今日打書釘，跟大家分享

今日快讀了三本書，跟大家分享。

首先分享的是一本消閑書，主要是圖畫，文字少，不需太用腦思考，有時會心微笑，停下享受一下也是樂趣。這是我第一次看這類的書，因為以前的世代沒有IG，沒有網絡，所以沒有這類的書種。

它是一本IG金句書，由於不是聖經金句，閱讀時所抱的心情是不要太認真，「認真便輸了」。正如我開頭所講，它只是用來消閑的好書。

雖然如此，書內的確有「好句」，例：「腦容量這麼不夠用，別拿來想些不愉快的事，想我就好了！」嚇我一跳，怎麼來一個提醒，主實在希望我多想到祂。哈哈，心裡暗喜，知道主陪著我看書，好互動，交流的時刻。「是的，主啊！我好想祢」。

👈👈這一句，我非常非常非常認同！

還有這一句，我差點哭了出來！👇👇👇👇👇

我向主說：「主啊，多謝祢！」

這本書還有不少精警的話，令我一次次想到主，好有意思。如果你要長途旅行，除了讀聖經唱詩歌，不妨帶這本消閑書，不傷神但想到神。（食字的爛gag，不要介意！）

 

第二本快讀的書是漫畫。信主前，我常看漫畫，不知何故，信主後沒有這種興趣了。首先吸引我的不是漫畫，是它的題目：「不懂帶團隊，那就大家一起死！」好真實的題目，一個組織或一間公司的成就取決於團隊的運作，教會中的服侍也不例外，究竟我懂不懂帶團隊呢？不是質疑自己，只是很想自己進步，看到自己不足之處，或者神透過此書文字開我心眼，看到盲點。

說真的，很快就看完這本書，因為我跳過漫畫部分，只讀它的文字內容，我個人覺得裡面是有「些少」好的點子，不過建議大家，瀏覽就夠了。

最後一本是《領導的本質》，共52堂課，指導你成為出色的領袖。書中的頭19課是關於自身的學習，另19課是關於領導團隊的知識，而最後的14個課題是再高一個層次的領導，就是帶領一個組織，不只是團隊。

當我讀到這本書的第6課時，我想起了40年前的一堂課。當時我是工程系的大專生，要學Management管理學，那日課題是「做個優秀的經理」（Be a good manager），至今仍然深刻，深刻的不是老師講的內容，而是我一路聽著老師的講解，好的經理是如何如何的時候，我都想起主，祂具備所有的特點，當時我好感受主就是我最好的經理，由祂管理我就最理想。這堂課，我好享受，好難忘，感覺主就在我身邊，教我的不是講台上那位老師，而是我身邊的主！

快讀了這本書，感覺一般，內容不艱深，可以說是老生常談。不過，讀後有一個強烈的感受——缺了愛和情。我個人認為一個出色的管理人不能沒有愛，52講裡缺了神的愛，缺了彼此相愛，還有為弟兄捨命的情義，不像主的人不會是一名優秀的經理。

最後，我建議你讀另一本書也是有52講的，它是《信徒成長路》共分成4冊，每冊13講。

今日打書釘

 分享今日快讀的幾本書，它們都是關於心思的書。

這本書的封面好吸引我，特別那句話：「人生中場重開機…」，作者像是有很大的發現，令他Reboot。當我翻到內頁的目錄和作者的序言，發現作者提到自己熟識命理、塔羅…興致一下子灰飛煙滅，立時放下這本書。雖然是打書釘，是隨意挑出來的書，但絕不是隨便，對此執著是安全的閱讀。記得在你打書釘的時候要看目錄和序言。

右方的這本書《邏輯思考法》對於一個讀理科工科的人會有幫助，因為我們自小受的思想訓練是以解難題和找答案為目的，是一種「垂直的思考」方式，這種人往往寫不出好的文章，我就是這樣！我比較多用的Critical thinking。

原來思考方法可分兩種：水平及垂直。

水平思考和垂直思考是兩種不同的思考方式，它們在問題解決和創造性思維方面有所不同。

水平思考（Lateral Thinking）是一種非線性、非傳統的思考方式，強調從不同的角度和方向來思考問題。它鼓勵人們跳出傳統思維模式，尋找創新的解決方案。水平思考常常涉及到關聯和聯想，通過建立不同概念之間的聯繫來產生新的思考路徑。這種思考方式是非常開放和自由的，可以激發創造力和獨特的觀點。

垂直思考（Vertical Thinking），又稱為直線思維或傳統思維，是一種按照邏輯和線性的方式思考問題。它側重於系統性地分析問題、收集資訊和推理，以找到最佳的解決方案。垂直思考通常是基於已有的知識和經驗，通過逐步推導和評估來解決問題。這種思考方式注重邏輯性和嚴謹性，更加重視問題的深度和詳盡的分析。

水平思考和垂直思考是互補的思維方式，它們在不同的情境和問題中都有其優勢。水平思考強調創新和突破傳統思維的界限，能夠產生新穎的解決方案和創意。垂直思考則更注重邏輯性和系統性，適用於需要深入分析和解決複雜問題的情況。在實際應用中，結合使用水平思考和垂直思考可以幫助人們獲得更全面和多樣化的思考結果。

這本書還提供不同的「邏輯」思考方法，引導讀者懂事怎樣邏輯地思想，甚至幫助讀者寫好文章，清晰而有說服力地表達意見，有興趣的不妨一讀。

第三本書《我為什麼會這樣？》頗有趣，談到科學怎樣解釋人的思想行為。

首先，我們不要以為科學能解釋所有的事情，關於心靈道德就非科學所能解釋的，不過這本的確提供另一個角度去看人的事情——基因。科學家已經補齊了人類基因組圖譜上缺失的部分，完成了整個人類基因組的測序解碼，由此發現了多種頑症和生命規律的根源。

當我讀這本書的時候，覺得神的創造非常偉大和奇妙，人體的每個細胞都相同的基因21000個，為什麼有些細胞成為腦細胞？有些細胞就成為屁股細胞呢？為什麼細胞分裂的時候就已經知道自己的位置和功用呢？沒有人教，沒有人引導，就懂得各就各位，「這樣的知識奇妙是我不能測的；至高，是我不能及的。」我們的受造真是奇妙可畏！

