弟兄姊妹，今天我們一同來讀《彌迦書》第六章第八節。經文說：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」彌迦先知所處的時代，是一個極其黑暗腐敗的世代──社會不公平、欺壓橫行、百姓悖逆、祭司貪婪。人們以為只要行宗教儀式、獻祭獻物，就能得神悅納；但神藉先知指出：祂所要的不是表面的敬虔，而是內心真實的回應——「行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行。」
行公義——活出神的原則。「行公義」的意思，不只是外在行為的公平，更是對準神的標準而生活。公義並非「按己意」的公平，而是按照神的真理，靠著祂的旨意待人處事。在當時，以色列人偏離真道，權貴剝削弱小，寡婦與窮人無人伸冤。彌迦提醒他們：敬拜若沒有公義，就是空的。今天，我們同樣生活在不義的世代，但神呼召我們成為光與鹽。每一次誠實不欺、愛人如己、不偏不倚的舉動，都是在實踐神的公義。行公義，就是活出神的性情，讓人在我們身上看見真理的光。
好憐憫——存有柔軟的心。神不只看重公義，也重視憐憫。公義讓人知道「應當如此」；憐憫則提醒我們「愛要先於律法」。憐憫的意思，是心被神的愛融化，看見別人的軟弱而伸出手去。主耶穌正是憐憫的化身──祂看見飢餓的群眾，就餵飽；看見哭泣的人，就安慰；看見罪人，就赦免。祂說：「你們去學習何為憐憫，不是獻祭。」（太9:13）今天，我們若僅有公義而沒有憐憫，就容易陷入批評與自義之中。真正的信徒，是懂得在人軟弱時給出接納，在人跌倒時給予扶持，在人痛苦時表達同理。憐憫讓人看見神的溫柔，也使我們遠離冷漠和驕傲的陷阱。
「存謙卑的心，與你的神同行。」這是整節經文的關鍵。謙卑不是懦弱，而是對神有正確認識、對自己的位置有清楚評估。它是一種心靈的姿態——承認一切恩典都出於神，知道我們的一切才能、地位、成功都不是自己的功勞。古代牧師司布真曾說：「謙卑就是對自己有正確的認識——不看自己太高，也不看自己太低。」另有神學家說：「謙卑不是否定自己的價值，而是承認價值的來源是神。」若我們失去謙卑，就無法與神同行。因為驕傲的人拒絕聽神的話，只倚靠自己的判斷；但謙卑的人願意降服，願意聽從神的指引。主耶穌自己就是謙卑的榜樣——祂本有神的形象，卻成為僕人，順服以至於死。祂以實際行動教我們：唯有謙卑，才能靠近神的心。
一個關於謙卑的故事：有一位年長的醫生，醫術高明、聲名遠播。許多年輕醫師都想拜他為師。他挑選了一位年輕的助手，一同在診所看病。起初兩人合作無間，但久而久之，師傅發現越來越多病人去排隊找那位年輕醫生看診，甚至有些重病患者也慕名而來。年長的醫生心裡不免納悶，但仍保持信任。後來他留意觀察，才發現真相——那位年輕醫生因自覺經驗不足，每次看病都格外細心，總是耐心傾聽病人的訴說，態度溫和關懷。而他自己，因著多年經驗，診斷迅速卻少了交流，臉上也常少了笑容。病人因此更喜歡年輕的醫師。這位老醫生悟出了道理：人受歡迎的關鍵，不在學問或資歷，而在於心的謙卑與愛。從那時起，他重拾醫者仁心，也恢復了以往的溫度。
弟兄姊妹，謙卑使人得恩，驕傲使人失去眷顧。神親近謙卑的人，阻擋驕傲的人。如果我們能學會謙卑，就能與神同行，也能得人的信任與喜愛。弟兄姊妹，這三件事不是一次的行動，而是一生的操練。願我們都能像主一樣——既堅持真理，又滿有憐憫；既剛強，又謙卑。如此，我們的生命便是神喜悅的生命，也能將祂的榮耀反映在這個世代當中。願主祝福我們，使我們行在公義中、活在愛裡、走在謙卑的路上，天天與我們的神同行。
