故事 (98)：生命需要雕琢才能承載更大的祝福

親愛的弟兄姊妹，今日我們一同讀的聖經是路加福音 11:9：“我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。”

這節經文如同一盞明燈，照亮我們與天父相交的道路。我們深知，天父的耳朵始終垂聽祂兒女的禱告，祂的愛從未離開那些全心呼求祂的人。但在信仰的旅程中，我們或許都有過這樣的體驗：當我們帶著滿心的期盼向神祈求，眼前卻似乎遲遲沒有動靜；當我們迫切等候回應時，現實的境況反而讓心更添困惑。這並非天父未曾聽見，而是祂的回應未必會按照我們期待的方式與時間到來。祂看顧我們的生命如同看顧精美的詩篇，每一個章節的編排都有祂的美意，我們需要學會在等候中順服祂的旨意，用堅定的信心相信祂深知什麼對我們的生命最為有益。因為天父的愛比山高、比海深，祂的每一次遲延都是為了預備更豐盛的祝福，每一次 “不按預期” 的安排都是為了讓我們在生命中學習信靠與成長。

這裡有一個溫暖的小故事，恰能映照這份真理：蝴蝶與花朵的約定。

從前有一個人，帶著單純的心願向神祈求：“求你賜給我一朵美麗的花和一隻翩躚的蝴蝶。” 然而日子一天天過去，他所期盼的景象並未出現。神賜下的，是一株渾身是刺的仙人掌和一隻蠕動的毛毛蟲。那人心裡頓時充滿了失落與不解，甚至暗自疑惑：“難道我的祈求不夠懇切？還是神太忙，沒能顧念我的心願？” 他帶著一絲委屈將仙人掌種在角落，把毛毛蟲放在旁邊的枝葉上，漸漸便將這個未 “應驗” 的祈求淡忘了。

過了許久，在一個清晨，他偶然經過那個角落，無意間的一瞥卻讓他愣住了。那株曾被他嫌棄多刺醜陋的仙人掌，此刻頂端竟綻放出一朵鵝黃色的花，花瓣舒展，在晨光中閃著溫柔的光澤，花瓣上還沾著清晨的露珠，美得讓人心生敬畏；而曾經那只不起眼的毛毛蟲早已不見蹤影，取而代之的是一隻翅膀上帶著藍紫花紋的蝴蝶，正停在花朵上輕輕扇動翅膀，仿佛在向他訴說著蛻變的奧秘。那一刻，他忽然明白了天父的心意 —— 原來不是祈求未曾蒙應允，而是神早已預備了更美好的禮物，只是需要時間讓祝福成形。

神的時間永遠精准，祂的安排從不出錯。就像那株仙人掌需要經歷紮根、積蓄力量才能開花，那只毛毛蟲需要經過蛻變的掙紮才能展翅，我們生命中的每一段等候、每一次看似 “未得應允” 的祈求，都是天父在為我們預備更豐盛的恩典。祂知道我們當下的信心有多大，也知道我們的生命需要怎樣的雕琢才能承載更大的祝福。我們想要的，未必是生命真正需要的；而祂所給予的，看似不如所願，卻是最適合我們成長的養分。神從未輕看我們的每一個呼求，祂的應允或許會遲延，但永遠不會缺席。

今天的荊棘，終將成為明天綻放的花朵；此刻的艱難，都在為未來的榮耀埋下伏筆。當我們願意將生命的選擇權交托給神，不再固執於自己的時間表與期待，祂必按祂的信實，將最美好的祝福按時賜下。因為祂的應許永遠堅定：祈求，就必得著；尋找，就必尋見；叩門，祂必為我們開門。願我們都能在等候中持守信心，在順服中看見天父的奇妙作為。

故事 (97)：順服正是愛最直接的體現

親愛的弟兄姊妹，今日讀的聖經是約翰福音 14:21

「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

約翰福音 14:15「你們若愛我，就必遵守我的命令。」

約翰福音 4 次提到愛主，遵守主的命令

有了命令，有神的話本就是一件有福的事，就如神將律法賜給以色列人。愛與順服是不能分割的，基督徒也常被要求要言行一致。如果我們說愛主，我們就一定要聽從主的吩咐，順服是愛的一個最佳表達。主耶穌曾發出一個發人深省的質問：「你們為什麼稱呼我主啊！主啊！卻不遵我的話行呢。」（路六 46）換言之，主耶穌等於要求愛祂的人，要麼就遵守祂所吩咐的，要麼就不要再稱呼祂為主。但願愛主的人都遵守主的命令。

看哪，聽命勝於獻祭，順服勝於公羊的脂肪。

小故事：孝順的兒子

一天清晨，四個婦人來到村子外的井邊，她們一面彎腰汲水，一邊聊著家裡頭瑣碎的事情。

甲婦人說：「我兒子呀！可是越來越強壯了，他是村子裡首屈一指的大力士，沒人敢跟他摔角。」

乙婦人揚起眉毛說：「論力氣，我們家兒子是比不上，不過我兒子可聰明哩！他有過目不忘的本領，四書五經全都背得滾瓜爛熟。」

丙婦人也忍不住說：「這要比較起來，我兒子也不差喲！他要唱起歌來，連黃鶯都閃一邊去哩！」

只有丁婦人，默默裝滿水，對於身邊三個婦人的吹噓不作應答，只是微微笑著，提著水桶準備回家。

四個婦人滿身大汗地提著水桶，氣喘吁吁地走回村子；半路上，遇見四個年輕人迎面而來，剛好是她們四人的兒子。

甲婦人的兒子果然健壯如牛，拼命向路人展示身上的肌肉；乙婦人的兒子也不斷搖頭晃腦，背誦詩文；丙婦人的兒子一邊走一邊唱歌，果然音色美妙。

這時，只有丁婦人的兒子，看見母親過來，趕緊一個箭步跨向前去，幫母親提起水桶。

弟兄姊妹，經文中反復強調愛主與遵守命令的緊密關聯，順服正是愛最直接的體現。正如主耶穌的質問所啟示的，真正的愛從不流於口頭的稱呼，而在於切實的遵行。小故事中，丁婦人的兒子沒有華麗的誇耀，卻以主動幫母親提水桶的行動詮釋了孝順的真諦 —— 這恰如基督徒對主的愛，不在於空泛的宣告，而在於將主的命令化作生活中的順服與踐行。聽命與順服，永遠比表面的熱情更能彰顯愛的本質。

故事 (96)：以基督為中心的人生目標

親愛的弟兄姊妹，今日所讀的聖經是《哥林多前書》9 章 24-27 節：

豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身體服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

基督徒的人生究竟是一個什麼樣的人生？使徒保羅在這段經文中，就以非常精彩的古希臘運動大會上的競賽作比喻：

一、是賽跑的人生

賽跑是動的，不是靜的。主耶穌在世上三十三年，一直都在行動。《馬太福音》9 章 35 節記載：“耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。” 祂真是馬不停蹄地工作，《馬可福音》6 章 31 節形容祂忙到連吃飯的工夫也沒有，祂自己更說：“我父作事直到如今，我也作事。”（《約翰福音》5 章 17 節）主耶穌說這話時正遭遇逼迫，可見祂不因工作困難而停止行動。使徒保羅也效法主，日夜不停地工作。今天有許多基督徒整天坐著聽道，卻不起來工作、事奉、傳福音，久而久之，變成屬靈的 “胖子”。要知道身體過胖會百病纏身，屬靈的生命也是如此，一個不付諸行動的人，靈命就會 “生病”。今天教會有許多屬靈的 “病人”，正是因為他們不肯付諸行動。保羅以運動員的賽跑勸勉信徒：“你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。”

二、是有定向的人生

保羅說：“我奔跑不像無定向的。” 人生一定要有目標、有方向，知道自己要做什麼、在做什麼。基督徒人生的目標，在於過榮神益人的生活；以基督為中心的人生目標，才是有定向的人生。

這裡有個小故事：《戰國策》中有一則 “南轅北轍” 的典故。

魏王仗著國富兵強，打算攻打趙國，但趙國並非弱小，若進攻不利，反而會削弱魏國。因此，大臣季梁向魏王進諫時，講了這樣一個比喻：

“我遇到一個男子，正趕著車向北走，卻告訴我要去楚國。我提醒他，應該往南走才對。那男子說：‘我的馬是日行千里的好馬。’我說：‘馬雖好，可你弄錯了方向。’那男子又說：‘我帶夠了旅費。’我說：‘旅費雖夠，可方向反了。’但男子仍強調：‘我的御車技術高超。’

這名男子固然具備了所有條件，可楚國在南方，他卻向北行，方向完全錯誤。因此，不管他條件多好，不調轉方向，只會離目標越來越遠。”

弟兄姊妹，保羅以賽跑與競賽為喻，為基督徒的人生指明了方向：既要像賽跑者般積極行動，以主耶穌和使徒為榜樣，在事奉與傳福音中活出靈命的活力，避免因懈怠而成為屬靈的 “懶惰人”；更要確立以基督為中心的人生定向，如同奔跑時緊盯終點，不讓努力偏離榮神益人的目標。南轅北轍的故事也警示我們，若方向錯誤，即便擁有再多能力與資源，也無法抵達永恆的獎賞。願我們都能效法保羅 “攻克己身，叫身體服我” 的決心，以行動踐行信仰，以定向堅守使命，最終得著那不能壞的冠冕。

故事 (95)：傷痕是使我們生命更堅韌、更成熟

親愛的弟兄姊妹，今日讀的聖經是《雅各書》1:12“忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛祂之人的。”​

在基督徒人生中，最常遇到的是 “試煉” 和 “試探”。基督徒應如何處理？雅各提醒說：“要忍受試探”。在《雅各書》1 章 12 至 18 節，雅各指出了處理試探問題的兩個方面，簡述如下。​

雅各清楚地指出：“忍受試探的人是有福的”。既然在基督徒人生中常常遇到很多試煉和試探，而且雅各在《雅各書》1 章 2 至 4 節也提及神借著 “百般的試煉” 去栽培屬祂的人，故此 “試探” 是不可少的鍛煉元素，而在試探中能夠忍受的人，自然就是有福的。​

在未討論忍受試探的福分前，先研究一下 “試煉” 和 “試探” 這兩個詞。在希臘原文聖經裡，雅各所用的字是同一個，卻被翻譯為兩種意思。例如：《雅各書》1 章 2 節的 “試煉” 和 1 章 12 節的 “試探” 是相同的希臘文字，而《雅各書》1 章 13 節的 “試探” 是同一字的動詞。一般來說 “試煉” 和 “試探” 的基本意義是 “試驗”“考驗”。有些學者將 “試煉” 連於神，意即神試煉祂的兒女為要使他們更聖潔、更尊貴；而撒旦卻 “試探” 神的兒女，目的是使他們犯罪、跌倒，甚至羞辱神的聖名。​

這樣將 “試煉” 和 “試探” 分辨出來固然有其好處，但聖經也有記載神容許撒旦試探神的兒女，以達到神的目的。約伯就是最好的例子（伯 1:11；2:5，比較撒下 24:1；代上 21:1）。另一方面，聖經中亦有提及神應許搭救那些落在撒旦試探中的人（林前 10:13；彼後 2:9）。不過，無論怎樣解釋 “試煉” 和 “試探” 的分別，有一點必須認識：“試探” 本身並不是罪，因為甚至主耶穌在肉身時 “也曾凡事受過試探，卻沒有犯罪”（來 4:15 下）。但什麼時候向試探低頭，那時我們便犯了罪。馬丁・路德曾用這個例子解釋說：“我不可以阻止飛鳥在頭頂上飛過，但我可以不允許飛鳥在頭頂上築巢。​

聖經給我們看見，信徒將來所要得的，有五種冠冕：​

1. 不能壞的冠冕（林前 9:25）：這是賜給那些有節制，不為肉體安排、去放縱私欲的人。​
2. 公義的冠冕（提後 4:7 - 8）：這是賜給那些愛慕主再來的人。​
3. 榮耀的冠冕（彼前 5:4）：這是賜給那些忠心牧養羊群的人。​
4. 喜樂的冠冕（帖前 2:19 - 20）：這是賜給那些忠心佈道、引領罪人歸主的人。​
5. 生命的冠冕（雅 1:12）：這是賜給那些忍受試煉的人。​

究竟冠冕是什麼意思呢？固然是實在的東西，是我們將來所要戴的；但卻另有含義，即含有作王的意思。這是說，主賜給我們冠冕，是要我們作王。​

這裡有個小故事：傑米自幼在複雜的家庭中成長，父母離異後，父親終日酗酒，根本無心照顧他。在校頻頻闖禍的傑米遭勒令退學，父親便把他送到一個經營木材行的遠房親戚家工作。​

從未接觸過木作的傑米，被分配從簡單的刨木工作開始。他在刨木時，鉋子卻被一處樹疤卡住，不論怎麼用力也刨不動。越做越氣的他，忿然將鉋子用力摔在地上，一邊罵：“可惡的木頭！” 想到成長過程中，環境總處處刁難自己，現在就連刨木頭這麼簡單的工作，都要與他作對……​

“那邊會這麼難刨，是因為那剛好是樹疤。” 一旁的師傅看到傑米的舉動，突然插話。​

“樹疤？那是什麼？” 傑米反問。​

“那是樹木受傷後留下的疤痕，也是樹木較堅硬的地方。” 師傅繼續道，“不過，你注意到了嗎？即使這棵樹有這麼多的傷疤，卻沒有阻擋它成為一棵又高又大的樹！”​

師傅拍拍傑米的肩頭：“成長過程難免受傷，但那些傷痕，卻是能讓人更茁壯的證明呢！”​

傑米輕撫著堅硬的樹疤，感到自己受傷的心，也慢慢堅強起來……​

弟兄姊妹，生命中的試煉與試探，正如樹木經歷的傷痕，看似是困境，實則是使我們生命更堅韌、更成熟的鍛煉。神從未應許我們人生一路平順，但祂應許在試煉中與我們同在，賜給我們忍受的力量，更以生命的冠冕為那些愛祂之人預備獎賞。讓我們效法主耶穌的得勝，在每一次試煉中持守信心，相信所有的傷痕都會成為見證祂榮耀的印記，最終在永恆中得著那不朽的冠冕。

故事 (94)：不要為明天憂慮

親愛的弟兄姊妹，今日讀《馬太福音》第六章第三十四節：「所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。」這節經文提醒我們，不要為未來過於憂慮，而應專注於當下的生活。

有些人羨慕貓狗，因為牠們總是無憂無慮地度日；反觀我們作為萬物之靈，卻時常被憂慮纏繞，活得不快樂。貓狗不會為昨天的事感到後悔，也不會擔心明天會發生什麼事，牠們懂得活在當下。從這點來看，貓狗的確有值得我們學習的地方。當然，人類是尊貴的，但問題在於我們不懂得正確地生活，不懂得將憂慮卸給神，不懂得將心中的憂慮與擔憂交托給祂。

許多人浪費了寶貴的時間和精力，不斷地憂慮明天會發生什麼，這種憂慮往往導致心灰意冷，失去向前的動力。憂慮究竟有何用處呢？許多人患有憂慮症，一遇到一點小事就被這種負面情緒困擾，過早地擔心結果會很糟糕，害怕自己無力應對。憂慮是一種消耗精力的負面情緒，會削弱我們真正的能力，導致事情變得更糟，從而陷入惡性循環，使人崩潰。 

《馬太福音》中使用的「憂慮」一詞，其實含有焦慮的意思。焦慮源於害怕失去，害怕失去心愛的事物、失去安全感、失去喜樂。換言之，憂慮與恐懼常常相伴而生。親愛的弟兄姊妹，你是否正處於憂慮和恐懼之中？

