今日打書釘

 分享今日快讀的幾本書,它們都是關於心思的書。


這本書的封面好吸引我,特別那句話:「人生中場重開機…」,作者像是有很大的發現,令他Reboot。當我翻到內頁的目錄和作者的序言,發現作者提到自己熟識命理、塔羅…興致一下子灰飛煙滅,立時放下這本書。雖然是打書釘,是隨意挑出來的書,但絕不是隨便,對此執著是安全的閱讀。記得在你打書釘的時候要看目錄和序言。

這本書《邏對於一個讀理科工科的人會有幫助,因為我們自小受的思想訓練是以解難題和找答案為目的,是一種「垂直的思考」方式,這種人往往寫不出好的文章,我就是這樣!我比較多用的Critical thinking。

原來思考方法可分兩種:水平及垂直。

水平思考和垂直思考是兩種不同的思考方式,它們在問題解決和創造性思維方面有所不同。

水平思考(Lateral Thinking)是一種非線性、非傳統的思考方式,強調從不同的角度和方向來思考問題。它鼓勵人們跳出傳統思維模式,尋找創新的解決方案。水平思考常常涉及到關聯和聯想,通過建立不同概念之間的聯繫來產生新的思考路徑。這種思考方式是非常開放和自由的,可以激發創造力和獨特的觀點。

垂直思考(Vertical Thinking),又稱為直線思維或傳統思維,是一種按照邏輯和線性的方式思考問題。它側重於系統性地分析問題、收集資訊和推理,以找到最佳的解決方案。垂直思考通常是基於已有的知識和經驗,通過逐步推導和評估來解決問題。這種思考方式注重邏輯性和嚴謹性,更加重視問題的深度和詳盡的分析。

水平思考和垂直思考是互補的思維方式,它們在不同的情境和問題中都有其優勢。水平思考強調創新和突破傳統思維的界限,能夠產生新穎的解決方案和創意。垂直思考則更注重邏輯性和系統性,適用於需要深入分析和解決複雜問題的情況。在實際應用中,結合使用水平思考和垂直思考可以幫助人們獲得更全面和多樣化的思考結果。

這本書還提供不同的「邏輯」思考方法,引導讀者懂事怎樣邏輯地思想,甚至幫助讀者寫好文章,清晰而有說服力地表達意見,有興趣的不妨一讀。

第三本書《我頗有趣,談到科學怎樣解釋人的思想行為。

首先,我們不要以為科學能解釋所有的事情,關於心靈道德就非科學所能解釋的,不過這本的確提供一個角度去看人的事情——基因。科學家已經補齊了人類基因組圖譜上缺失的部分,完成了整個人類基因組的測序解碼,由此發現了多種頑症和生命規律的根源。

當我讀這本書的時候,覺得神的創造非常偉大和奇妙,人體的每個細胞都相同的基因21000個,為什麼有些細胞成為腦細胞?有些細胞就成為屁股細胞呢?為什麼細胞分裂的時候就已經知道自己的位置和功用呢?沒有人教,沒有人引導,就懂得各就各位,「這樣的知識奇妙是我不能測的;至高,是我不能及的。」我們的受造真是奇妙可畏!

原來,細胞的功能卻取決於基因的表達方式,而基因的表達程度和模式決定了細胞的發育和特徵,這種細胞特化的現象被稱為細胞分化。細胞分化是一種高度調控的過程,涉及到基因的啟動和抑制,細胞會自行根據其所處的環境和所接收到的信號,選擇性地啟動一部分基因,而抑制另一部分基因的表達。這樣,細胞就能夠發展成為不同類型的細胞,如肌肉細胞、神經細胞、皮膚細胞、腦細胞、屁股細胞等。太神奇了,人仍然不能解釋細胞分化的機制,只知道基因變異會受多種因素影響,例:遺傳、突變、環境等。




雅歌第1章第12節

雅歌1:12:「王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。」

不同場合代表人生不同的階段

這節聖經的場景和氣氛與之前是不同,接著以下的幾節都是佳偶所說的話,這裡不是內室,也不是曠野地方,多數是在室內,家裡或宮中。不論什麼環境,什麼階段,佳偶與良人都有新鮮的經歷,我們人生不同的階段裡都可以經歷主,經歷不同豐富、不同的愛。

