詩篇143篇

第2節：「求不要審問僕人，因爲在面前，凡活著的人沒有一個是義的。」惟有復活的主是義的，並且以祂的義代替我的不義。感謝神，這樣的禱告是不會發生在我身上了，因為我已經得稱為義，聖經更說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」哈利路亞！我成為了神的義，是神「義」彰顯，是祂美德的傑作。從此以後，我這活著的人是與主同活，是不再被定罪的。還記得信主當日「輕飄飄」的感覺，所有的罪都赦免了，有種釋放的快樂在我心中，難過我會唱著詩歌回家：

哈利路亞！哈利路亞！
我心快樂自我開始奔天程！
前途光明，罪擔除清。
主的慈愛湧溢湧溢我心靈！

第4-5節：「…我的靈在我裡面發昏，我的心在我裏面淒慘。我追想古時之日，思想的一切作爲，默念手的工作。」又發昏，又淒慘；想起大衛要逃避自己的兒子——押沙龍，真是悲從中來。身外的攻擊雖然不好受，但自己的家人攻擊自己，這種苦，除了主，有誰會明白呢？

這裡用了三個不同的詞語「追想」、「思想」和「默念」，形容他想到神和神的作為。原文是三個不同的字，英文翻譯時也是3個字：remember、meditate和muse，強調要多默想神，暗示要想到神多方面的美德和作為。大衛在極難的時候，就是這樣得勝，得安慰。他因神的緣故，不再發昏、淒慘了。

阿爸，寶貴這7個多月能在心思上進步，默想、短禱、唱詩、敬拜等相連相輔的操練上享受的愛多了，深了。願我多一次默念，使多一次甘甜！

第6節：「我向舉手；我的心渴想，如乾旱之地盼雨一樣。〔細拉〕」舉手是自選的動作，是向舉不是向人舉，難度不高，沒有指定高度、弧度和形態，但要表達渴想神、要神、信任神…屬滿分動作。阿爸啊，主啊，這是我天向的表達和回應。

第8節：「求使我清晨得聽慈愛之言，因我倚靠；求使我知道當行的路，因我的心仰望。」每天有慈愛的言語，渴想與我情愛交流，絕不是工作交流。禱告不只為人的需要而求，建立關係和情，才是神所最要的。

讀這段英文經節：Cause me to hear thy lovingkindness in the morning…這裡沒「之言」兩字，直譯是使我清晨聽到的慈愛。首先，每天要校準頻道，收聽的慈愛，就正如Fish所教導的，set the tone of the day或preoccupied，沒有好的起頭，沒讓神說話的時光、不安靜的心，怎享受到神的慈愛呢？

點與滴10

• 雨後天晴，或見彩虹；冬去春來，可遇花開。世事如此「都會過去」，甚至更好。今日憂傷失望，相信It’ll pass, it’ll be better.

• 疼痛是留不下的，留下的是痛的記憶，及對痛苦的預期，怕再受傷害。疤痕（受傷害的地方）不會使人感覺痛，吩咐自己離開痛的回憶吧！

詩篇142篇

詩題為：【大衛在洞裏作的訓誨詩，乃是祈禱。】洞裡寫詩怎可能呢？原來是大衛的祈禱。主啊，我的祈禱也許成心中詩吧！多謝，重視我向的話。

洞，哪一個呢？亞杜蘭洞，還是在隱基底曠野的一個洞？洞也成為了大衛的「聖地」，真佩服！其實，怎樣的人，就有怎樣的地方。旅遊時，也到什麼洞，連韓國的礦洞也參觀過，心裡沒留下什麼。主啊，「蟠絲洞」我不感興趣，倒想到大衛這些「作詩洞」參觀，沾些詩篇中的情懷，看看另一洞天。

第1-2節：「我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。我在祂面前吐露我的苦情，陳說我的患難。」人會找朋友大吐苦水，甚至怨怨罵罵，的確能暫時緩解心中的苦情。但人若曉得到面前「發聲」吐露苦情，這就好了，人以為朋友，這是他最大的幸福。

第3-4節：「我的靈在我裡面發昏的時候，知道我的道路。在我行的路上，敵人爲我暗設網羅。求向我右邊觀看，因爲沒有人認識我…」外有仇敵攻擊，心靈又孤單無助，好一句「知道」安慰著不少人的心靈。阿爸啊，主啊，知道我的道路，求指示！

色弱者的啟發

我是一個對顏色感覺與衆不同的人，有人籠統稱為色盲，其實色弱比較正確，而我是紅色色弱者。多年來色弱對我影響不大，只是做色盲測試的時候有點沮喪外，生活大致正常。

我也會用正常人的辭彙形容自己所看到的顔色，紅、粉紅、紫紅…但其實這些顔色實際上與正常色覺人士所看到的顔色並不相同。我沒有說謊，這是我見到的紅色，可是真真正正的紅色、粉紅、紫紅…是我未曾體驗過。例如：我曾就讀紅磚學院，當所有人都稱它是「紅」色，於是我將自己所看到的色就叫做紅色。

由於有色的物體有不同的色調和光度，這些都能幫助了我判斷該物體的顔色，一旦去失輔助辨別顏色的條件，又沒有別人提示，我色弱的缺陷會顯露無遺。這也是三位當家捉我痛腳，指我錯誤形容顏色的大好時機。

從色盲色弱可以領略得到一個頗重要的事實，就是身體給你的體會和感覺是不可靠，不要太過信任它和它所經驗的世界，又自以為真的事實。跟隨主的路上，感覺猶如瞎子，要信心牽著它走，需由真理來領路。情感太豐富的人需小心被騙！

