故事 (176)：主耶穌肋旁的傷痕

弟兄姊妹，今天我們一起來讀《約翰福音》第二十章第二十五節。經文說：「那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」這段經文記載了多馬在主復活後的懷疑與掙扎。當主耶穌在復活當晚向門徒顯現時，多馬並不在場。他可能因哀傷憂愁，沒有與其他門徒同在，所以當門徒告訴他見過復活的主時，他仍心存懷疑，堅持若無法親眼見主的釘痕，親手觸摸主的肋旁傷口，他絕不相信。

過了八天，主耶穌再次向門徒顯現，這一次特別向多馬示現，允許他親觸祂的傷痕，並勸他不要疑惑，要信。這次顯現對多馬而言具有重要的意義，建立了他的信心。之後，多馬成為了主耶穌的堅定見證人，因為他相信主確實從死裡復活。重要的是，主耶穌向多馬顯現，不只是為證明祂的復活，更使多馬的心充滿信心和愛。祂的身上仍留下因釘十字架而生的深重傷痕，這真實的印記證明了救贖的真實與代價。這傷痕是神恩典與愛的永恆記號，也見證著我們與主永恆的關係。

聖經從亞當的肋骨造出夏娃開始，肋骨成為配偶的象徵。主耶穌肋旁的傷痕，成為教會—主的配偶—的預表，顯示出教會是從祂的死裡得生命的。弟兄姊妹，這枚永遠凹陷的愛的傷痕，是主對我們永恆之愛的見證。我們是祂疼愛的獨一無二，是祂的首位愛，也是永遠的摯愛。主耶穌永遠與我們最相配，這個傷痕充滿神學深意。

有一個故事：從前有兩隻小豬過著無憂無慮的生活，彼此相愛。每天主人送食物時，豬公總是先讓豬婆吃飽，然後自己才吃。晚上，豬公安排守夜，怕豬婆夜裡被主人抓去宰殺。日子一天天過，豬婆漸漸長胖，豬公卻一天天消瘦。有天，豬公聽到主人計劃將豬婆賣掉，十分悲傷，從此開始爭先恐後吃食物，晚上睡覺後叫豬婆守哨，若豬婆不守，他便不再理會。豬婆漸漸感覺豬公的冷落，心碎不已；豬公仍過著自顧安逸的日子。一個月後，主人帶著買家來到養豬棚，發現豬婆瘦了許多，豬公卻依然肥胖。豬公想盡辦法吸引主人注意，以表現自己頭腦清晰。最終買家將豬公拖出豬棚，而豬公在離開時跟豬婆說：「以後不要吃那麼多。」豬婆悲傷不捨地看著他離開，淚水潸然。

豬婆躺在豬公過去睡覺的地方，看到牆上用生命寫下的字句：「如果愛，無法用言語表達，我願意用生命證明。」這份深情，用生命行動證明了愛的真諦，也在豬公身上留下了永恆的印記。

弟兄姊妹，主耶穌的愛也是如此，祂用祂的生命為我們作了最偉大的見證，祂的傷痕永遠在身，印證了對我們無限且永恆的愛。願我們感受並回應祂這份深愛，活出對主的真實愛與忠心。願主賜福我們，使我們常常記得這份愛的印記，並因祂的恩典而得力量。

故事 (175)：魔鬼毋須理由就會吞吃人

弟兄姊妹，今天與大家一同讀彼得前書第五章第八節。經文：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」彼得在此特別提醒我們，必須警惕，因為確實存在仇敵魔鬼。許多時候，基督徒未曾留心屬靈實況，實際上於靈界確有魔鬼，魔鬼竭力使我們失敗、軟弱，以致阻撓神旨意的成就。魔鬼極其兇殘，彼得以獅子形象比喻其危險。今日我特別想強調，魔鬼遍地遊行，尋找可以吞吃的人。換言之，每一位基督徒皆成為魔鬼尋找和對付的對象；反之，尚未信主的人已被魔鬼俘虜，魔鬼無須再理會他們。撒但不惜一切、千方百計尋找可吞吃的信徒，甚至不辭辛勞，「遍地遊行」，可見其猖狂。尤其在末世時代，我們更應加倍警醒，因魔鬼會加快腳步，積極尋找可吞吃的人。

