑造。正如保羅在《哥林多後書》4章17節所說:「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」神的愛有時穿上了「苦難」的外衣,但核心仍是慈悲。祂用緊急的手段救拔我們,使我們變得更堅強、更榮耀。

神甘心自己受苦,卻不願我們永遠痛苦

「祂並不甘心使人受苦,使人憂愁。」若我們看看十字架,就明白這句話的真義。神不願意我們沉淪於罪惡與死亡,所以祂寧願自己承受極深的苦。主耶穌在十字架上經歷了血肉之軀最極限的苦楚,甚至在復活榮耀的身體上,仍留下釘痕的記號。祂不抹去那些傷痕——因為那是愛的證據。有一天,我們見主面時,仍能看見祂被釘的手,明白:神曾用自己的痛換取我們永遠的平安。因此,當我們身處苦難時,不必懷疑神的良善。祂不喜悅我們痛苦,但祂會透過痛苦來轉化我們,使我們更像祂。祂有一天必親自擦乾我們的眼淚,使一切痛苦有了意義。

一則故事:有一個小男孩因車禍失去了雙腿,整日陷入絕望。每天他透過窗戶,看著其他孩子奔跑,自己卻只能坐在輪椅上流淚。他的姐姐是一位老師,試著用言語安慰他、給他書看,但都無效。後來姐姐對弟弟說:「你看,對面那棟樓裡有一個女孩,她全身癱瘓,卻仍努力學習。每天晚上十一點她才關燈,從不放棄。」男孩每天都望著那扇亮著的窗,激勵自己也努力讀書。當他累的時候,就看看那盞燈,自我鼓勵:「她還在堅持,我也要繼續。」不久後,姐姐意外過世。悲傷的弟弟決心去找那個女孩,親口感謝她。他坐著輪椅,來到那棟樓敲門,卻聽屋主太太說:「這裡一直沒有人住啊,那盞燈是隔壁的小姐為你姐姐而點的——她說要每天為心中那個弟弟亮著。」男孩聽後泣不成聲。他明白,那一盞燈,是姐姐為他留下的愛。

弟兄姊妹,神的愛也是如此。在人生的黑夜裡,也許我們看不見祂、聽不到祂,但祂早已在對面的窗戶上為我們點了一盞燈。祂讓我們經歷試煉,不是要毀滅我們,而是要我們也能成為別人的亮光——能安慰那些同受患難的人(林後1:4)。

成為照亮世界的人

弟兄姊妹,苦難並非神的終極旨意,而是祂讓我們更靠近愛的過程。祂「雖使人憂愁」,但「還要照祂諸般的慈愛發憐憫」。請記得:祂的愛比你的痛更深;祂的目的比你的現況更遠;祂的恩典永遠超過你的淚水。若你今天正經歷艱難,請相信:神正在你的夜裡點燈;有一天,你會明白,這盞燈不僅照亮你自己,也照亮別人。願我們都成為「被愛激勵的人」,在苦難中仍信靠、仍感恩、仍散發主的光,讓更多憂愁的人,看見神的愛何等深、何等長、何等高、何等大。願主祝福大家。


故事 (239):「謙卑」不是膚淺的客氣,也不是「貶低自己」


弟兄姊妹,今天我們要一同來讀《使徒行傳》第二十章第十九節,經文說:「服事主,凡事謙卑,眼中流淚,又因猶太人的謀害,經歷試煉。」這是保羅臨別前對以弗所教會長老說的一句見證。他回顧多年來的服事,用三個詞總結了自己的一生——「謙卑、流淚、試煉」。這短短的經文道盡了一位屬靈偉人的內心世界,也顯明了神所喜悅的僕人生命特質。

謙卑──忠僕的根基

保羅是神所重用的使徒,神藉他建立了許多教會,他更寫下新約中相當多的書信。然而,他並沒有因被大用而驕傲,反而以謙卑的態度「服事主」。保羅的「謙卑」不是膚淺的客氣,也不是「貶低自己」,而是一種心靈的姿態:完全倚靠主,承認一切恩典都出於神,毫不誇口。他深知,自己從前是逼迫教會的人,如今回轉蒙召,全是出於基督的恩典。保羅的謙卑,是活出一種「我必衰微,主必興旺」的心境。謙卑是神所重用的必備條件。正如詩篇所說:「耶和華救拔謙卑人,降卑驕傲人。」驕傲使人遠離神,謙卑使人與神同行。真正的偉大並非能力高強,而是願意把榮耀歸給神。

