弟兄姊妹，今天我們要一同閱讀《雅各書》第二章第十三節。經文這樣說：「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」這節經文揭示了神的心，神喜愛憐憫勝過審判。
許多人以為律法的目的只是用來審判人、定人的罪，但這只是表面的理解。其實，律法的核心精神不是懲罰，而是教導人何為「愛神」與「愛人」。正如主耶穌所說：「律法和先知一切的道理，都總括在愛神與愛人這兩條誡命之中。」神賜下律法，固然顯明人有罪，但祂的真正用意，是要人透過律法反省自己，進而謙卑地回到神面前，尋求祂的憐憫，學習如何去愛。
律法揭示罪，而憐憫帶來生命。人若只停留在「審判」的層面，就會陷在恐懼與控告中；但若經歷神的憐憫，就明白祂的心意是救世，而非毀滅。因此，神頒布律法並不是為了置人於死，而是為了引導人回到恩典的懷抱。祂不願意定我們的罪，反而用憐憫挽回我們的心，使我們得著赦免與更新。
神的憐憫，比審判更有能力。審判揭露問題，憐憫卻能醫治問題；審判指出錯誤，憐憫卻能改變人心。正因為這樣，神差遣祂的兒子耶穌基督來到世界，並非要審判我們，而是要救我們脫離罪惡。祂以慈愛取代懲罰，用赦免代替指責。這就是福音的核心——在神的憐憫裡，人得以重生。
弟兄姊妹，若神這樣待我們，我們豈不也當這樣待人嗎？當有人得罪我們，或讓我們失望時，我們若只懂得求「公義的報應」，只會加深傷害。但若我們選擇像神那樣，以寬容、憐憫、赦免待人，對方反而有機會被愛融化，被恩感動，心意更新。正如雅各所說：「憐憫原是向審判誇勝。」
讓我與大家分享一個故事：在東漢時期的太原，有一位名士名叫王烈，素以仁義著稱。鄉里間有一個年輕的孤兒名叫吳義，因為貧窮和絕望曾偷竊藥物，被王烈親自教導，苦口婆心引導他改過自新。半年之後，吳義又一時軟弱，偷走鄰居的一頭牛準備變賣。不巧被牛的主人當場撞見，主人憤怒地責打他。吳義懇求道：「你打我、罵我都可以，但請你不要告訴王烈，我辜負了他的教導，我會非常愧疚。」然而消息還是傳到了王烈的耳中。王烈親自登門探望吳義，並沒有責備他，反而送給他一匹布，說：「謝謝你仍然把我放在心上，我相信你以後一定不會再犯同樣的錯。」吳義受到極大的感動。後來他真的改變了。一次，一位老人掉了一把寶劍，有個路人拾到後，竟在原地守候直到天黑，只為等失主回來。那人正是吳義。
弟兄姊妹，若王烈當初選擇嚴刑責罰，吳義也許只會更加軟弱與頹喪；但因著他的寬容與憐憫，反而激發出吳義內心的良善，讓他生命得著更新。這正是「憐憫勝過審判」最動人的例證。弟兄姊妹，在我們的生活中，周圍也有許多「吳義」：他們跌倒、犯錯，甚至傷害我們。若我們只懂責備，世界只會更加冰冷；但若我們像王烈一樣，選擇憐憫與恩典，人的心就可能被愛打開，重新走上正路。
神的愛改變人，不是靠律法的威嚇，而是憐憫的溫暖。願我們也效法神，做一個充滿憐憫的人——讓寬恕代替苛責，讓恩慈取代控訴，以愛建立生命。因為在神的國度裡，審判終將止息，但憐憫永遠得勝。願主祝福我們，使我們常存憐憫的心，不斷把恩典傳遞出去，使更多人因著我們的愛，遇見那位滿有憐憫的神。