不同的階段有不同的經歷

這節聖經之前,佳偶渴慕親近良人,問那裡可以找到他(第7節),晌午的時候在那裡牧羊,8-11節是良人的回答,良人先欣賞和稱讚佳偶,然後指示她當行的路。隨後,我們看見良人和佳偶的關係在不斷地進深,良人更稱這女子為「我的佳偶」(第9節)。很寶貴,我們與主是最相配,主更添加我們的榮耀,使我們榮上加榮、美上加美。

王已經選定佳偶作新婦

來到這節聖經是「王正坐席的時候」,顯示佳偶進到另一個經歷裡,王已經選定了她、鍾情於她,在尊貴人的面前,顯明她就是王的新婦。這裡的坐席應該就是指婚宴的筵席,慶祝良人新婦永遠聯合。感謝主,祂使我們尊貴,使我們不單跟王一同坐席,我們也成為主角。真的不可思議,婚宴中的新郎是主自己,而新婦就是教會,即是你和我。我們都知道教會不是建築物,教會是神的家,信主的人聚在一起就是教會,就是主的新婦,寶貴是新婦,不是舊的,作主的「新婦」是一直到永恆,我們永遠都是新婦,與主的情愛永遠新鮮。

從高峰到高峰的人生

感謝主在我們人生不同的階段中,經歷祂不同的愛,都有新鮮的經歷。在我年輕還在讀書的時候,經歷過祂向我心靈顯現,享受與祂親近的快樂,也體會祂託付我,使我知道祂的心意,使我有熱情,這個階段的我永遠難忘。畢業後,出來工作,當了7年教師後專心事奉,後來我投入文字工作。我經歷祂幫助我向學生傳福音,賜我事奉的智慧,更通透祂要建造怎樣的教會。感謝主在這階段,祂對我有模造的愛,是祂使我更成熟,更懂得倚靠祂。後來結婚,建立家庭,有兒女,到我進入花甲之年,祂沒有離開,我一直經歷著祂對我個人的愛。真的,每個階段跟祂可以有新鮮的經歷,我們無需跟過去比較,過去已經過去了,我們不要緬懷,應該想望主帶我們從一個高峰到另一個高峰,見識不同的景色,經歷祂不同的豐富。一天,主更要在宇宙中彰顯我們出來,顯明祂對我們的鍾愛。我們就是祂所選定,永遠作祂最相配的佳偶。

大場面之前的訓練

「王正坐席」使我想起所羅門的筵席真的是大排場,在席上有珍饈百味,群臣分列而座,有僕人在兩旁侍立,這是記載在列王記上第10章,在接待示巴女王時,所羅門王設宴歡迎,很有氣派。弟兄姊妹,我們的心要歡喜,因為有一天,主要帶我們去到大場面,榮耀我們。在地上,主也要不斷的訓練我們。年幼時很多東西我們也不懂得,但是主透過環境來提升我們這個人,使我們不斷進步。弟兄姊妹,讓我們向著標桿直跑,每個人生階段獻上我們對主的愛。

獻上自己的真哪噠香膏

這一節聖經,沒辦法不想到馬利亞獻香膏的事,因為「王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。」聖經中有五次提到哪噠這種植物,三次在舊約,都是在雅歌,新約有兩次,這兩次都是說到馬利亞獻的香膏就是哪噠香膏。所以讀這節聖經,很直接默想到馬利亞獻香膏,而每一次默想到馬利亞獻香膏,對自己的心也是有激勵的,提醒自己要像馬利亞一樣,選擇上好的福份,不要讓其他東西奪去這個福份。馬利亞經歷弟弟拉撒路從死裡復活,因而令她更認識主,她更明白主要作的事,就在一次的筵席中,她是趁著主要釘十字架前的機會,打碎玉瓶,獻上香膏,把價值三十兩銀子的香膏獻給主,預早為主的安葬存留,因為她深信主耶穌會從死裡復活。一個很厲害的女子,她獻上她的真哪噠香膏,香氣四溢。盼望我們也是在「王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。」盼望在主回來前,有生之時可以獻上我們的生命,獻上我們的愛香,滿足主的心。既然知道有一天主會回來提接教會,地上一切的東西都不是永存的,何不把我們人生所有的獻給主,迎接祂的回來呢?祂的心意是要建造教會,就獻上自己,與祂同心一起建造合主心意的家。

