【喝路旁的河水】馬太福音第七章

 【喝路旁的河水】馬太福音第七章（連結重溫第720日）

【馬太福音 7:1-12】

1 你們不要論斷人，免得你們被論斷。
2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？
5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。
7 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
10 求魚，反給他蛇呢？
11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。

我今天讀這段的聖經，感受很不一樣，可能之前的心態就是我想要明白聖經，而今天我是很想要明白主對我的心，很想要享受主說這一番話，明白祂對我到底有何用意，祂想我怎樣。

今次讀，我覺得主耶穌講這段話，就好像告訴我，祂想我似祂。我很感動，因為主很想我榮耀，很想得著我，又像祂那麼充滿愛。為什麼我會這樣想呢？讀這一段的聖經，不知道你有沒有覺得奇怪，上半段和下半段好像沒有關連的，因為從第1-6節，講到我們應該怎樣對人，緊接著第12節，非常合理。但第7-11節是講禱告的，就好像人插隊而入，有點奇怪。如果沒有第7-11節，由第1節一讀讀下去，讀到第12節的話就很合理，因為我們應該怎樣對人呢？主耶穌說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」我的理解，這就是愛的道理，因為我們知道律法的總歸就是愛。所以從第1-6節，不管我們遇到什麼事，什麼人，你想要別人怎樣待你，你就要怎樣的待人。我們都希望別人對自己好，愛我們；那麼，我們就應該待人好，對人有愛，懂得為人著想。

第1-6節，我感受是主要我們學習愛，愛的其中一個難處是自私，人會只顧著自己。怎樣可以似主那樣無私的去愛，先要想到人的需要，就正如腓立比書2:4所說，人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。主教導我們怎樣與別人相處，其中一件事就是不用自己的眼光去衡量別人，要以主的眼光看他，體諒他，顧及他的需要。你有沒有發現，如果我們懂得多一點去考慮別人，我們就不會那麼容易去批評、論斷，懂得考慮別人的人，會多一點同情，多一點愛，多一點表示關懷。不知道你是否同意我這個說法，而我的經歷告訴我，當與別人相處的，我們較容易陷在那些論斷和批評的情況，容易用自己的眼光去看人，衡量人，甚至心裡判斷人。主說，你是用什麼量器量給人呢？是不是量給自己的就寬鬆，量給別人卻是嚴苛呢？別人一丁點的瑕癖，你覺得很礙眼，批評對方諸多不是，有很多挑剔。

一旦是自己的問題，你就輕易的原諒自己，體諒自己的不足，放過自己。這就是我們只懂得對自己好，不懂得體諒別人，不考慮別人身處環境所要面對的艱難。如果我們懂得站在他那裡，為他著想的話，我相信你和我都會很容易的放過他，原諒他。

真的很寶貴，很感謝主，祂活在地上，讓我們看見一個榮耀人的樣式，一次次祂顧到人的需要，祂甚至不管自己的飲食，不理自己的安危，要去一些地方尋找人，要跟他們聊天。祂也不介意別人怎樣批評祂，主就是想到你和我的需要，也因為這樣，祂來到地上成為人，做個好榜樣，想要我們學祂。

真的愛不是自私的，不是只顧自己的，真愛是想別人得到益處，得到祝福，主愛我們，祂就是不顧自己。弟兄姐妹，主最知道愛人是不容易的，我們需要有力量去愛，必需先被主的愛激勵我們。主知道，如果我們愛不到，做得不好，會覺得很失望和灰心。所以，這裡插入了第7-11節，真的很有意思。因為這裡是講禱告，就是在告訴我們，若我們缺乏愛的力量，即管到祂面前求，只要我們願意倚靠祂，祂會幫助我們，賜恩給我們。第7節：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」真是有出路的，我們做不到，我們不夠能力，我們祈求吧，祂會加力量給我們；我們找不到方法，不知道怎麼做，

