原來Fish寫《主使我歡笑》這首歌是想起了…震撼我的心,也令我更愛這首歌

 《主使我歡笑》
我在試煉中
信心有高有低
但主與父施豐盛愛
改變我 釋放我
使我歡笑

父愛我 像愛主
永遠不變
滿足我 釋放我
使我歡笑感恩
使我歡笑感恩

照顧他的弟兄告訴我,Fish所寫的歌詞原本是配上了一首詩歌名叫《It Is Well with My Soul》(中文譯名:我靈平安),歌詞的作者是19世紀一位美國的基督徒Horatio Spafford(賀里提奧.司百福),Fish想起他的經歷,就用他的歌寫了《主使我歡笑》,在2024年全教會大團聚時與大家分享。

知道Fish寫這首詩歌背後的心事,我極為震撼,探望他時,還能用琴彈出《It Is Well with My Soul》,他的心他的腦還是這般厲害,當刻心被攝著,他仍是因神歡笑感恩。究竟Horatio Spafford有什麼經歷?Fish會想起他呢?找來一些資料與大家分享。

Horatio Spafford是一位19世紀的美國律師和基督教福音派作家,他愛主,熟讀聖經,經常支持慕迪(D. L. Moody)及其他傳道人,並且與他們同工。以下是他的一些生平事蹟:

Horatio Gates Spafford於1828年10月20日出生在美國紐約州。他在年輕時成為一名律師,並在芝加哥建立了自己的律師事務所,並擁有一個幸福美滿的家庭,與妻子安娜(Anna)育有五個孩子。

然而,在1871年他的四歲兒子因猩紅熱而去世,同年10月8日,發生了美國史上的大災難「芝加哥大火」,據說整個商業城市燒滅淨盡,導致Spafford的事業遭受重大損失。雖然如此,他深信神在苦難中掌權,他竭力投入芝加哥城的重建,兩年內幫助了10萬名左右無家可歸的市民。

兩年後(1873年),Spafford夫婦二人身心都極疲憊,為了讓家人獲得新的開始和心靈的更新,Spafford原本計劃帶著妻子和四個孩子一起出發前往歐洲度假,同時也趁此機會前往英國,參與慕迪的佈道工作。但出發當日因公司發生事故,須要他留下辦理,他的太太Anna就帶著四個女兒先乘搭“Ville du Havre”由紐約出發。然而,在1873年11月,當他們的船隻搭正前往法國時,發生了一場可怕的海難,“Ville du Havre”與另一艘船“Lochearn”相撞,造成222人死亡,包括Spafford的四個女兒。只有Spafford的妻子安娜在這場災難中生還。在她被救起後,她發電報給丈夫時寫下了著名的句子:"Saved alone, what shall I do?" (僅我被救,我該怎辦?)

Spafford隨即乘搭另一艘船前往歐洲與太太見面,當船駛到大西洋經過4個愛女遇難的地點時,他悲傷的心靈經歷神極大的安慰。回到船艙寫下了心中的一句話“It is well, the will of God be done.”(好的,願神的旨意成就)。後來,他將感受寫成了這首詩歌《It Is Well with My Soul》中譯《我心靈得安寧》或《我靈平安》。Spafford的妻子安娜曾說:「我並沒有失去我的女兒,只是暫時離別。」其後,他們再有一個兒子和兩個女兒。

1881年Spafford和家人離開了芝加哥,遷居到聖城耶路撒冷,這個是他死多年來的心願。他在當地設立了「美僑會館」,照照顧貧困的人和病者,又創辦了「史百福兒童醫院」,透過服務傳揚基督的愛。

Horatio Spafford於1888年10月16日在以色列耶路撒冷離世歸主,享年60歲。儘管經歷了巨大的悲劇,但他對神的信任使他成為一個鼓舞人心的例子,他的詩歌《It Is Well with My Soul》至今仍被廣泛演唱和傳頌。

探望Fish到最後的時刻,我問他有什麼鼓勵或教導話要跟我們說,他寫下:

大家看見嗎?Fish說:「最重要是親近主,與愛與愛與愛」

我忍著滾動的淚珠,對他說:「我知道!」


安息日的時候,耶穌在哪裏?

最近比較繁忙,未能好好整理早前兩星期的思緒。今晚上回家稍靜下來,提起勁先寫第一篇近來的體會,關於主和安息日的事。

安息日的時候,耶穌在哪裏?