聖經告訴我們，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的擔子。如果我們因擔心明天做得不好，或恐懼未來無法承擔，實際上就是活在沒有盼望的明天裡。明天的日子每日更新，我們無法掌控天氣如何，是晴天、陰天或是風雨交加。因此，我們應該專注活出當下，倚靠主的帶領，不必過分擔憂明天，因為明天同樣有主與我們同在。

弟兄姊妹，讓我們學會將重擔交托給神，將面對的困難和內心的憂慮都交給祂，放下憂慮，完全信靠祂，相信祂必賜給我們最好的。當憂慮消散，我們的心靈將得著真正的平安。

這裡有一個小故事：有一位園丁每日負責清掃主人花園中的落葉。特別是在秋天，隨著秋風吹起，落葉滿地，需要花費大量時間清理。園丁非常擔心來年秋天的落葉會更多，掃不完，於是他想出一個辦法，用力搖晃樹木，希望讓葉子提前落下，這樣第二天他就可稍作休息。

然而，第二天主人走進花園，發現地上依然滿是葉子。園丁感嘆若早知道如此，昨日便不必如此費力搖樹葉。我們往往也如此，為明天的困難操心費力，甚至試圖提前解決未發生的問題，但結果往往事與願違。

弟兄姊妹，我們當專注活好當下，倚靠主的恩典，因為主賜給我們的恩典夠用，不論日子如何，我們都有力量面對。今日讓我們將一切交託給主，安心信靠祂，活出喜樂平安的人生。願主祝福你。

故事 (93)：真正的愛是願意捨己

親愛的弟兄姊妹，今日我們一同讀《歌羅西書》第三章十二至十四節，經文記載如下：「所以你們既是神的選民、聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容、彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心；愛心就是聯絡全德的。」

這段經文極其寶貴，提醒我們：既蒙主拯救，成為聖潔蒙愛之人，便當活出與此身份相稱的生命見證，具備基督徒應有的品格與美德。保羅列舉了多項屬靈品格——憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、包容與饒恕——皆是主所喜悅的生命特質。然而，他特別強調：「在這一切之外，要存著愛心」，因為愛心乃是聯絡全德的。

「聯絡」一詞，猶如一條繩索將各樣美德如珍珠般串連起來，形成一條完整而美麗的項鍊。若缺乏愛心，即使擁有眾多品格，也可能流於表面，失去真誠與持久的力量。唯有愛，才能使這些美德得以長存，並真正造就他人。保羅提醒我們，愛是所有品格的根基與核心，具有極強的凝聚力，使整個屬靈生命得以整合與彰顯。

然而，我們如何才能擁有這樣的愛心呢？聖經告訴我們：「我們愛，因為神先愛我們。」唯有當我們親近主、被祂的愛所激勵，才能活出真正的愛，並結出聖靈的果子。因此，每日親近主、領受祂的愛，是我們得勝罪惡、活出美德的唯一途徑。

在此，願與大家分享一個小故事，以此印證愛的力量與價值。

有一位父親經常因工作需外出，每次回家都會為妻子與兩位孩子帶回小禮物。某次他出差歸來，卻空手而返，令妻子與孩子頗感失望。妻子不禁詢問：「你不是應該有足夠的錢嗎？為何連一點手信也沒有？」丈夫支吾其詞，未能作出清楚解釋。妻子心中疑慮漸生，憂慮丈夫是否如報章所言，在外有不明支出或不忠行為。

翌日，丈夫出門後，妻子整理他的行李，意外在夾層中發現兩張收據。其中一張來自高級海鮮餐廳，金額驚人，令她更加懷疑。她憤怒地打電話質問丈夫。就在此時，門鈴響起，原來是快遞送來一箱急凍海鮮。她打開包裝，發現寄件人正是丈夫，而收據上的金額正與餐廳收據相符。

妻子恍然大悟，原來丈夫花費巨資購買高品質海鮮，只為給家人一個驚喜。她再查看另一張收據，發現丈夫在超市僅購買即食麵、罐頭與麵包——顯然他自己節衣縮食，只為將最好的留給家人。妻子感動不已，眼眶泛紅，待丈夫回家後，她緊緊擁抱他，深深感謝他的愛與付出。

弟兄姊妹，這故事讓我們看見：真正的愛是願意捨己，是為他人的幸福甘願犧牲自己。世上有何美德能超越這樣的愛？我們的主亦是如此，祂無條件地捨己，為要使我們得著最大的益處。

願我們每日都能被主那長闊高深的愛所充滿與激勵，活出愛的生命，結出屬靈的果子，榮耀主名。願主賜福大家。

故事 (92)：凡事謝恩更容易看見生命中的美好

親愛的弟兄姊妹，今日我們讀《帖撒羅尼迦前書》第五章十六至十八節：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」保羅在此清楚地向信徒闡明神的三項旨意：一是常常喜樂，二是不住禱告，三是凡事謝恩。

前兩者或許較易理解與實踐——我們理當時常喜樂，靠主而得力量；亦當不斷禱告，時刻倚靠神。然而，當談及「凡事謝恩」，許多人或許會感到困難。所謂「凡事」，意指每一件事——即使遭遇車禍、罹患重病、失業，甚至面對天災人禍，我們是否仍應感謝神？這似乎是一項極為艱難的命令。

然而，若我們深信神掌管萬有，祂能使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處，那麼「凡事謝恩」便不再是難以理解的教導，而是信心的自然流露。

在美國，有一個重要的節日——感恩節，其起源可追溯至1620年。一群清教徒為逃避宗教迫害，乘坐五月花號前往北美洲。他們在荒蕪之地開墾土地，蒙神眷顧，翌年獲得豐收，遂舉行感恩慶典，向神獻上感謝。此節日源自一群敬虔的基督徒，後來更由總統簽署成為法定節日，定於每年十一月的第四個星期四舉行，成為全國性的慶典。

然而，感恩不應僅限於一年一次的節日，而應成為我們每日生活的態度。聖經教導我們「凡事謝恩」，即在每一天、每一件事上都懷著感恩的心。

在此分享一則關於感恩的真實故事。一位名叫林婆婆的長者因患腫瘤需長期住院。她常在病床上向護士抱怨，感嘆年老多病，子女疏離，生活苦悶。她的不滿逐漸使家人與她溝通時倍感壓力，甚至選擇沉默以避免衝突。

有一天，護士建議她將心事寫下來，記錄生活中的點滴喜悅。林婆婆起初猶豫，但最終決定嘗試。她開始每日記錄：某日媳婦探望她，特意煮了清淡的魚湯；翌日孫兒來訪，活潑可愛，令她心生歡喜；再隔日，鄰床的張嬸抽空與她交談，使她感到溫暖。

隨著日記的累積，林婆婆的笑容漸漸增多，與家人的互動也日益融洽。她開始體會家人背後的關懷，並感謝醫護人員及病友的照顧。某日，全家人齊聚病房，一同閱讀她的日記，感受到深深的溫情。林婆婆的身體亦逐漸康復，正如聖經所言：「喜樂的心，乃是良藥。」

最寶貴的是，她學會了感恩——感謝家人的關愛，感謝身邊人的照顧。她的生命因此煥然一新，充滿喜樂與盼望。

親愛的弟兄姊妹，若我們也能在生活中實踐「凡事謝恩」，我們將更容易看見生命中的美好與愛，遠離抱怨與苦毒。願我們都能活出感恩的生命，並願主親自賜福予大家。

故事 (91)：轉眼仰望神便能重新得力

 

親愛的弟兄姊妹，今日我們讀《詩篇》第一百二十一篇第一至第二節：

「我要向山舉目。我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」

這篇詩篇屬於「上行之詩」，是朝聖者在前往耶路撒冷敬拜神的旅程中所吟唱的詩歌。詩人在此表達了對神的深切仰望與信靠。他向山舉目，所指的山極可能是錫安山——神的聖所所在之地，象徵著神的同在與榮耀。

上行之詩共有十五篇，記錄了成年猶太人每年三次上耶路撒冷聖殿敬拜的心路歷程：逾越節紀念神拯救以色列人出埃及；住棚節紀念神在曠野的供應與律法的賜予；修殿節則紀念聖殿從外邦人手中得以重建。這些節期不僅是宗教儀式，更是信仰的見證與感恩的表達。

詩人說：「我要向山舉目」，這不僅是地理上的仰望，更是心靈上的轉向。他在困境中尋求幫助，並宣告：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」這是一個極其寶貴的宣告——我們的倚靠不是來自人間的權勢或資源，而是來自那位創造天地的主宰。

在中國文化中，「靠山」常被視為力量與保障的象徵。詩人所說的「山」，不只是自然景觀，更是神的象徵。神是我們真正的靠山，祂穩固不動、全能可靠。雖然我們未必擁有世俗的財富或順遂的環境，但靠著神，我們可以得著力量與幫助，因為我們的根源來自祂——那位創造萬物、賦予生命意義的神。

神創造我們，是有目的與計劃的。祂呼召我們成為祂的兒女，成為主的佳偶，與祂建立親密的關係。在我們人生的旅程中，雖然會遇到艱難與疲乏，如同攀登高山的過程，但山頂的景色、清新的風、寧靜的氛圍，正是神所預備的安慰與祝福。

當我們面對困境，不妨仰望那座山——象徵神的同在與應許。山提醒我們：神是我們的倚靠，祂的幫助是確實的，是從天而來、不可動搖的。

有一則故事形象地描繪了這種仰望的力量：一艘帆船在航行中遇上狂風巨浪，一位年輕水手亞積被指派爬上桅杆頂部，解開卡住的繩索以收帆。途中，他望見洶湧的海浪與搖晃的船身，心中充滿恐懼，身體顫抖，幾乎無法繼續前行。此時，一位老水手在船下呼喊：「亞積，向上望！不要向下望！」

亞積聽從指示，抬頭仰望天空，雖然雲層密布，但他感受到一種寧靜與力量，最終成功完成任務，使船隻得以平安航行。

這故事提醒我們：當我們定睛於困難與環境時，容易陷入恐懼與無力；但當我們轉眼仰望神，便能重新得力。高天之上，有一位愛我們的主掌管萬有，祂的眼目時刻看顧我們，祂的恩典永不改變。

弟兄姊妹，願我們學習多仰望天上的主，而非低頭沉溺於世俗的資訊與憂慮。即使眼前是烏雲密佈，我們仍可確信：雲層之上有一位掌權的神。讓我們一同向山舉目，定睛於那位創造天地的耶和華，祂是我們永遠的幫助與倚靠。

願主親自祝福大家，使我們在每一段人生旅程中，都能仰望祂、倚靠祂，並在祂的亮光中前行不懼。

故事 (90)：禱告需真誠且具體

                                          

親愛的弟兄姊妹，今日我們讀《約伯記》第二十二章第二十七至二十八節：

「你要禱告祂，祂就聽你；你也要還你的願。你定意要作何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。」

這段經文清楚指出，當我們向神禱告，祂必垂聽；而我們也當還願，以回應祂的恩典與信實。當我們明確地立志遵行神的心意，祂不僅會成就我們所定意的事，更會以亮光照耀我們的道路，使我們在祂的引導下前行。

然而，許多弟兄姊妹或許曾有疑問：為何自己禱告了，卻似乎未曾經歷神的回應？是否神未聽見？事實上，神確實垂聽禱告，但我們的禱告方式亦需反思。有時我們所說的話雖多，卻未必具體或真誠。例如，若我們祈求明日出太陽，這本是自然現象，無論是否禱告，太陽仍會升起；又如祈求神祝福家人，這固然是美好的願望，但若未具體說明需要與處境，禱告便缺乏深度與方向。

因此，若我們渴望經歷神的回應，禱告必須真誠且具體。我們應清楚表達所求之事，例如：「求神為父親預備一份合適的工作」、「求神保守母親手術順利，身體康復」。這樣的禱告不僅具體，也反映出我們對神的信靠與依賴。

其次，我們的禱告亦需合乎神的心意。聖經提醒我們：「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」若我們的禱告出於私慾、貪念，甚至與罪有關，神自然不會應允。神的祝福不在於財富的多寡，而在於心靈的豐盛與生命的成長。祂回應我們的禱告，是根據祂對我們生命的美好計劃，而非單憑我們的願望。

經文亦指出：「你定意要作何事，必然給你成就。」這與禱告的原則相呼應——當我們清楚掌握神的心意，並立志實踐，神必定成就我們所行之事，並以亮光引導我們的道路。這正如《詩篇》所言：「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。」

有一則故事可作印證：著名男高音巴伐洛提自幼便展現出卓越的歌唱天賦，聲音圓潤、音色清晰，被譽為「神所賜的聲音」。雖然他渴望成為歌唱家，但為了穩定收入，畢業後選擇成為教師。教書兩年後，他發現自己無法放棄對音樂的熱愛，在兼顧工作與興趣的過程中身心俱疲，陷入掙扎。

某日，他與父親閒談，父親語重心長地說：「孩子，一個人不能同時坐在兩張椅子上，否則只會跌落在中間。」這番話使他深受啟發，遂毅然辭去教職，專注於歌唱事業。當人問及其成功秘訣時，他回答：「學會放棄。」這是一項艱難的功課，但也是邁向目標的關鍵一步。

弟兄姊妹，當我們立志遵行神的心意，投身於教會的建造與事奉，我們亦需作出選擇與取捨。或許我們需放棄部分時間、舒適或個人享受，但這並非真正的失去，反而是極大的榮幸——能夠參與神的計劃，成就祂的心意。

願我們每一位都願意將人生全然獻上，毫無保留地為主而活，堅定地坐穩那張屬神的椅子，直到主再來。如此，我們必定得著最榮耀的結果——與主同掌王權，承受萬有。

願主親自祝福大家，引導我們的禱告、定意與行動，使我們在祂的亮光中，走出一條榮耀的生命之路。

故事 (89)：以細膩的心思與行動滿足主心

親愛的弟兄姊妹，今日我們讀《詩篇》第一百二十三篇第一至第二節，這篇詩篇屬於「上行之詩」，經文如下：

「坐在天上的主啊，我向你舉目。看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神，直到祂憐憫我們。」

在古代中東地區的家庭中，僕人與使女的角色極為重要。他們的主人或主母往往不會以言語直接吩咐工作，尤其在有賓客在場時，開口命令僕人反而被視為對僕人訓練不足的表現。因此，主人多以手勢、眼神、姿態或輕微的動作來示意，而僕人則需時刻留意主人的手勢，以便準確地領會其心意並完成所交付的任務。

這種默契的建立並非一朝一夕，而是經過長時間的訓練與觀察。僕人必須具備敏銳的洞察力與高度的配合度，才能準確掌握主人的意圖。詩人在此以此為喻，指出我們也當如此專注地仰望神，耐心等候祂的指引，並努力明白祂的心意，好使我們能夠忠心地事奉祂，活出祂所賦予的使命與人生意義。

這段經文提醒我們，每日的屬靈焦點至關重要。我們的眼目是否定睛於那位坐在天上的主？我們是否在清晨醒來時，首先舉目仰望祂，而非急於查看手機、新聞或市場動向？弟兄姊妹，願我們的視野首先對準主，如此我們才能領受祂的心意，活出有方向、有意義的一天。

有一則故事形象地描繪了這種敏銳的服侍心態：一位國王在炎熱的天氣中巡視鄉村，途中感到疲憊，便在路旁涼亭歇息。他的隨身使女前往井邊取水，先為國王洗腳。那水溫暖舒適，使國王感到疲勞盡消。隨後，使女再取水為國王洗面，水質清涼，使他精神煥發。最後，使女取井底的水供國王飲用，那冰涼甘甜的水更使他暑氣全消、倍感清新。