原來，細胞的功能卻取決於基因的表達方式，而基因的表達程度和模式決定了細胞的發育和特徵，這種細胞特化的現象被稱為細胞分化。細胞分化是一種高度調控的過程，涉及到基因的啟動和抑制，細胞會自行根據其所處的環境和所接收到的信號，選擇性地啟動一部分基因，而抑制另一部分基因的表達。這樣，細胞就能夠發展成為不同類型的細胞，如肌肉細胞、神經細胞、皮膚細胞、腦細胞、屁股細胞等。太神奇了，人仍然不能解釋細胞分化的機制，只知道基因變異會受多種因素影響，例：遺傳、突變、環境等。

途經圍方，忍不住入了去…

今日終於去了大圍誠品打書釘，揀了2本書快讀，解一解俗氣。

第一本是關於數學和人生的書，書名《數學是最好的人生指南》好吸引，能夠將數學的發現指向生命方向的書可謂鳳毛麟角，我自己是很想透過數學令人發現更多真相，例如：一切皆有數，有規律，並非偶然發生，冥冥中有位智慧非凡的設計者，不過我的認識太膚淺，不足以成事，只可以使人有點驚歎而已。

看看目錄，再看內容，有我認識的，有我曾經提過的，但不少是我不知道的，數學的世界太奇妙，最神奇的地方是作者講出了其中的哲理，讓我又一次發現神的足跡，在可見和不見的事物中找出了神的簽名。如果你對數學有興趣，建議你讀這本書，如果你有相當的數學知識，你買下來作參考吧，相信你會用得著它來證明神創造的奇妙。

第二本是《友誼是一輩子的認真事》，書名不吸引，是老掉牙的題目，我不感興趣，但這樣的書竟然是第二版，我好奇起來，快讀無妨。

結果有點驚喜，作者一段扣人心弦的往事使我追看，內中有作者對人生和友誼的體會，文章像散文，然而夾雜了串串的故事，文章又像小說。最後，作者和朋友的故事的確感動了我，被一種傷感抓住，同時感覺到友誼令人喜悅的地方。這書是值得看的，其中一句話頗有意思：「被明白是生活裏的甜」，我想到主是我生命中最好的朋友，祂帶給我的甜太多了。書中還有不少對我是有啟發的話，不如你也去打一打書釘，也許你有更多的發現！

用了一個小時享受了兩本書的一丁點，值得；有好朋友陪我看書，分享情感，樂事！

前兩日收到一份厚禮

前兩日收到一份厚禮，心感動！

感謝送贈人的心思，非常合用！

 

詩篇第四篇

【詩篇四1-8】
1 （大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！
2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）
3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。
4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（細拉）
5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。
6 有許多人說：誰能指示我們什麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。
7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
8 我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。

Good Night 晚安詩

詩篇第三篇是早上禱告神的詩歌，而這篇詩卻是晚禱詩。

阿爸實在歡喜我們從早到晚親近祂。為什麼這是晚禱，早禱不可以嗎？其實說它是早晨或晚上的禱告都可以，不過第8節：「我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」大衞在此好像向神講晚安good night，要躺下睡覺，安息在阿爸懷中，視它為晚禱也很正常，有時我們也會為所度過的時光在晚上感謝神，也是一個good night禱告，我深信阿爸一定好歡喜，這節聖經「獨有祢」三個字猶其寶貴，更奪去阿爸的心！不知你睡覺前有沒有向阿爸說good night講晚安呢？

交與伶長的詩歌

這篇詩提到大衛交與伶長（相信是負責帶領唱詩歌或者在音樂方面服侍神的人），換言之，我們不但可以向神傾心如水，盡訴心中情。然而，言語有時未足以表達內心的感情，寶貴我們可以向神唱詩，唱得難聽也可以唱，與神情愛交流。

大衛是王，所以他能把他的作品交給伶長彈奏和頌唱，以當時最好的音樂人去唱去演奏，為帶領百姓敬拜神作的。我不是王，不過我都很想能够像大衛多寫詩，多創作新歌唱給主聽。我沒有伶長，自己就是伶長。弟兄姊妹，你也可以寫新歌給主，在詩篇中提到交與伶長的詩共有55首，說不定你寫的詩歌，將來也是我們兄弟姊妹一起敬拜所唱的詩歌。即使我們寫的詩歌，沒有公開過，沒有人知道，但聽我們唱歌的那位良人，祂最開心，祂最寶貴我們寫給祂的詩。如果你寫詩給主或阿爸，可以學大衛這樣，詩題：「XX的詩交與良人」。

我得稱為義，神還要顯我為義

分享一下讀這篇詩帶給我一點感受，首先，第1節：「顯我為義的神…」大衛是在嚴重的失敗之後，向神悔改，回到神的面前，相信神神是稱他為義的，神悅納了他，神更使他抬起頭來反擊仇敵。神不單稱他為義，這裡說是「顯出他是義的」，顯出大衛是合神心意的王。弟兄姊妹，我們都是義人，「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」太寶貴神會把我們顯露出來，祂要榮耀我們，榮耀所有愛神的人，為神所付出一切所有而不為人知的隱情，神都要顯露出來，要賞賜，要稱讚，要嘉許！

這裡的聖經實在是太鼓勵我的心，安慰我的心，因為神是知道一切真相的，祂知道我的所有事情。你有沒有做過得一些隱藏的事呢？祂知道你的動機是怎樣？神知道我們對祂的心，所以，我們可以在神面前完全無虧，我們不需要介意別人怎麼看我們，神知道就夠了。而且，祂不但知道我，有一天祂還要顯我們為義，終有一天，神會為愛祂的人平反，所有的人都會知道真相。好寶貴，這些隱情顯顯露出來的時候，心定震撼天地，我相信如果我們還會流淚的話，很多人都會很感動，感動得流淚。我們會發現原來世上有那麼多愛主的人，默默為神忍受一切，還被人甚至是弟兄姊妹誤會和冤枉。

