再讀詩篇三十一篇

1-8：大衛有投靠神的心，明白神是公義（1）、是榮耀的（3）、是誠實的（5）、是慈愛的（7節），他對神充滿信心。認識神的心實在重要，對發生不順心的事，甚或遇上災難和攻敵，知道是神公義的計劃，為祂的名和榮耀而設計，祂不會違背自己，我們不會失祂的應許和同在，認定我們所遇的一切，出於神愛的本心，為要叫我們得益處。

大衛是怎樣認識神的呢？他的心路歷程如何？無須考慮，一定是時常親近神，從他的詩篇知道，他有很多第一手的經歷，他常常享受神對他個人的愛。

7：「我要為你的慈愛高興歡喜，因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。」神啊，你「見過」，而且「知道」我的「心中」的「艱、苦」，它不是外在的事，人是看不見的，但你卻看見了，你明白了，寶貴主曾經成為人，經歷過萬苦艱難，這樣的慈愛，是值得我們「高興歡喜」。而且，這份愛是屬於「我」的！

9-10節提到「我的眼睛」、「我的身心」、「我的生命」、「我的年歲」、「我的力量」、「我的骨頭」都被苦難所消耗、侵蝕，到了一個地步——絕境。而且，「我的鄰舍」和 「認識我的」（11節）都離我而去，再無幫忙自己的人，所以12節說，我如同「死人」，又「好像破碎的器皿」，絕得無法再絕！

13-18節說出，只要有神，就有神蹟，祂能改變一切的環境，人的責任是將自己的事交在神的手人，信任祂的愛和能力，最終會看見19-24節的結局，敬畏神的人得享極大的恩惠，被置於神的「隱密處」和「亭子裡」，就是在祂的愛懷中，嘗祂「奇妙的慈愛」。自己蒙福，也使人得福！

再讀詩篇三十篇

大衛，一個明白神心意的人，也是按神旨意服侍那一代的人。他深知，也深享神心底的愛，他知道神要的就是人與神有情愛交流，他的詩，他的帳幕，他的敬拜，他要為神建殿的心，都在在顯示他對神心意的了解和投入！

這首詩吸引著我，因為是大衛在獻殿的時候作的詩歌。他當時的心情如何呢？為著建殿，他預備硬件：地方、材料…也預備軟件：工師、敬拜模式…等。其中過程一定有不少恩典，他會看見神的熱心，比他有過之而無不及。另外，他一定感受神的恩情，這麼多年造就、顯現、挽回、同在、愛顧、提拔、拯救、醫治…有份參與神計劃的中心，是他的福氣。

今日是我讀他的詩，我不敢跟他相比，卻知道自己生在教會時代，能認識主的心意，還站在末時，我是的有福的人。我要重建大衛倒塌的帳幕，重建敬拜的真義，活出與神相親的生活，在無幔子的聖所中與祂情愛交流，我也不過是踏在大衛的軌跡上，不過我是神的親孩子，他不是！阿爸、主啊，我真是太有福了，但願我也能按你的旨意，服侍這世代！

「…你曾提拔我…你醫治了我…救上來，使我存活…」也是我的寫照。神的本心實在如此，祂自古至今都未改變，大衛蒙恩愛，我和其他人都如是，永世的人也如是。

11-12：「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌你，並不住聲。耶和華我的神阿！我要稱謝你直到永遠。」

再讀詩篇廿九篇

阿爸啊，你何等寶貴和榮耀，你心、你的名在全地何其美麗！大衛要提醒所有人（神的眾子），或許他連天使也不放過，「要將榮耀能力歸給耶和華」，一而再，再而三。我寶貴的是，你不要人吹捧、諂媚，你渴望我們「以聖潔的妝飾敬拜」，就是「至頂級」的「情愛交流」，以你為尊為寶！

上一篇詩（廿八篇）第1節：「耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。」大衛寫出一個事實，神不發聲是可怕的，沒有與神交流的心靈，生不如死！ 然而，神發聲卻是威嚴而可愛，雷在大水之上，威力驚人，凌駕海嘯狂浪；祂發聲能摧毀生命，震動天地，也能使萬物生生不息，改弦易轍！「凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀。」（第9節）天地之大，不是無容身之所；宇宙之寬，豈無立足之地，只有神的家是我留戀的地方，因為有祂！

10-11節：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王…耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」阿爸啊，感謝你為教會掌權，將力量、平安賜給我們！

重讀詩篇廿八篇

短短9節聖經，令大衛要表達的重點清楚明確，就是神可以親近交流的；大衛發聲，神「聽了我懇求的聲音」，而且神是有回應的，不單使他有力量，最重要的是「心中歡樂」，5-8節正是他的見證，訴說「祂百姓的力量」，人人都當「留心耶和華所行的和祂手所做的」，並「心裡倚靠祂」，否則難以神「建立」。