流淚──愛的深情與代禱的代價

保羅也是一個「眼中常有淚」的人。聖經裡多次提到他的眼淚:他為弟兄姊妹的軟弱流淚;他為異端的迷惑、信徒的跌倒流淚;他為教會的復興與合一流淚。這並非無助的眼淚,而是出於愛的眼淚。保羅的剛強不是冷漠,而是溫柔中的堅定。他的淚,是為靈魂而流——那是屬靈母親的淚,也是真牧者的心。正如他在《帖撒羅尼迦前書》2章所說:「我們存著溫柔,如同母親乳養自己的孩子;我們是這樣疼愛你們,不但願意將神的福音給你們,連自己的性命也願意給你們。」保羅的服事是帶著愛與流淚的服事。那些出於憐憫的眼淚,成為神國度中最寶貴的祭。

試煉──堅定服事的操練

保羅的事奉之路並不容易,他「因猶太人的謀害經歷試煉」。從他蒙召開始,就不斷面對逼迫、誤解、監禁,甚至性命的威脅。但他沒有退縮,反而說:「我不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事。」(徒20:24)試煉對信徒而言,不是神的懲罰,而是塑造。保羅就是在痛苦中被煉淨,在逼迫中被堅定,使他的信心更純、愛心更深、盼望更長。

有一個故事:一間大型公司需要尋找新經理,董事長親自面試。有一位年輕的博士前來應徵,董事長安排他凌晨三點到家中面試。博士準時抵達,卻發現門關緊閉,只能在門外等。直到早上八點,董事長才開門。進屋後,董事長只說:「請你寫一個『白』字。」博士愣了一下,卻仍順從寫下。面試結束,董事長沒有再提其他問題。第二天,他宣佈錄取這位博士,同時解釋:「我不是考他的知識,而是考他的品格——他能犧牲睡眠來面試,能忍受五小時的等待,沒有怨言,也能在極簡單的吩咐下順服。這樣的人,才有耐性、柔和與謙卑的心——這才是真材。弟兄姊妹,這提醒我們:神要用的人,不一定最聰明、最有能力,但一定是願意順服、肯受塑造、心地謙卑的人。

保羅為什麼被神大用?不是因為他有多少聰明,而是因為他有主的樣式——他「凡事謙卑」,學會放下自己;他「帶著眼淚」,充滿愛與憐憫;他「經歷試煉」,仍忠於職事、毫不退縮。這三樣,就是神所喜悅的僕人形象。弟兄姊妹,今日的教會同樣需要這樣的心志:謙卑,不自誇,只仰望神;流淚,願為失喪靈魂代求;堅忍,在試煉中仍服事不懈。願神幫助我們,每一位都能像保羅那樣:「被主的愛充滿,被聖靈感動,以謙卑和眼淚服事主,完成祂所託付的使命。」願主祝福大家。


故事 (238):愛的人永不放棄,因為愛給他力量再一次站起來


弟兄姊妹,今天我們要一同閱讀《雅歌》第八章第六節。經文說:「請你將我放在心上,如印記;戴在你臂上,如戳記。因為愛情如死之堅強;嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰。」這節經文是《雅歌》裡的高峰,也是愛的最強表達。「愛情如死之堅強」,這句話不僅描述戀人之間矢志不渝的愛,也預表了神對祂子民、基督對教會那永不止息的愛。唯有神的愛,使人剛強到底。

愛情如死——愛的不可抵擋

聖經用「死」來形容愛的力量,看似矛盾,卻極為深刻。因為「死」在人類經驗中,是最堅定、最不可改變的力量。它臨到任何人,無人能逃脫;它一旦掌權,就不再鬆手。然而,神的話語說:「愛情如死之堅強」,意思是——真正的愛也帶著同樣的絕對性。真愛不退縮、不動搖、不改變,甚至比死更強。猶太文獻有一個傳統比喻,說世上有十二樣「剛強」:石頭堅硬、但鐵能削石;鐵遇火會熔化;火能燒盡一切,卻被水澆熄;水最強大,卻被風驅散;風雖有力,卻吹不走人心;人心會被恐懼抓住,但死亡能使恐懼止息;而只有愛能勝過死亡。

弟兄姊妹,我們都知道死亡無法抗拒,但這節經文告訴我們——愛更有力量。一個被愛激勵的人,即使面對苦難、逼迫,甚至死亡,都不會退後。因為「愛是永不止息」;換句話說,愛,永不失敗。

