初信的時候，Fish曾提到一個人名叫亞西西的法蘭西斯（Francis of Assisi, AD 1182-1226），深刻是因為他向小鳥講道，覺得他情感豐富，而且相當神奇。他愛神所創造的萬物，對花、鳥、動物等充滿感情。他又是出色的詩人，不少人喜愛他的【讓我愛而不受感戴】，但【太陽頌】也是出於他的手筆，而【太陽頌】就是以詩篇148篇為藍本。
第2節：「祂的眾使者都要讚美祂，祂的諸軍都要讚美祂。」神這樣偉大榮耀，萬物都等候讚美。首先出場的是天使，他們應該是最先被造的群體，他們理當率領萬有讚美神。然後是天上的太陽、月亮和眾星上台，它們要奏出天的樂章，頌揚創造的偉大和愛。
從上而下的次序，輪到天上的水（即天空或大氣層）。哈利路亞！祂已打敗天空屬靈氣的惡魔，天空要為神的得勝現出彩虹，以雷轟為掌聲，以雲彩為彩帶。有一天，神要凱旋而歸，從天而降，哈利路亞！
樂章的第一部分在第5-6節完結，「願這些都讚美耶和華的名！因祂一吩咐便都造成。祂將這些立定，直到永永遠遠；祂定了命，不能廢去。」神創造了，祂更以權能的命令托住萬有；我是為而造的，沒有把我撇下，還不斷以的話將我托住。我要感謝的愛，因為我不致消滅，是出於！
祈禱良時
晚上，全家敬拜的時候到了，大家都放下手上的事，到阿爸的面前享受珍貴的時刻。三妹特別為明天小朋友在家的相聚禱告，她希望她的朋友個個平安到達，又玩得開心。她認真的樣子，我不得不拍下留個記念。我們都寶貴神賜給我們的一切，特別是這個家。
同心暖化地球，送走冷漠
全球暖化日益嚴重，這半個世紀內，香港的冬天將會人間蒸發，凍字只能在字典裡找。 
主日聚會完了，經簡單午膳，不少弟兄姊妹留下幫忙清潔聚會地方，最重要的任務就是洗冷氣，要它們在火紅炙熱的日子，吹風送寒。早一星期，有專家弟兄自動請纓買洗機專用的水，服侍的熱心，令我感動感恩。主日見他帶來了兩大桶，每桶至少有三四公升的洗機水，還有一疊報紙，一個大噴壺，一些工具，更令我欣賞的是他努力地洗，大熱天時，扭動超過200磅的身軀，洗超過10部冷氣機。滿身大汗，不在話下，有時見他要清洗眼睛，原來腐蝕性的洗機水噴出之際，有時走入眼裡，我問他：「痛嗎？」他回一句：「習慣了！」又再埋頭機林之中。
為神的家，各盡其力，不計較得失的，大有人在。我見洗風扇的，洗廚房的，抹椅的，抹櫃的，抹書的，執拾聖經詩歌的，擔抬搬運的…都是用心去做。哄哄笑笑幾個小時，終於大功告成。好滿意！不單是聚會地方變得整齊清潔，而是過程中大家一條心，想望我們的家更好！
願面前的日子，這家相愛合一加速暖化，不再有冷漠冬天！
主日聚會完了，經簡單午膳，不少弟兄姊妹留下幫忙清潔聚會地方，最重要的任務就是洗冷氣，要它們在火紅炙熱的日子，吹風送寒。早一星期，有專家弟兄自動請纓買洗機專用的水，服侍的熱心，令我感動感恩。主日見他帶來了兩大桶，每桶至少有三四公升的洗機水，還有一疊報紙，一個大噴壺，一些工具，更令我欣賞的是他努力地洗，大熱天時，扭動超過200磅的身軀，洗超過10部冷氣機。滿身大汗，不在話下，有時見他要清洗眼睛，原來腐蝕性的洗機水噴出之際，有時走入眼裡，我問他：「痛嗎？」他回一句：「習慣了！」又再埋頭機林之中。
為神的家，各盡其力，不計較得失的，大有人在。我見洗風扇的，洗廚房的，抹椅的，抹櫃的，抹書的，執拾聖經詩歌的，擔抬搬運的…都是用心去做。哄哄笑笑幾個小時，終於大功告成。好滿意！不單是聚會地方變得整齊清潔，而是過程中大家一條心，想望我們的家更好！
願面前的日子，這家相愛合一加速暖化，不再有冷漠冬天！
詩篇147篇
第1節：「你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神爲善爲美，讚美的話是合宜的。」讚美神歌頌神，這事是合宜的，但誰來讚美呢？讚美的人又是否合宜呢？想起另一首詩篇，33篇第1節：「義人哪！…正直人的讚美是合宜的。」每個人都應該讚美神，但不一定合宜的。義人就是生活行為似神的人，正直人就是內裡誠實的人，他們的讚美才是合宜（原文又可譯作beautiful），是美麗的。一個口雖讚美，心卻遠離神，生活沒有神的人，他的讚美是空洞的；一個不真誠的人，口發出讚美，心卻是想得讚美，就像法利賽人要得人的稱讚，他的讚美是虛假的。