國王驚訝於同一口井所取之水竟有不同溫度，使女解釋道：洗腳的水取自井表層，受陽光照射而溫暖；洗面的水取自中層，略感涼爽；而飲用的水則來自井底，最為冰涼。這位使女深知國王的需要，並以細膩的心思與用心的行動，滿足了他的身心。

弟兄姊妹，這故事提醒我們：即使是同一個見證、同一段經歷，若我們以不同的心態與屬靈敏銳度去分享，其果效亦會截然不同。當我們用心體會人的需要，並按著主的心意去服侍，所產生的影響將遠超過形式上的完成任務。

願我們每一位都以心靈和誠實敬拜神，也以同樣的心靈與誠實事奉祂。我深信，這樣的事奉必能使神的心最為滿足。弟兄姊妹，讓我們一同努力，竭力使神的心意得以成全，願主親自祝福大家。

故事 (88)：好像人與朋友說話一樣

親愛的弟兄姊妹，今日我們所讀的經文出自《約翰福音》第十五章第十五節：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」

在教會生活中，我們常以「主是我們的良人」、「主是我們的大哥」來形容與主的關係，而彼此之間則互稱為弟兄姊妹。相較之下，「朋友」這一身份似乎在教會中並不常被強調。然而，聖經卻多次以「朋友」來形容人與神之間的關係，例如亞伯拉罕與摩西皆被稱為神的朋友，如今主耶穌也親自稱門徒為朋友。

主所說的「朋友」，並非泛泛之交，而是指一種深厚、親密的關係。祂指出，尊行祂所吩咐的，就是作祂的朋友。這樣的朋友關係，並非疏離，反而是彼此扶持、互相了解、心靈契合，甚至願意為對方犧牲的情誼。主稱我們為朋友，不僅是祂的降卑，更是祂願意與我們同住、同行的表現。這位朋友，甚至願意為我們捨命，何等寶貴！

雖然朋友之間並無血緣關係，但卻蘊含著另一層次的深厚情感。當聖經以「朋友」來形容人與神之間的關係時，所表達的是一種彼此認識、真誠無偽、自在坦然的連結。《出埃及記》記載：「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一樣。」這段經文極為特別，因為在許多情況下，人與神的對話往往被視為神聖莊嚴，需沐浴更衣、正襟危坐、謹慎言語。然而，摩西與神的交流卻是自然無拘、毫無禁忌，甚至可以彼此辯論，展現出極深的信任與親密。

弟兄姊妹，這樣的關係，你是否渴望擁有？原來神渴望成為我們的朋友，祂願意與我們每日同行，分享生活中的點滴。更深一層，主的心意是成為我們的心靈伴侶——如同良人與佳偶般的朋友關係，充滿愛意與戀慕，何等珍貴！

主耶穌在世時，屢次稱祂所愛的人為朋友。弟兄姊妹，我們就是主所稱的朋友，我們可以每日與祂自然暢快地生活。曾有一位德文教授，其生活深受全校學生敬佩。有幾位學生因好奇，便暗中觀察他晚上的生活習慣。其中一人潛入教授的書房，發現他在一天的教學工作後，雖然疲憊，仍坐下來翻閱聖經，認真研讀一小時。隨後，他低頭向神說：「主耶穌啊，我們又一次歡聚了。」

這句話深深打動人心——「我們又一次歡聚了」。這不是責任的履行，而是真摯的情感流露，是與主同行的喜樂與坦然。弟兄姊妹，願我們今日的生活，也能如此對主說：「主啊，我們今日又一次歡聚了。」願我們每日的生活都如知己密友般，無所不談、無所不言，充滿愛與理解，彼此支持與認識。

願我們每一位都成為主的知心朋友，在這個世代中一同完成主心底的愛夢。願主親自祝福大家。

故事 (87)：生命有其獨特的滋味與果實

親愛的弟兄姊妹，今日我們一同讀的經文出自《使徒行傳》第二十章第三十五節：「當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」這句話對許多人而言並不陌生，即使並非基督徒，也常引用此句聖經話語。它不僅廣為流傳，更深受認同。然而，我們是否曾細心思考過這句話的真正含義？

「施」意指付出，是一種減少；「受」則代表獲得，是一種增加。為何減少反而比增加更有福？這值得我們深思與反覆揣摩。聖經特別指出這是主耶穌親口所言，其背後蘊含的屬靈智慧不容忽視。

首先，「施比受更為有福」的意義之一在於：唯有充滿的人才能付出。猶如一只盛滿水的杯子，自然會溢出。這種溢出，正是因為內在的豐盛與滿足。能夠施予他人者，必是心靈富足、生命充盈之人。這樣的人，確實是有福的。

其次，這句話亦是主耶穌給予我們的應許。祂曾說：「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡。」換言之，當我們甘心施予，神必以豐盛的祝福回報我們。這不僅是屬靈的原則，更是神信實的應許。

第三方面，施予能使我們的生命更加強健。就如常用右手的人，其右手自然比左手更有力。同樣地，當我們不斷付出，我們的心胸會更寬廣，生命的容量也會不斷擴展。施予不僅是祝福他人，更是鍛鍊自身，使我們成為更堅強、更成熟的人。

最後，我深信施比受更為有福，因為施予者更像主耶穌。主來到世上，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且捨命作多人的贖價。祂將自己完全獻給神，神便將祂升為至高，賜祂那超乎萬名之上的名，使祂得榮耀，成為萬王之王、萬主之主。若我們效法主的生命，活出捨己與施予的人生，我們的生命將更具意義，且更像我們的主。

有一則故事如此描繪施予的力量：一位老人因生活失去希望，決意在深夜前往樹林尋短。他選中一棵櫻桃樹，欲以繩自縊。然而繩索屢次無法掛上樹枝，他便決定爬上樹。登上樹後，他看見枝頭的小櫻桃，隨手摘下一顆品嚐，竟覺甘甜可口，便再摘幾顆食用。不知不覺間，晨光乍現。

正當他準備跳下時，幾位上學途中的小學生路過，請求他摘些櫻桃分享。老人便用力搖樹，櫻桃紛紛落下，孩子們歡喜地拾取、品嚐，滿足地踏上求學之路。望著孩子們漸行漸遠的身影，老人心中一動，打消了尋死的念頭。他摘下一些櫻桃帶回家，與妻子及孩子一同分享，一家人其樂融融。此刻，他深深體會到：原來人生並非毫無希望，而是充滿可能與溫暖。

弟兄姊妹，也許我們每人心中都藏有一棵櫻桃樹，只是尚未發現。當我們用心搖動那棵樹，讓果實落下並與人分享，我們將經歷截然不同的喜樂與滿足。我們的生命亦有其獨特的滋味與果實，願我們努力發放這些果子，即使身處困境，也能靠著神的力量去祝福他人。

有神，我們便有盼望；有神，我們的生命便充滿價值與意義。靠著神，我們能將祝福傳遞給他人，實踐「施比受更為有福」的真理。願你也能將你那結果子的人生，分享給你身邊的每一位，特別是神的愛。願主親自祝福你。

故事 (86)：以更貼心、更謙遜的方式幫助別人

今天與大家誦讀的聖經經文是馬太福音第六章第三至四節：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」

聖經在多處教導我們，行善不可刻意在人前展示，不可為了讓眾人看見而行。主耶穌明確指出，施捨時不可在自己面前吹號，像那假冒為善的人在會堂和街道所做的一樣，目的只是要得人的稱讚與榮耀。主十分渴望我們從內心純正地幫助別人，動機單純，不是為了獲取人的讚賞，不是希望得到「你很有善心」這樣的稱頌，而是真誠出於愛並看見人的迫切需要。

經文特別指出，施捨之事要在暗中進行，即不要故意讓人知道。我們要默默地行善，只要知道神正在觀察就足矣。所謂「左手不知右手所作」，亦即提醒我們連自己都不必刻意記著所做過的善事，不需將善行掛在心上，甚至不要因為曾經行善而自覺有功。我們的行善應完全出於神的愛的激勵和對人需要的關懷。

可貴的是，這裡特別指出「你父在暗中察看」。原來，神時刻關注著我們的一舉一動，祂洞悉我們的內心，也欣賞我們一切善行。聖經亦應許：「祂必然報答你。」神的報答定比人所能給予的更豐盛，祂決不會忽略任何出於愛心、小心翼翼付出的行動，阿爸必親自賞賜每一位行善的人。

這裡分享一個故事：有一位坐輪椅的殘疾人士在過馬路時，因台階過高無法攀上，他竭力嘗試卻始終未能成功。此時，有一位女士默默走近，從手袋裡取出一枚硬幣，放在輪椅下方，然後對那位殘疾人士說：「不好意思，我的硬幣掉在你的輪椅下了。」說罷，她順勢協助推動輪椅，使之順利越過台階。事後，她又笑著說：「謝謝你，我撿到硬幣了。」這位殘疾人士心中既如釋重負，又感激欣慰。他沒有因被幫助而感到羞愧或自卑，甚至一切顯得極為自然和尊重。這位女士給予他的，不是居高臨下的施捨或廉價同情，而是一種發自內心的尊重與溫柔關懷。

其實，當我們行善時，可以思考如何以更貼心、更謙遜的方式去幫助別人，讓人沒有壓力地接受幫助，而神就在其中細察我們的動機與每一個細節。願我們都學習在暗中行善，不是為了自己的榮耀，而是專注討神的喜悅，全心滿足人的需要，以愛作為唯一的出發點。

弟兄姊妹，願你今天也有許多機會去實踐愛心，而在施愛之時，請記得：天父在暗中察看，祂欣賞你、以你為樂，並必親自嘉賞你。願主賜福於你。

故事 (85)：每一件事情上都常存感恩的心

今天與大家讀的聖經，是非常感人的一段，出自創世記第四十五章，我特別選讀第2節和第7至8節：「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神；祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」

這段經文是約瑟與兄長相認、重聚時所說的話。眾所周知，約瑟曾被兄長出賣為奴，輾轉被帶到埃及。到了兄弟重逢之時，約瑟在第四十五章已是第三次因情感激動而流淚。這份兄弟情深令人動容——約瑟並未因哥哥們曾加害於他而責怪他們，反而非常珍惜手足之情，情感流露至深處。

約瑟三十歲時成為埃及宰相，經歷七個豐年、兩個荒年，距離他被賣已過了二十二年。回望這二十二年曲折多變的經歷，約瑟所看到的，首先乃是「神差我到埃及」。他在所經歷的一切困難與波折中，看見的是神的作為和心意。

弟兄姊妹，我們欣賞約瑟不僅僅是他對神的信任、堅守原則、防止自己犯罪，更佩服他對兄弟的饒恕與情誼。藉此彼此勉勵，我們也要彼此切實相愛。

有一位聖經學者寫了一本廣受歡迎的暢銷書。該書連載於雜誌，但出版社當年未有申請版權，導致此書被大量複印，銷量一度超過百萬本。作者因此沒有獲得任何版權收入。然而，這位作者於該書出版四十年後卻這樣回應：「我不得不感謝出版商當年的疏忽，使這本書被更廣泛流傳，幫助了無數人。」他並沒有因金錢的損失而埋怨，反而看見這是神的美意和安排。這就如同約瑟雖然被賣為奴，受苦下監，但他從未埋怨神與人，反而認定這一切皆是神的美善安排。結果，他不但成為了全家的盼望，也成為埃及的宰相，幫助了許多人，成就了神榮耀的心意。

弟兄姊妹，讓我們不要因一時的損失或挫折而氣餒或灰心。要看見神是那位使萬事互相效力的主，一切的遭遇都可能是神化妝的祝福、恩典的途徑。望我們在每一件事情上都常存感恩的心，深信神必成就祂最榮耀的旨意。

願主親自賜福大家。

故事 (84)：彼此相愛並非一句口號

今天與大家一同讀的聖經是彼得前書第四章第七至八節：「萬物的結局近了。所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」

新約聖經中關於彼此相愛的教導，至少記載了十四次，而「彼此相愛」正是主親自吩咐我們的命令。無論約翰、彼得、保羅等人在書信中都一再強調這一核心教導。彼此切實相愛，確是神對我們最重要的心意，因為神渴望建造一個屬於祂的家，而一個真正的家，必然以相愛為根基。

彼得在此教導我們，彼此相愛並非一句口號或理念，而是必須切實踐行出來。若我們只是聚會結束後便各自離去，彼此之間沒有真實的家生活、沒有愛筵、沒有深入的交流，只是單單來聆聽道理，聚會完畢即各奔東西，我們又如何能夠實踐「切實相愛」這句經文？若我們連與弟兄姊妹相處的時間都缺乏，又如何學懂以行動去愛呢？

親愛的弟兄姊妹，彼此相愛既是主的命令，也是聖經一再強調的勸勉。我們必須落實踐行，相愛是需要付上代價的。首先，我們要努力去認識弟兄姊妹，與他們共同生活、成長和追求，這樣我們才能真正踐行聖經的教導，成全神的心意。

近來談及阿珥楠禾場時，有一個猶太人流傳已久的故事值得我們深思。眾所周知，以色列人聖殿的根基，正是在一個禾場之上，據說這塊地由兩兄弟阿珥楠和亞勞拿共同擁有。兄弟二人雖已成家立室，但彼此親愛和睦，兩家的禾場也相連。收割季節時，亞勞拿想到哥哥家人口多，便暗自將自己收割的禾捆送至哥哥的禾場；同時，阿珥楠也惦念弟弟年輕而家中人少，認為應當將自己割下的禾捆送給弟弟。兩兄弟連日夜裡默默地將自己的禾捆送給對方，而翌日卻發現禾場上的禾捆數量並未減少。如此持續多日，兩人都不明究竟，直至某晚在送禾捆的路上相遇，方才了解箇中原由，相擁而泣。此故事說明，阿珥楠禾場的最大基礎正是兄弟間的真摯相愛。後來，大衛的兒子所羅門，正是在父親所指示的這個禾場上建造了第一座聖殿。

可見，在紛亂、冷漠、缺乏相愛的家庭裡，神是不會悅納眾人的祈禱的，因為那是缺乏同心合意、缺乏愛的地方，這樣的家也無法建立和成長。無論故事中兩兄弟是否歷史真人，但整個猶太民族皆明白：神要建造的殿，必以兄弟相愛為根基。

弟兄姊妹，讓我們彼此勉勵，在建造神心意之家時，絕不可忽略彼此切實相愛。心靈要最為通透、合一，要樂意付出、不計算個人得失，這樣必能使神的榮耀在我們當中彰顯，使我們在本地成就祂最榮耀的心意。

願主親自賜福我們，使我們在祂的家中真實活出彼此切實相愛，成為榮耀祂的見證。

故事 (83)：配為「這名」受苦

今天與大家一同誦讀使徒行傳第五章第四十至四十一節：「公會的人聽從了他（這個『他』指的是迦瑪列，猶太教中地位極高的拉比），便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，隨後將他們釋放了。他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」

在聖靈降臨之後，當時的弟兄姊妹滿有能力，熱心傳揚福音，這在耶路撒冷帶來極大的復興，許多猶太人因而認識且信靠主耶穌。就在這樣的背景下，猶太公會產生恐懼，法利賽人擔心基督信仰動搖猶太教，部分撒都該人甚至因反對使徒們的教導而醞釀殺害他們。幸而，拉比中的尊貴人物迦瑪列出面勸阻，主張不應將使徒置於死地，最終使徒僅受鞭打與恐嚇，被告誡不可再奉耶穌之名講道，便被釋放。