愛的堅強——從神而來

什麼是「堅強」?世界以力量衡量堅強,但神所說的堅強,是能克制、能饒恕、能持守的力量。我曾看過一個畫面:一位年輕人被惡意攻擊,被人連打十三拳,卻始終沒有還手。後來才知道,他是一位空手道高手,有足夠的能力反擊,但他選擇不還手。那一刻,我明白——真正的堅強,不是還擊的力量,而是能在愛中忍耐。外表被打的人,看似軟弱;但那裡的忍耐,其實是最深的力量。弟兄姊妹,神的愛就是這樣的剛強。祂沒有以報復回應我們的罪,而是以捨命的愛拯救我們。基督釘十字架,就是「愛比死更強」的最高顯現。祂以死勝過死亡,用犧牲顯出愛的力量。

一個故事:一位父親為了訓練少年軟弱的兒子,決定把他送到朋友那裡學習三個月,希望他成為「有男子氣概」的人。三個月後,父親來接他時,朋友安排了一場展示:那個男孩要和一位空手道師傅對打。每次交手,男孩幾乎一出手就被打倒,但他總是一次又一次站起來,再度迎戰。一共十六次,他倒下了十六次,也站起了十六次。父親難過地說:「我白費心機,孩子這麼弱!」朋友卻微笑回答:「你只看到他倒下,卻沒看到他每次都會站起來。真正的堅強不是不跌倒,而是願意比倒下多站起來一次。」

弟兄姊妹,這就是愛帶來的力量。真正的堅強不是從自己意志裡生出來的,而是被愛激勵後生出的勇氣。愛的人永不放棄,因為愛給他力量再一次站起來。

被神的愛充滿,就有勝過一切的能力

弟兄姊妹,我們都會有軟弱、害怕、想逃避的時候。但當我們被神的愛充滿,心中就不再只有恐懼,而有力量、有勇氣去重新面對。保羅說:「日子如何,力量也必如何。」這力量正是從那「比死更強的愛」而來。我們不必害怕失敗,也不必懼怕困苦。因為神的愛會使我們重新站立,無論跌倒多少次,祂的愛每一次都會扶持我們。有一天,我們也許要面對逼迫、傷害,甚至為主捨命。

但到那時,我們仍能剛強,因為神的愛在我們裡面。正如保羅所說:「無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,都不能叫我們與神的愛隔絕。」(羅8:38–39)

弟兄姊妹,愛情如死之堅強——這不只是詩歌裡浪漫的語言,是宣告神的愛比生命更久、比死亡更強。我們若住在祂的愛裡,就能面對一切風雨、背叛、艱難而不退縮。這份愛不是情感的波動,而是從神而來的一股力量,讓我們即便軟弱,也能再次站起。願神的愛成為我們生命的印記——「放在我們心上,如印記;戴在我們臂上,如戳記。」讓人一看見我們,就看見神的愛;讓愛成為我們生命中最剛強的見證。願主的愛堅固我們,使我們在這愛中剛強到底,直到主再來的日子。


故事 (237):在錯的人面前仍選擇對的路


弟兄姊妹,今天我們要一同來讀《詩篇》第十八篇第二十節。經文說:「耶和華按著我的公義報答我,按著我手中的清潔賞賜我。」這節經文出自大衛的一首得勝之歌,是他在被掃羅逼迫多年、最終脫離敵人手後的讚美。這裡的大衛並不是誇耀自己,乃是在見證:神是信實公義的主,知道人的心,也會按著人的誠實回報他。大衛相信神是洞察人心的神,按真實的公義與清潔賞賜祂所愛的人。

大衛一生經歷了許多患難,被誤會、被追殺、被陷害。聖經告訴我們,他有兩次機會可以殺死掃羅,但他沒有這樣做。因為他敬畏神,不願傷害神所膏立的王。他選擇信靠交託,而非報復與爭奪。這樣的選擇不是軟弱,而是出於信心與敬畏。「耶和華按著我的公義報答我」——大衛的公義,不是完美無缺的行為,而是他對神真誠順服、不行詭詐的心。神洞察人心,祂不看外貌,只看內裡;祂知道誰是口是心非,也知道誰在苦難中仍持守敬畏的心。正如《詩篇》18篇25節所說:「慈愛的人,你以慈愛待他;完全的人,你以完全待他。」換言之,我們怎樣對待神,神也會怎樣待我們。