獨特不能掩蓋的愛香

王正坐席的時候,一定是充滿各樣香味,雞的香味、牛的香味,但是這一切都不能奪去哪噠香膏的香味。我們所獻上的香膏,香味蓋過全場,因為主寶貴我們每一個所獻上的。我們對主的愛奪去了主的心,震撼了祂,也震撼宇宙。整個宇宙也要希奇,基督對教會的愛,基督與教會的關係。弟兄姊妹,我們還有機會用我們人生的日子作好準備,儲起我們的香膏,打碎玉瓶獻上我們獨特的香味,滿足主的心。

重溫【喝路旁的河水:雅歌 1:12】


雅歌第1章第11節


雅歌1:11:「我們要為你編上金辮,鑲上銀釘。」

佳偶打扮得很美麗,留意這裡提到「我們」要為你編上金辮,似乎是有很多人幫忙書拉密女,正如新娘子在結婚日會有人幫忙「扮靚」,身邊的姊妹們也會非常緊張,除了打扮,也會打點一切。寶貴我們在弟兄姊妹中常得到很多關懷,原來有很多人是緊張自己。我們所得的美麗和幸福,其實是透過許多人而來的。究竟「我們」指的到底是什麼人呢?

阿爸、主、聖靈要將我們模造得最美

曾經有人解釋「我們要為你編上金辮…」中我們是指三而一的神,就是阿爸、主、聖靈,他們都極愛我們,要我們榮耀。我好享受這個講法,特別享受聖靈對我的模造和愛。聖靈最愛我們,祂想我們得到最大的幸福,祂住在我們裡面,就是要使我們更榮耀,更似主。羅馬書8:2:「況且,我們的軟弱有聖靈幫助。」這「幫助」原文有攜手、手牽手,一起配合對抗的意思,換言之,聖靈不只是扶起我們,聖靈要牽著我們的手來加我們力量,與祂配合,一起來對抗我們的軟弱。羅馬書8章2節後半段:「我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」真的很寶貴,聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告,祂沒有假手於人,聖靈在我們心裡親自為我們禱告。另外,這裡特別說到是「說不出來的歎息」,這樣來為我們禱告。不要誤會啊!不要以為聖靈是很失望、很傷感地禱告。聖靈的歎息表達出聖靈對我們充滿了愛,很有情感,滿有體恤地為我們禱告。弟兄姊妹,在我們信主的時候,聖靈就住在我們心裡。主耶穌說,這一位就是我們身邊的幫助者。

「編上金辮」和「鑲上銀釘」

這節聖經給我們一個直接的印象,就是有人為這佳偶做兩件事:「編上金辮」和「鑲上銀釘」,與之前編髮辮,戴珠串是不同的。首先,「金辮」可解作金環,甚至有翻譯為金耳環;「銀釘」則是一些用銀造的托,或者是一些用銀造的飾物。為什麼佳偶要打扮得這麼漂亮呢?可能是因為她要出嫁。佳偶的愛人就是她的新郎,新郎快要來迎娶她了。她要打扮,她要妝飾整齊,等候她的良人。這裡提醒我們,主耶穌很快回來,祂是我們的良人,我們要妝飾整齊,預備好自己,以榮耀美麗的心靈來迎接主的再來。啟示錄21:2:「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。」新婦不是沒事幹,只坐著等,她要讓自己內外妝飾整齊。主也快要回來,我們有預備嗎?在妝飾中呢?我們是不是赤身露體呢?我們買了白衣穿上了嗎?你想怎樣妝飾自己,怎樣預備自己?你有否想過神要怎樣的妝飾嗎?「金辮」和「銀釘」若是金環或金耳環,想起箴言25:12:「智慧人的勸戒,在順從的人耳中,好像金耳環和精金的妝飾。」這節聖經的意思是指到聽神話而又願意順從的人,就好像耳朵上帶了金耳環和精金的妝飾,好漂亮啊!我們不要把神的話當作「耳邊風」,不單要聽道,聽神的話語,還要實行,要順從,這就是我們心靈的一種美麗。除了鼓勵大家要多讀神的話,更要彼此勉勵去實行真理。我們要親近主,我們要禱告,我們要愛弟兄姊妹,我們要傳福音,這些都是神的心意。我們聽了,也要活出來啊!我們活出來的時候,就能顯出神的榮耀。在聖經中,金就代表神的榮耀,所以,金耳環閃閃生輝,我們可以彰顯神的愛,神的寶貴。