令人深思的是，使徒被打之後，並未覺得羞辱，反而心生喜樂。他們為着能夠配為「這名」——即主耶穌基督的名——受苦，感到無比榮幸。主耶穌在登山寶訓中曾說，為義受逼迫的人有福，因為天上的賞賜是大的。對信主的人而言，能為主的名忍受苦楚，正是一種幸福與光榮，既呈現對主的忠心，也見證了對主的愛。神對我們的愛實在浩大，若我們能藉着為主受苦，略表回應，實屬值得。

正如有一則歷史故事：古時有一位著名將軍亞歷山大，軍中有一士兵亦名亞歷山大。一天，將軍將他召至帳前，嚴肅地說：「我聽聞你有兩件事，一是你與我同名，二是你為人懦弱。你必須作出選擇：要麼成為勇敢的戰士，不辱這個名字；要麼改名，不再叫亞歷山大，免得玷污我這位統帥。」自此，這名士兵立志勇敢爭戰，最終深受將軍賞識。

弟兄姊妹，我們同樣被稱為「基督徒」，這是源自安提阿，意指「屬於基督的人」，或稱「基督的門徒」。既然我們屬主、名為基督徒，豈不更應配得起這一尊貴稱號？我們不可讓主耶穌的聖名蒙羞，而應勇敢、忠心地為主作見證。無論在何處，都要承認我們屬於基督，更要為主盡忠，勇敢打那美好的仗。

願我們同心努力，不僅認同「基督徒」這個身份，更以勇氣和行動活出與這名稱相稱的生命，叫主的名得榮耀。

故事 (82)：被主欣賞的力量扶持

今天與大家誦讀的經文是帖撒羅尼迦前書第一章第二至三節：「我們為你們眾人常常感謝神，禱告的時候提到你們。在神我們的父面前，不住地記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」

根據使徒行傳記載，保羅和西拉曾在帖撒羅尼迦的猶太會堂辯論三個安息日，隨即被猶太人驅逐（見使徒行傳第十七章）。保羅在帖撒羅尼迦傳道的時間並不長，而當地這年輕的教會很快便面對極大的逼迫。然而，這群弟兄姊妹被交託在父神和主耶穌基督的保守之下，意即神必親自看顧、保守祂的教會。

雖然保羅離開那地，但他常常為這些弟兄姊妹向神獻上感謝。在保羅多封書信的問安語中，都可見他對信徒的感激與紀念。保羅十分懂得欣賞和鼓勵弟兄姊妹，深知他們在困難環境中所經歷的一切，因此時常以肯定之言激勵他們。固然，有時他亦會就弟兄姊妹的不足予以糾正指教，但他總是以欣賞為先。

值得留意的是，學會欣賞他人，其實也在提升自己。在現實生活中，當我們見到別人在工作上表現出色時，若心生嫉妒或憤怒，只會使自己無法進步。相反，若能虛心學習，主動欣賞他人的長處，並藉著他人的優勢彌補自己的不足，則必令自己不斷成長。事實上，欣賞他人對自身大有裨益，保羅亦多次勉勵信徒要懂得欣賞並紀念他人，從中學習。

有一個故事：有一位太太僱用了一位外傭Lily，並在Lily上班前致電她前僱主了解情況。前僱主多是批評，甚少表揚。這位太太雖略感擔憂，但在Lily上班前一天，仍正面告訴Lily：「我向你的前僱主了解過，他認為你為人誠實，烹飪亦不錯，對帶小朋友亦甚細心，只是在部分家務或使用電器方面尚需熟習。但我觀察到你穿著整潔，我相信你會保持家中清潔有序，我亦相信我們必會愉快相處。」結果，Lily在這太太家工作愉快，事事打理妥當，且異常勤奮。這正是因為她感受到鼓勵與肯定，從而工作更有動力。

弟兄姊妹，主一樣以欣賞的眼光來看我們，不是以挑剔的態度來審視我們每日的生活。你是否知道，主也常欣賞你？你的忍耐、勞苦、愛心與誠實，都在主的眼中，不可輕視欣賞的力量。

盼望我們都能效法主，以積極欣賞的眼光看待身邊的人，善於發現並肯定他們對我們的愛、智慧與幫助，欣賞神將他們安置在我們身邊成為祝福與激勵。

願主讓你今日被祂的欣賞力量扶持，得力加力，並願主大大賜福於你。

故事 (81)：停下來修補馬蹄

今天與大家分享的聖經是詩篇第四十六篇第十節：「你們要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」

本詩篇的背景，是一個充滿戰爭與動盪的時代。面對列國強敵的威脅，神的選民似乎忘記了從起初一直看顧和眷顧他們的神。他們不僅憑藉自己的力量竭力求存，甚至寄望於外邦國家或其神明來求自保，最終換來的卻是一再的壓迫與咒詛。

雖然今天我們生活在科技發達的香港，未必面臨戰亂，但世界上仍有許多地方的人正經歷同樣的不安。而我們身處的香港，也被公認為節奏極快的城市之一。大家都在緊張的生活步伐中奔波──成年人為生計奔忙，子女們則須面對繁重的學業、各種課外活動和補習班。不論我們屬於哪一類人，其實都渴求並需要「休息」。

休息是每一個人基本的需要。當身體感到疲倦時，我們自然會放慢腳步，稍作休息，甚至小憩片刻，醒來後便能重新得力。然而詩人所說的休息，不僅關乎身體，更關乎我們心靈的需要。誠然，日常生活中我們花費大量的體力與心力，思慮縝密，時而損耗精神。不僅如此，還需要面對各樣屬靈的挑戰：試探、攻擊、控告、甚至仇敵的逼迫與誹謗。在種種壓力下，若我們的心靈得不到充分的歇息與滋養，長久下來必然感到貧乏與疲憊，就如身體生病般無法承受。

因此，詩人提醒我們：「你們要休息，要知道我是神。」這明顯指向我們當在神面前安息，在祂裡面得力。神極願意我們安息在祂的懷中，每一天祂都張開雙臂，接納我們回到祂的懷抱。現實中，許多事我們總覺得不能暫停、必須親力親為。但若我們能將一切交在神手中，信靠祂有足夠的能力和愛，便不再需要為自己苦苦支撐。

有一則寓言可以啟示我們：從前有位士兵，在逃離敵軍時，發現自己騎乘的馬匹蹄鐵損壞。雖然敵軍步步緊追，他猶豫是否要停下來更換馬蹄鐵。若停下來，或許會被敵軍追上；若不停，馬匹難以持續奔馳。經過反覆思量，他終於決定走進鐵匠鋪更換馬蹄鐵。過程雖緊張，但馬蹄鐵更換妥當後，他迅速跳上馬背，發現馬兒跑得比以往更快，最終順利逃脫敵軍的追擊。表面上這一停頓似乎危險，其實正是恢復的方法，讓他與馬匹都得以脫險。

這個故事說明：我們需要學會每天拿出充足的時間，停下來親近神。因為我們面對的不僅是身體的疲憊，更有心靈的需要；而神樂於我們親近祂，祂必負我們一切的責任，讓我們可以安心在祂懷中得安息與恢復。

願主賜福大家，使我們常常在祂裡面得著真正的休息與力量。

故事 (80)：我們是神偉大計劃中的主角

今天與大家讀的聖經是路加福音第十五章第七節：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。」

這段經文，相信大家都十分熟悉。路加福音第十五章中，主耶穌以三個比喻闡釋神對人的心腸，其中便特別提及一個罪人悔改，天上都要為他大大歡喜。在這裡，我深深感受到事實上，世上很多基督徒對神的快樂未必有真正的認識——神的歡樂不單源於我們的存在，更是因着我們願意回轉歸向祂而生發極大的喜悅。當一個罪人悔改歸回，在天上，連神自己都要極其歡騰快樂，甚至整個天庭都要為此慶賀。

在聖經的比喻中，我們看到當救回失落的重要時，主人總要歡喜慶祝，這份歡愉甚至遠超起初失落之物的本身價值。這正顯出，在神的心目中，每一位屬祂的人都有無比的重要和珍貴。

經文多次強調「歡喜」、「歡歡喜喜」、「一同歡喜」、「為他歡喜」等詞句，正是要我們明白，神對我們的愛是如此熱切，祂對每一個回轉歸向祂的靈魂所懷的喜樂是難以形容的。盼望我們每天都能體會神對我們的喜樂之情，感受天父以笑臉迎接我們。若能常在這份與神關係的歡樂裡，必使我們也充滿喜樂與力量。

有一則故事記載，英國著名佈道家司布真（Spurgeon）曾夢見自己站在天堂門外，見到一群榮耀的聖者，手舉旗幟高唱讚美，魚貫進入天國之門。隨後，司布真聽見裡面傳出熱烈的歡呼聲，便問天使那些人是誰，天使答道：「他們是古代的先知。」司布真感嘆自己不配與他們同列。不久，又有一隊服飾與當時人相似的隊伍進入，同樣受到熱烈歡迎；天使則說，他們是古代的聖徒。司布真又感自愧不如。再之後是殉道者隊伍入內，同樣歡迎。

最後，有一支比先前三批更龐大的隊伍進入，其中有司布真熟悉的人物——那用香膏抹主腳的女人和與主同釘十字架的強盜。司布真以為這批人入內應無太大動靜，沒想到天國裡發出的歡呼比以往更盛七倍。司布真驚問天使，天使答道：「這些人正是蒙恩得救的罪人。他們原本死在罪惡過犯之中，如今因耶穌基督的救贖得以進入天國，天上自然為他們大大歡喜。」

司布真聽罷，滿心歡喜，欣然自認屬於這批蒙恩得救的罪人，並以此為榮。他慶幸自己與他們同列，享有這份莫大的恩典。

弟兄姊妹，或許許多基督徒要到天上才會發現，原來我們在神心中的地位如此尊貴、如此受歡迎，我們才是神偉大計劃中的主角。神因著我們的悔改和歸回，心得無比的滿足與快樂。盼望我們都能正確認識父神對我們的慈愛和重視，不要再自卑輕看自己，而是看見我們正是神計劃的核心，是祂所最寶貴的兒女。

願我們都存感恩的心，常常享受神對我們那永不止息、滿有喜樂的心意。

故事 (79)：為主忍耐的每件事都有價值

今日與大家分享的聖經經文為哥林多後書第二章第十四至十五節：「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」

經文告訴我們，信徒因著神的引領，常能在基督裡得勝有餘。神帶領我們行走得勝的道路，使我們的人生充滿榮耀可誇的見證。不僅如此，我們能在各處彰顯因認識基督而結出的馨香之氣。換言之，我們的生命因認識主而經歷轉變，所散發出的這份香氣榮耀神，吸引人心。即便世人有得救有滅亡，但我們在神面前，都能彰顯基督的芬芳。

每位信徒的生命改變各有不同。你的馨香，或許是信主後棄絕粗言穢語，或因信仰而愉悅歡喜，或遠離賭博、戒除煙癮。這些種種轉變都散發著認識基督的馨香，是極其寶貴的見證。我們每一位基督徒，都有基督徒獨特的榮耀與特質。人因我們的言行認識主的寶貴真實。

其中，極為重要的是弟兄姊妹之間的合一與相愛。當我們同心合意，彼此相愛，世人便可見證我們是主的門徒，這是何等榮耀的見證。不僅如此，我們每個人個別所散發的馨香，與整體的合一相愛所彰顯的香氣，都是基督榮耀的表現。

弟兄姊妹，我們當緊緊相擁，同心相愛到底，將基督馨香之氣散播出去，使世人仰慕並渴望加入這屬神的家。切勿因瑣碎小事而失去基督徒的高貴氣質，且要持守這份高尚的身份，榮耀神。

曾有一則故事：一位年輕畫家默默無名。有一天，一名富有的客人邀請他畫一幅自己的畫像，並承諾付一萬元作酬勞。畫家答應了。幾日後，富商觀看畫像後，只願付三千元，並說：「這幅畫只畫了我自己的面貌，其他人不會購買，三千元已足夠。」畫家深思後，知道富商心懷不良，原本未曾打算付出一萬元。他寧願不賣這幅畫，也不願為了那三千元而損害尊嚴。

數年之後，富商的朋友在畫展上看到這幅畫，讚歎其價值，知曉該畫現今已值二十萬元。而畫家正是著名的畢加索。

這故事提醒我們，人的品格和本質才是真正有價值的。若為了眼前醜小的利益而出賣自己，不但不值得，更損害了我們基督徒的見證與主的名譽。

弟兄姊妹，我們為主所受的一切，不會白費。神必賜予豐盛獎賞。你為主堅持、為主忍耐的每件事，主都看顧在心，一切都是有價值且蒙神悅納的。

願主賜福我們，使我們每一天都能散發基督的馨香，彰顯祂的榮耀。

故事 (78)：在愛與合一中堅定同行

今天與大家一同讀的聖經經文是詩篇第一百三十三篇第一節：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。」

這篇詩歌描寫以色列人在節期時齊聚耶路撒冷敬拜神，各支派的弟兄們同心合一，帶着共同的目標親近神。此景象極為寶貴，猶如我們大團聚一樣，來自各地區、甚至海外的弟兄姊妹齊聚主前。有時當我們見到許久不見的弟兄姊妹，心中難以形容的感動油然而生，那些曾與他們共度的時光，歷歷在目，令人回味無窮。

這份弟兄姊妹之情，這份家的連結，實在美好感人。有些弟兄姊妹認識時間並不長，卻能感受到深厚的情誼與愛意，真摯無偽，無需刻意修飾。當我們一同敬拜時，所體會到的喜樂與享受尤為奇妙。正是神使這個屬靈的家形成，使我們有份成為其中一員。

神的心意無疑是建立一個真實的家，祂所渴望的教會，絕非冷冰冰的組織。從詩篇及整個舊約聖經中，我們屢次看到神的心願：神藉著會幕、聖殿，以及以色列全民族，彰顯祂救贖計劃的核心——建立一個屬於祂的家。

在這個家中，有阿爸父、主耶穌基督、聖靈，也有我、你和眾多弟兄姊妹。你我都是這個家不可或缺的一分子，這是神唯一的計劃，沒有另一個更好的夢想能超越此夢。神最願意安息並喜悅的，就是這個充滿愛與合一的家。

讓我們永遠持守彼此相愛合一的心，坦誠相待，無私付出。最寶貴的，不只是我們的滿足，更是我們能獻給神的禮物——這是歷代無法取代的。然而，從第一世紀至今，沒有人能獻上能完全滿足神的禮物。因為神最看重的是這個家中充滿愛與合一，彰顯祂榮耀的實現。

願神祝福我們，使我們合一到底，愛心不懈。

在此，我願與大家分享一則或許大家曾聽過的故事：有一人夢見自己來到一座兩層樓的房子。進入一樓時，他見到一張長桌，旁邊坐滿許多人，桌上擺著豐盛的美食。然而這些人雖有美味佳餚，卻無法進食，因為他們的手臂被魔法咒詛，只能伸直，手肘無法彎曲。雖然能用手拿食物，卻無法將食物送入口中，因此大家滿面愁容。

他聽見樓上傳來陣陣歡笑聲，遂上樓探望。樓上的情況同樣是手臂無法彎曲，只能伸直，但這些人卻吃得津津有味，興高采烈。原來他們彼此用伸直的手，將食物夾起送入口中，互相餵食，邊吃邊交談，並不斷感謝對方。他們的快樂不僅來自美食，更因體會到別人對自己的關愛。