神的報答,不一定是立刻出現,但一定會臨到。大衛等候了多年,才從山洞的逃亡者成為以色列的王;但那些歲月並非浪費,因為神用艱難鍛煉了他,使他從牧羊童成為牧養國家的王。同樣,弟兄姊妹,神也在我們的生命中觀察我們的「心」。祂在日常的小事上看我們是否誠實、是否敬畏祂。有時候,我們的清潔似乎讓我們「吃虧」,我們的正直反被誤解,但請記得:神看見。祂不會讓義人被永遠忘記。走在公義上的人,最終一定會迎向神的賞賜。

有一個故事講到一位名叫亞倫的演講者:一次他在城市準備出席一場重要宴會並做演講。當他走在街上經過一家快餐店時,一位匆忙的年輕女孩,不慎將手上的酸辣湯打翻,濺濕了亞倫的褲子。女孩非常慌張,不停道歉,解釋說自己趕著去參加人生中最重要的面試,只剩二十分鐘,請他原諒。亞倫看著她誠懇的神情,溫和地說:「沒關係,快去吧,祝你順利!」女孩一再感謝後匆匆離去。一個月後,亞倫在機場準備搭機參加另一場會議,卻發現座位滿了。他急忙到櫃檯與一位女職員交涉,那職員拿起電話不停聯繫,幫他想辦法。過了一會,她微笑著抬頭說:「先生,快走!對面公司有一班飛機二十分鐘後起飛,還有一個空位!」亞倫十分感激,那職員站起來笑著說:「您可能不記得我了,我就是前些日子,把酸辣湯潑到您衣服上的那個女孩。多虧您當時寬容沒有責怪我,我才趕上了那場面試,如今就在這裡工作。」

弟兄姊妹,這個故事讓我們看到——真誠、仁慈、愛心的行為,也許當下看似微不足道,卻常在日後帶來意想不到的祝福。神不會忘記那些因敬畏祂、存清潔心所行的事;祂的賞賜,往往以祂自己的方式實現。

弟兄姊妹,我們今天的環境也許像大衛那樣——被誤解、被人傷害、遇到不公平的對待。但請記得,大衛之所以能說「神照我的公義報答我」,不是因為他沒有錯,而是因為他在錯的人面前仍選擇了對的路。世界會告訴我們「要為自己爭取」,但神的道告訴我們:「要安靜等候神。」祂是公義的審判者,也是真實的賞賜者。當我們選擇保持誠實、持守清心、忠於神,祂就會親自為我們伸冤、報答、提升。保羅在《加拉太書》6章9節說:「行善不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成。」神的時間不會遲,祂在等待我們的信心經得起考驗。

弟兄姊妹,大衛的詩提醒我們——神的賞賜,不在於外在的成就,而在於內心的誠實與敬畏。神不是看你有多成功,而是看你在困難中是否仍信祂、仍順服祂。請記住:當你選擇不以惡報惡時,神知道;當你選擇誠實地行事時,神知道;當你選擇忍耐、選擇憐憫時,神知道。祂是按公義賞賜人的神,也是看重清心之人的主。

願我們都像大衛一樣,持守正直、不屈於惡,在一切境遇中敬畏神、信靠祂,因為祂必按我們的公義報答我們,按我們手中的清潔賞賜我們。願主祝福大家,使我們在祂的公義光中,活出清潔的生命、得著屬天的賞賜。


故事 (236):愛不是憐憫式的施捨,而是...


弟兄姊妹,今天我們要一同閱讀《歌羅西書》第三章第十四節。經文說:「在這一切之外,要存著愛心;愛心就是聯絡全德的。」這節經文提醒我們:凡事之上要有愛,因為愛是所有美德的綑帶,能將信徒生命中所有的德行整合起來,成為成熟、完備的生命。「愛」是基督徒生活的核心。基督徒的生命應該展現出各種美德——憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐——但所有的德行若沒有愛,都只是零散的碎片;唯有愛,才能將這些品格聯結起來,形成整體。

愛是聯絡全德的「腰帶」。原文中的「聯絡」一詞,可以翻譯作「束帶、綁在一起」。在古時的衣著中,人穿著寬鬆的長袍時必須用腰帶束起,才能方便行走、工作。保羅用這個比喻非常生動:愛心就是那根把一切德行連結起來的腰帶。如果我們生命中有很多美德——誠實、謙卑、忍耐——但缺乏愛,這些德行就會彼此分離,甚至失去吸引力。只有當愛將它們聯絡起來,這一切美德才顯得和諧、有力、可貴。愛是整個屬靈生命的結構之「繫帶」,讓信徒不僅「做好事」,而是「出於愛去活」;這正是基督徒與世人不同之處。