我們祈求吧，主必會指教我們。愛身邊的人，是主的心意，祂最樂意幫助我們，因為祂就是愛，祂會用愛激勵我們，也會用能力去扶持我們。

第9-10節，我們看見天父的心，祂說你們中間誰有兒子求餅，反而給他石頭呢？是不會的，求魚的，阿爸會給他一條蛇嗎？是不會的，完全不可能。更何況我們的天父呢！若果，我們去愛人，去祝福人，阿爸的心有多快樂，我們求的都是好事，是幫人的事，祂怎麼會不理我們，給我們不好的東西去幫人嗎？

從前讀這段的聖經，很覺得就是要我向阿爸禱告，祈求一些我所需要的東西，阿爸是會賜給我的。不過我這一次讀很不一樣，當我為幫助人去祈求好東西的時候，阿爸是極快樂，阿爸的心好滿足，祂樂意將好東西給那些求祂的人，使他能夠成為別人的祝福，這個就是阿爸的心。

第12節講出了一個愛的道理，你們想要人怎樣對你，你們就要怎樣的對人，類似我們中國人所說：「己所不欲，勿施於人。」你自己都不喜歡的東西，你就不要給別人。阿爸和主都希望我們能夠成為一個愛人的人，我們是能夠似主的。寶貴主對我們每一個都有最榮耀的期望——似祂，充滿愛，能帶給人祝福。

【喝路旁的河水．淺嚐馬太福音】馬太福音概略（重溫連結）

我的「至近」書店，不作無知的人

多謝一位姊妹今早告知我，在圍方有誠品書店，這才是我的「至近」書店。幾個月前去過圍方，當時誠品還未開張，所以一直未有為意這書店在我家附近。感謝主，太好了，這書店更加適合我，除了因為更近，更多可選擇的書籍，更重要是可以坐下來「打書釘」，聽到這個消息，有如獲至寶的感覺，我要盡快拜訪這「至近書店」，求主賜我半日閑情。

為什麼我要去打書釘，不是因為沒有錢買書，是因為沒有地方放書。打書釘是我得到更多見識的方法之一，更重要的是可以體會、感知人的想法和需要，還有世界的趨勢。比起一些人，我不算是個敏銳的人，比起很多人，我不過是隻井底之娃，不閱讀，我就是粗俗的人。

基督徒固然是世界上美麗的新人，然而我想借用箴言的一句話：「婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。」（箴言11:22），我不要成為沒有內涵，沒有見識的人，我渴慕自己與神親密，能與主同心同感，但不是無知、狹隘的人。屬靈的事上要追求，要追求愛，但愛心是要在知識和各樣見識上多而又多。

我認為無知的壞處有幾個：

1. 缺乏對世界的了解和認識，容易對他人和事物造成偏見和刻板印象。這種無知可能會導致對其他文化、思想和價值觀的不理解，甚至歧視。

2. 當一個人對世界了解有限時，可能會錯過許多機會和可能性。無知可能使人錯過學習新知識和傳福音的時機，例子不少，不在此贅述。

3. 缺乏對世界的知識和了解容易使人成為不誠實或欺詐行為的受害者，即「容易受騙」。無知可能使人無法分辨認出謊言、虛假信息或不良意圖，尤其是魔鬼仇敵的作為。

還有很多壞處，希望弟兄姊妹，特別是年青的新一代，第二代，第三代，你們擁有很好理解能力，又有豐富的資源，不要固步自封，好好親近主，也好好學習，成為有美貌又有見識的新造的人！

節期的《五書卷》

【喝路旁的河水】將會在2024-1-22分享《耶利米哀歌》，它是《五書卷》的其中一卷，也是所有猶太人社區在節期中必讀的其中一卷。過去已分享了《雅歌》、《傳道書》和《路得記》，盼望與大家一起默想其餘兩卷：《耶利米哀歌》和《以斯帖記》。