弟兄姊妹，教會這個家所擁有的豐盛，是基於我們彼此的互助與分享。我們不應因自身的軟弱而退縮，反而當我們願意付出，這個家就更加豐富。

讓我們持守彼此相愛到底，謹防仇敵的詭計誤導我們；切勿走孤立無援的單行路，因為那條路必然通向死亡。願我們同心合意，成為神所喜悅的家，在今世獻上最寶貴的禮物。

願主賜福我們，讓我們在愛與合一中堅定同行，彰顯神家的美善與榮耀。

故事 (77)：倚靠神是最智慧的選擇

今天與大家分享的聖經經文出自撒迦利亞書第四章第六節：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」

這節經文極其寶貴。神賜給我們每一個人不同的能力和智慧，我們本可以依靠自身的長處來解決困難與問題。然而，經文卻指出，成事並非在於勢力和才能，而是在於倚靠神的靈。這也提醒我們，即使是那些聰明且有能力的人，更應該明白倚靠神的重要性，因為倚靠神才是最智慧的選擇。

人本是有限的，縱使我們學得許多技能，積累不少人生智慧，但每件事的狀況總有不同，處理方式未必一樣，結果也不一定相同。但所有事物都掌握在神的手中，因此我們應當將待解決的事情交托給神，求祂賜給我們聰明、智慧和應變的能力，並且懷著正確的態度去面對。更重要的是，我們在過程中彰顯神的榮耀，榮耀不歸於自己，而應一切歸榮耀於神。

尤其是關乎神的旨意之事，更需神的幫助和伸手，因為這些事涉及萬世的爭戰及神計劃的成就。眼前我們所見的，往往只是冰山一角，背後隱藏著強大的黑暗勢力。願我們都能謙卑自己，作出明智的選擇，每日倚靠神。

這裡分享一個故事：有一個聰明的男孩，某日與母親一同到雜貨店購物。店主見這男孩十分可愛，便打開一罐糖果，邀請男孩自己用手取些糖果。儘管店主多次邀請，男孩卻未曾伸手去拿。母親感到奇怪，因為她知道男孩很喜歡吃糖果。

這時，店主便用自己的手從糖罐中取了一把糖遞給男孩。男孩十分高興，感謝店主後離去。母親便問男孩為何最初不敢自己拿糖果，他回答說：「因為我的手比較小，店主的手大很多，由他幫我拿，我一定能拿更多。」

弟兄姊妹，許多時候我們憑自己的能力和智慧力圖掌握許多事物，渴望擁有更多，但有誰看見神那慈愛而偉大的手呢？祂願為我們捉住真正的幸福，賜下豐盛的快樂。祂所賜的恩典，遠勝過我們自己努力所能取得的。

這個男孩真是聰明，他體認到自己的有限，並看見了一位更有能力、更聰明、更可信賴的存在。願我們的眼睛也能明亮，看見神是我們最大的倚靠。倚靠神，其實是謙卑的表現，更是智慧的選擇。

願我們每日作出選擇，倚靠神。即使是很小的事情，也將它交托給神，讓神知道我們以依靠祂的心態來完成。例如我自己，將來煮飯時，也會將此事交托給神，願祂加添祝福。

願神豐盛地祝福你們。

故事 (76)：堅持，是靠神的恩典與能力

今天與大家分享的聖經經文是希伯來書第三章第十四節：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就必在基督裡有分了。」

相信我們每一位信徒都極其寶貴，能夠在基督裡有份，享受與主同分享的一切滿足、喜樂與榮耀。然而，並非所有基督徒都能真正經歷與主同在、聯合生活的喜樂。這主要是因為起初的確實信心沒有堅持到底，導致信仰的失落。

我們常見許多弟兄姊妹剛信主時充滿榮耀與喜樂，但隨著時間推移，漸漸成為僅僅參與週日聚會的「週日信徒」，或只是按慣例參與，缺乏熱忱。有人或許認為這是因為面臨困難多、缺乏弟兄姊妹的支持，或是某些聚會環境不適合，但這些並非根本原因，最主要的原因在於信心出現了問題。

有些人會說自己仍然有信心，但事實是許多人並不明白真實的信心是什麼。真正的信心是建立在與神親密的關係上，是對神的完全信任，是在經歷並享受祂的同在，而非只是口頭上說「我信」。因此，經文中強調「將信心堅持到底」，意涵是靠著神的大能，而非僅憑自己的意志力去持守。

我們能否深切享受到主的同在與供應，取決於我們是否願意持續花時間親近主。弟兄姊妹，我們必須堅持到底，成為親近神的人。希伯來書中至少三次強調要堅持信心，我們唯有倚靠神的能力，才能持守到底。

這裡分享一個故事：在美國一所大型醫院，有一位資深名醫正在為一名病人進行開腹手術。一位新來的護士負責遞送手術器械，手術完成後準備縫合傷口時，護士突然叫停手術。在場的人十分驚訝，因為這位名醫向來準確無誤，護士的舉動令人意外。

原來護士按照規定核對紗布數量，她準備了12塊紗布，但現場僅剩11塊，明顯有一塊未被取出，必須停止縫合以找出該紗布。醫生起初堅持已經全部取出，但護士堅持不放棄核對，反覆表示必須有12塊紗布。最終，醫生坦言願意承擔後果，但護士依然不讓步。

在確認紗布被醫生收起後，醫生微笑稱讚她說：「你將來無論去哪裡，都會成為一位很成功的護士。」這是對她堅持到底的稱讚。

弟兄姊妹，無論我們面對什麼困難、新的環境、新的工作，或加入新的團契，遇到新的弟兄姊妹，我們都必須堅持，做一個親近神的人，持續來到主面前，也要持守神在教會裡的心意，即堅守與弟兄姊妹合一相愛到底。這樣的堅持，並非靠我們自己的意志，而是靠神所賜的恩典與能力。

因此，願我們無論身處何地，都成為忠心且得勝的基督徒，能完成神的旨意，在神的工場中有份，有價值。弟兄姊妹，讓我們一起努力，將起初確實的信心堅持到底。愿主祝福我們！

故事 (75)：平安的心是我們生活的基礎

今天與大家分享的聖經經文是詩篇第二十七篇第一節：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」

這節經文提到神是我們的亮光。我們都明白，光能照亮黑暗，驅散陰霾；同樣地，神能光照我們的人生，消除我們心中的黑暗與困惑。當神成為我們的光時，我們還有什麼可懼怕呢？回望人生，最令人懼怕的，往往是前路未卜、跌倒黑暗，甚至陷在過犯之中。然而神是我們的光，使我們看見自己的不足，也指引正確的方向，因此我們最需要的正是神自己。有了祂的同在，實在無所畏懼。神不僅照亮我們，更會伸手拯救我們。

凡是不敬畏神的人，心中常存各樣懼怕：怕人、怕環境、怕失敗、怕寂靜、怕疾病，甚至怕死亡，對未來缺乏信心，不知所措。但敬畏神的人卻無懼一切，因為神是我們性命的保障。這裡不單指祂救贖我們，更指祂作我們生命全程的保護者，使我們能憑着祂去經歷與跨越人生的種種難關。因此，我們還有什麼可以懼怕呢？

事實上，這節經文自十六世紀起，成為牛津大學的校訓，在校徽的拉丁文上正刻寫着這段話：「耶和華是我的亮光。」

有一個故事這樣說：有一隻老鼠，終日愁眉不展，原因是牠極度害怕貓，每次看見貓便渾身顫抖。一位魔術師見狀，便施法將牠變成一隻貓。然而，變成貓之後，牠又開始懼怕狗。魔術師再次起憐憫心，遂把牠變成一隻老虎。可是，成為老虎後，牠卻又擔心獵人的出現。最後，魔術師把牠變回原形，老鼠便困惑地詢問原因。魔術師無奈地回答：「無論我怎樣改變你的外表，都無法消除你內心的懼怕，因為你恐懼的事物始終存在。唯一能幫助你的，是你自己克服內心的恐懼。否則，境遇再怎樣變化，也無濟於事。」

弟兄姊妹，無論我們處於什麼環境或人生階段，都有可能遇上令人懼怕的事情。但我們所真正需要的，不是外在一切恐懼的消失，而是如何克服內心的恐懼。正如這節經文所說，神是我們的亮光，只要我們倚靠祂，得着祂同在，每一天的生活都能無懼無懼。事實上，魔鬼正是想方設法使我們陷入恐懼，失去平安的心；一旦我們不再平安，就容易心思亂、不能安穩，亦難以享受神所賜的喜樂。

因此，平安的心是我們信仰生活的基礎，也是生命的底線。每一天，我們都需要保守自己有一顆平安的心。若有過犯，應及時悔改；若心思受到擾亂、失去平安，惟一的方法就是立刻來到主面前，倚靠祂，即使只是一個簡單的禱告：「主啊，救我！」也能使我們遠離不安和恐懼，重新得力。這同時也是開啟與主親近的門徑。

願你天天享受從神而來的平安與因神而得的喜樂。願主親自賜福你。

故事 (74)：好好保守自己的心

今天與大家分享的聖經經文是箴言第二十五章第二十八節：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」

這節經文提醒我們，若一座城四面沒有城牆或防禦設施，便極易遭受敵人的進攻；同樣地，若一個人放任自己的心，不加以約束，就如同一座毀壞、毫無防護的城邑一樣，容易內外交困，受到各種攻擊。因此，我們的內心是否能得以謹守，是極其重要的。若不能自我約束，便很容易在生活各方面受到挑戰和打擊。

弟兄姊妹們，我們應當好好保守自己的心。許多時候，我們以為困難源於環境，其實真正的問題往往出自我們的內心。當人心先放棄、心態出了問題，就會影響對事物的態度，甚至關乎事情的成敗。在屬靈的爭戰當中，我們的心思意念便是與魔鬼爭奪的重要戰場。因此，箴言提醒我們，一生的果效都是由心發出。

有一個故事這樣說：有一位女兒向父親傾訴，覺得生活處處充滿困難，剛解決一個問題，新的問題又接踵而來，令她感到十分疲憊。父親是一位廚師，他帶女兒到廚房，準備了三鍋沸水。第一鍋放進紅蘿蔔，第二鍋放進雞蛋，第三鍋則放入咖啡粉。二十分鐘後，父親關掉火，將紅蘿蔔、雞蛋和咖啡分別取出，並請女兒觀察。她發現紅蘿蔔變軟了，雞蛋去殼後變得堅硬，而咖啡粉則釋放出香氣，令整鍋水都改變了顏色和氣味。女兒不解其意，父親便解釋：紅蘿蔔原本堅硬，經高溫後變軟；雞蛋原本脆弱，經煮後裡面變得堅硬；咖啡粉則在高溫下改變了周圍的環境，散發香氣。三者同樣面對逆境（滾水），卻各自有不同的反應和表現。

這個故事提醒我們，身處同一現實和困難之中，人的反應卻因心態不同而各有差異。有人因為壓力而由剛強變得軟弱，有人則在壓力中變得堅強，更有人反而能影響環境，帶來積極的改變。我們無法改變外在環境或過去的事實，但我們可以選擇改變自己的態度，把握當下，努力盡本分。雖無法控制他人、左右天氣、改變容貌，但我們可以主動展現歡顏，調整心情，讓每天過得積極且充滿力量；只要我們願意講心思交託給神，倚靠祂改變自己，便能從容面對人生的種種困難與挑戰。

願主賜福我們，使我們的心向著祂，為祂而活，並在每一件事上都能享受其中的恩典與喜樂。

故事 (73)：將優勢交託主，凡事倚靠祂

今天與大家一同研讀的聖經經文是哥林多前書第十章第十二節：「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」

這處經文提醒我們，不可自滿，也不可自誇。當我們自認已經站立得穩時，更要時刻警醒謹慎。換言之，若我們不加以謹慎，忽略自身處境，未有察覺周遭的危險，沒有反省自己是否有倚靠神，便很容易陷入試探，最終跌倒。正如以色列人在出埃及時，百姓同聲應允：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」他們滿有自信，以為自己必能遵從神的命令。然而，從他們在曠野的經歷可見，他們未能實行自己所承諾的話語。

同樣，哥林多教會的信徒也自信於自己的屬靈恩賜與知識充足，因此保羅特別提醒他們，切勿自高自大。若以為自己已經站得穩，在屬靈道路上無所動搖，但卻忽略承認個人的軟弱與對主的倚靠，這樣在環境困難、仇敵攻擊之下，反而最容易跌倒。弟兄姊妹們，我們都要時刻警醒自己的行事為人，有時即使是微小的事情，稍一不慎便會中了仇敵的詭計。因此，我們的心靈要保持敏銳，洞察仇敵可能無孔不入的攻擊。而真正的屬靈敏銳，乃是在於每日親近主、與祂同行，自然便能明白主的心意和帶領。

有一個故事這樣說：有三人一同出遊，一人帶了雨傘，一人攜帶拐杖，另一人則手無寸鐵。他們一同去登山旅遊，回程時下起了大雨，結果帶著雨傘的那位，反而衣服濕透；拿拐杖的那位，則因地滑不慎跌倒，滿身泥濘。至於空手的那位，卻安然無恙。為何會如此？原來，持雨傘者自以為有遮蔽，無懼風雨，故未加留神，結果仍被大雨淋濕；手持拐杖者自信能急步走完旅程，卻忽略了地面的濕滑，最終跌倒；反而空手者因知道自身沒有倚靠，更加小心謹慎，遇上大雨會找地方暫避，見地滑便格外留意，反而平安無事。

這故事提醒我們，許多人因自身某方面的優勢、經驗或才幹，而掉以輕心，忘記仍需謙卑地倚靠神。事實上，我們的一切才情、聰明與能力，都是神所賜。若能將這些優勢交託主手，凡事倚靠祂，反而可以得勝有餘。

因此，弟兄姊妹們，讓我們在一切事上謹慎自守，常常謙卑在主面前，全心倚靠祂。如此，我們必能靠主得勝。願主親自賜福我們每一位。

故事 (72)：強還是弱，最重要是倚靠神

今天與大家共讀的聖經經文是哥林多後書第十二章第九節：「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。因此我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」

保羅在述說自己人生經歷時，特別提到自己的軟弱。然而，他並不以軟弱為恥，反而以此誇口，因為正是在軟弱之處，他深知需要倚靠神，並經歷基督能力的覆庇。簡言之，就是當他無能為力之時，他深信神是那位全能者。人往往在感到自己不能愛神、不夠力量時，是否曾想過，連愛神這件事，也需要倚賴神的幫助？實在寶貴的是，保羅的總結是：神的恩典是足夠的，祂的能力更會在人的軟弱當中顯得完全。因此，我們毋須畏懼自己的軟弱，正因我們有限無力，才更要在這些方面求主幫助。你會發現，正是在那些「不能」之處，我們能逐步進步、改變且得以剛強，也更能彰顯神的榮耀，顯明祂完全的能力。

有一個故事：有一名十幾歲的男孩在車禍中失去了左臂，卻希望學習柔道。他因身體殘缺，學習過程比常人艱辛許多。他十分認真，鍥而不捨地練習，但在六個月努力後，發現老師卻只是反覆教他一個動作。他忍不住詢問是否可以多學一些招式，老師卻堅持要他將這個動作練至純熟。男孩雖然不太明白老師的用意，但仍選擇相信並繼續努力。不久後，老師帶他參加柔道比賽。在比賽中，他憑著那唯一學會的技巧，屢次過關，甚至最終奪得冠軍。回程途中，他問老師，為何僅憑單一招式便能勝出？老師解釋說，第一，這個動作本身極為困難，而他因勤奮練習，已掌握得非常純熟；第二，對手破解這招唯一的方法，是抓住他的左手，但他恰好失去了左臂。男孩這才恍然大悟，原來自己失去左臂的殘缺，正正成為致勝的關鍵。由此可見，人在自己軟弱、不能之處，反而可能蘊藏著勝利的契機。