每位基督徒都可能成為魔鬼吞吃的目標。然而，有些基督徒卻是魔鬼無法找到的人——這些人藏身於主的隱秘處，安居在全能者的蔭下，因此魔鬼無法侵擾。這是全世界、全宇宙最安全的地方，就是在神的愛裡面。那麼，誰是容易被吞吃的基督徒呢？多是那些心靈漂泊、未進入隱密處、未投靠神懷抱的人，或是孤立、離群、心靈虛弱，且對危險缺乏警覺之人。這些正是魔鬼所尋找可吞吃的人。

身為基督徒，不僅要親近主，也要避開危險的環境。切勿單獨行動、離群或失去基督徒群體的保護。這裡有一個故事：有一天，一隻小羊因離開羊群，在溪邊獨自行走，恰巧遇見了一頭獅子。獅子想吃掉小羊，卻又覺得太明目張膽，於是尋找藉口。牠責備小羊弄髒溪水，小羊解釋水是由上游流向下游，自己沒有弄髒水。獅子又怪罪小羊去年說了牠的壞話，小羊回應自己今年才六個月大，去年尚未出生。最終，獅子無論如何都要吃掉小羊，理由已不重要。事實上，壞人若要行惡，總能編造種種理由，「欲加之罪，何患無辭」。信徒若遠離神、進入危險地，魔鬼毋須理由就會吞吃人，甚至不會與你商量。

因此，最重要的是回到羊圈，認識牧羊人的同在與保護。唯有祂的杖與竿才能引導我們，並替我們抵擋仇敵。弟兄姊妹，切勿自以為是，以為能勝過魔鬼。

 

 

故事 (174)：全心全意，不可敷衍了事

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《以弗所書》第五章第十五節。經文說：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」這裡的「謹慎」在其他版本中，有時譯為「認真」或「謹慎行事」，顯示出這是一個神極其重視的態度。聖經中多次強調謹慎的重要性，可以從出埃及記第二十六章瞭解會幕的製造細節，神吩咐摩西建造帳幕的各項規格，包括使用什麼顏色的線、各布料尺寸大小、以及所有襯裡的縫合方式，都有詳細的要求。這些逐一細緻的記載，充分說明神對敬拜的重視與嚴謹，祂不容許隨意與馬虎。我們若不理解會幕的屬靈預表，可能會覺得這些規定繁瑣冗長，但其實這反映了神心中對細節的要求——祂是一位非常認真的神。同樣，我們在事奉主、建造教會的過程中，也當效法這種認真與謹慎的態度。不論做什麼，都須全心全意，不可敷衍了事。  

自然界中，神的創造無不顯示了至精至細的工藝，從細小的花朵到微小的魚類，均符合神完美的設計。神藉此樹立榜樣，教導我們做人處事當秉持認真的精神。在文化差異方面，人們常說中國人跑短跑，日本人跑長跑。這話指出，中國人可能更注重眼前短期利益，而日本人則注重長遠經營，做事細致且誠實，恪守品質與標準。去過日本的人都能感受到他們的用心，從小的食品包裝到服務細節，都反映出認真的態度與敬業精神。  

有一個故事：二十世紀的美國鋼鐵大王安德魯·卡內基，年輕時曾應聘一項工作，需估算購買兩千支簽字筆的成本。其他應聘者都給出大致數字，但他算得細緻入微，考慮每支筆價格、交通費、午餐費及搬運費用，精確得出一百零八點三美元。這份認真與專注讓他獲得了這份工作，日後更成為曠世巨擘。  

弟兄姊妹，正是這種全心全意、謹慎認真的態度，造就了偉大成就。無論是對主的敬拜，還是日常生活與工作，我們都應該秉持認真的精神。願我們不成為馬虎輕率之人，讓神的工作成為輕描淡寫的事情。讓我們以認真為榮、以嚴謹為傲，在主的託付中盡心盡力。願主祝福大家，使我們在各樣事上，都能彰顯出謹慎與智慧。  

故事 (173)：同行的人何等重要

弟兄姊妹，今天我們所讀的經文是《箴言》第十三章第二十節：「與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。」這節經文正面提醒我們，人在選擇朋友時須極其謹慎。與智慧人深交，會帶來智慧、成長和正面的影響；反之，與愚昧人結伴，則容易受到拖累，甚至自取虧損。那麼，什麼是「智慧人」？什麼又是「愚昧人」呢？根據聖經的教導，「敬畏耶和華，是智慧的開端」（箴言九章十節），認識至聖者才是真正的聰明。因此，智慧人是指那些敬畏神、明白並願意遵行神旨意，且渴慕追求屬靈生命的人。這類同伴會在信仰和生活上帶來積極的榜樣與影響。