大家可以先聽以下的分享，對《耶利米哀歌》的背景有些少認識：【路旁吃書卷】：耶利米哀歌
https://youtu.be/qHUpVCVxXtw?si=SzmIx

《五書卷》屬於《希伯來聖經》的第三部分《詩歌智慧書》，傳統上包括以下五卷：《雅歌》、《路得記》、《耶利米哀歌》、《傳道書》和《以斯帖記》。

在許多猶太社區，在猶太會堂中在節日有公開誦讀《五書卷》的傳統：

《雅歌》（שיר השירים）阿什肯納齊猶太人在逾越節的安息日公開誦讀。大部分東方猶太人在每周安息日開始時誦讀。
《路得記》（רות）阿什肯納齊猶太人在五旬節早晨誦讀律法書之前，先誦讀路得記。
《耶利米哀歌》（איכה)所有猶太人社區在一年一度聖殿節（Ninth of Av）誦讀。
《傳道書》（קהלת) 阿什肯納齊猶太人在住棚節誦讀。
《以斯帖記》（אסתר）所有猶太人在普珥節誦讀兩次（當天晚上和次日早晨）。

《五書卷》中只有2卷為所有猶太社區所誦讀：在普珥節誦讀《以斯帖記》，在一年一度聖殿節誦讀《耶利米哀歌》。在猶太人三大節期（שלוש רגלים，Shalosh regalim）——逾越節、五旬節、住棚節誦讀另外三卷也很普遍，但是並非適用於全體猶太人：阿什肯納齊猶太人舉行莊嚴的儀式，但是許多賽法爾地猶太人在三大節期並不誦讀這三卷聖經。

（資料來源：維基百科‎）

既便宜又是奢侈的消閑活動

昨天難得一日比較空閒，第一時間想去行山，雖然腳傷未癒，但自覺短途是沒有問題，於是決定往顯徑後山去。到了上山的路口，猶豫起來，因怕愛我的家人擔心，最終取消上山，改去「打書釘」，也是我喜歡的消閑活動。

帶着輕鬆愉快的心情，用得上樂悠咭長者的乘車優惠，去了最近住家的一間書店，位於荷里活廣場的三聯書店。這次短途旅行既便宜，因為來回只花了$4，但又是奢侈的，因為是我難得的兩小時，不過有主與我一起揀書看書，好過癮！

入書店前我已心中有數，知道未必找到我想看的書，未必有我喜歡的內容，但也想看看現在流行些什麼書。咦！又是AI，真是大勢所趨，AI技術已應用到投資上，AI我有興趣，但投資就不感興趣了。

好快發現另一本書《謝恩》，封面文字好吸引：「凡事謝恩，我真係覺得好難」，心想是不是基督徒寫的呢？已經挑起了我的興趣，為什麼一個基督徒這樣說呢？有沒有弦外之音呢？簡單看看前言和目錄，真是基督徒的作品，而且是2023年12月初出版的，是一本新書，找到了我第一本目標書。

轉一個彎，發現了第二本有趣的書，書名《是旦主義》，由精神科專科醫生寫的書。

估計我可以兩個小時內快讀3本書，所以最後執多一本《倘若人生是一場旅行》（2021年7月初版）。

用了約15分鐘揀書，趕緊在書店找個地方「打書釘」，現在的書店大多數都沒有可以坐下來看書的地方，只能站著讀，兩小時差不多了。

你想知道這三本的內容嗎？我得到些什麼？這三本書值得讀嗎？我好享受這次免費的消閑活動，今次「打書釘」我是滿意的，下回分解。

愛是凡事包容，但「包容」不應是軟弱…

與人相處，聖經原則其中一樣是「包容」，我要強調「包容」只是其中一樣，並非全部或唯一，但「包容」絕對是一種重要的價值觀念和相處方式，放諸天下皆準。「包容」無疑有助於建立和諧、互相尊重的關係。然而，包容確實有其限度，並不意味著無條件地接受所有的行為、態度或觀點，最簡單的一個標準就是要合乎真理，相信大家都會認同。