弟兄姊妹們，只要善用強還是弱，最重要的是常常倚靠神神所給我們的一切，即使自身有軟弱之處，仍能從中看見神特別的祝福。我們每個人都有不足、有限的地方，但神奇妙的作為，能夠在我們的軟弱中賜下意想不到的力量。因此，正是在我們「不能」的領域裡，最可能經歷勝利。相反，當我們自以為強、以為自己很有能力而不懂得依靠神時，那些地方或許正是我們容易失敗之處。

無論我們自覺能力。祂是我們力量的泉源、我們的山寨、我們的拯救。願我們今日每一刻都懂得倚靠祂，無論面對任何事，都以祂為倚靠。願主親自賜福我們。

故事 (71) ：廉頗與藺相如

                                      
弟兄姊妹，今天與大家一同研讀的聖經經文為彼得前書第五章第五節，內容如下：「你們年幼的，也要順服年長的；就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

這段經文說得十分清楚，年幼的信徒應當順服年長的。這裡所指的年長，並非鼓勵年長的信徒專擅權勢，而是指那些信主日子較久、屬靈經驗豐富的弟兄姊妹。由於他們跟隨主的時間較長，對神的心意和話語也有較深的認識，因此，年幼的弟兄姊妹理應以謙卑的心順服年長者。即使年幼的固有時難以完全明白，但正因為經驗和對聖經的認識尚淺，更應懷着謙虛的態度順服年長者的帶領。

此外，經文亦提到「眾人都要以謙卑束腰」，這讓我們想起主耶穌用毛巾束腰替門徒洗腳的事蹟，為門徒樹立了謙卑服事的榜樣。聖經教導我們彼此以謙卑相待，看別人比自己強，特別是在神的家中，不應有階級之分，更不該以自己為高、自誇己能。在這裡亦提出一個警示：神阻擋驕傲的人，不喜悅、也不會賜福給這樣的人。驕傲使人自滿，容易輕視他人，最終閉塞心靈，無法接納神的恩典。惟有謙卑的人，才能蒙神賜福。

讓我們學習做一個謙卑的人，在神的家中持守合一與彼此相愛，這是屬神家庭最重要的特質。

在戰國時期，趙國有兩位著名人物：藺相如與廉頗。藺相如憑著機智和口才，於兩次與秦國的外交交鋒中，保護了趙國的利益，被擢升為上卿。大將軍廉頗，長年征戰沙場，自認功績卓著，對出身卑微的藺相如升任高位極為不滿，因此常欲羞辱藺相如。藺相如得悉後，處處謹慎，主動避讓廉頗，即使在朝廷或路上亦盡量迴避。外界普遍認為藺相如懼怕廉頗，廉頗也因而越發得意，藺相如的門客多對他的「懦弱」失望，甚至萌生離去之意。

於是藺相如解釋道：自己敢於當面責備秦王，怎會懼怕廉頗將軍？但當前趙國能免遭秦國侵略，正是因為國內有廉頗與藺相如二人；若二人內鬥，一方受損，趙國便危在旦夕。國家大事為重，私人恩怨應當克制忍讓。

這番話傳至廉頗耳中，他深感羞愧，遂解甲負荊向藺相如認錯，藺相如不以為意，二人反而因此成為生死之交。我十分欣賞藺相如的胸襟豁達、不計較，亦敬佩廉頗勇於承認錯誤、主動道歉。他們的事例為我們立下了美好的榜樣。

教會的弟兄姊妹，同樣需要學習如此彼此相處。雖然我們每個人都不盡相同，但我們是否願意為了主的心意，為了彼此之間更深的愛，互相忍讓和包容呢？神的家需要我們齊心維持合一與相愛，這樣仇敵才難以乘虛而入，神家的榮耀才能彰顯，神愛的夢想才能實現。

弟兄姊妹，願我們持守彼此相愛到底，不給仇敵留下破口，願主親自賜福我們。

故事 (70)：守住內心的誠實

親愛的弟兄姊妹，今日與大家誦讀的經文是《箴言》第十二章第二十二節：「說謊言的咀，為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅。」我們都知道，魔鬼是說謊之人的父，神厭惡一切虛假與不誠實的言語。有人或許會說，說謊是為了別人好，這是所謂的「善意的謊言」。然而，弟兄姊妹，在神面前，並不存在所謂善意的謊言，謊言就是謊言，虛假就是虛假。神所喜悅的是誠實，祂渴望我們成為真誠的人。

主耶穌曾經教導：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」盼望我們都能成為真誠、誠實的人。其實，說謊是最愚蠢的行為，因為神無所不知，我們又怎能欺騙得了神呢？

這裡有一個故事：有一位年邁但技藝高超的鎖匠，為人正直，深受眾人尊敬。他年事已高，不希望自己的技藝失傳，便希望收徒傳授技藝。最終有兩位年輕人拜師學藝。經過一段時間的學習，兩人都掌握了不少技術，但只有一人能成為正式的入室弟子。師父決定以考試決定人選。他準備了兩個保險櫃，分別放在兩個房間，讓兩位徒弟分別去開鎖，誰用時最短，誰就能勝出。

結果，大徒弟不到十分鐘便打開了保險櫃，二徒弟則用了半小時。大家都以為大徒弟必勝無疑。師父問大徒弟：「你看見保險櫃裡有甚麼？」大徒弟答：「裡面有很多錢，全是大鈔。」師父又問二徒弟同樣的問題，二徒弟支吾地說：「師父，您只叫我開鎖，我並沒有打開夾萬看裡面有甚麼。」師父聽後非常高興，鄭重宣布收二徒弟為正式接班人。大徒弟和眾人都感到不解，師父解釋道：「無論從事何種行業，誠信都是最重要的，尤其是我們這一行。我要培養的不僅是技藝高超的鎖匠，更重要的是內心有一把鎖，能鎖住自己的貪念。對錢財要視而不見，否則一旦有了私心，便會生出貪念，最終害人害己。解鎖之人，最重要的是守住內心的誠實，這把鎖不是任何錢財可以打開的。」

弟兄姊妹，若我們能守住內心的誠實，無論面對何事都坦誠面對神，不因貪念或其他事物而妥協自己的原則，那麼我們就是一個誠信的人。誠信之人才能獲得他人的信任，也才能被神託付重任。若我們沒有一顆真誠的心，神又怎會將祂的心意託付給我們呢？

願我們一生都能為神持守誠實的心，成為祂所喜悅的人。願主祝福我們。

故事 (69)：種瓜不成，可以種番薯

今日與大家誦讀的經文是《雅各書》第五章第七節：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」這節經文勉勵我們，要忍耐直到主再來。換言之，在我們人生的旅程中，直到主再來的這段期間，我們都會遇到各種困難，甚至面對仇敵的攻擊、逼迫或不如意的事。然而，經文提醒我們要忍耐，並且這種忍耐是要憑著信心倚靠神。

經文以農夫為例，農夫撒種後，必須耐心等候種子發芽、生長、開花、結果，這一切都需要時間和耐性。同時，農作物的成長也離不開雨水的滋潤，這裡所說的秋雨春雨，正象徵著神的祝福。換言之，人生的困難如同農夫所面對的挑戰一樣，是必經之路；但只要我們憑信心忍耐，終必得著神所賜的祝福。

弟兄姊妹，無論你目前的處境如何，我們都需要運用信心，忍耐到底，必定會結出美好的果子，收穫豐盛。你的忍耐和對神的忠心，必然會有美好的結果。願我們都能堅忍等候主的再來，以信心持守真理，走在神所喜悅的道路上。

這裡有一個故事：有一位女孩子中學畢業後，因家境困難，無法繼續升學，只能在城市裡的一家餐廳擔任侍應生。然而，由於反應不夠敏捷，不到一個月便被解僱。母親安慰她：「不要緊，也許有更適合你的工作在等著你。」之後，她又嘗試在紡織廠、超級市場、會計等不同崗位工作，但都因手腳不夠快而屢次被辭退。這讓她非常灰心，但母親始終以微笑鼓勵她：「也許有更適合你的工作等著你。」

直到三十歲時，經朋友介紹，她進入一所聾啞學校擔任陪讀員。這份工作正好需要耐心，而非速度。她一邊工作，一邊進修，最終成為學校的輔導主任，並得到眾人的肯定。成為主任後，她問年邁的母親：「媽媽，當年我屢屢失敗，前途渺茫，為什麼你總是那麼有信心，相信我會找到適合自己的工作？」母親回答：「女兒啊，同一塊土地，若不適合種小麥，可以試種豆；種豆不成，再種瓜；種瓜不成，還可以種番薯。我相信，總有一種種子適合這塊土地，並且會結出屬於自己的果子。」

這位女孩子聽後明白了，每個人都有其獨特的價值，只是需要找到適合自己的土壤。她在學校遇見許多學生，也找到了自己的人生定位，並在合適的環境中成長茁壯。

弟兄姊妹，我們每個人都有不同的恩賜和才能，神賜給我們各自不同的特點。我們無需與人比較，也不必強求自己模仿他人。我們只需在合適的土壤中成長，加上神的祝福和弟兄姊妹的扶持，必定能夠發芽、成長、結出果子。千萬不要灰心，直到主再來，我們終必得著秋雨春雨的祝福，為主發光發熱，成為有用的人。

故事 (68)：人若愛神，這人必不徒然

親愛的弟兄姊妹，今日與大家誦讀的經文是《哥林多前書》第八章第三節：「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」這節經文極其寶貴，指出若有人愛神，這個人是神所認識、所記念的。換言之，一個人若以愛神為動機去生活，無論所做的是大事還是小事，神都知道，神都在察看，並且將這一切記在心裡。

神不僅看見我們的外在行為，更看重我們內心的動機。祂知道我們為愛祂所忍受的苦難，所作出的犧牲，無論多麼微小，神都不會忽略。特別提到「神知道」，這不僅是神的感動，更是神極其重視、極其寶貴那些愛祂之人的一切付出。

這節經文也勉勵我們，每一天無論做什麼事，只要存著愛神的心，這一切都不會徒然。即使只是日常生活中的刷牙、洗臉、買菜、煮飯、上班、上學，若我們是為著愛神而行，神都知道，並且必定會報答。

這裡有一個真實的故事。十九世紀中葉，一位年輕人站在英國利物浦的船上，向母親揮手告別，準備遠赴他素未謀面的中國。他只有二十一歲，是一位受過醫學訓練的宣教士。他的母親流著淚目送他遠行。為了適應中國的生活，這位年輕人在出發前便開始鍛鍊自己，睡硬板床、節制飲食，並努力學習艱難的中文。到達中國後，他不僅要面對外人的懷疑與藐視，還要承受傳染病的威脅，如天花、痢疾、肺炎等，生命時刻受到威脅。

儘管如此，他仍竭力融入中國人的生活，穿中國服飾，留起長辮子，並以謙卑的態度與無條件的愛，贏得當地人的尊敬，使許多人認識了神。他就是著名的宣教士戴德生。他曾說過一句著名的話：「假使我有千鎊黃金，中國可以全數支取；假使我有千條生命，絕不留下一條不給中國。」

弟兄姊妹，一位外國人尚且能為中國付出如此大的愛與犧牲，只因神的愛激勵了他，使他甘心獻上自己和家庭。直至今日，戴德生的後代仍然在中國繼續這份使命。他的一生，因著愛神，成為最燦爛、最光輝的見證。

弟兄姊妹，請記得，若有人愛神，這人必不徒然，因為他是神所知道的。讓我們一同努力，將自己獻上，為神的心意奮鬥到底。

故事 (67)：殷勤人必得豐裕

親愛的弟兄姊妹，今日與大家誦讀的經文是《箴言》第十三章第四節：「懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。」這節經文字面意思十分明確——勤奮的人必有收穫，懶惰的人則一無所獲。然而，這裡所傳達的意義不僅止於物質層面，更有屬靈上的深意。

弟兄姊妹，若我們真心渴望更多經歷主、經歷神的愛，若我們渴望服事祂、結果子、榮耀神，若我們希望自身在屬靈生命上有所長進，這一切都需要我們付諸具體而實際的行動。僅僅每年立一次志願，或只是心裡想「我要親近主」、「我要多愛弟兄姊妹」，這些想法若沒有實際行動，是無法帶來真正的改變與成長的。

舉例來說，若你希望早起親近主，不僅要在心裡立志，更要付出實際的行動，堅持早起，與主相交。每一次你願意付代價、實踐所立的志願，你所獲得的心靈祝福與豐富，都是難以估量的。

盼望我們都能成為殷勤的人，為著自己的心靈、為著神的心意，願意付出代價，使自己更榮耀神，也使主的旨意得以成就。

以下有一個故事：有一家電器行的老闆要招聘經理，有數十位年輕人應徵，最終篩選出三位學歷與條件都十分優秀的候選人。老闆決定以一個實際任務來決定最終人選。他將一個新型手電筒交給三人，並要求他們將手電筒送到象樹路331號的卡特先生家中。

不久，第一位年輕人返回店裡，說：「地址好像有誤，331號是一間廢棄工廠，沒有卡特先生。」第二位年輕人也回來了，表示他詢問過附近鄰居，得知卡特先生曾住在此處，但已經搬走，因此無法完成任務。最後，第三位年輕人花了較長時間才回來，但他不僅查明了卡特先生已搬遷，還打聽到新地址，並將手電筒親自送到卡特先生的新居。卡特先生收到手電筒後十分驚喜，不僅支付了訂金，還向老闆購買了其他產品。最終，老闆毫不猶豫地聘請了第三位年輕人，因為他沒有讓任何藉口阻礙自己完成任務，而是主動克服困難，努力完成工作。

這個故事提醒我們，許多時候我們會為自己找藉口——沒有時間親近主，身體疲憊，或是能力不足。然而，若我們一次又一次讓藉口成為阻礙，我們的心靈又怎能豐富呢？盼望大家在立志之後，能夠付諸行動，必定會經歷更大的榮耀與祝福。

願主祝福你，使你成為殷勤的人，在屬靈生命中得著豐裕。

故事 (66)：孝敬父母並非一條冷冰冰的規條

今日與大家誦讀的經文是《以弗所書》第六章第二至第三節：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」這節經文同時出自《出埃及記》第二十章第十二節及《申命記》第五章第十六節，亦即十誡中的第五誡。孝敬父母可以說是神在人與人關係中所設立的一種權柄和秩序，更是一種尊重的表現。孝敬父母反映了一個人對神是否順服，若有人不孝敬父母，也可以說他並不真正尊重或敬畏神。

經文特別強調，孝敬父母是帶有祝福的誡命：「使你得福，在世長壽。」這裡的「長壽」不僅僅指壽命的長短，更重要的是指生命的價值與意義。若生命缺乏祝福與意義，即使長壽也無甚意義。因此，孝敬父母所帶來的，是蒙福且有意義的人生。

值得注意的是，這是第一條帶有應許的誡命，顯示神極其重視人與人之間，特別是家庭中的關係。神設立家庭，渴望家中充滿愛與尊重，並且祂自己更願意成為我們的父，使我們成為祂的親子。神的心願得以成就，祂的家得以建立，而我們也成為神家中的兒女，這是極其寶貴和幸福的事。