在我們身邊，雖有些朋友與我們有共同的興趣、愛好，但倘若他們不敬畏神、缺乏屬靈追求，便不宜作我們最親密的同行者。與這些人長久交往，可能會讓我們漸漸遠離信仰，甚至遭受靈性的虧損。與此相對，我們應該積極與那些敬畏神、清心禱告的人同行，多一份在禱告和信仰追求上的分享與勉勵。使徒保羅曾教導我們：「要與那清心禱告主的人，一同追求公義、信德、仁愛、和平。」（提摩太後書二章二十二節）這類屬靈同伴能帶給我們屬神的智慧，使我們靈命彼此成全。

主耶穌也應許：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」當我們專心追求神，自然會在禱告、侍奉與生活中更多經歷主的同在，使我們在靈性、品格上不斷被塑造，越來越有基督的樣式。因此，尋見好同伴極其重要。即使人生漫漫，若身邊有敬畏主的屬靈夥伴，無論遇到什麼挑戰都能並肩同行，互相扶持。

據說曾有英國《泰晤士報》公開徵求一個經典問題：「從倫敦到羅馬，最短的路是什麼？」許多人從地理角度尋求答案，卻都沒有獲獎。得到獎項的是這樣的回答：「有一位好朋友同行，是最短捷且最美的旅途。」可見，同行的人何等重要。

中國有句諺語：「酒逢知己千杯少，話不投機半句多。」這也印證了好朋友、好同道在生命旅程中的價值。因此，屬靈同伴或信仰上的扶持，其實是神為我們預備的極大祝福。主願意我們彼此相愛，同心建造屬靈的家，也樂意我們尋找志同道合者、真誠同行者，彼此支持、共同成長。願主賜福大家，都能在生命與屬靈的旅程中，擁有愛神、追求信仰的好同伴，一同奔跑天路，成為彼此的祝福。.

故事 (172)：人真正的價值是由神確立

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《哥林多前書》第四章第三節。經文說：「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為是極小的事，連我自己也不論斷自己。」保羅在這裡教導信徒，應該如何面對別人對自己的評價與判斷。當時他身為使徒，在事奉上承受許多批評與非議，有人質疑他的資格，也有人挑剔他的作風。然而，保羅並沒有被這些聲音影響。他說：「你們論斷我也好，別人論斷我也好，我都以為是極小的事。」甚至他補充說：「連我自己，也不論斷自己。」  

保羅的話提醒我們，人對人的評價常常是有限、主觀甚至錯誤的。許多人在意他人的看法，甚至將自我價值建立在別人的眼光裡。一句批評的話，可能足以打擊一個人，讓他懷疑自己是否有價值。然而，保羅的態度截然不同。他不讓外界的評斷決定自己的價值，因為他知道，真正的評判權不在於人，而在於神。  

保羅深知：在神的眼中，他已被稱為義、被接納為神的兒女。無論別人或自己怎麼看，都不會改變這個身份。弟兄姊妹，這也同樣適用於我們。無論我們曾經多麼軟弱、失敗，神看我們仍然是祂所愛的兒女。魔鬼最擅長的伎倆，就是控告、貶低、讓人懷疑自己在神面前的價值。但神的話語清楚地說，我們是祂重價贖回的，是祂眼中的寶貝。  

有一個故事是這樣的：在一場演講會上，一位著名的講員手中拿著一張二十美元紙鈔，走上台說：「誰想要這二十美元？」全場幾乎所有人都舉起了手。講員微笑著說：「很好，現在請看。」他將紙鈔揉成一團，問：「誰還想要？」人們仍然舉手。接著他又把那張紙鈔丟到地上，用腳用力踩了幾下，甚至弄髒，問道：「現在呢？誰還想要這二十美元？」全場依舊幾乎所有人舉手。講員頓了頓，笑著說：「各位朋友，這就是我要告訴你們的道理——無論我怎麼揉它、踩它、弄髒它，這張二十美元的價值從未改變。它依然值二十美元。」他接著說：「在人生中，我們會被傷害、被拒絕、被誤解，也會跌倒、被弄得”滿身塵土”。然而無論發生什麼事，在神的眼中，你的價值一點也沒有減少。祂始終視你為寶貴，祂永遠愛你。」  