裏面存著長久溫柔、安靜的心

另外,彼得前書第3章4節講到「妝飾」,彼得所說的妝飾是以「裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在神面前是極寶貴的。」彼得有最正確的審美觀,因為他知道神最要什麼。真正的美麗不在乎外表,真正的妝飾乃是裡面存著溫柔安靜的心,活在神面前。彼得很清楚說,這在神面前是極寶貴的。沒有一件的裝飾,比起安靜在神面前更榮耀,更得神的喜悅。

聖潔的妝飾敬拜耶和華

最後,詩篇29:2:「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他,以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」弟兄姊妹,神要的是我們的心,神要我們敬拜祂,而敬拜包括我們到祂面前親近祂。同時,敬拜也說出我們要尊敬祂,下拜就是全心歸祂,尊祂為大的意思。這裡特別提到聖潔,我們要保守自己聖潔,不單指到不犯罪,有好行為這麼簡單,這裡的聖潔是說到我們成聖歸於神,願意從罪惡中分別出來,全心愛神就是成聖的意思。弟兄姊妹,我們每天把自己的心歸給神,這樣敬拜神,親近祂,就是神要我們的妝飾,而我們每一天都可以最美麗的到主面前,享受祂,親近祂。「我們要為你編上金辮,鑲上銀釘。」阿爸、主和聖靈都會幫助我們,使我們一生都能夠妝飾得最美,等待主再來迎娶我們的日子。

重溫【喝路旁的河水:雅歌 1:11】


雅歌第1章第10節

雅歌1:10:「你的兩腮因髮辮而秀美;你的頸項因珠串而華麗。」

佳偶兩腮和頸項不夠美?

這節聖經是良人對佳偶的稱讚,對兩腮和頸項的稱讚。首先,佳偶的兩腮是因而髮辮而秀美,頸項因珠串而華麗。這是不是說書拉密女的腮和頸都不美麗,要外加點裝飾才變得美麗呢?當然不是,因為之前的第8節,良人已經說:「這女子中極美麗的」,所以佳偶肯定是美的,不過可以「美上加美」。我們已經是新造的美麗人,但是,我們可以更美,可以榮上加榮。

專注的美

看看兩腮,兩腮就是指人的面、樣貌、輪廓,簡單來說,就是我們所呈現出來的樣貌了。在這裡,我想到詩篇45:10-11:「女子啊,你要聽,要想,要側耳而聽!不要記念你的民和你的父家,王就羨慕你的美貌;因為他是你的主,你當敬拜他。」這裡說到王稱讚,王欣賞那女子的樣貌,但那女子呈現出來的另一種面貌就是聽、想、側耳而聽,就是心無雜念地回到王面前,有一種專注的美麗。王欣賞和稱讚的美貌不是外表,而是她對王那份專注、傾慕。弟兄姊妹,主使我們成為了新造的人,我們當然很美,但主更寶貴我們有心靈的美貌,就是我們專心愛祂。有人說:當一個人很專心去做一件事的時候,他會很美,很charm(魅力),很有吸引力。主欣賞我們的不單止是我們已經成為新造的人,祂更會稱讚我們對祂有傾慕的心,當我們專心到祂面前,祂極其快樂,因為主實在渴想聽我們的聲音,見我們的面貌,我們專心的享受主的時候,在祂心中留下最美的面貌。新造的人已經很美,還可以更美就是這個意思。

順服的美

另外,你的兩腮因「髮辮」而秀美,人的頭髮是天生的,髮辮卻是後加的,如何編髮是由你決定,你也可以不管理自己的頭髮,任它生長、打結、散亂。如果我們披頭散髮,多數會遮住臉,別人不會見到你的美貌,而且不修邊幅會令人厭惡。所以,有人說「髮辮」寓意我們順服,我也挺認同。願意聽主話,約束自己,存順服神的心生活,如同頭髮整理妥貼。我們這新造的人,因為聽神話,因為順服神而顯得更美。所以,順服神是榮上加榮的方法,我們可以更美麗更榮耀。看看主自己,主真的很美!