有一個故事這樣說：阿強的母親因病去世，留下他照顧患有腦退化症的父親。一天早上，阿強陪父親坐在公園長椅上，自己在看報紙，父親則東張西望，看見花草樹木和雀鳥，便問：「這是甚麼？」阿強隨口答：「麻雀。」繼續看報紙。過了一會兒，父親又問：「這是甚麼？」阿強顯得不耐煩，重複回答：「已經說了，是麻雀。」沒多久，父親再問同樣的問題，阿強語氣變得粗暴：「麻雀呀！你是不是聽不懂？」父親沉默了一會兒，又看到樹上的雀鳥，再次發問，阿強終於失去耐性，責備父親為何重複同一問題。

當晚，阿強心裡感到不安，整理父親衣物時，無意中發現了一本父親的日記。翻閱之下，看到一頁寫著：「今天阿強三歲，我們一起在公園玩，他看到一群白鴿，好奇地問了我十二次那是甚麼，我也耐心地回答了十二次，雖然重複，但我絲毫不覺煩厭，因為阿強很可愛，他是我的兒子。」阿強合上日記，眼淚不禁流下。他走進父親房間，緊緊擁抱著父親。

沒錯，我們的父母終會老去，甚至會像阿強的父親一樣，患上腦退化症，無法自理，甚至反覆問同樣的問題。但我們可曾想過，父母曾經一生無怨無悔地照顧我們，難道我們不應該用愛心回報他們嗎？神賜給我們父母，使我們得以享受愛的滋潤，我們也應當將這份愛回饋給父母。

神設立家庭，使人有父母、兄弟姊妹，讓我們學會甚麼是愛，並在家中得著保護、供應和恩典。孝敬父母並非一條冷冰冰的規條，而是神賜給人的祝福。願我們都能行出神的話語，讓愛充滿世界，帶來幸福與歡樂。願主祝福我們和我們的家庭。

故事 (65)：珍惜這個屬靈的家

今日想與大家分享的經文是《詩篇》一百三十三篇第一節：「看啊，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！」這節經文描述以色列人在節期一同上耶路撒冷敬拜神的情景，因此這詩又被稱為「上行之詩」。經文強調，弟兄姊妹一同生活、同心來到神面前，在神眼中極其寶貴，是善，是美，是最美好的事。

這裡所指的，不僅是以色列人的聚集，更是預表教會生活，弟兄姊妹彼此相愛、共同敬拜神。真正寶貴的合一，不是靠活動、飲食或娛樂來維繫，而是因著大家一同親近神、同心經歷神的同在。當我們一起來到主面前，心靈便最為契合，彼此更加欣賞和珍惜對方。外在的安排只能維持表面的關係，唯有一同親近神，才能使我們的心靈真正相通。

弟兄姊妹，願我們都看重神所看重的，珍惜神所賜的屬靈家庭。願我們常常與弟兄姊妹一同來到主面前，經歷神的愛與同在，這是神極其寶貴的心意。

有一個故事這樣說：有一個男孩原本是家中的獨生子，後來母親再添一名弟弟，兩人年齡相差九歲。起初，哥哥很喜歡和弟弟玩耍，但隨著弟弟長大，哥哥漸漸覺得麻煩，因為弟弟經常半夜哭鬧，影響他休息，也常常需要讓著弟弟。當弟弟學會走路後，更是活潑好動，讓哥哥感到困擾，甚至覺得父母對弟弟的關愛多於自己。

有一次，哥哥在中學美術課上以「幸福」為主題畫了一幅水彩畫，畫中是父母和弟弟的背影一同去旅行，但他將弟弟畫得模糊些，因為他認為沒有弟弟會更幸福。畫作完成後，他準備將其晾乾，回家時卻發現畫被弟弟動過。仔細一看，畫上多了一些歪斜的字：「我喜歡哥哥」，還多畫了一隻小手，與哥哥的手牽在一起。這一刻，哥哥的怒氣全消，心中充滿感動。他明白，真正的幸福，是父母愛護兒女，兒女彼此相愛。

弟兄姊妹，我們都應當活在這樣的幸福之中。神愛我們，並賜給我們屬靈的家。要活出這份幸福，需要我們主動去愛身邊有需要的弟兄姊妹，不要視他們為負擔或累贅，他們是我們真正的家人，是不可或缺的一部分。願我們都珍惜這個屬靈的家，讓家中充滿溫暖與愛。其實，幸福並不遙遠，神已經將最大的幸福賜給我們——祂自己住在我們當中，我們與神同屬一家。這是極其寶貴的福分。

願主祝福你，也祝福我，使我們一生都最愛這個家，並活在神所賜的幸福之中。

故事 (64)：神的話語使人有生命、動力

今日想與大家分享的經文是《詩篇》一百一十九篇第一百零五節：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」這節經文特別指出，神的話語如同腳前的燈、路上的光，為我們的人生指引正確的方向，照亮前行的道路。這裡強調「腳前的燈」和「路上的光」，說明神的話語並非遠在迷濛之處，而是近在我們腳前，時刻引導我們每一步。

當我們面對人生各種抉擇，或聽到來自四方八面的意見與聲音，感到迷惘、不知如何取捨時，最重要的是懂得選擇——選擇神的話語。若我們所聽、所信、所行的是出自聖經的原則和教導，那麼我們的選擇便是正確的。即使世人有不同的看法，若不是根據聖經，我們也應持保留態度。願我們都成為被神的話語引導的人，而不是隨心所欲、任意而行。願我們都懷著敬畏神的心，讓神的話語引導我們的人生，並以神的旨意作為人生的方向。

有一個故事這樣說：有一位讀書人準備上京赴考，每日勤奮讀書。臨行前幾日，他做了一個奇怪的夢，夢見城牆上長著一棵大白菜。夢醒後，他不知該如何解釋這個夢，於是詢問嬸嬸。嬸嬸說：「這是不祥之兆，城牆上種白菜，暗示你這次考試會失敗，還是不要去了，找份工作比較實際。」這位讀書人聽後非常難過，覺得多年努力竟因一個夢被否定，心有不甘，便去問叔叔。叔叔則高興地說：「這是好兆頭！你讀書這麼久，這次一定會高中。城牆上都能種出大白菜，不就是高中嗎？」這番話激勵了年輕人，他更加努力，最終真的考中進士。

這個故事提醒我們，神的話語往往會鼓勵我們的心，使我們充滿信心和盼望。判斷是否出自神的聲音，其中一個重要的標準，就是這聲音是否令我們正面、積極、充滿信心。如果某些聲音使我們灰心、失去盼望、感到沮喪，那很可能並非來自神，而是出於仇敵。

此外，我們的心態也十分重要。若我們保持正面積極的心態，對事情的結果也會有正面的影響；反之，若我們消極負面，無論做什麼都難以有好效果。願弟兄姊妹都能與主同行，經歷主在身邊加添力量，使人生充滿盼望。即使面對挑戰和困難，也能靠主剛強，經歷祂的恩典夠用。

總結來說，前方的路必會因神的話語而越照越明，直到日午。神的話語是我們腳前的燈、路上的光，引導我們行在祂的心意中。願主祝福你，願你一生都成為一位聽從神話語的人。

故事 (63)：將目標設得實際可行，如此才能達成

今日想與大家誦讀的經文是《路加福音》第十四章二十八至三十節。這段經文記載了主耶穌所說的一個比喻：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。」主耶穌在此強調「坐下算計花費」的重要，提醒我們跟從主的人，如同建樓一般，必須預先考慮所需付出的代價。唯有願意將自己完全擺上，才能配作主的門徒。

因此，我們應當認真思考，是否願意為主付上必要的代價。主耶穌甚至教導我們要背起自己的十字架來跟隨祂。今日，我們跟隨主，不應只是隨波逐流或一時熱情，否則遇到困難或挫折時，便容易半途而廢。事實上，基督徒的生命若沒有堅持到底，也會出現「爛尾樓」的情況。弟兄姊妹，我們切勿讓自己的人生工程半途而廢，應當仔細計算，是否願意為主全然擺上。

有一則故事值得我們反思：有一位年輕人立下許多目標，但多年來始終一事無成，為此感到沮喪，便向一位智者請教。智者請他為自己燒一壺水。年輕人雖覺奇怪，仍照辦。他在灶上放了一個大水壺，加滿水，開始燒柴煲水。不久柴火用盡，水卻未煮沸。年輕人只好再去拾柴，回來時水已經冷卻。智者問：「若柴不夠怎麼辦？」年輕人感到慚愧，認為應該事先多準備柴火。智者提醒他：「其實你也可以倒掉部分水，不必用這麼大的壺。」年輕人恍然大悟，根據手頭的柴火調整水量，終於成功煲沸了水。

智者對他說：「有目標固然好，但更要衡量自己的能力是否足以實現。如果能力有限，可以調整目標，將目標設得實際可行，如此才能達成。」這個故事給我們很好的提醒——許多人每年都立下新目標，卻總是無法實踐。與其一再立下遙不可及的目標，不如根據自身情況，定下一些切實可行的計劃。無需與他人比較，也不必好高騖遠。若我們希望親近主，可以從實際可行的步驟開始，不必強求自己如某些弟兄般每日花數小時禱告或聚會。每個人有不同的生活節奏，只要按著自己的步伐，一步一步實踐，也能與神親近。

切實可行的計劃才最重要。願主祝福你，若你有新的目標想要實踐，願你這次能夠坐下來仔細計算，使你的心願得以成就。願主賜福於你。

故事 (62)：神樂意成就我們的心願

今日想與大家誦讀的經文是《詩篇》第十篇第十七節，這是我非常喜愛的一節經文。經文寫道：「耶和華啊，謙卑人的心願，你早已知道（原文作聽見）；你必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」這裡聖經告訴我們，神不僅聽見人的心願，更會預備我們的心，使我們能夠努力去實現心中的渴望。神樂意垂聽我們的禱告，祂願意成就我們的心願。

當然，我們的心願是否與神的心意一致，也是十分重要的。回顧自己的人生，我發現，隨著對主的認識加深，我的心願也愈來愈接近主的心意。如今，我最大的心願，就是神的旨意能夠成就，祂在我身上的計劃得以實現。至於對人的期望或對自己的期望，這些都已退居其次。

這裡有一個發生在中國的真實故事：有一位名叫浩浩、患有唐氏綜合症的小朋友，非常熱愛跑步。每天清晨不到八時，總能在操場上看到他奔跑的身影。陳老師關心地問他：「你不累嗎？」浩浩單純地回答：「累，但我喜歡。」有一天，浩浩滿懷期待地對老師說：「可否請劉翔來和我一起跑步？」劉翔是國家著名的田徑運動員，是浩浩十分崇拜的偶像。老師雖然覺得這個心願遙不可及，甚至擔心會令孩子失望，但她仍然決定嘗試。

於是，陳老師請朋友協助拍攝了一段短片，記錄浩浩努力跑步的過程，並將他的心願透過網絡傳播。影片很快獲得極大回響，短時間內獲得七十萬點擊，最終傳到了劉翔手中。劉翔看完影片後，毫不猶豫地答應了浩浩的請求，並邀請其他田徑運動員一同參與，最終成就了浩浩與偶像同場奔跑的夢想。

這件事讓我深刻體會到，一個有心的人，確實能夠成就他人的願望。或許所做的只是微不足道的小事，但那份愛心與迫切，卻能帶來極大的影響。這也讓我聯想到主自己。祂真是信實的，祂知道我們心裡的渴望，也樂意成就我們的心願。

我個人也曾經歷過神的信實。畢業後，我渴望成為教師，並希望能在課堂中傳揚福音。奇妙的是，直到開學前一天，我才找到教職，並且在教學過程中，真的有機會向學生傳福音，帶領他們信主。神預備了我的心，使我有決心放下其他職業選擇，成為一名教師。這一切我從未後悔，並且深感珍貴。

盼望大家都能相信，神樂意成就我們的心願。願我們都信靠祂的帶領，祂必將最好的賜給我們。願主祝福我們每一位。

故事 (61)：換個方式，同樣可以到達目的地

今日想與大家一同分享的經文是《羅馬書》第十二章第二節：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」這節經文教導我們如何過每天的生活。經文提醒我們，不要效法這個世界，也就是說，世人的想法和價值觀未必正確可靠。因此，我們的心思意念需要不斷更新與改變，讓神來影響我們，使我們的思想常新、進步，而非停滯不前或固步自封。唯有如此，我們才能明白神的心意，知道祂所喜悅的是什麼。

我們應當常常來到主面前，讓聖靈開啟我們的眼睛，讓主感動我們的心。只有這樣，我們的心思意念才能不斷變化與提升，從而明白神的美善和祂對我們的心意。在人生中，若我們墨守成規，便難以進步。成長與進步往往需要我們勇於改變。

有一個故事這樣說：有一位年輕人，中學時期成績一直平平，連自己也感到灰心，可能是因為沒有掌握到合適的學習方法。有一天，父親帶著他乘巴士前往鄰村，途中經過市集時，父親下車購物，結果錯過了巴士，車子開走時只剩下年輕人一人。年輕人頓時緊張，不知所措。但出乎意料的是，當巴士到達下一個站時，他看到父親已在站下等候。年輕人驚訝地問父親：「你怎麼比巴士還快？」父親笑著解釋：「我跑直線過來，而巴士要繞一個大圈才能到這個站，所以我比它快。」父親還說：「其實，去到目的地並不只有一種方法，有人坐車，有人坐船，有人跑步，各有不同的方式，都可以到達終點。就像你現在成績不理想，不代表你不能成功，你可以換一種方式努力，一樣能到達目標。」

年輕人聽後恍然大悟，明白父親藉此提醒他，雖然讀書不是他的強項，但他在顏色和設計方面比別人敏銳，應該在這方面努力。父親的話啟發了他：換個方式，同樣可以到達目的地。

弟兄姊妹，有時我們容易將成功定義為單一的標準，並與他人比較，認為某種方式才是唯一的成就。但神的看法並非如此。祂要我們盡力而為，按著自己的恩賜和本分去服事祂、服事人。神並不要求我們每個人都一樣，因為我們每一個都是獨特的。祂看重的是我們是否願意將所有獻給祂，即使我們擁有的很少，就如小孩子的五餅二魚，看似微不足道，但只要我們願意交在神手中，祂必能大大使用。

願我們都能以不同的方式，達到神為我們預備的目的地。讓我們不斷更新自己，勇於改變，並將自己獻給神。願神帶領我們前行，願主賜福於你。

故事 (60)：愛的舉動能化解隔閡，溶化冰封的關係

今日想與大家一同誦讀的經文是《創世記》第四十五章第五節。這段經文記載了約瑟與哥哥們重聚時的對話，第五節說道：「現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保存生命。」約瑟年輕時曾因兄長的嫉妒，甚至險些被殺，最終被賣到埃及為奴。約瑟一生經歷了許多波折與磨難，歷經多年，他始終忠於神。到了三十歲，約瑟的人生出現轉機，從奴隸一躍成為埃及的宰相。經過十三年痛苦的歲月，最終他與哥哥們重逢。

在這樣的相遇中，哥哥們心中充滿恐懼，但約瑟反而以安慰的話語勸勉他們，不要因過去的錯事而自責自恨。他指出，這一切都是神的安排，神差遣他先到埃及，是為了保存眾人的生命。約瑟因著對神的信靠，能夠以寬恕和愛化解仇恨，展現出極大的包容和胸襟。這段故事讓我們看見愛的力量何其偉大。

事實上，約瑟的經歷也預表了主耶穌對我們的愛。約瑟被陷害、受試探、經歷痛苦，仍然持守純潔的心志；主耶穌更是為我們的罪被釘在十字架上。如今我們能成為祂的弟兄，不僅僅是生命得保存，更是得著了永生。我們理當一同感謝主的恩典。