世上真的紅色我未曾體驗過，或者這是我喜愛藍色的原因，但我知紅是鮮艷的，粉紅是迷人的，紫紅是高貴的。主啊，血的情感動了我；主啊，比世人更美；主啊，是榮耀復活的主…我信這一切真相！

詩篇141篇

第1節：「…願留心聽我的聲音。」何曾轉目不看我，掩耳不聽我，從沒有！不但留心聽，我的聲音更成的渴慕，我受寵若驚。既向我側耳，我一生要求告，向唱詩，傾心吐意。

第2節：「願我的禱告如香陳列在面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。」徐徐嬝煙升，緩緩晚霞至。感覺好舒服，活在主面前是多麼閒適，多麼寧靜，多麼釋放，多麼馨香。只有慢才能夠享受，生活得太快，使人失去應有的滋味，也辜負了神置於天地間的情意。主啊，任我身在忙，心不忙，那怕只是片刻與獨處，願心聲陳列面前。

把禱告形容為香而不是煙，除了氣味之外，相信香的製作是特別的，有內涵的，絕不是把垃圾的東西燒來獻給神。同樣，禱告應該是有內涵，從心而出，攙合信心、真理和情感，就如短短的一句話「主啊，我愛」，也可以很豐富，好香，令主喜悅。「主啊，我愛！」

第3節：「耶和華啊，求禁止我的口，把守我的嘴。」主啊，禁止我說話太多而忽略，信息太長而沒有。想起所羅門的一句箴言，「多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。」找到了，在箴言十章19節，原來20-21節也很好：「義人的舌，乃似高銀；惡人的心，所值無幾。義人的口教養多人。」主啊，賜我能教養多人的口，而不是言中無物。與其小心舌頭，不如多點敬拜、禱告、讚美、唱詩，以正面的方法幫助自己。

第8節：「主耶和華啊，我的眼目仰望…」願像大衛，用我眼、我手、我口、我心，全人投入敬拜。

詩篇140篇

這篇詩是大衛在四面受敵時寫的，他稱自己是困苦人。自己讀來體會不深，始終不曾經歷大衛的苦難，也沒有大衛與神關係的深度，即或我能與大衛相比，神對每個都有獨特的恩愛，我是寫不出這樣的詩。但感謝，我有屬於自己的詩，屬於自己的人生，屬於自己愛的歷程。

欣賞大衛在極深的困苦中，仍然充滿信心，流露對神的信任，他說：「耶和華必為困苦人伸冤」（12），把握仇敵加害於他的一刻來讚美神：「義人必要稱讚的名」，這樣的人真是打不倒的。

讀大衛的詩，總會想起大衛那一次嚴重失敗，是我對他有一層陰影。怎麼一個合神心意的人，犯下彌天大罪，好像沒有半點內疚，竟可釋放坦然到神面前享受洪恩，還大聲歌頌讚美，神果真忘了他這大污點。何解？能夠這樣的人，是真真正正認識神的心腸，是不折不扣合神心意的人。阿爸是不會因為我的失敗而離開我，或者希望我自動消失，當生少一個罷了。每日我要坦然、釋放、雀躍、存兒子的心來享受父的臉光！哈哈，在這時代，我也是合神心意的人！

第6節：「我曾對耶和華說：是我的神…」一次、兩次，我再說，神啊，是我的親阿爸。大衛得不到、想不到的親情，我得著了，哈利路亞！我比大衛更有福，因為我在神心意核心中，但願總結我人生時，我也得到大衛一樣的稱讚。

受溺愛的一代

前兩日在巴士上，一年輕母親與她的兒子，坐在我對面。母親語帶輕柔地替兒子擦汗搧背，整理衣帽，又扭開瓶蓋，端弄飲管，兒子享受著帝王式的服侍。潤了喉，母親自動自覺地從袋中取出遊戲機，小朋友未出過半句說話。這七、八歲的小孩，如同廢人，是誰的責任呢？像這樣的下一代，還有希望嗎？

正常的父母都會希望自己的孩子得到最大的幸福，但溺愛只會害了他們。可是，我認識的父母，身邊的弟兄姊妹也有這樣的，但卻不認為自己驕養了孩子。有時人在局中，不見真相，旁觀者的意見，反被誤會。

「我是為他好」、「我不放心」往往是父母溺愛孩子的解釋。良好意願不一等有好效果，方法是重要的。如果孩子一直受保護，他們的自我價值觀念會越來越弱，難以堅強面前問題，會缺乏承受挫折能力。我們要幫助孩子「成長」，而不是為他們解決所有問題，而製造成長障礙。

有學者指出，孩子不受歡迎，其中原因可能是父母寵愛孩子過度所致。由於在溺愛中的孩子，只知道「得」，不理解其他人也有需要，少有「給予」或「分享」，所以往往不受同伴歡迎。通常這類孩子較多哭哭鬧鬧，因為他們習慣享受特別待遇，稍不順心就會發脾氣，甚至打人。

願天下父母留意，不要錯誤地愛，習慣地順著孩子無理的要求。聖經說：「喜愛管教的，就是喜愛知識…」所以管和教是必須的，是正確的方法；又說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」聖經嚴重警告，溺愛自己兒女的，其實是傷害自己兒女，不是真正愛他。

不想溺愛孩子，第一步要學的是向兒女「say no」。三當家臨睡前總會要求我講故事，講完了故事，有時她還要求多講一個，我會按原先定下的協議say no，不作讓步。其實，三當家甚少過分要求，但偶爾亦會忽略父母和家姐的需要，所以有必要say no。例如：太座有時會制止三當家纏住我，要我陪她玩，因為我已太疲倦。讓她知道爸、媽、姊姊和她一樣，都有自己的需要，不能只顧自己。