第3節：「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」心病最難醫，但我信聖經，能醫治所有傷心的人，使他們復元。阿爸的心曾被刺透，在十字架上壓傷的愛子；我的主也曾傷心落淚，為人憂傷，幾乎要死。有人仍然覺得自己受傷害，且傷得極深，所以無力再起（喜）。是主不能治好他們，不是，是他們不肯得醫治，不肯被主的愛纏裹包紮。請所有傷心的人望一望十字架，想一想血的情，謝一謝神的愛，不是環境，不是其他人，祂能夠醫好你，上路吧！
第4節：「祂數點星宿的數目，一一稱它的名。」偉大得難以想像，何等的阿爸，天星無數，每顆有其獨特合適的名字，哈利路亞！真的不要再覺得自己失落在人海裡，人多如天星海沙，仍專注著我，知道我，愛我！這種宇宙中獨有的專注，還不能醫治你所謂的傷處。主啊，我愛！
第7節：「祂賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。」所有受造之物說有就有，但憐惜，甚至是不受人喜愛的烏鴉，象徵黑暗（黑色的鳥）、死亡（食腐肉）。阿爸愛得深，亦愛得闊，當我還是啼叫的小烏鴉時，看顧著我，感謝使我成為主的鴿子，祂的完全人！
第10-11節：「祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。」神歡喜在什麼人中間呢？神喜悅敬畏祂的人，就是想望祂慈愛，肯停下來，與祂建立關係的人。那些有能力，有才幹，趕著拚命搏殺的人，不能停留主面前的人，神都不喜愛！
第3節：「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」心病最難醫，但我信聖經，能醫治所有傷心的人，使他們復元。阿爸的心曾被刺透，在十字架上壓傷的愛子；我的主也曾傷心落淚，為人憂傷，幾乎要死。有人仍然覺得自己受傷害，且傷得極深，所以無力再起（喜）。是主不能治好他們，不是，是他們不肯得醫治，不肯被主的愛纏裹包紮。請所有傷心的人望一望十字架，想一想血的情，謝一謝神的愛，不是環境，不是其他人，祂能夠醫好你，上路吧！
第4節：「祂數點星宿的數目，一一稱它的名。」偉大得難以想像，何等的阿爸，天星無數，每顆有其獨特合適的名字，哈利路亞！真的不要再覺得自己失落在人海裡，人多如天星海沙，仍專注著我，知道我，愛我！這種宇宙中獨有的專注，還不能醫治你所謂的傷處。主啊，我愛！
第7節：「祂賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。」所有受造之物說有就有，但憐惜，甚至是不受人喜愛的烏鴉，象徵黑暗（黑色的鳥）、死亡（食腐肉）。阿爸愛得深，亦愛得闊，當我還是啼叫的小烏鴉時，看顧著我，感謝使我成為主的鴿子，祂的完全人！
第10-11節：「祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。」神歡喜在什麼人中間呢？神喜悅敬畏祂的人，就是想望祂慈愛，肯停下來，與祂建立關係的人。那些有能力，有才幹，趕著拚命搏殺的人，不能停留主面前的人，神都不喜愛！
我家女傭生日
我家女傭昨天33歲生日，專程往日本食店為她慶祝，回家送上生日蛋糕，利是一封。10多年來，多得菲傭照顧家務小孩，而且所雇用過的3位姐姐都算是不錯的女傭，這是何等難求，實在要感謝主。
Marita是我們第三個菲籍女傭，是最好的一個，大概是最後的一個吧。差不多4年了，欣賞她的勤勞，我未曾見她偷懶，總是洗洗刷刷，手腳不停；欣賞她的節儉，掌握市場價格，不浪費；欣賞她的廚藝，弄能一手好菜，中西菲美食皆能，最重要是她懂得健康飲食；欣賞她的理財，她從未向我們借錢（以前的女傭也沒有），她家人的需要一力承擔，時至今日，她在家鄉有屋、有店、有車，供養不少弟妹成長畢業；欣賞她愛家人，她曾經因為她一個妹妹不聽話而痛哭、愁苦，我們全家曾經為此事禱告；欣賞她粗豪的外表，但心思細密，她會記得我們的生日，用心安排食物慶祝，我們喜歡吃她弄的芝士餅、炸薯條、雞塊、魚柳、五花菜、菠蘿骨（岳父也讚不絕口）、脆脆魚、椒鹽鮮魷… ；欣賞她愛護長幼，主動照顧、攙扶、問候，不歉麻煩…
