第1-2節：「我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。」
人人都當小心自己的言行，有人易放難收，有人就金囗不開。
自己也常提醒自己，謹慎一言一語，勒著舌頭，除了不傷人，也希望自己舌下有蜜有奶。然而，言多必失，難免有過，有人為免出錯，就默不作聲。大衛以過來人的身份說，保持緘默也非好事。
連好話也不出口，未免過份小心，不但失去榮耀神的機會，自已也愁苦起來。人不但有理智，也有情感，跟隨神除了理智，也要有熱情。想起第７冊詩歌《赤膽忠心》的幾句歌詩：
人人都當小心自己的言行，有人易放難收，有人就金囗不開。
自己也常提醒自己，謹慎一言一語，勒著舌頭，除了不傷人，也希望自己舌下有蜜有奶。然而，言多必失，難免有過，有人為免出錯，就默不作聲。大衛以過來人的身份說，保持緘默也非好事。
連好話也不出口，未免過份小心，不但失去榮耀神的機會，自已也愁苦起來。人不但有理智，也有情感，跟隨神除了理智，也要有熱情。想起第７冊詩歌《赤膽忠心》的幾句歌詩：
冷靜盼不成麻木，深思熟慮盼不顧慮多多。
看來冒險，卻非衝動；漸趨成熟卻不失去勇敢堅毅。
看來冒險，卻非衝動；漸趨成熟卻不失去勇敢堅毅。
第3節：「我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。」
我的心還熱嗎？人失去了熱情，就只是剩下空洞的生活，生命卻不知跑到哪裡。主啊，求用的的愛激勵我，不容我不冷不熱。
並非不知道「要心裡火熱，常常服事主」，是不能白坐乾等的。常有一種心態，以為「聖靈潮水」洶湧上心，自然死灰復燃，只管等神大大作工。不論大衛，或是保羅，他們都深知道，要保持熱情，人的配合是十分重要，就是「想」。默想，使我與神更近，享受到真相；也能看破世界、人生的虛幻，掌握真實裡的真實。你「想」神，神賞你，火就燒起！這是我的經歷，也是所有人的經歷。
第6節：「世人行動實係幻影，他們忙亂真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取。」
離開神，人一切的行動都是幻影，沒有實質；忙的背後是亂，也沒有成果。
第9節：「因我所遭遇的是出於，我就默然不語。」
「默然不語」不是屈服於強權下的反應，乃是順服神的態度，既是出於神，就必然最好，既是最好，我還反抗嗎？最好的賜給我，默然不語，好不禮貌，助我感謝讚美。
第12節：「耶和華啊…我流淚，求不要靜默無聲…」
人靜默，以為智慧；不出聲，便是謹慎。不要視神也如此這般，我的遭遇、我的眼淚、我的困苦，祂不會無動於衷。我要留心聽祂的安慰，明白祂的帶領，我知我是最使主動心的人，祂豈會袖手旁觀。
我的心還熱嗎？人失去了熱情，就只是剩下空洞的生活，生命卻不知跑到哪裡。主啊，求用的的愛激勵我，不容我不冷不熱。
並非不知道「要心裡火熱，常常服事主」，是不能白坐乾等的。常有一種心態，以為「聖靈潮水」洶湧上心，自然死灰復燃，只管等神大大作工。不論大衛，或是保羅，他們都深知道，要保持熱情，人的配合是十分重要，就是「想」。默想，使我與神更近，享受到真相；也能看破世界、人生的虛幻，掌握真實裡的真實。你「想」神，神賞你，火就燒起！這是我的經歷，也是所有人的經歷。
第6節：「世人行動實係幻影，他們忙亂真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取。」
離開神，人一切的行動都是幻影，沒有實質；忙的背後是亂，也沒有成果。
第9節：「因我所遭遇的是出於，我就默然不語。」
「默然不語」不是屈服於強權下的反應，乃是順服神的態度，既是出於神，就必然最好，既是最好，我還反抗嗎？最好的賜給我，默然不語，好不禮貌，助我感謝讚美。
第12節：「耶和華啊…我流淚，求不要靜默無聲…」
人靜默，以為智慧；不出聲，便是謹慎。不要視神也如此這般，我的遭遇、我的眼淚、我的困苦，祂不會無動於衷。我要留心聽祂的安慰，明白祂的帶領，我知我是最使主動心的人，祂豈會袖手旁觀。