困苦中心怎能寬廣呢？

寶貴有一天，神會為我們伸冤，在第1節的下半節大衛說：「…我在困苦中，你曾使我寬廣…」我想到我們中間沒有一個人像大衛這樣，經歷這麼大的困苦，大衛被自己的兒子追殺，怎麼寬廣呢？又給自己的下屬背叛，怎能寬廣呢？但神真的很厲害，人最大的問題不是環境差，而是人對神不信的心。看看最惡劣的環境，神都能使人的心寬廣，大衛的話讓我知道，有一條簡單的路，就是到最喜樂的神面前，我就能夠喜；到最寬廣的神面前，我就可以寬廣。否則，我不能喜樂，我會記仇，我會想報復，我會一直呆在困苦之中，走不出來。大衛在這裡說：「你曾使我寬廣，現在求你憐恤我」就是說大衛經歷過，他知道有什麼方法走出來，就是他呼求神，回到神的面前，他倚靠神，他要神幫助他。所以，第1節最後的時候，他說：「現在求你，聽我的禱告。」「曾」和「現在」成為了一個很强烈的對比，我們不要逗留在過去，最重要的是現在。之前，神能够幫我們，救我們；現在我們也都要運用信心倚靠神，要神幫我們。弟兄姊妹，無論過去是幾風光，幾得勝，又或者過去是幾失敗，幾軟弱，這一切都不重要，最重要的是你知道現在的神，現在的這位主，祂對你是怎樣的！現在的你是否願意依靠祂？現在的你要不要祂祝福你呢？要祂幫你嗎？弟兄姊妹，願我們的心在任何環境中懂得倚靠祂，回到神的面前，祂能使我們寬廣！

神要使我極之快樂

這篇詩最吸引我的地方是第7-8節：「你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」大衛真的充滿信心，他知道神必然聽他的禱告，他的快樂是來自他對神的信心，而且這快樂是遠超過一切物質，這裡的形容是「勝過那豐收五穀新酒的人」。豐收的時候，人會跳舞慶祝，有些民族更是聚在一起唱歌、跳舞、喝酒，很快樂的場面，不過神要使我們心裡快樂，遠超豐收的快樂！真的很厲害，不但能够睡得安然，還要安然居住，不只是一晚的平安，乃是長久的快樂。哪一位能使我們有這樣的喜樂和安息呢？大衛是一個經歷過萬苦艱難的人，由他來告訴我們最有說服力，大衛說：「獨有你耶和華」，他告訴我們只有神才能使我們有這樣的喜樂和安息。第7-8節是可以唱的，還記得在我初信主的時候，常在早上親近主唱這首詩的7-8節，我是很享受的，很體會神就是我喜樂的泉源！

詩篇第三篇

【詩篇三 1-8】
1 （大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。

2 有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）
3 但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我擡起頭來的。
4 我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）
5 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。
6 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。
7 耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。
8 救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）

漫長黑夜後的晨禱

讀這篇詩時感覺好舒服，想起初信時，已經有人告訴我，這篇詩是晨禱，即早晨向神的禱告。讀來確有一種味道，就好像經過漫長黑夜，最後天亮了，神出手相助，心裡面充滿感恩和讚美。這篇詩的詩題已經講出當時大衛的境況和心情，在逃避他兒子押沙龍的時候寫了這首詩。被自己的兒子追殺，要四處逃亡，肯定是可怕和心痛的事，難以想像。為什麼合神心意的人會落到如此田地呢？大衛因犯了大罪而受到懲罰，押沙龍亦實在是一個不孝子，不敬畏神。身為父親的我，大衛就我的警惕，提醒自己不要重蹈大衛的覆轍，要持守純正，為兒女以身作則，立下愛神的榜樣，盼望自己的兒女能夠一生愛神。

奇妙的親情

大衛可以算得上是個慈父，到最後關頭，他仍然吩咐將領不要傷害押沙龍。押沙龍曾經設下毒計屠殺大衛的眾子（同父異母的兄弟），不但要謀朝篡位，更要趕盡殺絕，連自己的兄弟也不放過。如此忤逆的不孝子，大衛竟然為他傷心，當大衛知道押沙龍死的消息，聖經記載大衛的心裡傷痛，為他哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊，我兒、我兒押沙龍啊，我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒、我兒。」（撒母耳記下18:33）血脈相連，盡見親情的寶貴，大衛悲從中來，我讚歎希奇，世間竟然有這樣的愛和親情。

當然我想到天父的愛，更勝人間的愛，我要感謝阿爸，祂極愛我，甚至差祂的兒子主耶穌來為我死，我也是個不肖子，常頂撞神，但阿爸竟然將祂的愛子賜給我，更是在十字架上賜給我，還要親生我，主所享受與阿爸的親情，我也享受到，太感動！

忠誠的朋友在哪裡

大衛逃避他兒子押沙龍的時候，他提到：「耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。」（詩篇3:1）所謂樹倒猢猻散，苦難臨到不單只熬煉自己，其實也試驗出誰是真正的朋友，誰是敵人。當日大衛的擁護者去了哪裡，那些說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」的粉絲（擁躉）在哪裡？好寶貴，有主成為我們最忠誠的朋友，祂總不離開我們，不論我們變成怎樣，或者軟弱到一個什麼地步，我們離開主，我們不認主，主仍然不離開，仍舊是舸我們最忠誠的朋友。祂樂意站在我們身旁，加力量給我們，幫我們回轉，祂要救我們，不想我們跌倒，我們最需要扶持的時候，祂就在身旁。

寫這詩篇的時候，大衛極其淒涼，希奇他仍然可以寫詩，有心情寫詩。證明神是他惟一的出路，是他最好的知己朋友，心聲只能告訴神。他必定確信神會聽他，會救他。身邊已經無可靠的人，只有神是他的「老友」。大衛的詩篇讓我們看見，無論什麼境況，大衛都有一個可以訴苦的對象，就是神自己。回憶過在，我曾覺得孤單，軟弱無力，我向主訴苦，經歷過主的同在，雖是默默無聲，卻感受祂溫柔的挨近，無比的安慰。

3個「細拉」

第2節：「有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）」留意兩個中文字「細拉」，短短只有八節聖經的詩篇，大衛一共寫了三個「細拉」。「細拉」可以理解為詩歌中的停頓位置，只有八句話就要停三次，可想而知，大衛的心情非常覆雜，萬般滋味有心頭，怎能不停下來。停頓是為什麼呢？我覺得停下來就是為著領略、體會和享受神的愛，只有停下來才能知覺到，發現到，享受到神是如此深愛著自己。我們每日的生活，需要一次又一次的「細拉」。