4年了，合約將完，全家都不捨得她離開，究竟花落誰家？無論如何，多謝她忠誠、有愛服事了這個家！祝福她身體健康，早日回家鄉，享天倫！
詩篇146篇（2）
第1節：「你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！」是命令我們要讚美神？即使不是命令，也是一個認真的勸告，對己、對人、對神，甚至對仇敵，都是重要的。當我每次禱告「哈利路亞」的時候，好提醒自己要以身作則，作個讚美神的人，免得我「口是心非」，講道而不行道！
「我的心哪」當然是從心向神發出讚美，但這顆「心」包含了人的思想、意志和情感，所以，讚美神並非單靠情感，也必需運用心思和意志。
第2節：「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！」讚美神不是一時間「有感而發」，不是聚會時的「指定動作」，也不是每星期一兩次的「神聖任務」。讚美神是我的生活，是我在任何的時間，任何的地方，與神情愛交流的時光，是我對神的一種生命應有的態度。
「我還活的時候」是的，讚美不但要用口，要大聲，要用我的身體讚美神；讚美也要活出生命，讓人知道神的美善，用自己的生活見證神、榮耀神、歌頌神。
第5節：「以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。」聖經中不少次提到「雅各的神」，雅各一定覺得非常欣慰。這四個字隱含神對他個人的愛和忍耐，模造和改變的恩手。好寶貴，哈利路亞！「雅各的神」是成了「我的神」、「我的父」、「我的良人」、「我的保惠師」，是我的。
第9節：「耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦…」從聖經知道，神對寡婦是非常看顧的，在舊約律法中，有不少對憐憫孤兒和寡婦的律例，讀這些經文時，都會被含蓄的熱情所感動，無微不至的看顧，使我對餘下的日子充滿信心。
第10節：「耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！」配拿書卷，配作王！哈利路亞！
「我的心哪」當然是從心向神發出讚美，但這顆「心」包含了人的思想、意志和情感，所以，讚美神並非單靠情感，也必需運用心思和意志。
第2節：「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！」讚美神不是一時間「有感而發」，不是聚會時的「指定動作」，也不是每星期一兩次的「神聖任務」。讚美神是我的生活，是我在任何的時間，任何的地方，與神情愛交流的時光，是我對神的一種生命應有的態度。
「我還活的時候」是的，讚美不但要用口，要大聲，要用我的身體讚美神；讚美也要活出生命，讓人知道神的美善，用自己的生活見證神、榮耀神、歌頌神。
第5節：「以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。」聖經中不少次提到「雅各的神」，雅各一定覺得非常欣慰。這四個字隱含神對他個人的愛和忍耐，模造和改變的恩手。好寶貴，哈利路亞！「雅各的神」是成了「我的神」、「我的父」、「我的良人」、「我的保惠師」，是我的。
第9節：「耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦…」從聖經知道，神對寡婦是非常看顧的，在舊約律法中，有不少對憐憫孤兒和寡婦的律例，讀這些經文時，都會被含蓄的熱情所感動，無微不至的看顧，使我對餘下的日子充滿信心。
第10節：「耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！」配拿書卷，配作王！哈利路亞！