主完美的示範

祂願意成為人,願意為我們走上十字架,祂完全順服父神,主的人生就好像編了髮辮一樣,祂甘心被約束,接受成為人的限制,甚至祂被人捉拿,被人鞭打、獻弄、掌摑,以至釘死。主實在是完完全全順服父的旨意,所以祂配父把祂升為至高,使主能夠永遠作王。相信我們也認為主是配作王的,兩方面原因,一是:祂本來就是神的兒子,當然配作王了!但是,還有另一個原因,祂是「雙重」的配作王。為什麼呢?因為祂是經過苦難,祂完全順服神,最終祂打敗了罪、死和魔鬼。祂一件罪也沒有犯,祂完全勝利,祂豈不是配作王嗎?在主身上,我們看見榮上加榮,祂是配上加配的。

受苦的美

接著講到頸項:「你的頸項因珠串而華麗」,同樣,頸項是生來的,而珠串是後來加上的,頸項可以寓意為人的信心,因為頸是連接頭和身體,而人的信心也是將我們與神連起來,所以頸項預表信心。此外,頸項也可以代表我們對神的態度。我們不要像法老王一樣,硬著頸項,我們應該存溫柔謙卑的心在神面前。所以,我們對神的信心和態度已經好美,吸引著主自己,但是這裡說:「因珠串而華麗」,什麼意思呢?「珠串」令我想起是受苦,大家都知道珍珠是怎樣形成的,不需要多加解釋,所以「因珠串而華麗」就是說我們為主受苦,經歷苦難會變得更榮耀,更美麗。主耶穌也是因受苦難得以完全,「原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裏去,使救他們的元帥(就是講到主耶穌),因受苦難得以完全,本是合宜的。」(參希伯來書第2章10節)。「因受苦難得以完全」這句話的意思,不是說主未受苦難之前就不完全,不是這樣,乃是主因為經歷過苦難,祂能夠更加成為我們的救主,成為我們的元帥,更榮耀,更能幫助我們,更體恤我們的軟弱,更能安慰我們的心。

主為我們編髮辮,戴珠串

感謝主,這節聖經(歌1:10)使我不但感受自己是可以榮上加榮外,我更體會主是用祂的手來模造我們,使我們與祂最相配。試想想,誰人替我們編髮辮?誰人替我們把珠串戴在我們頸項上呢?是主,祂一次次當我們披頭散髮時,祂為我們送上髮夾,提醒我們要約束自己的心,要聽聖靈的引導,要順服神的旨意。多少次,當我們硬著心,不肯低頭的時候,主藉著苦難來熬煉我們,在苦難中祂一次一次愛的顯現,使我們本來硬著頸項,不肯低頭的心,都願意降服下來。從苦難中經歷祂的同在、祂的愛,祂一直沒有離開,要提升我們的信心,使我們越發像祂。

回想我們人生的經歷,主真的沒有離開我們,祂也沒有放棄我們。主真的很希望我們像祂一樣榮耀。祂從天來到地上,走過人生的路,做了一個完美的示範,我們也可以因著信、靠著祂,活出一個榮耀人的樣式,而且可以榮上加榮,就像祂一樣。正正因為這樣,我的心很能感受,主是很想我們跟祂最相配,這個就是主心底的愛夢。深信我們的一生,會一次次經歷祂為我們編髮辮,會為我們戴珠串。

重溫【喝路旁的河水:雅歌 1:10】


雅歌第1章第9節


雅歌1:9:「我的佳偶,我將你比法老車上套的駿馬。」

主至要我作祂的佳偶

第8節提到書拉密女是「女子中極美麗的」,而到了第9節良人稱呼書拉密為「我的佳偶」,好感動呀!如果主不愛你,不管你多美麗,多聰明,也沒什麼意思。

如果我被稱讚為女子中極美麗的,一定開心,但令我更動心的是被良人稱為「我的佳偶」。良人要使這個極美麗的女子成為他的佳偶,這是他心底的心願,表明主好要我作祂的佳偶。良人佳偶是一對的,祂要與我們聯合,成為祂永遠的至愛。

「佳偶」這個字,其實是愛的意思,是「愛」的一個女性字;而「良人」也是愛的意思,不過是一個男性字。所以,這裡說「我的佳偶」,其實是可以翻譯成「我的愛」、「我的愛人」或「我的愛侶」,英文是 "My darling",就是「我心愛的人」。真感恩,我們不單美麗,還與主有最深的關係。

佳偶好比法老的駿馬

另外,良人將佳偶比喻作「駿馬」,之前佳偶形容自己像蒙著臉的人,好像有點羞愧,羞於見人。但良人真的很好,良人將佳偶比喻作駿馬,更是埃及皇帝法老所用的駿馬。埃及的馬馳名於出征戰鬥,不單外形美麗,還非常勇敢。真寶貴良人的稱讚,祂怎樣看我們和我們怎樣看自己,很不一樣。我們不應該覺得羞愧,不應該耷拉着腦袋,我們是可以因著主站得剛強、勇敢,主的稱讚講出了我們的榮耀,我們可以為祂出征戰鬥,是有用的「駿馬」!