保羅說:「在這一切之外,要存著愛心。」這句話也可譯作「在一切德行之上」,意思是愛是所有美德的頂峰,是最終的完成與成熟。《哥林多前書》十三章清楚地說:「如今常存的有信、有望、有愛這三樣,其中最大的是愛。」信使我們連結於神,望讓我們期待未來,而愛則讓我們在當下活出屬於神的生命。信心是根基,盼望是目標,而愛是果實。若基督徒只停留在信與望,仍是不完全的;唯有愛,才是成熟的記號。愛之所以偉大,是因為愛是行動——它不僅是情感,而是向人表達神的樣式。愛能包容、能饒恕、能理解,也能為人捨己。

一個故事:某地方的冬天常有暴風雪,許多公司與學校常因天氣惡劣被迫停工停課。但令人驚奇的是,一些公立小學幾乎從不輕易停課。為什麼?原來這些公立學校中,有不少學生來自貧困家庭。他們家裡沒有暖氣、沒有熱食,孩子們每天最溫暖的一餐就是學校免費提供的午飯。若學校停課,這些孩子就要挨餓、受凍。所以,儘管風雪再大,老師們仍堅持上班。他們推開積雪的校門,讓孩子們能走進教室。許多老師甚至自掏腰包分發食物,只為讓學生們能在寒冷裡得著溫飽和關懷。有些家長起初不解,質疑學校不該如此「勞師動眾」。但當他們了解真相後,一個個都心懷感恩。更可貴的是,學校並不標榜自己「在救濟窮人」,反而刻意保持學生的尊嚴——他們只是乾脆說:「學校開放,大家照常上課。」弟兄姊妹,這正是愛的最高智慧:真正的愛,不但給予幫助,也保護被幫助者的尊嚴。愛不是憐憫式的施捨,而是尊重式的關懷。

愛是最偉大的服事。聖經不斷提醒我們:「要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」(可12:30)「要愛人如己。」(可12:31)這兩條誡命是信仰的核心。如果教會有很多侍奉、活動、計畫,卻沒有愛,那麼一切都失去了意義。正如保羅在《哥林多前書》十三章說:「我若能說萬人的方言,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。」愛是最偉大的服事。教會若有愛,信徒之間就能接納、扶持;教會若失去愛,即使組織再龐大,也只是冰冷的機構。所以弟兄姊妹,讓我們效法基督的愛——祂愛我們不是因我們值得,而是因祂願意。祂的愛使我們得以被神綁在一起,成為祂家的肢體。

愛把生命綁在一起。讓我們回到那句核心經文:「愛心就是聯絡全德的。」愛就像一根腰帶,繫住了我們的信心、忍耐、謙卑、憐憫,使我們的生命不分散、不鬆散,而是彼此連結、同心同行。

  • 若一個人聰明卻沒有愛,他的智慧會變成驕傲;
  • 若一個人慷慨卻沒有愛,他的付出會變成炫耀;
  • 若一個人忠誠卻沒有愛,他的堅持會變成固執;

唯有愛,能讓一切德行變得美麗、有溫度。

弟兄姊妹,神呼召我們成為被愛連結的人。愛是教會的氣息,是神的生命在我們中間的流露。願我們不僅懂得「說愛」,更能「行愛」;不僅幫助人,更學會用智慧與溫柔去保留他人的尊嚴。愛不是一時的情感,而是一生的選擇;它使我們像基督,能將生命獻上,去祝福他人。願主幫助我們,讓這根「愛的腰帶」把我們彼此連結,

讓每一個德行都因愛而完整,讓每一個信徒的生命都因愛而光亮。願主祝福大家。


故事 (235):愛能修復比責罰更深的傷


弟兄姊妹,今天我們要一同來讀《羅馬書》第十二章第二十到二十一節。經文說:「所以你的仇敵若餓了,就給他吃;若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝,反要以善勝惡。」這段經文是保羅教導信徒在面對傷害與仇恨時,該如何回應的原則。人性本能使我們傾向以牙還牙、以惡報惡,但保羅指出,屬主的人應以愛與恩典來戰勝邪惡。以善勝惡:讓愛修復受傷的人心,不以報復的方式對待仇敵,而是用愛與善良融化仇恨,讓神的愛在傷害之中被彰顯。

