這篇詩是提醒，也是教導，是短版箴言，又是傳道書的一個主題。對死亡毫不忌諱，明顯要人（不單是以色列人）誠實面對死的真相。不是要嚇唬我，因為死只是背面，生才是重點。阿爸關切我現在如何，飽足還是虛空呢？本篇的第12節和最後一節：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」實在發人深省，「醒悟」比錢財重要。錢財虛空這道理，歷代哲人所講的都是一樣的。
第2節：「無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。」智者訓勉時的口，適用於任何人，我不在例外，我也當留心聖靈的提醒，以神的角度參悟生死。
第3節：「我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。」「口要說…心要想」提醒了我，有人不說、不想，對神的話置若妄聞，與死人無異。大衛曾這樣說：「倘若向我閉口，我就如將死的人一樣。」神並非無情，不發言語，只是人對神冷淡，不願思想、遵行神的話。
第4節：「我要側耳聽比喻，用琴解謎語。」敢說神的話，心中思考，側耳聆聽的人，就能明白神心底的秘密，也能向人解說。
第9節「叫他長遠活著，不見朽壞。因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」贖生命的價值有多高昂，主是這樣比喻的：「人若得賺得全世界…」，試問人要贖回生命是何等艱難。這裡更說，「只可永遠罷休」，人就是用永遠，無窮盡的努力、付出，也不能贖得生命。哈利路利！我的主已經捨己，作了我的贖價，更是多人的贖價。是何等榮耀的主，無限寶貴的，成了我的生命，我太幸福了！
詩篇49篇（2）
第10節：「他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。」每個人都要死，基督徒也不例外，甚至不得好死。有人因為不順意的遭遇，埋怨神，離開神，詆毀神，神何時應許屬神的人無災無病呢？再者，那些經歷的患難的人，誰去安慰他們呢？誰向他們證明，這條快樂人生路是可行的呢？
第11節：「他們心裡思想，他們的家室必永存，住宅必留到萬代。他們以自己的名，稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們行的這道，本為自己的愚昧，但他們以後的人，還佩服他們的話語。」世人確實如此，古時跟現代並無兩樣，可笑的是，「以後的人，還佩服他們的話語」。不認識神的人，他們的智慧在哪裡，他們的結局如同畜類，即使生氣尚存，也不過是一副妄想能名垂千古的行屍走肉。
第14節：「他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者…」哈利路亞！耶和華是我的牧者，祂領我經過死蔭幽谷。一樣的天空下，有不一樣的腳蹤，有永生之道，我跟隨誰呢？
第17節：「…因為他死的時候，什麼也不能帶去。」想到這裡，不禁慨歎人生的虛幻，人勞苦一生，至終兩手空空，什麼也不能帶走，因為這個世界和其上的情慾，都是歸於無有，惟有遵行神旨意的，才是永存。
第20節：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」主啊，願我生有熱情，死不冤枉。
想起一段主的說話：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼？喝甚麼？為身體憂慮，穿甚麼？生命不勝於飲食麼?？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠們，你們不比飛鳥貴重得多麼？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朶呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？所以，不要憂慮說吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的，你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」
第11節：「他們心裡思想，他們的家室必永存，住宅必留到萬代。他們以自己的名，稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們行的這道，本為自己的愚昧，但他們以後的人，還佩服他們的話語。」世人確實如此，古時跟現代並無兩樣，可笑的是，「以後的人，還佩服他們的話語」。不認識神的人，他們的智慧在哪裡，他們的結局如同畜類，即使生氣尚存，也不過是一副妄想能名垂千古的行屍走肉。
第14節：「他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者…」哈利路亞！耶和華是我的牧者，祂領我經過死蔭幽谷。一樣的天空下，有不一樣的腳蹤，有永生之道，我跟隨誰呢？
第17節：「…因為他死的時候，什麼也不能帶去。」想到這裡，不禁慨歎人生的虛幻，人勞苦一生，至終兩手空空，什麼也不能帶走，因為這個世界和其上的情慾，都是歸於無有，惟有遵行神旨意的，才是永存。
第20節：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」主啊，願我生有熱情，死不冤枉。
想起一段主的說話：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼？喝甚麼？為身體憂慮，穿甚麼？生命不勝於飲食麼?？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠們，你們不比飛鳥貴重得多麼？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朶呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？所以，不要憂慮說吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的，你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」
我的午間閒情與茶香雞