神會袖手旁觀嗎？

第2節說「他得不著神的幫助」，這是大打擊，因為最能夠攻擊我們，最傷到我們的，未必是環境的痛苦或是肉體的痛苦，最難受的是神不理我們。魔鬼仇敵最要摧毀我們的信心，破壞我們對神的信任，令我們覺得神會袖手旁觀，不會幫助我們，我們的心必定是更痛苦，因為失去神是真正的絕境。這令我想起主耶穌的愛，祂在十字架上，下面的人也是對祂說：「他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他！因為他曾說：『我是神的兒子。』」（馬太福音27:43）這段話的意思就是說：神不喜悅祂，所以神不救祂。的確，阿爸不但沒有把耶穌從十字架上救下來落，阿爸還離棄耶穌，將祂壓傷。不過，主沒有對父失去信心，最後主還是將自己的靈魂交在父的手裡，祂完全信任阿爸。弟兄姊妹，我們也要對神，對主充滿信心，主不會袖手旁觀，即或你目前面對的難處還未解決，但主是知道的，祂想陪你經過難關，建立更深的關係，祂知道我們最需要的是主自己，不是用神蹟解決問題就是最好的，

認識神對我個人的愛

最後，我們讀大衛的詩，總會流露出他對神一種好寶貴，影響他一生的認識，就是大衛深知道神對他有個人的愛。看看這篇詩提過幾多次「我」，只有八節經文，卻出現了16個「我」字，平均每節聖經就有兩個「我」字，是大衛自我中心嗎？自大嗎？不是，而是大衛看見自己在神心中的位置，他好認識神對他有個人而且獨特的情愛。你會感受到大衛是好享受與神殊特的友情。讀他的詩真的令人開心，因為你會找到自己在神心目中的位置，見到我們價值實在高，我的事就是主的事，不論大小，主都關心，正如大衛所講「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」（第5節）好誇張，不過是事實，你和我一切生活中的事，主都留意，還保佑我們。

備註：

「細拉」是希伯來文的音譯字，只在聖經的詩篇中出現，一共有71次，首見於詩篇第三篇。

「細拉」的意思不太肯定，一般認為它是奏樂的符號，代表：

1. 停頓、休止，讓聽眾有時間回想，或給詩班轉換樂器；

2. ⁠加強音調或感情；

3. ⁠配樂中的過門，詩班等待過門奏樂完結，會繼續唱下面的歌詞；

4. ⁠聲音或伴奏上大聲。

最後，「細拉」的解釋可能不關乎音樂，它有彎腰鞠躬的意思，表示尊敬的動作。

詩篇第二篇

【詩篇二 1-12】
1 外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？
2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
3 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
4 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
6 說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。
7 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。
10 現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。

主耶穌是神的受膏者

詩篇第二篇是論到基督（受膏者），即有關主耶穌，例：第二節所講的「受膏者」，第六節講到「我的君」，第七節提到「你是我的兒子」，最後一節「以嘴親子」，其實都是講到基督的形象，顯於耶穌的身上。我不想以研究聖經的心態來解釋，我想跟大家分享讀詩篇的享受和體會。

你的財寶在哪裡，你的心也在那裡

第1節：「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？」我想到這裡與詩篇第一篇好不一樣，第一篇講到人想到神和神的話，能夠成為有福的人，不過原來有不少人「謀算虛妄的事」，詩人慨歎萬民為什麼思想無用的東西，虛妄的意思就是空想無價值的事。借用聖經一句話「…你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」說明了我們的心思想什麼，代表我們重視什麼。其實，人是看得出你寶貴什麼，從態度、說話、眼神就知道你珍貴什麼，心中的財寶是什麼。這節聖經提醒我們，我們謀算什麼呢？是不是寶貴的呢？有沒有多想到主和主的愛呢？

神為什麼以聖靈膏我們呢？

第2節特別提到受膏者，我們知道主耶穌就是神的受膏者。舊約時候，先知、祭司和君王這三類人需要受膏，寓意需領受神的祝福，然後履行職責。基督（受膏者）的職責，就是要將神的話說給我們聽，祂要作我們的先知；另外，基督要成為我們的祭司，為我們獻祭、贖罪，而主耶穌就是獻上了自己，除去我們的罪，祂也要為我們顯在神面前，為我們代求和祝福；最後，主耶穌作我們的君王，為我們出征戰鬥，打敗仇敵，從仇敵手中把我們救出來。太寶貴，主耶穌一個人就有三重榮耀的職分，主實在是「榮耀的主耶穌基督」，想到我們是基督徒，也太厲害了，主領受無限量的聖靈，我們也領受了聖靈，神用聖靈膏我們，「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。」（哥林多後書1:21）你知道嗎？主住在我們心裡，是主耶穌為我們死，其中一個最大的目的，祂要使我們領受聖靈，因為主切想我們最深經歷到祂，享受到神，與神有最深的關係。我們要歡呼，聖靈來了，並且已經住在我們裡面，我們能夠與主永遠聯合！真的太有福啊，哈利路亞！

信心和心思是分不開

十分享受第12節：「…凡投靠他的，都是有福的。」這是我們非常真實的經歷，投靠祂是最有福的，同時回應詩篇第一篇，何謂「有福的」，倆者互相作了註解，投靠神的人就是喜愛晝夜思想耶和華律法的人，所以怎樣可以成為有福的人並不抽象，留意信心（投靠）與心思是相連的，生活要有焦點，心思要有立腳點，我們可以成為世上最有福的人，每日都能夠充滿幸福和享受。

卷一的序言

詩篇第一篇和第二篇的作者不詳，但由第三篇開始，到第四十一篇即詩篇的卷一，我們知道作者都是大衛，令詩篇第一篇和第二篇好像成為了詩篇卷一的序言，推動讀詩篇的人效法大衛親近神的榜樣。

我今日生你的意思

這篇詩的7-9節，其實簡單地講述了主的一生。「我今日生你」有幾個意思，其中一個意思是講到主為我們成為人；另外，主耶穌受浸當日，神親自為主作見證：「你是我的愛子，我今日生你」，表明主願意領受職分，神立祂為基督；最後，「我今日生你」是指到主從死裡復活，「他是元始，是從死裡首先復生的」（歌羅西書1:18）。

當以嘴親子

另外這篇詩的第8-9節是講到有一日主要作王，阿爸要將國度、權柄賜給主，使祂作王直到永永遠遠。這篇詩最尾三節，第10-12節，就是論到人應有的回應。神立主為基督，我們應該怎樣？首先是省悟，我覺得是知罪和悔改，然後是敬畏，將自己獻上來事奉神，最後「當以嘴親子」，我們要親近主，投靠神，即更深的親近神。這些就是我們當有的回應。