弟兄姊妹，這故事道出了福音的核心：人真正的價值不是由外在環境、他人評價或個人成就決定的，而是由神的眼光所確立。祂看我們不在乎外貌與表現，而是因為祂創造我們、救贖我們。我們在祂裡面永遠是有價值的。保羅說：「連我自己也不論斷自己。」這句話不是逃避責任，而是表達一種屬靈的信心。他知道神比人更了解自己，也比自己更公義。人看外表，而神看內心。若我們在神面前清潔誠實，就不必被他人或自我批評所挾制。  

弟兄姊妹，請記得，你的身份與價值從未改變。即使你曾經失敗，神仍然接納你；即便你被人誤解，神仍然知道你的心。生命中最大的自由，就是不再活在人的眼光裡，而是安息在神的愛與接納之中。願主幫助我們學習保羅的心志，不被外界的評語動搖，不被內心的控告折磨，而是安穩於神的眼光之中。當我們明白自己在祂裡面的價值，心中就能活出平安與力量，坦然面對任何批評與挑戰。願主祝福我們，使我們常常記得：無論世界如何評價，神的愛從不改變；無論我們被如何對待，神的眼中仍有我們極高的價值。  

故事 (171)：從神的角度看待一切

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《撒母耳記上》第十六章第七節。經文說：「耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」這段經文記載的是先知撒母耳奉神的命前往伯利恆，到耶西的家中尋找神所揀選的新王。當撒母耳見到耶西的長子以利押時，心中立刻斷定：「耶和華的受膏者必定就在這裡了！」以利押身材高大、外貌俊美，正如掃羅昔日被選為王的樣子。撒母耳或許以為，新的君王也必須具備同樣的外在條件。然而，神立刻對他說：「不要看人外貌和身材高大，我不揀選他。」這句話教導我們一個極其深刻的屬靈原則——人的眼光有限，常被外在形象吸引，但神看重的，卻是人心深處的真實。連智慧且屬靈的先知撒母耳，也曾因憑眼見而差點錯判。這提醒我們，人的標準與神的標準完全不同。神不看外貌，不以能力、地位、才華衡量人，而是看那顆真誠、敬畏祂的心。最終，神揀選的不是長子以利押，而是年幼的大衛。那時的大衛只是一個牧羊童，外貌平凡，甚至被家人忽略，未被邀進宴席。但神看見了他的心——一顆愛神、敬畏神、願意順服神的心。大衛後來證明了自己的心志，成為合神心意的王。  

弟兄姊妹，若我們也想明白神的旨意、做正確的決定，就必須學習不憑外貌論斷人，而要追求親近神，聽祂的指引。外貌、成就、身份，不代表內心的真實。惟有神能看透一個人的內在；人的心若純潔、謙卑、敬畏神，就蒙祂悅納。

有一個故事是這樣的：從前有兩位天使下凡旅行。他們先到了一戶富有的人家借宿，但這家人冷漠無情，只勉強給他們地窖的一個角落歇息。當他們鋪床時，老天使發現牆壁上有個洞，於是動手把洞修補了。第二天離開時，什麼也沒說。之後，他們又到了一戶貧窮的農夫家。這對夫婦雖然貧困，卻熱情接待兩位天使，把僅有的食物端出來，甚至讓出床位給他們休息。第二天早晨，兩位天使起來後，看到農夫和妻子在哭泣——他們唯一的一頭牛死了。年輕的天使滿心不平，質問老天使：「為什麼會這樣？那富人冷酷無情，你卻幫他補洞；而這對夫婦善良待人，你卻讓他們唯一的牛死掉！」老天使回答說：「孩子，有些事並不是你看到的那樣。那富人牆上的洞背後藏滿黃金，我修補起來，是為了不讓他日後發現。至於這農夫家，昨夜死亡原本要奪走他妻子的性命，我求神將那頭牛代替了她。雖然他們損失了一頭牛，卻保住了性命。」  

弟兄姊妹，這故事讓我們明白：我們所見的只是外表，卻不知神在背後的工作與安排。很多時候，我們太快下判斷，憑一時的印象去論斷他人或事情，卻未曾看見整個真相，更不了解神深層的心意。在教會與生活中，我們也常面臨類似的光景：當一個決定看似不合理，或長老的做法我們難以理解時，是否願意相信神仍在掌權？是否願意等待祂的時間與安排？不要急於指責或懷疑，而要學習信任神、信任祂所設立的帶領，因為祂看見的是我們看不見的。  