詩篇146篇（1）——讚美的內容
詩篇146至150篇被稱為「哈利路亞」詩篇，因為每篇都以「你們要讚美耶和華」即「哈利路亞」作開始和結束。昨日讀過「哈利路亞」詩篇的序（詩篇145篇），神的「四大」可說是我們讚美神的主要內容：
1.「大能」就是神的作為，所行的奇事。宇宙穹蒼，生靈萬物，都彰顯著神的能力，還有祂為我所作的一切；
2.「大德」就是神的美德，祂的公義、信實、聖潔…，祂有一顆美麗的心，對我有個人的愛；
3.「大恩」就是神白白的洪恩，無條件的賜予，全心全意的委身。十字架是我永遠誇口、默念、讚頌的主題！
4. 「大愛」就是神對人的愛，從亙古太初開始，從三而一愛的團契中發動。神付出全部以實現祂愛的夢想，成就至深的父子親情，良人新婦的出現，還有神的家！
1.「大能」就是神的作為，所行的奇事。宇宙穹蒼，生靈萬物，都彰顯著神的能力，還有祂為我所作的一切；
2.「大德」就是神的美德，祂的公義、信實、聖潔…，祂有一顆美麗的心，對我有個人的愛；
3.「大恩」就是神白白的洪恩，無條件的賜予，全心全意的委身。十字架是我永遠誇口、默念、讚頌的主題！
4. 「大愛」就是神對人的愛，從亙古太初開始，從三而一愛的團契中發動。神付出全部以實現祂愛的夢想，成就至深的父子親情，良人新婦的出現，還有神的家！
詩篇145篇
有人稱詩篇最後的五篇詩為「哈利路亞」詩篇，而第145篇就是這組詩篇的序言，為讚美神拉起序幕。在此， 求神教我怎樣讚美。
第2節：「我要天天稱頌，也要永永遠遠讚美的名。」但願有更多弟兄姊妹看見，神要的禱告內容，不單是需要或求助，這樣不能最滿足阿爸的心。阿爸和主渴慕的是我與祂情愛交流，祂歡喜每日向我訴說慈愛的話。我不單要天天求告，我更要「天天稱頌，也要永永遠遠讚美的名。」願得享我信、愛的回應。
第3節：「耶和華本爲大，該受大讚美；其大無法測度。」這篇詩的「大」好吸引，首先是「耶和華本爲大…其大」指神的偉大，這裡提到神有「四大」，分別是有「大能」、「大德」、「大恩」和「大慈愛」。若然人的讚美太「小」，與神極大的榮耀不相配，得罪講，是羞辱神。
怎樣才算是「大」讚美？因欣賞神的美德、作為而發出的稱頌，是讚美，我認為「大」讚美應該亦包含「四大」。首先是要「聲」、「勢」浩大，就是聲亮音宏，並且有姿勢配合，動作要較大，例如：拍手、舉手、跳舞等。除此之外，讚美的人「數」要眾多，而齊心一致；另外，「陣」容裝備也要龐大，以各樣的樂器發聲讚美神。
聲大——「你們當向神，我們的力量，大聲歡呼…」（詩八十一1）
勢大——「萬民哪，你們都要拍掌…」（詩四十七1）
數大——「全地都要向耶和華歡樂…」（詩九十八4）
陣大——「要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴…擊鼓跳舞…絲弦的樂器…簫的聲音…大響的鈸讚美祂。」（詩一五○3-5）
願我們都極力的讚美祂，因為祂當受這樣的讚美！
有人講詩篇最後的五篇詩被稱為「哈利路亞」詩篇，而第145篇就是這組詩篇的序言，為讚美神拉起序幕。
第14節：「凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。」讚美神願意俯就我這跌倒的人，甚至降卑為人，要扶起一切被仇敵欺壓的人。天路上不單有背行的足印，也有攙扶的手印，從未離開我。
第17節：「耶和華在祂一切所行的，無不公義，在祂一切所作的，都有慈愛。」是的，我決不懷疑神對我的愛，必將最好的給我；公義和慈愛在那裡是可以共存的，這已在十字架上得到證明了。
第2節：「我要天天稱頌，也要永永遠遠讚美的名。」但願有更多弟兄姊妹看見，神要的禱告內容，不單是需要或求助，這樣不能最滿足阿爸的心。阿爸和主渴慕的是我與祂情愛交流，祂歡喜每日向我訴說慈愛的話。我不單要天天求告，我更要「天天稱頌，也要永永遠遠讚美的名。」願得享我信、愛的回應。
第3節：「耶和華本爲大，該受大讚美；其大無法測度。」這篇詩的「大」好吸引，首先是「耶和華本爲大…其大」指神的偉大，這裡提到神有「四大」，分別是有「大能」、「大德」、「大恩」和「大慈愛」。若然人的讚美太「小」，與神極大的榮耀不相配，得罪講，是羞辱神。