主成為基督，並且住在我們心裡，有無限潛質成為世上最有福的人，有主而言，完全沒有問題，祂會幫助我們。問題只是我們怎樣回應主，盼望我們每天都「以嘴親子」，我們竟然能夠這樣與祂親近，心靈的親嘴，彼此享受最深戀慕的情愛。

詩篇第一篇

【詩篇一1-6】

1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
4 惡人並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。
5 因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
6 因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

人生總有開始

首先，讀這篇詩我覺得人生總有開始，總有出路，總有盼望，因為有神，只是人怎樣揀選。為何有這感受？詩篇共有150篇，是人與神親近的經歷和記載，是可記念的人生，若把詩篇看成是我們的人生，那麼詩篇第一篇，就是我們人生的開始。詩篇中的詩人記錄了他們的經歷，當然是有意思和重要的經歷，而其中有高有低，有喜有悲，也是我們人生遭遇的寫照，但詩篇不單純寫人的悲歡離合，總意是要親近神，到神的面前和倚靠祂。

第一節講到「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」，說明了我們的人生有得揀，有選擇，有出路，我們可以選擇神，選擇神要的生活方式，舉個例子，我選擇每日讀少少詩篇，的確幫助心靈，有人選擇每日讀少少雅歌，也非常享受。有時是靜態的默想，有時是大聲的誦讀，有時是即興地唱出新歌，各有樂趣；可以將詩篇的經節配成一首歌唱給神，不需要太嚴格，即使不合乎音律，神的心也十分喜悅。

成為「詩中人」

多年前，我曾說：「我不是詩人，但我是詩中人。」我未必識寫詩，但我可以活在詩篇裡，享受詩意的生活，與主同在就是最浪漫、溫馨，最有詩意的。所以，是不是詩人並不重要，最重要是你活在情愛的詩意中。

我讀第一節時，有一個體會：仇敵、惡人是有計劃，有目標作事，要破壞神與人的關係，攔阻神心意完成。看看他們是有「計謀」，有部署；有「道路」，有方法和目標；背後的魔鬼是有實踐的計劃要擄掠我們的心，牠會用不同方法對付不同的基督徒，可謂詭計多端。我們千萬不要自以為聰明，能看得透仇敵的計謀，我們若輕敵，就已經墮入牠的網羅。靠自己是站不住的，要依靠主，要親近神，這樣才能站立得穩。留意下最後的一句：「不坐褻慢人的座位」，說明了惡人、罪人、魔鬼等引誘，是有「甜頭」的，「座位」包括：名利、財富、世界的享受等。所以，我們要非常小心，因為試探裡是有「罪中之樂」，否則是不會吸引人犯罪。當然，罪中之樂最後帶來的是痛苦和禍患。

生活上，我們確實會遇到引誘和試探，要叫我們離開神，走其他的路，得著其他的東西，並不是神想要我們得到的。怎樣面對？我們能分別為聖嗎？可以的！主臨死前一晚的禱告，約翰福音十七17：「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」主耶穌好明白我們要面對仇敵，面對攻擊，面對罪惡，面對試探…但主在釘十字架前，清楚告訴我們，我們可以成聖，從罪惡中分別出來，心可以歸祂。主耶穌求阿爸用真理使門徒成聖，真理就是神的道，神的話。所以，每日的開始，我們需要神的話，更是神「口裡所出」的話，我們若珍貴、喜愛神的話，神的話就能夠幫助我們分別為聖，活好每一日。

第一卷第一篇第一節的第一個字是「福」字

第二節：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」在中文和合本聖經這節最後的一個字是「福」，不過在原文聖經裡，原來這個「福」字是詩篇第一篇的第一個字，而並非「不」。英文聖經的譯本中，有譯得不錯的，將「福」字放到最先。所以，整卷詩篇的開始，第一卷第一篇第一節的第一個字是「福」字，表明詩篇的目的是使人得福，讀詩篇的人是有福的。

既然「不」並不是第一個字，我覺感很好，很舒服，也很安息。為什麼？因為幸福快樂的人生，不是以「行為」作始，什麼不能做，什麼不能看；原來幸福快樂的開始源自是神美麗的心，是神的心意要我們成為「最」有福的人，祂希望我們到祂面前，聽祂的話，但神先將自己整位給我們。

真正有福的人，不關乎你是男是女，不關乎你地位高低，不關乎你的身份、能力、才幹，以上的事情這篇詩全部都沒有提到，這詩提到你是否幸福是取決於人對神的態度，或者說是人與神的關係。不錯，我們生活中要面對消極和負面的人、事、物，例：惡人、罪人、試探、難處…要面對就必須要有力量說「不，不，不！」其實基督徒清楚知道什麼是對，什麼是錯，只不過是缺乏能力拒絕不好的事，我們稱之為「軟弱」，不少軟弱的基督徒正是過著無能為力的生活。所以每日生活的開始，祝福的開始，就是先將心靈調校好，方向正確——心靈向著神，對準主自己。

三個「不」並非得勝的道路

是否能說出第一節的三個「不」，就能夠得勝？！若只是用口講，你不能得勝，要從「心」而出，才能得勝。怎樣的心？是倚靠神的心，因為愛神的心而說：「不，不，不！」怎樣可以「不從惡人的計謀」？最勝利的方法是「隨從聖靈」；怎樣可以「不站罪人的道路」？最有效的方法是「靠主站立得穩」；怎樣可以「不坐褻慢人的座位」？最榮耀的選擇是「與主同坐天上」，享受與主聯合的地位。三個「不」，並非得勝的道路，親近神才是致勝之道，所以，終日活在神的面前就是恆久得勝，穩行高處的秘訣。

第2節 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！

相信我們都希望從早到晚都活在主面前，享受祂！有一種態度是不能少的，就是喜愛耶和華的律法，並且晝夜思想。

要過幸福的生活，享受到自己是有福的人，「心思」極其重要，想什麼影響整個人。經歷告訴我們，心思是帶動方向。一想到神，神就成為我們生活的內容，終日默想主，主自己就成為我們生活的主角。這樣生活，你會發現你有生活的焦點和方向，但你若少想到主，你會容易隨波逐流，為生活而生活，不清楚為什麼而生活，見一日過一日。弟兄姊妹，我們的心思要想最好的，你想什麼就成為什麼“You are what you think”。最好的是什麼？當然是神，神對我們的愛，神的心意和祂完美計劃。所以，我們實在好需要真理，真理就是神的話，神有話向我們講，表達祂對我們的心！每日想最好的莫過於想到祂對我們的愛，被祂吸引住，這樣你就終日蒙福，晝夜與主同活。