在這，大衛提到要「留心」神所行的，無非是提醒我們要明白神的心意，祂最的是什麼？不留心神的人，也不會重視、珍貴神的心願。生活的事，煩瑣分心，容易令人專顧自己，少想到神的作為，不但在自己身上，在教會中，也懶得細想。缺少與主情愛交流的時光，心思就更難了。第一節大衛的呼喚：「…不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。」是的，沒有與主情愛交流的生活，如行屍走肉。

第三節提到惡人的惡不在外表，他們會「與鄰舍說和平話」，但心是怎樣的呢？「卻是奸惡」。真心才是最重要的，同樣，神要怎樣的人拜祂？「心靈和誠實」。

主啊，自己需要好大，只有活在你前，我才安息有力；至於弟兄姊妹，「求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」（第9節）

再讀詩篇廿七篇

「懼怕」使人陷在網羅，它的殺傷力不容忽視，除了消滅轉變的動力和向前的決心，更會磨蝕人的心靈，失去喜樂、安穩和盼望。可是，怎能克服恐懼呢？無非是經歷到神，活在祂同在的亮光，大衛的秘訣是「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」專一的心追求神(pursuing God)絕不可少，沒有desire就不會cherish神的恩情。All the days of my life是一生一世更好的翻譯，指明每日都應該有切慕神的心，這樣的生活是習慣，也是操練，心思眼目都聚焦在祂的「榮美」。大衛沒有聖經，卻是具備親近神的要素——情愫交流，敬拜、讚美、歌頌、作詩、求問、等候…都有著神的回應，是兩行道的交往。

5-6：「因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我，在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首高過四面的仇敵，我要在他的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩歌頌耶和華。」大衛經歷神多姿多彩的愛，不論是患難中、亭子裡、帳幕的隱密處、磐石上、仇敵的境界中，他都無所懼怕，而且能歡然面對一切，為神獻上自己，還能感恩歌頌神。

8節：「你說，你們當尋求我的面…」神的渴求早在任何人之先，祂渴想我「尋求」，且是面對面face to face地認識、經歷祂。10節：「我父母離棄我，耶和華必收留我。」說明神有「父母」般的愛，其中「親情」是獨有的。感謝神，原初的心就是要我作祂的親孩子，祂作我「阿爸，父」，不是象徵語言，乃是從祂而生born of God。太奇妙了，哈利路利！

再讀詩篇廿六篇

「…因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不搖動。」大衛憑什麼要神為他伸冤，要祝福他，為他對付敵人呢？此詩歌從始至終就是以「行事純全」（12節）為中心，向神發出呼籲。純一的心比起智慧、聰明、才幹、恩賜…都重要得多，神欣賞人發自真心，即使錯漏缺乏，神還是會託付這樣的人。

阿爸啊，感謝你愛我，定睛注目我；磨練我，要我榮耀像主。我不會覺得被監視，不會懷疑你對我的期望。願我如大衛抓緊你，「…你的慈愛常在我眼前」，怎樣做到呢？主就是「常將耶和華擺在我面前」，只要「按你的真理而行」，也必可以晝夜與你同活！

4-5節提醒自己，不要與惡「同坐」、「同群」和「同會」，我應該身處神心意中，祂的「祭壇」、「殿」和「居所」，這些才是我的「平坦地方」，不再崎嶇顛簸，安定下來，「在眾會中我要稱頌耶和華。」

再讀詩篇廿五篇

1：「耶和華啊！我的心仰望你。」欣賞大衛用時間到神面前，想到神，瞻仰祂，甚至寫詩、唱詩、跳舞、呼呼…，他對神的表達如彩虹，充滿色彩（colourful），令我羨慕，渴望學習！彩虹般的情愛，應有彩虹般的回應。

感謝神，創造出如此美的雙彩虹，訴說著愛的故事和心願！

仍然吸引的經文，第6節：「耶和華啊！求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。」亙古永存的愛有著對象的，是我有份的，我在心底早早出現了！所以，你創造了我，我為你而有！

7-10節：「…你的慈愛記念我…耶和華都以慈愛誠實待他。」大衛三次提到神的慈愛，這個他信心的底線，無論是自己軟弱犯罪，是別人不忠冒犯，或許是敵人攻擊毀壞，大衛會在這線上「上行」，他深知經歷神是「以慈愛誠實待他」。

12-14節：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住，他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」敬畏神好得不得了，道路清晰，不至迷惘；心身快樂安息，感染後人；與神親密交流，情愛同工！主啊，怎能敬畏你呢？是的，越發認識你愛的心底，我必更敬畏你！

認識神和愛神，也有腳陷「網裡」、「孤獨困苦」的時候；為什麼親近神人也會說：「我心裡的愁苦甚多」呢？「禍患」、「困苦」、「艱難」為何還有它們的蹤影呢？是因為有「仇敵」，有「罪」。主啊，保守我心眼「時常仰望」、信心「投靠」和「等候」你。