接了三當家放學，下午1時是我與她一齊午飯時間，通常會扭開電視機，邊吃邊看新聞報道。我吃完了，三當家還在滋味地享受著，這個在洗碗前的空隙時間，開始習慣陪著她看另一個電視節目——都市閒情。漸漸，喜歡看煮食的環節，這隻茶香雞的做法，就是源自它了，不過經我修改，因為我沒有節目中所介紹的那個超級電飯煲。雖然如此，但效果不錯，三位當家異口同聲讚好，又滑又香。
詩篇48篇（1）
這篇詩有不少城、錫安、聖山、宮殿等名詞，籠統的觀念都是指到教會，是關乎我和弟兄姊妹。有時，與神的關係真的不能單獨，忽略神對整體的心意。與神獨對的時光，始終不能代替在聚會中一齊的敬拜。「神啊，我們在的殿中想念的慈愛。」（第9節），若讀成「神啊，我在的殿中想念的慈愛。」，不算錯，惟恐太個人化而矣。
錫安有時代表聖殿，包含敬拜的意義，又隱喻為皇宮、以色列人、以色列地，也預表教會，可見其思想空間廣闊，多點享受。
第1節：「耶和華本為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。」這樣偉大的神，該受大讚美，目前只教會做得到，是否符合標準則另作別話。我們不能夠倚仗別人讚美神，榮耀神，教會功能不能失，若燈台不發光芒，我們責無旁貸，不可獨善其身。「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（弗三21）
第2節：「錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。」教會的榮美擴增無窮，一日（千禧年開始），全地萬民歸服基督和教會：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山。高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山。」（賽二2）
第3節：「神在其宮中自顯為避難所。」何謂「自顯」？若不「自顯」又如何呢？
錫安有時代表聖殿，包含敬拜的意義，又隱喻為皇宮、以色列人、以色列地，也預表教會，可見其思想空間廣闊，多點享受。
第1節：「耶和華本為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。」這樣偉大的神，該受大讚美，目前只教會做得到，是否符合標準則另作別話。我們不能夠倚仗別人讚美神，榮耀神，教會功能不能失，若燈台不發光芒，我們責無旁貸，不可獨善其身。「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（弗三21）
第2節：「錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。」教會的榮美擴增無窮，一日（千禧年開始），全地萬民歸服基督和教會：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山。高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山。」（賽二2）
第3節：「神在其宮中自顯為避難所。」何謂「自顯」？若不「自顯」又如何呢？
詩篇48篇（2）
第8節：「我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中，所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。」我與弟兄姊妹經歷教會的成長，風吹雨打，我在其中；開荒辟野，我在其中；拙壯成長，我在其中；雖未完全，我能說：神仍在其中。感謝神，差不多30年，我看見神的作為，也聽過祂不少的話語。
第9節：「神啊，我們在的殿中，想念的慈愛。」任何地方，任何時候都可以上想念神的慈愛，即或被放逐孤島，如老約翰般，也能想念祂的大愛，但這不是他自己選擇的；木狗鎖著保羅，但他想念神的心思是自由的，我相信他更願意「與眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」我怎能是神家以外，找著安息呢！
第11節：「因的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。」
第12-13節：「你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。」神的城——教會，有城樓、外郭，保護著聖殿、皇宮，重要性並不遜色。弟兄姊妹各有功用，當各按各職，建造教會，一切皆蒙記念，至終代代相傳。
第14節：「因為這神永永遠遠為我們的神，祂必作我們引路的，直到死時。」初信時，這首詩歌算是其中一首常唱的詩，印象中是fish愛唱的（還有「全路程我救主領我」），而且略作修改。多次祈禱會尾聲敬拜的時候唱這詩，我會好感動，對神充滿信心，有種昂然向心的決心。回望過去，fish的確進步、改變很多，他寫的、唱的，有著被吸引、愛慕主、親近父的感染力。
神是我們永遠的神，祂必永遠作我們引路的，直到永遠！
第9節：「神啊，我們在的殿中，想念的慈愛。」任何地方，任何時候都可以上想念神的慈愛，即或被放逐孤島，如老約翰般，也能想念祂的大愛，但這不是他自己選擇的；木狗鎖著保羅，但他想念神的心思是自由的，我相信他更願意「與眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」我怎能是神家以外，找著安息呢！
第11節：「因的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。」
第12-13節：「你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。」神的城——教會，有城樓、外郭，保護著聖殿、皇宮，重要性並不遜色。弟兄姊妹各有功用，當各按各職，建造教會，一切皆蒙記念，至終代代相傳。
第14節：「因為這神永永遠遠為我們的神，祂必作我們引路的，直到死時。」初信時，這首詩歌算是其中一首常唱的詩，印象中是fish愛唱的（還有「全路程我救主領我」），而且略作修改。多次祈禱會尾聲敬拜的時候唱這詩，我會好感動，對神充滿信心，有種昂然向心的決心。回望過去，fish的確進步、改變很多，他寫的、唱的，有著被吸引、愛慕主、親近父的感染力。
神是我們永遠的神，祂必永遠作我們引路的，直到永遠！
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