把炭火堆在頭上——愛的力量使人悔改。經文裡的這句話:「把炭火堆在他的頭上」,常讓人誤解為一種報復——好像對方越被我們「善待」,他就越感到羞愧難耐。但在希伯來文化中,「炭火」象徵淨化與照明。意思是:用愛的火焰溫暖並融化對方心中的冷漠與仇恨,使他的良心被喚醒,靈魂得赦。當一個人惡待我們而我們卻以善回應時,他內心自然會被觸動。在《箴言》25章21–22節中,這句話原本還有一句應許:「耶和華也必賞賜你。」可見這不是報復,而是一種屬靈的反應——讓神的愛在我們行善的行動中成為轉化的力量。主耶穌也教導說:「要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)主不是要我們容忍不義,而是要我們以愛勝過仇恨、以善化解惡意。有人說:「消滅敵人最好的方法,就是讓他成為你的朋友。」這句話很貼近聖經的精神。

以善勝惡——因為主先這樣愛我們。弟兄姊妹,事實上,我們每一個人都曾是「神的仇敵」。在我們信主以前,是抵擋主的、不信的、失喪的,然而主耶穌沒有以報復來對待我們,反而用祂的愛捨命在十字架上,使我們得赦免、得救贖。祂用愛消滅了敵意,用十字架勝過了仇恨。因此,基督徒若要活出福音,就必須以主的愛為典範。當我們選擇「以善勝惡」時,不僅改變他人,也保守了自己的心。因為若我們以惡回惡,黑暗不僅吞噬對方,也吞噬自己;但若我們以愛回應,便讓光照亮黑暗,使自己仍住在真理中。

愛在家人與人際間的實踐。保羅說到「仇敵」,但實際上我們最大的挑戰,往往不是和外人,而是與家人相處。最親的人,因為距離太近,反而最容易傷害彼此。若我們無法在家庭裡學會饒恕與善待,又怎能在更大的世界裡見證愛呢?

有一個小故事:有位先生養了一隻小狗。一天,小狗被鄰居的大狗所咬,受了重傷。鄰居趕緊把牠送回。主人一見愛犬全身血跡,心疼極了,伸手去抱牠,卻被牠咬了一口。鄰居嚇壞了,但主人微笑說:「牠不是要咬我,牠只是太痛、太害怕。」

弟兄姊妹,這提醒我們:有時我們身邊的人發脾氣、說話尖銳,不一定是惡意,而是因為他們「受傷」了。若我們能以善意去體諒,就能用愛化解對抗。另一個故事講到一位父親,下班回家看到十幾歲的女兒在客廳弄得亂糟糟,便情緒爆發,大聲責罵。女兒沒有反駁,反而走過去抱住爸爸說:「爸爸,你今天是不是遇到不開心的事情?」這句貼心的話,使父親瞬間淚崩。原來那天,他在公司裡正經歷艱難被誤會。愛的擁抱使他的怒火熄滅,也讓家成為重新得力量的地方。

弟兄姊妹,若我們能夠理解別人發怒或傷人的背後,其實往往藏著「痛苦與恐懼」,我們就會選擇以愛回應。這正是「以善勝惡」最實際的表現。

愛能修復比責罰更深的傷。有時候我們誤以為,只有懲罰才能改變人;但神的心意卻相反——真正改變人心的,是愛。正如主耶穌赦免彼得三次否認祂,祂並沒有責罵彼得,而是三次問:「你愛我嗎?」這樣的愛,讓彼得原本羞愧的心被翻轉,成為後來堅定不移的使徒。弟兄姊妹,當你選擇饒恕、選擇愛,你不是軟弱,而是活出最大的力量。因為愛能醫治破碎的關係,也能熄滅仇恨的火焰。

弟兄姊妹,今天的經文提醒我們:「不可為惡所勝,反要以善勝惡。」在這個充滿爭執與衝突的世界,「以善勝惡」並不容易,但主呼召我們走這條路。當我們這樣做時,我們不僅使人得益處,更使主的榮耀被看見。所以,當仇敵惡待你,你要讓愛來回應;當家人惹你生氣,要選擇理解;當別人傷害你,要讓神的恩典成為你心中勝過惡的力量。弟兄姊妹,願我們都學會主的愛,因祂已經用愛勝過世界。願主祝福我們,使我們不被惡勝過,反以愛與善,成為這世上的光。


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