兩條路，兩個結局，兩種人

不少解釋聖經的人指出了第3-6節是講到兩種人的結局，不詳細解分享，大家都見到「他」就是心思晝夜想到神的人，就是「一棵樹栽在溪水旁」，結果子、不枯乾，一切都「順利」，原文有興旺的意思。這篇詩除了講出兩種結局外，作者明顯將兩條的人生路擺在大家眼前，而神曾說：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前…我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」（申30:15, 19）

弟兄姊妹，詩篇第一篇的兩條路，兩個結局，兩種人，你選擇什麼呢？第6節：「…耶和華知道義人的道路…」我們人生過程的每一階級，所發生的所有事，神都知道，為什麼？是因為祂是無所不在？！當然神是無所不在的，但神不只知道，祂更是關心我和你，祂特別同在，祂要陪我們走過人生路，我們需要祂，祂也需要我們！

詩篇第一篇是有福人生的開始，就讓我們今日紮根在主的愛河裡，與主一起出發，經歷其餘149篇的人生！

原來Fish寫《主使我歡笑》這首歌是想起了…震撼我的心，也令我更愛這首歌

 《主使我歡笑》

我在試煉中

信心有高有低

但主與父施豐盛愛

改變我　釋放我

使我歡笑

父愛我　像愛主

永遠不變

滿足我　釋放我

使我歡笑感恩

使我歡笑感恩

照顧他的弟兄告訴我，Fish所寫的歌詞原本是配上了一首詩歌名叫《It Is Well with My Soul》（中文譯名：我靈平安），歌詞的作者是19世紀一位美國的基督徒Horatio Spafford（賀里提奧．司百福），Fish想起他的經歷，就用他的歌寫了《主使我歡笑》，在2024年全教會大團聚時與大家分享。

知道Fish寫這首詩歌背後的心事，我極為震撼，探望他時，還能用琴彈出《It Is Well with My Soul》，他的心他的腦還是這般厲害，當刻心被攝著，他仍是因神歡笑感恩。究竟Horatio Spafford有什麼經歷？Fish會想起他呢？找來一些資料與大家分享。

Horatio Spafford是一位19世紀的美國律師和基督教福音派作家，他愛主，熟讀聖經，經常支持慕迪（D. L. Moody）及其他傳道人，並且與他們同工。以下是他的一些生平事蹟：

Horatio Gates Spafford於1828年10月20日出生在美國紐約州。他在年輕時成為一名律師，並在芝加哥建立了自己的律師事務所，並擁有一個幸福美滿的家庭，與妻子安娜（Anna）育有五個孩子。

然而，在1871年他的四歲兒子因猩紅熱而去世，同年10月8日，發生了美國史上的大災難「芝加哥大火」，據說整個商業城市燒滅淨盡，導致Spafford的事業遭受重大損失。雖然如此，他深信神在苦難中掌權，他竭力投入芝加哥城的重建，兩年內幫助了10萬名左右無家可歸的市民。

兩年後（1873年），Spafford夫婦二人身心都極疲憊，為了讓家人獲得新的開始和心靈的更新，Spafford原本計劃帶著妻子和四個孩子一起出發前往歐洲度假，同時也趁此機會前往英國，參與慕迪的佈道工作。但出發當日因公司發生事故，須要他留下辦理，他的太太Anna就帶著四個女兒先乘搭“Ville du Havre”由紐約出發。然而，在1873年11月，當他們的船隻搭正前往法國時，發生了一場可怕的海難，“Ville du Havre”與另一艘船“Lochearn”相撞，造成222人死亡，包括Spafford的四個女兒。只有Spafford的妻子安娜在這場災難中生還。在她被救起後，她發電報給丈夫時寫下了著名的句子："Saved alone, what shall I do?" （僅我被救，我該怎辦？）

Spafford隨即乘搭另一艘船前往歐洲與太太見面，當船駛到大西洋經過4個愛女遇難的地點時，他悲傷的心靈經歷神極大的安慰。回到船艙寫下了心中的一句話“It is well, the will of God be done.”（好的，願神的旨意成就）。後來，他將感受寫成了這首詩歌《It Is Well with My Soul》中譯《我心靈得安寧》或《我靈平安》。Spafford的妻子安娜曾說：「我並沒有失去我的女兒，只是暫時離別。」其後，他們再有一個兒子和兩個女兒。

1881年Spafford和家人離開了芝加哥，遷居到聖城耶路撒冷，這個是他死多年來的心願。他在當地設立了「美僑會館」，照照顧貧困的人和病者，又創辦了「史百福兒童醫院」，透過服務傳揚基督的愛。

Horatio Spafford於1888年10月16日在以色列耶路撒冷離世歸主，享年60歲。儘管經歷了巨大的悲劇，但他對神的信任使他成為一個鼓舞人心的例子，他的詩歌《It Is Well with My Soul》至今仍被廣泛演唱和傳頌。

探望Fish到最後的時刻，我問他有什麼鼓勵或教導話要跟我們說，他寫下：

大家看見嗎？Fish說：「最重要是親近主，與愛與愛與愛」

我忍著滾動的淚珠，對他說：「我知道！」

日午與黃昏的分別

有一種現象，有人在年輕時某些不敢做的事，或是不敢穿的衣服，或是不敢試的新事物，到年紀大了，老了，就會變得敢作敢為，不太介意別人的目光，你有同感嗎？我「太座」如是，我也有點這樣，為什麼？

首先，隨著年齡增長，我們對自己的認同和價值觀都會發生變化。信主前，猶其在年輕的時候，我們緊張他人的目光和評價，比較自我。但隨著年紀增長，特別在信主後，我們更加了解自己的身份和價值，不會像信主前那麼關注別人的評價，我們會更加自由釋放地生活，勇於嘗試和表達自己。

另外，我們在成長的過程中總有成功的經驗，獲得某些技能，並積累成就，這些積極的經歷，可以增強我們的自信心。信主後人生就更積極，因為可以倚靠神，敢於嘗試新的事物，在信任主的情況下，我們不會太介意成功或失敗，因為知道神使萬事為我們效力，連失敗也不怕，又怎會害旁人的目光。

最後，經歷成長必定經歷變遷，我在變，人在變，社會的標準和價值觀也在變，所謂「今時唔同往日」。以前被別人的看法左右決定，不敢做事，可是別人已經變了，不單是我們變了。事實上有不少人不肯變，不敢變，年紀漸漸增長，生命的光也漸漸褪色。人生被形容為「夕陽無限好，只是近黃昏」，但神希望我們的人生是「越照越明，直到日午」，是黃昏與日午的分別。你怎樣選擇？可以怎樣？鼓勵大家靠主跳出框框，為主多嘗試新事物，不妨挑戰一下自己，或者改變一下自己的形象，與主有更多新的體驗。祝你2024年身心靈都有突破！

鴕鳥般的報喜不報憂...