我很少聽到中國人的說話裡有用馬來比喻自己的愛人,可能是有的。主耶穌將我們比喻作能夠出征戰鬥的馬,好獨特的稱讚。我實在見過不少外表柔弱膽小的弟兄姊妹,但是,當他們願意出外,為主遠征海外,敢於踏足魔鬼勢力盤踞的地方,勇敢傳福音,又經歷艱苦的生活,他們真是戰場上的精兵,深知主是極其欣賞、極其寶貴他們。主的愛激勵我們,使我們能夠為祂勇敢面對一切,感謝主用我們,為祂東征西戰。主是我們的元帥,是騎在馬上的元帥,祂要與我們一起得勝仇敵,打贏這場仗。感謝主使我們不再蒙羞和懼怕,有祂我們就能活得堅強。哈利路亞,復活得勝的主已經與我們聯合了,誰能敵擋我們呢?靠著主,我們可以衝入敵軍,跳過牆垣。這個是最後的時代,盼望我們每一個都勇敢站起來,與主和弟兄姊妹一起打這場美好的勝仗,也是信心的仗。

所羅門王的馬

聖經裡有提到所羅門王所用的馬,是從埃及買來的,是王的商人一群一群按著定價買回來的,即是說,所羅門王挑選一些人,特意在埃及選購駿馬回來,每匹駿馬都價值不菲,用金子來算,有一百五十四客勒,即是大約重四十兩。一匹好馬原來是這麼昂貴的,而所羅門王就是用重價把這些駿馬買來的,是不是很有意思呢?主要得著我們,祂付出了最大的代價,不能夠以物質價值來衡量。祂對我們的愛也不是能用財寶可比較,寶貴我們每一個都是主用生命、用寶血買回來,我們是價值不菲的。聖經說:「贖生命的價值極貴,人只可以永遠罷休。」但感謝主,祂沒有罷休,祂要得著我們,永生神的兒子為我們捨命,是無價、是最寶貴的、是超越一切的。祂就是這樣地買(贖)我們、得著我們。弟兄姊妹,我們要好好珍貴自己,讓我們都成為一匹好馬,騎在馬上的主能夠帶著我們東征西戰,最後的勝利是屬於基督和教會。弟兄姊妹,你願意成為這匹駿馬,讓主騎上嗎?

馴服的馬才是駿馬

主既然用馬來稱讚我們,我們就應該要明白馬有什麼含意。在聖經裡,馬有什麼優點呢?箴言21:31說:「馬是為打仗之日預備的;得勝乃在乎耶和華。」這裡說得很清楚,得勝是在於神。打仗時,人馬要合一,不能只讓馬衝入敵陣,必需有人騎在馬上。得勝在乎耶和華,就是說惟有神能夠使我們得勝。

好馬有一個特點——聽話,而野馬人不能騎上,不能上套。所以一匹好馬必須是順服的馬,聽話的馬。如果是一匹不能駕馭的馬,就不是一匹好馬!不論牠有多大的力氣,能跑多快,也沒有用,因為牠根本不想讓人騎上去,不想讓人使用牠。弟兄姊妹,我們看詩篇147:10:「神不喜悅馬的力大,也不喜愛人的腿快。」即是說,不是你有能力、你厲害,就是有用的。既然神不喜悅馬的力大,那麼神喜悅什麼呢?第11節:「耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」「敬畏」就是說我們願意聽神話,「盼望他慈愛」就是說我們很想親近神,享受神的愛。盼望祂的慈愛,當然是想得著神的愛。神不是喜悅人的能力,神喜悅我們聽祂的話和親近祂。聽主話,願意順服主,讓主作我們王,我們就是一匹駿馬,因著主的改變,,我們不再是一匹野馬。

                                         重溫【喝路旁的河水:雅歌1:9】




途經圍方,忍不住入了去…

今日終於去了大圍誠品打書釘,揀了2本書快讀,解一解俗氣。

第一本是關於數學和人生的書,書名《數學是最好的人生指南》好吸引,能夠將數學的發現指向生命方向的書可謂鳳毛麟角,我自己是很想透過數學令人發現更多真相,例如:一切皆有數,有規律,並非偶然發生,冥冥中有位智慧非凡的設計者,不過我的認識太膚淺,不足以成事,只可以使人有點驚歎而已。
看看目錄,再看內容,有我認識的,有我曾經提過的,但不少是我不知道的,數學的世界太奇妙,最神奇的地方是作者講出了其中的哲理,讓我又一次發現神的足跡,在可見和不見的事物中找出了神的簽名。如果你對數學有興趣,建議你讀這本書,如果你有相當的數學知識,你買下來作參考吧,相信你會用得著它來證明神創造的奇妙。