有一個故事這樣說：有一位小女孩在六歲時母親因意外去世，三年後，父親再婚，帶來了一位新媽媽和幾位弟妹。小女孩面對陌生的繼母，心中充滿不安與抗拒，難以適應與新家庭成員的相處。有一天，父親帶回四隻雞蛋，當時雞蛋是極為珍貴的食物。新媽媽細心地剝開蛋殼，分給弟妹們，並叮囑他們慢慢品嘗。最後一隻蛋留給了小女孩。當新媽媽將蛋遞給她時，雖然沒有多言，但小女孩卻想起已故母親曾說自己從未吃過雞蛋，總是把雞蛋留給女兒。小女孩感受到新媽媽的愛，便將雞蛋分成兩半，遞給繼母。繼母驚訝之餘，緊緊擁抱了她，並向她道謝。自此之後，母女關係大為改善，甚至令旁人稱羨。有人說她們母女十分相似，原來只要出於愛，一個小小的舉動就能化解隔閡，溶化冰封的關係。

親愛的弟兄姊妹，盼望我們都能以愛勝過仇恨，以愛帶來更多溫暖，溶解人與人之間的冷漠。惟有愛心才能造就人，愛是最偉大的事奉。我們不需要擁有許多知識或技能，只要懂得去愛，就能幫助最多的人。願我們都被神的愛激勵，去愛身邊的每一個人。願主賜福於你。

故事 (59)：父母要努力成為兒女愛神的榜樣

今日想與大家一同誦讀的經文是《箴言》二十二章第六節：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。」這節經文固然強調教養孩童的重要性，但更深層的意義，是提醒為人父母者，應以身作則，成為兒女的榜樣。父母的教導不僅僅是言語上的，更重要的是以實際行動來引導孩子走當行的道路。

父母與子女朝夕相處，孩子會細心觀察父母的生活細節、態度及價值觀，這些都在潛移默化地影響著他們。因此，我們要提醒所有有兒女的父母，要努力成為屬靈的榜樣，活出敬畏神的生命，遵行真理，愛慕神的話語，親近神，愛教會。這樣的生活，就是在教導孩子走當行的道路。

弟兄姊妹，我們是怎樣的人，我們的子女多半也會效法我們。我們不應輕忽神所賜給我們的產業，每一個孩子的生命都可以活得榮耀，我們有責任好好教養他們，使他們一生都能遵行神的道，跟隨主的腳蹤。

有時候，孩子在公眾場合的言語會讓父母感到尷尬。有一個故事這樣說：有一對母女在地鐵車廂內，小女孩大約三、四歲。當時有一位叔叔帶著工具箱上車，坐在她們身旁。小女孩童言無忌地問媽媽：「媽媽，你看叔叔的手和衣服很髒，他是不是很頑皮、不愛洗澡、不乖呢？」媽媽見狀，感到有些不好意思，便向那位叔叔道歉，然後耐心地向女兒解釋：「叔叔不是頑皮，也不是不愛洗澡，而是他很乖、很努力，這些污漬正是他辛勤工作的證明。快點向叔叔說一聲：叔叔，今天辛苦你了。」小女孩聽從媽媽的話，對叔叔說：「叔叔，今天辛苦你了，你很乖呀！」叔叔聽後，臉上的尷尬消失，露出了笑容，並感謝小女孩。

這位母親展現了良好的家教和素養，她所傳遞的信息，將會影響女兒一生對人的看法，使她學會尊重和欣賞別人。父母如何對待他人，如何尊重神，對兒女的影響最為深遠。

弟兄姊妹，願我們都能讓神稱讚我們，稱讚我們教養兒女得宜。我們未必渴望兒女將來飛黃騰達、學有所成、聲名顯赫，但我們最希望的是，孩子們能愛神、聽神的話，帶給人愛與歡樂。即使我們未必懂得許多大道理，只要我們活出神所要我們活的人生，成為親近神的人，我相信我們的子女必定會看見並學習，並且一生到老都不偏離當行的道。願神祝福我們和我們的家庭，願主賜福於你。

故事 (58)：讓我們放膽去愛身邊的人

親愛的弟兄姊妹，今日想與大家分享的經文是《約翰福音》第十五章第十三節：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」這節經文出自主耶穌在最後一個晚上對門徒所說的話。主特別提到「捨命」，這可以說是愛的最高表現，因為生命是人最寶貴的財產，若願意為朋友捨命，就是將自己一切、包括最寶貴的，都甘心樂意地付出，這份愛無疑是最大的愛。

更為寶貴的是，主耶穌說完這句話後不久，便親自實踐了這份愛。祂在逾越節晚餐後，經歷了客西馬尼園的禱告、整夜遭受非法審問、眾人的嘲諷與戲弄，最終為我們釘在十字架上。祂為我們捨命，承受了極大的羞辱，甚至在十字架上忍受天父的擊打與離棄。主的愛遠超一般人所能想像的捨命之愛，更何況是在我們還作罪人的時候，祂就已經為我們捨命，這份愛實在無比偉大。我們應當感謝神，因祂如此愛我們。

這裡有一則春秋時期楚國宰相孫叔敖的故事。孫叔敖年幼時，村中老人常說，若有人見到兩頭蛇，必有大禍臨頭。一天，孫叔敖與小朋友在村中玩耍時，發現路上有一條兩頭蛇。他擔心其他小朋友也會見到這條蛇而遭遇不幸，便勇敢地用石頭將蛇打死，並將其埋在田裡。回家後，他因害怕自己將遭遇不幸而哭泣。母親問明原因後，安慰他說：「你是一個有愛心的孩子，上天一定會保佑你，不會讓你遭遇不幸。」後來，孫叔敖果然成為楚國宰相，全國百姓也因他的仁愛而蒙福。

這個故事提醒我們，當我們愛身邊的人時，神必定會祝福我們。神欣賞我們去愛人，因為神就是愛，而我們所做的正是祂最看重的事。因此，讓我們放膽去愛身邊的人。或許有人會拒絕或不明白，但神看重我們的動機，當我們去愛時，神必與我們同工，使我們成為別人的祝福。

盼望我們都能成為愛的人，真誠地愛我們的家人、朋友，甚至未信主的人，關懷他們，盼望他們得著最大的幸福。神必賜福給我們。願主祝福你和我都成為愛的使者，為祂作美好的見證。願主賜福於你。

故事 (57)：心靈飽足是力量的源頭

今日想與大家分享的經文是《詩篇》第九十篇第十四節，這是摩西的詩篇。經文說：「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」眾所周知，摩西是一位極具學識、聰明且有能力的人。他一生經歷豐富，不僅親身見證神的顯現和無數神蹟，也經歷過許多人的背叛、不信與埋怨。然而，對摩西而言，最寶貴的莫過於每天「早早飽得神的慈愛」。

經文中特別提到「早早」，意指一天的開始，並且強調及早、迅速地得著神的愛，使人心靈得以飽足。這正是摩西能夠一生一世歡呼喜樂的原因。每日如此經歷神的愛，人生便能持續喜樂，直到永遠。因此，我們每天都應當來到主面前，讓神的愛充滿我們，使我們心得滿足與飽足，這樣便能夠每天誇勝、得勝世界，勝過各樣試探。

有一個故事這樣說：從前有一位愛斯基摩的漁夫，每逢星期六都會帶著一隻白狗和一隻黑狗到鎮上，讓牠們比試耐力。這兩隻狗經過他的訓練，鎮上的人便聚集下注，賭哪一隻狗會勝出。奇怪的是，這位漁夫每次都能贏錢。朋友們便問他：「你怎麼每次都知道哪隻狗會贏？」漁夫坦言：「這兩隻狗都是我飼養的，只要在比賽前，我將其中一隻餵飽，讓另一隻挨餓，結果自然是吃飽的那隻狗獲勝。」

這個故事帶出一個重要的道理：我們的心靈也需要被餵養。如果我們讓心靈飢餓，卻不斷餵養肉體的慾望，例如沉迷於遊戲、手機或世俗的事物，我們便容易被試探所勝。然而，若我們每天重視親近主，被祂的話語和愛充滿，心靈得著飽足，自然能夠勝過肉體的軟弱，得著真正的滿足和喜樂。

因此，關鍵在於我們自己：我們是餵養慾望，還是餵養心靈？若我們每天都親近主，培養這種美好的習慣，讓心靈早早飽得神的慈愛，那麼一生一世都能歡呼喜樂。屆時，想親近主、參加聚會的掙扎也會減少，因為我們已在神的愛中得著飽足。勝過掙扎與試探，不是靠自己的力量，而是建立在每天與神親密關係的基礎上。

願摩西的榜樣和這段經文激勵我們，使我們都懷著同樣的心願：「求主使我們早早飽得祂的慈愛，使我們一生一世都能歡呼喜樂。」親愛的弟兄姊妹，記得要餵養你心靈的深處，願主賜福於你。

故事 (56)：主最欣賞我們內裡的美麗

今日想與大家一同誦讀的經文是《詩篇》第二十五篇第六節：「耶和華啊，求祢記念祢的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。」我鼓勵大家將這節經文背誦並牢記於心。這裡提到，神對我們的愛是自亙古以來便存在的。因此，當我們一再說「神是從亙古到永遠都愛我們」時，這句話是極有根據的。我深信，在我尚未出生，甚至在很久很久以前，神已經想到我，並且愛上了我。

這節經文特別提及神的憐憫。憐憫不僅僅是同情，更是看到人的需要、缺乏與不足。極其寶貴的是，神自亙古以來已經看見我們的需要，並且親自來到世上，填補我們的缺口。祂知道我們因犯罪而痛苦，會落在滅亡之中，但祂早已在亙古之時憐憫我們，並計劃為我們成為人，擔當我們的罪。

此外，經文亦提到神的慈愛。祂不僅憐憫、同情我們，更是深愛我們。天父以父子親情之愛愛我們，主以良人佳偶的愛戀慕我們。這份情愛原來是自亙古以來就存在的，極其寶貴。

在中國春秋時期，有一則故事：魯國國君孟孫帶著隨從外出打獵，其中一位臣子名叫奏巴西。孟孫在狩獵途中捕獲一隻可愛的小鹿，十分高興，便吩咐奏巴西將小鹿帶回宮中。奏巴西在回宮途中發現有一隻大鹿跟隨在後，不斷發出哀鳴，才知道這大鹿是小鹿的母親。奏巴西不忍心將母子分離，便將小鹿放生。孟孫回宮後發現小鹿不見了，質問奏巴西。奏巴西答道：「我實在不忍心將小鹿帶回宮中，使牠與母親分離，所以放牠回歸母親。」孟孫聽後非常憤怒，將奏巴西逐出宮外。三個月後，孟孫卻又派人請奏巴西回宮，並任命他為自己兒子的老師。魯國的大臣們感到不解，便詢問孟孫原因。孟孫回答：「你們看，奏巴西對一隻小鹿尚且有憐憫之心，若將我的孩子交給他教導，我當然可以放心。他寧願自己獲罪，也不願傷害小鹿和牠的母親，所以他最適合做我孩子的老師。」

這故事說明，一個人若能看見他人的優點與內心美善，而不僅僅看重外在能力，其品格之美就能從行為中流露出來。弟兄姊妹，我們有一位極其憐憫我們的神。你可曾想過，這位全知的神——自亙古以來的主——祂也看見我們的內心。盼望我們都愛這位憐憫我們的神，也能以憐憫的心腸去愛身邊的人。

弟兄姊妹，主最懂得欣賞我們，祂最了解我們的優點和長處。無論我們過去有過多少軟弱或失敗，在主眼中，我們都是獨一無二、極其寶貴的佳偶。祂最明白我們愛祂的心，最欣賞我們內裡的美麗。主真的最了解我們，盼望我們都能放心將自己的人生交給祂，因為祂充滿憐憫與慈愛，這份愛自亙古以來就常存。讓我們一同享受主耶穌、天父對我們這份永恆不變的

故事 (55)：在主心中你是最寶貴的

今日想與大家一同閱讀的經文，乃是《希伯來書》第四章第十五節：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」這裡所說的大祭司，指的就是我們的主耶穌基督。祂最能體恤我們，因為祂曾親自為我們成為人。

弟兄姊妹，你有沒有想過，有時體恤別人其實相當困難？舉例來說，聰明人往往難以體恤愚拙的人，有時會覺得簡單的事情竟要解釋許久，對方卻仍不明白；身體健康的人，也未必能體會患病者的艱辛。體恤確實不容易，若沒有親身經歷，便難以真正理解。然而，極其寶貴的是，主曾為我們永遠成為人。聖經告訴我們，祂能夠體恤我們的軟弱，因為祂凡事都曾受過試探。這裡所說的軟弱，是指那種難以行出神心意的軟弱，那種難以遵行神話語的軟弱。主明白這一切，祂深知我們的難處。

然而，這並不是說主包容我們犯罪。祂雖然凡事受過試探，但靠着神，祂勝過了所有的罪惡。祂明白引誘與仇敵攻擊的厲害，因為祂親身經歷過，但祂也經歷過得勝。只要我們靠着祂，靠著主，也能夠克服各樣的軟弱。祂如何得勝，我們靠着祂也必能得勝。這實在非常寶貴——主成為我們的大祭司，即使我們軟弱、跌倒，祂仍在天上為我們代求、祝福，並將我們扶持起來。只要我們繼續靠著祂，最終的勝利必定屬於基督和教會，屬於這位主和我們。

弟兄姊妹，千萬不要放棄，要珍視這位能夠體恤我們的主。無論在何種環境中，我們都能夠靠着祂得勝。

這裡有一個故事：有一位店舖老闆，在門上掛了一個牌子，寫著「有小狗出售」。這個牌子對小朋友很有吸引力，於是有一位小男孩前來詢問：「老闆，你出售的小狗要多少錢呢？」老闆回答：「有些是三千元，有些是五千元。」小男孩從口袋裡掏出一些錢，說：「我只有二百元，可以先看看那些小狗嗎？」老闆很高興，便帶出五隻不同品種的小狗給小男孩看。小男孩注意到最後一隻小狗走路很慢，原來牠有一隻腳是跛的。他問老闆：「這隻小狗為什麼這樣呢？」老闆解釋：「醫生說牠的骨盆發育不健全，所以有一隻腳跛了。」小男孩聽了很高興，說：「我就是想買這一隻狗！」他看到這隻小狗的情況，反而更想購買。

老闆說：「這隻小狗不用買了，我送給你。」但小男孩卻顯得難過，他對老闆說：「不用你送給我，牠和其他小狗一樣，值得我用全數的錢買回來。我先給你二百元，之後每個月給你五十元，直到付清為止。」老闆再次表示不用付錢，願意將小狗送給他，但小男孩仍不願意。這時，小男孩彎下身，將褲腳捲起，原來他的一隻腳也有問題，是小兒麻痺症，需用金屬支架支撐殘廢的左腳。他對老闆說：「我自己不能正常跑跑跳跳，所以我知道這隻小狗很需要人了解和關懷。牠和其他小狗一樣有價值，沒有分別。」老闆望著這個小男孩，感動地說：「小朋友，我衷心希望和祈禱，這裡的每一隻小狗都能遇到像你這樣的主人，去愛惜牠們。」

弟兄姊妹，或許我們每個人都有不同的困難，甚至有不為人知、殘缺不足之處。但你有沒有想過，我們在主心中的價值都是最寶貴的？祂珍惜我們每一個人，從不認為我們比別人差，或價值較低。寶貴祂曾為我們成為人，祂真的了解、體恤我們每一個。願我們都愛祂，珍視這位愛我們、從不小看我們的主。