怎樣才算是「大」讚美？因欣賞神的美德、作為而發出的稱頌，是讚美，我認為「大」讚美應該亦包含「四大」。首先是要「聲」、「勢」浩大，就是聲亮音宏，並且有姿勢配合，動作要較大，例如：拍手、舉手、跳舞等。除此之外，讚美的人「數」要眾多，而齊心一致；另外，「陣」容裝備也要龐大，以各樣的樂器發聲讚美神。
聲大——「你們當向神，我們的力量，大聲歡呼…」（詩八十一1）
勢大——「萬民哪，你們都要拍掌…」（詩四十七1）
數大——「全地都要向耶和華歡樂…」（詩九十八4）
陣大——「要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴…擊鼓跳舞…絲弦的樂器…簫的聲音…大響的鈸讚美祂。」（詩一五○3-5）
願我們都極力的讚美祂，因為祂當受這樣的讚美！
有人講詩篇最後的五篇詩被稱為「哈利路亞」詩篇，而第145篇就是這組詩篇的序言，為讚美神拉起序幕。
第14節：「凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。」讚美神願意俯就我這跌倒的人，甚至降卑為人，要扶起一切被仇敵欺壓的人。天路上不單有背行的足印，也有攙扶的手印，從未離開我。
第17節：「耶和華在祂一切所行的，無不公義，在祂一切所作的，都有慈愛。」是的，我決不懷疑神對我的愛，必將最好的給我；公義和慈愛在那裡是可以共存的，這已在十字架上得到證明了。
敬拜在進步
昨晚，全家又坐在一起敬拜神，有祈求，有感謝，有讚美，每個獻上甜美的聲音。想起之前，三妹不敢出聲，要家姐幫忙建議禱告內容，現在的她指揮我們敬拜次序，自己更三次短禱，態度認真之餘，禱告也內涵。
昨晚，三姐妹率先同聲禱告，大致如下：「阿爸（天父），感謝，賜一個愛我們的阿爸（我）！」心裡高興，隨即以禱告回應：「阿爸，宇宙中若不是有，世界的親情根本不存在，太寶貴有…」從她們的禱告的內容，感受她們比以前釋放和享受敬拜。
昨晚，三姐妹率先同聲禱告，大致如下：「阿爸（天父），感謝，賜一個愛我們的阿爸（我）！」心裡高興，隨即以禱告回應：「阿爸，宇宙中若不是有，世界的親情根本不存在，太寶貴有…」從她們的禱告的內容，感受她們比以前釋放和享受敬拜。
詩篇144篇
這篇是大衛的詩，其中引用了不少之前的詩篇，例如第八、十八、卅三、卅九和六十九篇，其中大衛引用、重排和更動最多的應該是詩篇十八篇，也是出於大衛本人。所以，不同階段，對神的認識、體會也不一樣，雖然由第1至11節，經文重覆，並不新鮮，但這不代表大衛江郎才盡、心靈陳舊、沒有突破。看著他重排、「修訂」自己的詩篇，又加上注腳，相信大衛對神和人生必有另一番的滋味，隨著他的成長有更豐富得著。主啊，使我不怕重覆聽關於親近的信息，不怕重覆操練與神同行的生活。
跟隨主接近28年，一直聽Fish的信息，大部分都集中在與神的關係上，非常注重親近主。這段日子，甜美的日程令我再度檢視自己親近神及與神同行的生活方式，心靈、事奉、聚會與生活都起了積極變化。感謝主，使Fish一次次領受重要信息，他又一次次更新重排，令教會與神的關係不斷進步。
第1, 2節：「耶和華，我的磐石是應當稱頌的…祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的…」嘩！我有的真的大厲害了，7樣之中最寶貴是我慈愛的主，是真的！「神啊，我的阿爸是應當稱頌的…是我慈愛的父，我的…」
第3, 4節：「耶和華啊，人算什麼，竟認識他；世人算什麼，竟顧念他。人好像一口氣；他的年日，如同影兒快快過去。」越體會神的榮耀，會越希奇神的心腸。我也感嘆：「我算什麼？竟顧念我！」
第9節：「神啊，我要向唱新歌，用十弦瑟向歌頌。」我沒有新曲新詞的新歌，但我可唱心靈的新歌，樂意每日用心向唱。父啊！主啊！既向我側耳，我一生要向唱詩！