第二本是《友誼是一輩子的認真事》,書名不吸引,是老掉牙的題目,我不感興趣,但這樣的書竟然是第二版,我好奇起來,快讀無妨。

結果有點驚喜,作者一段扣人心弦的往事使我追看,內中有作者對人生和友誼的體會,文章像散文,然而夾雜了串串的故事,文章又像小說。最後,作者和朋友的故事的確感動了我,被一種傷感抓住,同時感覺到友誼令人喜悅的地方。這書是值得看的,其中一句話頗有意思:「被明白是生活裏的甜」,我想到主是我生命中最好的朋友,祂帶給我的甜太多了。書中還有不少對我是有啟發的話,不如你也去打一打書釘,也許你有更多的發現!

用了一個小時享受了兩本的一丁點,值得好朋友陪我看書,分享情感,



雅歌第1章第8節

雅歌1:8:「你這女子中極美麗的,你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。」

良人的第一句話

第一句良人的話就在這裡出現,他說什麼呢?良人的第一句話是情話,是欣賞的話、稱讚的話。好感動,因為我們的主最想跟我們講的就是情話,欣賞、稱讚我們的話。到主面前,我們可以很釋放自由,因為知道主的心向著我們是欣賞和稱讚,而不是瞪大眼睛看著我們,尋找我們的錯處。主最想使我們的心能夠享受祂的欣賞,祂的眼中我們是極美麗的。

稱讚的力度真大

回到第7節,佳偶問良人一個問題,不知道大家還記得嗎?她問他:「你在何處牧羊?晌午在何處使羊歇臥?」而第8節就是良人的回答,不過要留意,良人沒有立刻回答她的問題,而是先稱讚她。這個稱讚對她的鼓勵非常大,良人先稱讚佳偶的心,因為這女子實在渴求能夠更深遇見主。書拉密女有可能真的不知道良人在哪裡,但是按道理來說,她應該知道放羊吃草的地方大致在那裡,要不然就不會有這一句︰「你若不知道。」在我們初信的時候,我們不太知道怎樣親近主,怎樣可以經歷主更多,但主不會責怪我們,祂反而會幫我們找到祂。

我們美,不是「情人眼裡出西施」

這句良人的稱讚力度很大,佳偶的心一定甜蜜極了。弟兄姊妹,希望我們的心也因這句話甜蜜極了。主知道我們要祂的心,主稱讚和寶貴我們尋求祂,想親近祂的心,主的心因我們很快樂。我們有這樣追求主的心,就是最美的。所以,良人用極大的力度稱讚佳偶,讚她:「是女子中極美麗的」。極美麗是最美麗的意思,良人的眼中,書拉密女是最美麗的,無人可以跟她相比。為什麼良人稱讚佳偶是女子中極美麗的呢?首先,我不應為是「情人眼裡出西施」。的確有人在喜歡一個人的時候,無論對方有多醜,也會說她像西施一樣美。事實可能是,有很多人覺得她根本不算美,也不會是最美。如果,我們不是真的美麗,主是不會這樣稱讚我們的,難道主會違背良心說:「你很美,你最美」嗎?當然不會!

我們真是最美的

弟兄姊妹,我們要看見自己的寶貴和美麗,信主以後,我們成為新造的人,主改變了我們,我們是從神生的,與主最相配。所以,我們真是極美麗的,而且是與別不同的,正因為我們每個都是與別不同,我們就可以是最美麗的,因為沒有其他人能夠與我們比較,我們也不要與其他人比較。我們要接受主的欣賞,相信祂的稱讚,享受祂的稱讚,不妨對主說:「主啊,我真的是最美麗的,最吸引著你。」這佳偶其中一個與別不同的地方是她不甘於現狀,她與其他人不一樣的地方是她要知道良人牧者在那裡,她要在他身邊。