首先，我認為「報喜不報憂」不一定是隱瞞，也不一定是虛假陳述，有時是為著推動實踐目標，有時是時間所限，未能每件都交待，好視乎目的。

報上好消息是好的，因為好消息能夠給人帶來快樂和積極的情緒，有鼓舞的作用。人通常更願意分享和傳遞積極的體驗。報好資訊的人，就如聖經上提到，傳喜訊關乎神的喜訊的人，他們腳蹤是佳美的，其中一個意思當然表揚他們傳講神的作為是值得欣賞和仿效，腳蹤是佳美的。

為什麼人會「報喜不報憂」？因為某某若分享自己的困擾或悲傷，會怕給人帶來負擔或壓力。某某可能擔心會被認為是抱怨的人或是個消極的人，又或者某某擔心別人對自己的困難不感興趣或無能為力，這樣也是窒礙我們報憂，少與人分享自己難處的原因。

其實「報喜不報憂」是含有負面的意思，通常是指到那些失去平衡的描述，沒有正反的分析，不能令人有準確的判斷，對現實狀況的理解產生偏差。例如：當我們只看到某人的成功和幸福時，可能會質疑自己，怎麼與某人之間存在巨大的差距，會懷疑自己，從而增加焦慮和自卑感。

所以，長遠而言，只是「報喜不報憂」，有可能令受眾（團體或社會）在處理負面情緒和挑戰的時候能力下降，對於一直單方面聽到好消息的人，一旦發現或者是被告知有不理想的狀況，有不少人會顯得難以接受，好多問號旋繞頭頂，或許有人信心不足，變得灰心失望，對政府或團體失去信心。

個人、家庭、教會或社會都有面臨困難的時候，信主的人應該有不一樣的處理態度和方法，對神的信心就至關重面，喜樂面對難處，將「憂」慮卸給神。若是家庭和教會遇到困難，彼此相愛、支持，一同倚靠神面對艱難就十分重要。故此，我們不可以缺乏對困難的認識，要一同正視可能會出現的問題。結論：鴕鳥般的報喜不報憂，壞處更多。

備註：鴕鳥心態（Ostrich effect）指一種人類因為懦弱不敢面對現實，而使用逃避為手段以求得心理上的安全感的行為。（資料來源：維基百科https://en.wikipedia.org/wiki/Ostrich_effect）

既便宜又是奢侈的消閑活動

昨天難得一日比較空閒，第一時間想去行山，雖然腳傷未癒，但自覺短途是沒有問題，於是決定往顯徑後山去。到了上山的路口，猶豫起來，因怕愛我的家人擔心，最終取消上山，改去「打書釘」，也是我喜歡的消閑活動。

帶着輕鬆愉快的心情，用得上樂悠咭長者的乘車優惠，去了最近住家的一間書店，位於荷里活廣場的三聯書店。這次短途旅行既便宜，因為來回只花了$4，但又是奢侈的，因為是我難得的兩小時，不過有主與我一起揀書看書，好過癮！

入書店前我已心中有數，知道未必找到我想看的書，未必有我喜歡的內容，但也想看看現在流行些什麼書。咦！又是AI，真是大勢所趨，AI技術已應用到投資上，AI我有興趣，但投資就不感興趣了。

好快發現另一本書《謝恩》，封面文字好吸引：「凡事謝恩，我真係覺得好難」，心想是不是基督徒寫的呢？已經挑起了我的興趣，為什麼一個基督徒這樣說呢？有沒有弦外之音呢？簡單看看前言和目錄，真是基督徒的作品，而且是2023年12月初出版的，是一本新書，找到了我第一本目標書。

轉一個彎，發現了第二本有趣的書，書名《是旦主義》，由精神科專科醫生寫的書。

估計我可以兩個小時內快讀3本書，所以最後執多一本《倘若人生是一場旅行》（2021年7月初版）。

用了約15分鐘揀書，趕緊在書店找個地方「打書釘」，現在的書店大多數都沒有可以坐下來看書的地方，只能站著讀，兩小時差不多了。

你想知道這三本的內容嗎？我得到些什麼？這三本書值得讀嗎？我好享受這次免費的消閑活動，今次「打書釘」我是滿意的，下回分解。

今日覆診，膝蓋骨最新情況…

        從受傷至今差不多兩月，不少弟兄姊妹問候，關心我的情況。今日覆診，醫生表示進展良好，斷裂的膝蓋骨縫合良好，裂痕明顯收窄，感謝主的祝福和弟兄姊妹的禱告。

        面前我會到醫院排期做物理治療，仍然需要大家禱告記念。我早前已經有心理準備，知道物理治療將會是一段頗痛苦的經歷，不過我會努力的，深信阿爸和主都會陪伴著我，加我力量，我會盡力嘗試笑住享受「痛楚」。

2024年大團聚，分享我的一些感受：

當日展示了Fish 寫的詩歌《主使我歡笑》使我感受良多，也鼓勵我多寫給主！

躍躍之魚

榮耀心靈，受困身內，不憑眼見，只憑信心。

軀幹不靈，卻是釋放，不見笑容，但見感恩。

深信父愛，深信主愛，始於亙古，永遠不變。

真實感受，試煉掙扎，信心高低，歡笑因信。

左邊休閑，右邊動情，手執筆桿，詩人還在。

困住身軀，心卻自由，公園見主，動人心弦。

                                        20240101 大團聚有感

我們一起走過了26年

12月23日是我和太太的結婚周年，特意回到我們擺喜酒的地方——九龍城，不過「多爵酒樓」已經不復存在。

重臨九龍城，為26年的日子向神感恩

走過獅子石道，抬頭望著以前「所羅巴伯」聚會的地方，想起大專的日子，已是35年前的事，就在這裡我被造就，追求真理的心被點燃，除了經歷靈界的真實，也建立起每日親近主的習慣，九龍仔公園成為我靜處的聖地。