第15節：「遇見這光景的百姓便為有福，有耶和華為他們的神，這百姓便為有福。」第9至14節所描述的就是一國家興旺的光景，大衛道出了復興的必備元素——神。主啊，我渴望看見和進入復興光景；主啊，復興我和全教會心靈，同走永生的路，帶來「恆久」的復興。
跟隨主接近28年，一直聽Fish的信息，大部分都集中在與神的關係上，非常注重親近主。這段日子，甜美的日程令我再度檢視自己親近神及與神同行的生活方式，心靈、事奉、聚會與生活都起了積極變化。感謝主，使Fish一次次領受重要信息，他又一次次更新重排，令教會與神的關係不斷進步。
第1, 2節：「耶和華，我的磐石是應當稱頌的…祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的…」嘩！我有的真的大厲害了，7樣之中最寶貴是我慈愛的主，是真的！「神啊，我的阿爸是應當稱頌的…是我慈愛的父，我的…」
第3, 4節：「耶和華啊，人算什麼，竟認識他；世人算什麼，竟顧念他。人好像一口氣；他的年日，如同影兒快快過去。」越體會神的榮耀，會越希奇神的心腸。我也感嘆：「我算什麼？竟顧念我！」
第9節：「神啊，我要向唱新歌，用十弦瑟向歌頌。」我沒有新曲新詞的新歌，但我可唱心靈的新歌，樂意每日用心向唱。父啊！主啊！既向我側耳，我一生要向唱詩！
第15節：「遇見這光景的百姓便為有福，有耶和華為他們的神，這百姓便為有福。」第9至14節所描述的就是一國家興旺的光景，大衛道出了復興的必備元素——神。主啊，我渴望看見和進入復興光景；主啊，復興我和全教會心靈，同走永生的路，帶來「恆久」的復興。
基督徒的喪禮是為在生的人
一向對嘈雜、虛假、花費、大戲式的殯喪頗為厭煩。
這兩天出席了佛教儀式的喪禮，是因為交情、親情，對所親愛的姊妹和弟兄表示我的關心。
其實，現今的佛教喪事儀式已經有點變質，滲入了不少迷信的道教思想，例如金銀衣紙，元寶蠟燭等。從佛教角度而言，人不需要，也不能用金錢來「交易」輪迴，或在陰間花費。現時的做法，只是商人為利炒作而成的，無非是想多賺點錢。
本來，佛教喪禮是要使人體會生死無常，不應該過於執著苦與樂，也蠻有意思。但不少人為著面子，以為喪禮要辦得風光體面，才能表示對故人的尊重；於是大灑金錢，將喪事時間辦得更長，程序越煩覆。有的請來和尚高僧，超渡清業，費用更高。佛教中人認為勞煩出家人處理喪事，是耽誤了他們的正常修行，不是好事。可是錢財魔力不凡，不少出家人樂意效勞！
基督徒的喪禮著重思念、感恩；寧靜的氣氛，讓人容易反思生命，感受平安和盼望。聖經講到，信主的人死了是回到樂園，是息了世上的勞苦，所以，喪禮應該是為在生的人，而不是為死人。
這兩天出席了佛教儀式的喪禮，是因為交情、親情，對所親愛的姊妹和弟兄表示我的關心。
其實，現今的佛教喪事儀式已經有點變質，滲入了不少迷信的道教思想，例如金銀衣紙，元寶蠟燭等。從佛教角度而言，人不需要，也不能用金錢來「交易」輪迴，或在陰間花費。現時的做法，只是商人為利炒作而成的，無非是想多賺點錢。
本來，佛教喪禮是要使人體會生死無常，不應該過於執著苦與樂，也蠻有意思。但不少人為著面子，以為喪禮要辦得風光體面，才能表示對故人的尊重；於是大灑金錢，將喪事時間辦得更長，程序越煩覆。有的請來和尚高僧，超渡清業，費用更高。佛教中人認為勞煩出家人處理喪事，是耽誤了他們的正常修行，不是好事。可是錢財魔力不凡，不少出家人樂意效勞！
基督徒的喪禮著重思念、感恩；寧靜的氣氛，讓人容易反思生命，感受平安和盼望。聖經講到，信主的人死了是回到樂園，是息了世上的勞苦，所以，喪禮應該是為在生的人，而不是為死人。
點與滴11
有時默想、望天、閱讀、敬拜、禱告、聽信息、看人…，心靈會有點滴的說話，不長，但蠻有意思，我會即時記在我的手帳內。寫下也好，免得遺忘、遺失。
- 你的時間會流逝，留不住，珍惜；你的說話會永存，留在人的心裡，也要珍惜。
- 人不是無時間，只是不珍惜時間。常聽說：「如果我有更多時間…」，不如反問一句自己：「如果我能更善用我的時間…」
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