我個認為「包容」的底線先根據神的真理，其次是因人而異的價值觀和原則。所以，確定自己所持的立場和價值觀尤其重要，從而可以界定哪些行為或態度是不可接受的，例：粗言穢語…。有需要的時候，建立個人的邊界和底線，並表達自己的立場。

「包容」不應該變為軟弱，這可能導致一些問題，例如：被別人濫用、忍受不公平對待、無法維護自己的權益…既然「愛是凡事包容」，包容的重點乃是「愛」，因為愛主愛人而包容，並非為個人的利益。借用保羅的話：「我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」（腓立比書 1:8-11）

求主使我們的愛心不是盲目的，是有知識和見識，不同的人有不同的需要，最終是能夠彰顯基督，榮耀稱讚都歸與神。所以，不要將愛心的包容被看待成軟弱的忍讓，像視而不見的隱蔽起來。我們要好好親近主，先被愛，懂得愛，有能力去愛，也要倚靠主：

1. 清楚表明自己立場，
2. 學習拒絕勇敢說不，
3. 加強溝通技巧，
4. 適時尋求支援。

哥林多前書第13章【愛的篇章】中，共有四個「凡事」，其中凡事忍耐的「忍耐」可解「堅持」，已顯示愛的智慧是一種平衡，這才確保自己和別人的價值觀得到尊重，建立健康、平衡的人際關係。最後，讓我們更懂得愛，更明白凡事包容的意思，愛得堅強，包容有道。

【喝路旁的河水】馬太福音第六章

 【喝路旁的河水】馬太福音第六章

【馬太福音 6:2-8, 18-22】
2 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。
5 你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。

16 你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，
18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。

天父為什麼在暗中察看我們？

我曾經聽過有些人說：「這段經文講到天父在暗中察看，意思就是我們一言一行要分外的謹慎，因為我們的天父是知道的，祂在暗中察看的意思就是天父會隱藏起來，不讓我們看見，不讓我們知道，祂留意我們的一舉一動，看看我們有沒有好行為。」這樣解釋可能是對的，不過我真的很想知道，主耶穌說父在暗中察看，重點是什麼呢？我不覺得主的意思叫我們小心，千萬不要行差踏錯。當然，我們不應該不倚靠神，不應該胡作非為，因為神真的知道一切。但是我覺得主耶穌是向我們表達阿爸的心，阿爸要我們禱告、禁食是真心的，不是假冒為善，不是要得人的賞賜，人的稱讚。另外，我覺得主耶穌要告訴我們，阿爸有賞賜人的心，「祂必然報答」正正要表達阿爸的心，祂很喜歡將好東西給我們，阿爸喜歡賞賜，所以經文的重點不是天父著意我們做得好或不好，重點是祂好希望將好東西給我們，所以祂留意我們。

不要誤解慈父的心腸

大家認同我的想法嗎？阿爸對我們有慈父的心，祂不會想我們怕祂，不會想我們每日生活在祂的監視下。相反，我們應該知道阿爸渴想與我們一同生活，祂要賞賜我們是因為祂愛我們，祂鼓勵我們依靠祂。我覺得這樣解釋，這樣體會「暗中察看」，多舒服，多甘甜。歷代志下16:9：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。」就是這樣，神遍察全地，就是要幫助人，神的心就是要愛我們，幫助我們每一個，神希望我們的心是真誠的，是向祂心存誠實。弟兄姊妹，我們不要誤會阿爸，不要用世人的想法去想像阿爸，我們的天父是最慈愛，最好的阿爸，如果我們常常在想祂監視我們，我們生活是不會舒暢的。神必定是希望我們快快樂樂回到阿爸的懷中，緊抱著祂。