「人是看外貌，耶和華是看內心。」這不僅是對撒母耳的提醒，也是對我們每一個人的教誨。願我們都能學習用神的眼光看人，看事。當我們與神親近，讓祂的心光照我們內心，我們的判斷就更趨近神的心意，不再輕易受表面所惑。願主使我們得著智慧的心，常存謙卑與信靠，不憑外貌斷人，不憑情緒行事，而是用清潔的眼光與愛的心，從神的角度看待一切。  

故事 (170)：讓我們的生命投資在永恆裡

弟兄姊妹，今天我們一同來讀《馬太福音》第十六章第二十六節。經文說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」主耶穌在這裡以生命與世界作了深刻的比較。祂指出，生命比世界更寶貴。人可以付出生命去換取世界的一部分，但整個世界卻換不回一條失去的生命。若有人為了短暫的成就、財富或權力而犧牲自己的生命與靈魂，那究竟是賺了，還是虧了呢？  

人往往竭盡心思爭取世上的一切，以為能擁有世界就能得到快樂與滿足。但請思想：即使我們能「賺得全世界」，又能享受多少？我們的生命有限，時日不多。古人說：「一憂千年無米主，更憂無命想千年。」即使你有一千年的財富，卻沒有一千年的壽命去享用，又有何益？魔鬼曾用世上萬國和其榮華作為試探，要換取主耶穌的一拜；但耶穌拒絕了。祂知道，這是一場虛假的交易。因為生命與靈魂遠超過世界萬物的價值。因此，使徒約翰也警告我們：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」這世界和其中的情慾、驕傲、成就，終將過去。人以為能得著世界，實際上卻常被世界奴役，換來的是勞苦、焦慮與空虛，最後一切都化為虛無。  

詩人大衛卻如此說：「因祢的慈愛比生命更好。」他深切地體會到，神的愛比生命本身更寶貴。正因為神愛我們，祂才差遣祂的獨生子耶穌基督，為我們降生、為我們釘死在十字架上，做我們罪的贖價。神用生命的犧牲顯明祂的愛，使我們的靈魂得永生。這份慈愛，何等超越世界的一切！ 若神看我們的靈魂如此寶貴，我們又怎能不珍視自己的屬靈生命？  

有一個故事：有一位富有的男人，一生中結交了四位朋友。他最愛的是第四個朋友，給他最好的衣服、美食與享受。他也很喜歡第三個朋友，就是他引以為傲的財富與名望；然而，他總擔心這位「朋友」會有一天離開他。第二個朋友，是他心中的知己，總在他有困難時給他意見與安慰。至於第一個朋友，雖然最忠誠，但他卻經常忽略、冷落他。  

有一天，這位富翁將要離世了。他先問第四個朋友：「你願意陪我死嗎？」第四個朋友毫不猶豫地說：「不，我不能跟你走。」接著他問第三個朋友。那朋友回答：「我只能跟你到墓地前，之後我就走了。」富翁又問第二個朋友。對方說：「我會陪你到墳墓門口，但我不能再進去。」最後，那位被忽略的第一個朋友說：「我會永遠陪著你，一直到永恆。」  

弟兄姊妹，我們都知道故事的寓意。  

第四個朋友，是我們的身體；它無論多被愛護，終有一日會離開我們。  

第三個朋友，是我們的財富與地位；死後這些都會留給別人。  

第二個朋友，是我們的親人與朋友；他們最多只能送我們到墓前。  

而第一個朋友——就是我們的靈魂——它才會與我們同行，直到永恆。  

問題是：我們是否也像那位富翁一樣，花盡一生去追求身體的享受、財富與關係，卻忽視了靈魂？我們是否為永恆的生命預備了屬靈的財寶？主耶穌的話提醒我們，世上的一切都會過去，但靈魂卻是永存的。就算人賺得全世界，若靈魂失喪，也是一場虛空。只有當人的心靈向著神而活，生命才有真正的價值與意義。

弟兄姊妹，我們不能帶著財富、名利進入永恆，但我們能帶著被救贖的靈魂去見主。讓我們珍惜這份永生的恩典，為永恆而活，把心轉向主，讓生命不再被虛空吞噬，而是因主的慈愛充滿光彩。願主幫助我們，看重屬靈的財富過於世上的榮華，讓我們的生命投資在永恆裡。人若賺得全世界，賠上自己的生命，實在一無所獲；但若得著基督，就得著一切。