從四福音得到的印象,耶穌在安息日的時候總是與猶太人的會堂有關,佐證耶穌是遵守猶太人安息日的規矩,到會堂與猶太人一同敬拜神(參加聚會),因為會堂是猶太人集會、禱告和學習神話語的地方。我們知道耶穌在會堂除裡了聆聽,也會讀經和傳講神的話,我感受主耶穌是非常重視聚會,也投入聚會,並與人有互動,例如:提問或回答問題,治療病人,行神蹟…

略舉幾段福音書中的話,提到耶穌在安息日進入會堂的情況:

1 路加福音 4:16-21:記載了耶穌在加利利的拿撒勒進入會堂的情景。耶穌站起來,接過經卷,在眾人面前宣讀以賽亞書的預言,宣告自己是應許中的彌賽亞。

2 馬可福音 1:21 記載了耶穌在迦百農的會堂裡教導人。人們對祂的教導感到驚訝,因為祂的教訓非常有能力和權柄。

3 馬可福音 3:1-6 記載了耶穌在安息日進入會堂,遇見一個患有枯萎手的人。耶穌問眾人關於在安息日行善的合理性,然後醫治了這個人。

耶穌是否反對安息日呢?

當然不是!祂在安息日的言論和行為被視為違反了猶太人的規矩,因為祂要撥亂反正,恢復真正安息日的意義——人子是安息日的主。猶太教領袖不滿耶穌在安息日的行為和言論,有以下幾方面:

1. 首先,根據猶太教的教義,安息日是禁止一切勞動,包括醫治病人,但耶穌卻在眾目睽睽下進行醫治;

2. 耶穌的教導與當時猶太教的傳統有相當大的衝突,例:耶穌強調愛與憐憫,祂指出傳統的講法和儀式並不神的意思,提出了新的解釋,更批評猶太教領袖們是假冒為善;

3. 最嚴重的一件事,就是耶穌聲稱自己是神的兒子,甚至是與父同出於一,這被猶太教領袖視為褻瀆的言論,因為在猶太教中,神只有一位,沒有人可以與之平等,所以,耶穌這樣自稱大大觸怒了猶太教的領袖。

主耶穌非常重視聚會

我深刻覺得主是非常聽從阿爸的話,即使在反對和批評下,主仍然在安息日到「會堂」聚會,遵守猶太人律法的規矩。從主的話裡也顯示出祂非常重視聚會,馬太福音18:20:「因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」有兩三個人奉祂的名聚會,主每次都會出席,因為祂極寶貴我們聚到祂面前,祂一直都是最熱心最投入的參加者。

另外,主親自設立擘餅聚會,祂特別同在,享受我們的敬拜。還有許多聖經可以證明神極其重視和寶貴聚會,而且「教會」一詞(拉丁語:ecclesia)源自古希臘語ἐκκλησία,ekklesía,「聚會,會議」和ἐκκαλέω,ekkaléo,「呼召,聚集」。希伯來書 2:12:「我要將你的名傳與我的弟兄,在會(ekklesia)中我要頌揚你」這句話是引用希伯來聖經在詩篇22:22的「我要將你的名傳與我的弟兄,在會中(kahal)我要讚美你。」聖經是翻譯kahal這個字基本上是大會、盛會、多人的意思。所以,「教會」一個重要的內涵,就是被召出來的人要「聚會」和「聚集」。

反思對聚會的態度

弟兄姊妹,主為我們做了榜樣,留下了佳美的腳蹤,祂非常重視、寶貴、投入聚會,祂甚至捨命建立「教會」,我們是否要反思自己對聚會的態度呢?當怎樣聚會呢?


【喝路旁的河水】目錄(更新)

【喝路旁的河水】

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其他:
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【喝路旁的河水】:《以斯帖記》

【喝路旁的河水】繼《耶利米哀歌》後,想跟大家一起讀《以斯帖記》,大家可以先聽以下分享,對《以斯帖記》的背景有些少認識:

【路旁吃書卷】:淺嚐以斯帖記 

https://youtu.be/hqw1CL9INxw?si=162lZ...


日午與黃昏的分別

有一種現象,有人在年輕時某些不敢做的事,或是不敢穿的衣服,或是不敢試的新事物,到年紀大了,老了,就會變得敢作敢為,不太介意別人的目光,你有同感嗎?我「太座」如是,我也有點這樣,為什麼?