阿爸真的終日定睛在我們身上，現在你抬頭望一望天，用心體會一下，阿爸是不是望著你呢？祂是不是笑著臉向著你呢？是的，祂帶著關心來看我們，祂很想跟我們有最深情愛的交流，彼此享受父子親情。我們要明白阿爸美麗的心，不要誤解祂，傷祂的心！

三個暗中察看的情況

以上的經文三次提到「父在暗中察看必然報答」，這三次的情況分別就是在你施捨的時候，禱告的時候，還有就是禁食的時候。這三件事有什麼意思呢？首先是講到我們對人，因為施捨是對人，我們將自己所有的給人，目的是愛他，關心他，施捨就是對人的事。第二，禱告。禱告就是親近神，是你與神的關係，所以是你與神之間的事，親近神可以說是你自己的決定，你的揀選。最後是禁食，什麼是禁食？禁食是更加專心地到神面前，為重要的事禱告，求問主，所以，禁食可以說是講到我們面對自己的心，面對自己的事。我好享受神對我的留意，祂留意我的各方面，這三方面神都關心，我看見神對我的心，天父不單只關心祂和我的關係，祂也關心我怎樣對人，還有祂關心我自己的事，我的需要，我的心，祂很關注。

有沒有發現這三件事：施捨、禱告，還有禁食，都會得到賞賜。你想一下，阿爸的心是多麼想要賜給我們好東西。祂想要我們愛人好像祂一樣不計較，阿爸很想我們能夠有好東西給人，所以祂要賞賜我們，越多賜給我們，我們就可以越多的給人。論到禱告，我又很享受阿爸原來很想與我獨處。第6節，「要進你的內屋，關上門」，就是完全不受騷擾，阿爸的心希望我完全不受騷擾去到祂那裡，彼此享受。

禱告的態度

最後，我想分享第9-15節，關於主耶穌教導我們禱告的事。留意第9節：「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。」其實，這裡的「說」字是沒有的，主告訴我們禱告要這樣子，而不是這樣說。所以，禱告的重點不在於字句，說什麼話，重點是什麼樣子，什麼態度。

如果你讀完整篇的禱告，你會發現第一件事，向神禱告是親切的，怎樣親切呢？就像兒女叫阿爸幫忙一樣，「我們在天上的父」。第二，我們禱告要為神的榮耀禱告，「願你的國降臨」，「願人都尊你的名為聖」。第三，我們的禱告除了要榮耀神，也要知道神的心意，為神的心意禱告，所以主說：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」就是要神的心意成就。我們應該這樣子（有內涵）禱告。

最後，我們也可以為自己的需要禱告神，因為滿足我們的需要是可以完成神的計劃。比如說我們需要日用的飲食，使我們身體健康，而我們也要有好的品格來讓人認識神，經歷神的赦免。這些我們都是可以為自己祈禱，不過自私的禱告。再說一次，主教我們禱告不是要我們念「主禱文」，而是要我們親切地去到阿爸那裡，與祂聊天，講出我們的需要。而當我們禱告的時候，想到神的心意，使祂的心意可以成就，就顯出神的榮耀來。同時，我們應該為自己禱告，不是因為自私的緣故。譬如：我們不遇見試探，脫離兇惡，我們的心就能夠與神近；我們勝過罪惡，就能夠有能力去救人，去幫人，一切都是為著神的心意完成，為著我們與神有最好的關係。

【喝路旁的河水．淺嚐馬太福音】馬太福音概略（重溫連結）

今日覆診，膝蓋骨最新情況…

        從受傷至今差不多兩月，不少弟兄姊妹問候，關心我的情況。今日覆診，醫生表示進展良好，斷裂的膝蓋骨縫合良好，裂痕明顯收窄，感謝主的祝福和弟兄姊妹的禱告。

        面前我會到醫院排期做物理治療，仍然需要大家禱告記念。我早前已經有心理準備，知道物理治療將會是一段頗痛苦的經歷，不過我會努力的，深信阿爸和主都會陪伴著我，加我力量，我會盡力嘗試笑住享受「痛楚」。