跟隨羊群腳蹤是內室以外的經歷

良人回答書拉密女的問題,他說:「若果你不知道…」是否意味著她應該知道呢?但是他也說,如果你不知道,你就跟從羊群的腳蹤吧,把你的小羊羔一起放在牧人帳棚的旁邊。這裡講出了主很想我們在內室以外的經歷,跟祂一起奮鬥、建造教會的經歷,因為祂的心在教會中。透過這節聖經,盼望大家多享受主對你自己個人的稱讚,是個人性的稱讚,是給你的,你要相信你在主的眼中是極美麗的。而你的美麗不是外在的弟美麗,不在於你事奉有多努力,或是你有多大的成就。你的美麗是在於你對主的心,渴求祂,要祂的心才是最美。

不知道怎樣追求,但主吸引我們

讀這節聖經時,我回想初信的日子,身邊有一群弟兄姊妹與我一起成長,過著很寶貴的教會生活,跟隨牧養我們的哥哥姐姐,也跟隨著羊群,我們一起受到保護和得著餵養。40多年前了,當時的交通很不方便,沒有地鐵,坐巴士去聚會來回最少要兩個小時,遇上龍翔道塞車的話(經常發生),很多時候要天黑了才回到家吃飯。雖然是這樣,但我真的很快樂,不單是因為跟弟兄姊妹在一起,而是經歷到神在教會中,神榮耀的同在,經常被祂的愛吸引著自己。總之,就很享受在聚會裡。在聚會裡,認識神更深、更多,是自己一個人走天路沒辦法得到的。初信的時候,我已經知道神的心意在教會中,若要更深經歷神,就要會活在教會中。第8節這裡講到:「你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去。」這句話的語氣不是責備,而是體諒她的無知。有時候,我們真的不知道怎樣跟從,怎樣在屬靈的事上更進步。原來,我們的成長很需要弟兄姊妹。

我們是一群

留意是「羊群的腳蹤」,不是一兩隻羊的腳蹤啊!羊很多,但是牠們是成群的。還有,這裡的羊群是單數,即是只有「一」群。我們要跟著教會的腳蹤,教會怎麼走,我們就怎樣走,從教會得著供應、得著安息。再說,這裡說的是一群,神要的從來都是「一」個家,一個合一相愛的教會。約翰福音10:16,主耶穌說:「我另外有羊,不是這圈裏的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。」神要我們不單只信主,還要與弟兄姊妹合成一群,要我們成為一個家,歸一個牧人,這當然是指主自己了。我們只是屬於主,單單歸給主。這節聖經讓我們清楚主的心,我們從前都是迷路的羊,但是主來尋找我們、救贖我們,把我們帶回這個羊圈裡,就是神的家,要使我們跟其他羊合成一群,成為一個合一相愛的教會。

不同成長階段有不同的恩典

這節聖經,我也體會人生不同的階段有不同的恩典,為什麼這樣說?因為這節聖經說到:「跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。」山羊羔就是幼山羊,我們都經歷過年幼的階段,什麼都不懂,如果不是主的吸引,如果不是因為弟兄姊妹的吸引,我們真的很容易隨流失去。我們那個時代交通很不方便,我住在東九龍區,卻要到荃灣區聚會,長時間坐公車,又有堵車情況,我卻是樂此不疲,不得不欣賞一下自己。當時我渴慕參加聚會,感受主特別看顧我,給我恩典,又吸引我的心,使我今天仍然跟隨主。不久,我進到羊群的階段,再不是幼羊了。羊群是比較大的羊,感謝主在我信主以後,祂感動我努力追求,看很多屬靈書,參加不同類型的聚會,也用很多時間跟弟兄姊妹一起生活。所以,我能健康地成長,甚至主使我成為羊群的一份子,可以為幼山羊留下腳蹤,成為其他小羊的榜樣。之後,我更成為小小的牧人,可以幫忙牧養,照顧,餵養小羊。感謝主,在這40多年中,使我經歷到神在不同階段的恩典,我不至消滅,不至隨流失去是出於神的恩典。感謝主,直到今日我仍然在羊群的腳蹤之下向前,繼續跟隨。

不要走失,跟到底

弟兄姊妹,默想這節聖經時你可以聯上自己人生的經歷,這麼多年,主造就你,主必定沒有忘記你。深信我們同樣是經歷了不同時段、不同階段,神對我們的祝福。我們每一個都不同,我深信神對我們每一個都有最深個人的愛。我們只管繼續跟隨羊群的腳蹤走,不要走失,與弟兄姊妹摟抱一起,直到我們的大牧人顯現,帶我們進入永恆的安息裡。


重溫【喝路旁的河水:雅歌 1:8】


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