首先,隨著年齡增長,我們對自己的認同和價值觀都會發生變化。信主前,猶其在年輕的時候,我們緊張他人的目光和評價,比較自我。但隨著年紀增長,特別在信主後,我們更加了解自己的身份和價值,不會像信主前那麼關注別人的評價,我們會更加自由釋放地生活,勇於嘗試和表達自己。

另外,我們在成長的過程中總有成功的經驗,獲得某些技能,並積累成就,這些積極的經歷,可以增強我們的自信心。信主後人生就更積極,因為可以倚靠神,敢於嘗試新的事物,在信任主的情況下,我們不會太介意成功或失敗,因為知道神使萬事為我們效力,連失敗也不怕,又怎會害旁人的目光。

最後,經歷成長必定經歷變遷,我在變,人在變,社會的標準和價值觀也在變,所謂「今時唔同往日」。以前被別人的看法左右決定,不敢做事,可是別人已經變了,不單是我們變了。事實上有不少人不肯變,不敢變,年紀漸漸增長,生命的光也漸漸褪色。人生被形容為「夕陽無限好,只是近黃昏」,但神希望我們的人生是「越照越明,直到日午」,是黃昏與日午分別。你怎樣選擇?可以怎樣?鼓勵大家靠主跳出框框,為主多嘗試新事物,不妨挑戰一下自己,或者改變一下自己的形象,與主有更多新的體驗。祝你2024年身心靈都有突破!



新寫的詩歌:【新彩雲會】

新彩雲會
1 一霎時,眨^眼之間,
號筒末次吹響之時,
死人要復活,我們要改變,
榮耀身體與主相似。

2 一同被提到雲彩裡,
在空中與主^相遇,
我們就要和主永遠同在,
甜蜜約會已在眼前。

3 拍掌歡呼狂喜跳舞,
難以想像滿溢喜樂,
沒面目分離,親見主榮美,
良人佳偶愛的團圓!

1-2節主要的內容是取自林前十五章和帖前四章,關於教會被提的聖經,第3節感受榮耀快樂難以形容。(寫於2024年最寒冷的一日,20240123)

鴕鳥般的報喜不報憂...

首先,我認為「報喜不報憂」不一定是隱瞞,也不一定是虛假陳述,有時推動實踐目標,有時是時間所限,未能每件都交待,好視乎目的。

報上好消息是好的,因為好消息能夠給人帶來快樂和積極的情緒,有鼓舞的作用。人通常更願意分享和傳遞積極的體驗。報好資訊的人,就如聖經上提到傳喜訊關乎神的喜訊的人,他們腳蹤是佳美的,其中一個意思當然表揚他們傳講神的作為是值得欣賞和仿效腳蹤是佳美的

為什麼人會「報喜不報?因為某某若分享自己的困擾或悲傷,會怕給人帶來負擔或壓力。某某可能擔心被認為是抱怨的人是個消極的人或者某某擔心別人對自己的困難不感興趣或無能為力,這樣也是窒礙我們報憂,少與人分享自己難處的原因

其實「報喜不報憂」含有負面的意思,通常是指到那些失去平衡的描述,沒有正反的分析,不能令人有準確的判斷,對現實狀況的理解產生偏差。例如:當我們只看到人的成功和幸福時,可能會質疑自己,怎麼與某人之間存在巨大的差距,會懷疑自己,從而增加焦慮和自卑感。

所以,長遠而言只是「報喜不報憂」,有可能令受眾(團體或社會)在處理負面情緒和挑戰的時候能力下降,對於一直單方面聽到好消息的人,一旦發現或者是被告知有不理想的狀況,有不少人會顯得難以接受,好多問號旋繞頭頂,或許有人信心不足,變得灰心失望,對政府或團體失去信心。

個人、家庭、教會或社會都有面臨困難的時候,信主的人應該有不一樣的處理態度和方法,對神的信心就至關重面,喜樂面對難處,將「憂」慮卸給神。若是家庭和教會遇到困難,彼此相愛、支持,一同倚靠神面對艱難就十分重要。故此,我們不可以缺乏對困難的認識,要一同正視可能會出現的問題。結論:鴕鳥般的報喜不報憂,壞處更多。

:鴕鳥心態(Ostrich effect)指一種人類因為懦弱不敢面對現實,而使用逃避為手段以求得心理上的安全感的行為。(https://en.wikipedia.org/wiki/Ostrich_effect


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