詩篇10篇

詩篇第9篇將「惡人」定義為不記念神，心中、目中無神的人。本篇對惡人的形容更加仔細，仇敵無非要我跟他同夥，不親近神。我決不要中他們的詭計，是我上好的福分。

第1節：「耶和華啊，為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？」這種感覺在我初信的時候，相當真實，有時覺得神好近，有時像離我很遠，渴望能把神的親近牢牢抓住。現在明顯不同了，我比以前更主動表達愛，更懂得享受真相，信心增加了吧，阿爸怎可能不理我，即使祂隱藏起來，祂的眼目仍定睛我身上，我肯定祂從未離開我。

正如我三位當家年紀尚少時，我會任她們跑遠，令她們的看不見我，但卻在我的視線範圍內。她們回頭發覺失了爸爸，驚慌後學會跟著父母，不亂跑。她們都成長了，認識真相了，她們放心四處逛，因為她們相信愛她們的爸爸沒有離開她們，還在某處看守著她們！

第4節：「惡人面帶驕傲，說：『耶和華必不追究。』他一切所想的，都以為沒有神。」這是可怕的生活，「一切所想的，都以為沒有神」的人，什麼壞事不敢做呢？反過來說，「一切所想的，都有神」的人，最能滿足神，我要成為這樣的人。

我感到有點迷惘

明天，一家四口乘晚機往澳洲的悉尼，探望我們的舅父仔「燈神」（Lampson）和兩盞「燈仔」，大當家四日後出發。三當家非常緊張，因為是她的首航，期待萬尺高空上的感覺。

我和大當家都很久沒買波鞋，趁離港在即，早上到沙田買鞋。大當家有趨時的專人幫眼，不久就選好合適的鞋子。而我，左挑右選，東穿西試，都拿不定主意，不是因為挑剔，反而是我太隨便，太不講究，不知什麼鞋款適合自己。時款的，未必耐用；前衛的，我不敢穿；傳統的，又不受其他人歡迎。在選鞋的分岔路上，我感覺有點迷惘，不清晰自己要什麼。

橄欖樹夫婦比我年輕，買鞋經驗比我豐富，幸得他們陪伴及提供意見。所謂旁觀者清，他們反而了解怎樣的鞋才配合我，襯我。人生路上也是如此，人人都有盲點，個個都有弱項，不要太過自我，信任弟兄姊妹的提醒，溫柔接受其他人的意見，得益的是自己。

結果，我買了一雙既傳統，又耐用，但時款，略前衛的金條子Addidas，我好滿意。原價五百多的鞋，憑藉橄欖樹夫婦七五折的身分，四百圓多就買到了，多謝他們幫忙，多謝他們對我了解，多謝橄欖樹的良人少收零頭，幫補盤川。

詩篇第9篇（1）

調用「慕拉便」，這個名很好聽，原來是「死了兒子」的意思，真想不到。這首詩是不是暗示阿爸的救恩，祂差主耶穌來到地上為人的罪而死呢？

詩篇第9篇和第10篇同是字母詩，特別之處是前半的字母出現在第9篇，後半的就在第10篇，所以，有人認為這兩篇詩是由一首分拆出來的。

第1節：「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚一切奇妙的作為。」好喜歡「一心」這個詞，愛神要一條心，事奉神要一條心，就連稱謝神都要一條心，神要這樣的人讚美祂。一心不單是全心，還有專一和決心的意思。神一直恨惡半條心，對心懷二意的人發出嚴厲的警告。正是這樣，神必定是一條心愛我，無限的祂能愛我像沒有其他人一樣，全心全意地愛我。

第2節：「我要因歡喜快樂…」與第14節：「…因的救恩歡樂。」願我一生都靠、因、以喜樂，和的救恩確實是我每日快樂的最大原因。羅馬書提到「以神為樂」，是神發明救恩的目的，是救贖的高峰。什麼人是打不倒的？就是一個以神為樂的人。

詩篇第9篇（2）

第4節：「因已經為我伸冤，為我辨屈…」被人冤屈的滋味是非常難受的，自己也曾嘗過。然而主所受的，超過人的千萬倍，祂最能體恤我。十字架上，祂甘心人的誣賴，默然被索到宰殺之地；那麼，我所受輕微的冤屈，算得什麼，為什麼苦惱、發昏、怒吼呢？我能做到聖經的要求：「不要自己伸冤，寧可讓步聽憑主怒…」我能信任神是公義：「伸冤在我，我必報應」嗎？持定積極的人生態度——以神為樂，才是得勝的祕訣；總想著沉冤得雪，只會被愁苦刺透。

第10節：「耶和華啊，認識名的人要倚靠，因沒有離棄尋求的人。」倚靠神是信心的表現，而對神的認識是影響信心。沒有正確的知識，就不會真正的信心，盲目沒有根據的信，就是迷信。「沒有離棄尋求的人」多麼寶貴的事實，我在任何景況，我處任何的狀態，總沒有拒絕我到面前！