獅子石道的聚會地方在二樓

不久，搬到秀竹園道，這個是我學習事奉的地方，雖然處處踫壁，仍留下不少精彩的片段，回頭看昔日小子的蠻勁，也應給自己一個like。大清早預備早餐去「靈修中心」，中午到九龍塘愛筵禱告，放學後去紅磡開小組，晚上在秀竹園溫習和做功課…

前行就是秀竹園道的聚會地方

與太座重臨九龍仔公園，感覺舒服。空氣好，人不多，太多可以選擇安靜的地方。我們坐在長凳上，一同唱詩敬拜和感恩，她和我都感動得流淚，因為這26年不是風平浪靜，但主恩實在豐富，多個的關鍵時刻，多次的奇妙帶領，多番的波折奇遇…若不是祂的手在一直引導，那有今日的我和她，那有我們這黎家！當我們一一數算那些年的那些事，我們又一次驚歎神對我們個人和整個家庭的愛，原來，我們一同經歷了20多個扭轉一生的轉變，真是扭轉性的，不只是神蹟奇事！

坐在長凳上，望著有情的天空，我們都落淚了

感謝神，保守了我和太太仍然在祂心意的教會中，不但行真理，更是享受真理。這幾年，我們越踏上恆久復興和享受永生的路上，我和太太在關係上明顯進步，更容易，更自然一齊到主面前，享受每晚一齊唱詩敬拜和禱告！

Change Anything：真正實行計劃，還要不斷調整

作者引用以下的統計數據證明改變是不容易的，即使有實行的計劃：

1.進行婚姻輔導的夫婦，少於1/5是成功；

2.85%的老闆想改善員工的工作表現都是失敗的；

3.98%的人不能持續改變他的壞習慣；

4.只有1/20超肥史的節食者能成功減磅多於一年或以上。

為什麼有計劃想改變的人仍然會失敗告終？作者提到史丹福學者們研究美國四個最受歡迎的減肥計劃，審視它們的成效，結果發現：

1.所有計劃都是有效的；

2.如果參與者遵行和使用；

3.不過，並不多人真正實行。

所有，即使有好的方法和計劃，也是有所執行，從實行中了解自己的限制，加以調整，務使計劃能持續實施。作者有如下的建議：

1. Identify crucial moments 確定關鍵的時刻：認識自己在哪些時候，哪些地方，哪些人，哪種生理、心理狀態下…會出問題。（以建立「一長」為例，是不是早上較好呢？公園？若在公車上又可以怎樣呢？）

2. Create Vital Behaviors 創造至命的行為：建立能起到杠杆作用，幫助實行改變的行動（例：甜跪、瞻仰、奇珍禱告、唱詩敬拜、歡呼…）

3. Engage all six sources of influence 應用全部  6大因素幫助（例：約附近弟兄姊妹一齊親近主…）

4. Make a bad day a good data 從失敗吸收好處：要達到持續的改變，就不要因為而失敗氣餒，要看見問題所在，經過調整（可能只是微調）後，再執行！（例：下雨天，更改地點；忙碌時，配合短版的奇珍禱告…）

我呢？是否也「升格」了？感謝神，我與理工一同成長

走過脂油滴過的路徑，重溫曾與主同度的情愛路，為另一段新里程打氣！

昨日特意去回「理工」親近主，懷念3年大專生活的日子。33年前的理工學院，不過是二三流的學府，但今日已升格為大學。我呢？是否也「升格」了？感謝神，我與理工一同成長，祂不但保守，提升了我，且使我越發認識祂和愛祂，又拓展了我服侍的「葡萄園」，園子闊了，井也深了！

1982，即33年前，我不過是20歲的小伙子，踏入大專的門檻，受教於此學府3年，在理工我得的不止是學歷，更重要的是，我在這裡深深經歷過祂，被神琢磨、變化、模造、栽培、挽回…！

感恩回聲

1. 我當追想以往的歷程，祂確愛我，祂確愛我，
當我在曠野荒涼之地，祂就環繞著我。
祂看顧我並保護著我，如同保護眼中的瞳人。
誰像我這蒙神眷愛的，祂實在恩待我。

2.當我巢窩被攪動之時，耶穌恩手，耶穌恩手，
就如兩翅搧展背著我，在祂兩翼之上。
祂安放我在祂愛懷中，並用右手按在我身上，
低聲說我鑒察認識你，你是我心上人。
3.主你的愛已溶化我心，我的良人，我的良人，
我願把我的玉瓶打碎，全把香膏獻上。
就算是死或一生流離，我也必定堅貞跟隨你，
背上十架走未完路程，向著榮耀前進。

圖書館頂的天台是我最想到的地方。那些年，也許我是最早到達校園的學生，但肯定我是最早到天台親近主的一個人。

圖書館頂是我當年在理工親近主其中的一個聖地

從E-Core上，通往天台的唯一入口亦已封閉，看不見草地，看不見那個我專用的角落。心情有點失落，卻沒有忘記有時讀書讀得辛苦，從E-Core的課室走到天台向主傾訴：「為祂奮鬥。」那在走廊的身影彷彿在我眼前，腦在激蕩，心在激動，還記得那時為主讀書的決心，望著天，享受祂的挨近，祂的了解，忍耐著能高飛的一天來到！

舊「相好」已經面目全非

一月頭我會再去印度北部，探望當地的弟兄姊妹，所以，專程去灣仔申請印度簽證，感謝主，一切順利！辦完簽證，途經「森記書局」樓下，一個久違了的地方。

1985-1992年，是我教學生涯的7年，此段時間是我重要的歷史部份，而「森記」是我常去的地方。當年，它是專賣二手書的書店，地舖內外都擺滿舊書，凌亂但有書卷味。那些年，我愛上了台灣的作者三毛，還有張曉風…就經常在「森記」尋寶，因為這裡不用花太多金錢買書。直到今日，在我的書架上還有不少是當時在森記買下的書。

路經灣仔軒尼斯道，看見這個廣告牌，緬懷過去。

92年後，不在港島區教書，也就少去森記，有一兩次路過，知道它經營困難，曾轉過兩個舖位。現在它更搬到樓上，地點仍在附近。既然順路，不能不拜訪這舊「相好」，可是已經面目全非，失去了那種舊書店的味道，賣的都是新書，舊書不見了。

凌亂依然，但舊書不再！

帶著惋惜，逗留只一陣子就離開，留下的只有一些模糊的印象——找著【撒哈拉的沙漠】的喜悅，餓著肚看書的我…