第13節：「耶和華啊，是從死門把我提拔起來的…」昔日滿身罪污，步向滅亡；當年「怪醫」批我，只得兩年壽命，他已仙遊，我仍活著，且娶了妻，更樂得三位當家。不忘神一直拯救，明裡暗裡的保守，恆河沙數。

第17節：「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。」這裡為「惡人」下了個不一樣的定義，不是作奸犯科的為之惡人，而是那些忘記神，遠離神的人才算是「惡」。換言之，何謂「美」，何謂「善」，必然是不忘記神，想念神，終日活在神面前，如此就是活在天堂了。

詩篇第8篇

又是一個引人注目的詩題，要用「迦特樂器」。世上樂器多的是，怎麼不用自己民族的琴瑟，而用外邦非利士迦特的樂器，大衛自己不是曾經多次跟他們交手麼？真耐人尋味。其中想像空間廣闊，內含意義值得細想。

觀看天地大而可畏，細察萬物美而可親，讚嘆、驚叫是正常反應。深入再想，心被宇宙所顯的情愛俘擄。「的名」跟的創造一致，全地都在述說是怎樣的主，心形的樹葉，色彩多姿的花，寫意的藍天白雲，浪漫的落霞金輝…以全地，就是萬物萬象，流露廣大而細緻的情愛。詩情不在字面，創造的愛不在眼見，藏身深處的意義，在我親近神的時候，能心領、神會和發現點滴。

第3-4節：「我觀看指頭所造的天，並所陳設的月亮星宿，便說：『人算甚麼，竟顧念他？世人算甚麼，竟眷顧他？』」天際無邊由點點星光呈現眼前，自覺渺小如微塵無足輕重；可是如星無數的愛念，如塵不盡的情思，竟臨到我。第4節英文譯作What is man, that thou art mindful of him？and the son of man, that thou visitest him？不單只思念，還以行動表明愛的決心，從天而來探訪（visit）我，尋找我，拯救我！留意而個動詞的時態，都是「未完成式」，就是預言主要來，不斷地思念人，探訪人。

這篇詩曾在新約被引用過，例如：希伯來書二章6-9節：「…叫他比天使微小一點…」是論到主的成為卑微的人子，甘願受限制。寶貴勝過痛苦的十字架，配阿爸將「他升為至高」，賜「榮耀尊貴為冠冕」。十分期待，全地由掌權，「祂管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」感謝阿爸，使我與主同為後，同享榮耀，同掌王權。

第9節：「耶和華我們的主阿，的名在全地何其美。」阿們。這節聖經終有一日會應驗，「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿海洋一般。」

一病未平，一病又起

使用新呼吸機將近半年，感覺良好，應該有助改善我的高血壓，所以一直少服血壓藥，等待今日覆診。因累遲起床，騎單車趕往覆診，擔心血壓偏高，稍休一下希望血壓回落。強行安靜自己5分鐘，自知未平伏下來，心急到護士小姐那裡量血壓。感謝主，上壓115，下壓75，血壓非常正常。醫生護士都滿意這情況，他們都認為藥物有效，著我繼續服用。

心中暗笑，新機果然有效，也證明了我高血壓的元兇真是睡眠窒息症。可是，身體有另一問題出現，就是胃。近半年，噎氣的情況頻密，胸口常感脹悶不適。醫生認為多是胃病，要我的免費送上「便便」檢驗。可能是胃酸倒流，上次的藥不太有效；又可能是胃部隱性出血，醫生今次開兩種胃藥給我。

雖然如此，我心仍然喜樂感恩，信任阿爸有最好安排。前面我會更重視身體，第二階段的計劃即將開始，為我人生馬拉松的下半路程作好準備！

詩篇第7篇（1）

「大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。」詩題好吸引，因為這是「流離歌」，只有一篇詩篇和巴谷書第三章是「流離歌」，未讀已經有點愁意；加上是指著便雅憫人古實的詩，有點特別。古實即現今的埃塞俄比亞，屬非洲地方的人（黑人），為何會是便雅憫支派的人呢？觸發大衛為他寫有這歌的，是什麼呢？都不知道。

第1節：「耶和華，我的神啊，我投靠…」阿們！除以外，我可以投靠誰呢？是我惟一的依靠！當人說：「親生子不如近身錢。」連無定的錢財都比親生孩子可靠，世人實在可憐。

第3-5節：「耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裏，我若以惡報那與我交好的人，連那無故與我爲敵的，我也救了他，就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。〔細拉〕」

這裡的三個「若」字吸引了我：「若行了這事」、「若有罪孽」、「若以惡報那與我交好的人」。在大衛被仇敵追趕，向神呼求的時候，他不像「喪家之犬」，他仍能誇口。無虧的心，清潔的手，使他向神坦然無懼，說：「神啊，唔係我做錯，若果係我既問題，就點都得！」手潔心清的人，任仇敵如何指控，他仍是打不倒的。