詩篇47篇

有研究聖經的人認為，這篇詩是為慶祝節日而寫的，如：吹角日，於是有教會用此詩來慶祝主耶穌的「升天日」。禮儀式的崇拜，只會把原來充滿誇耀的詩篇糟蹋。怕無情無味的敬拜，也怕非悟性的歌頌。神要的是人的心，經過思想讚美才是真的讚美。

這篇詩也是預言，指明基督的得勝，祂要作王，是萬王之王。

第1節：「萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向神呼喊。」無論是拍掌、站立讚美、唱詩，甚至跳躍歡呼，都不是因為人，不是為顯揚真理，也不是示範動作，不是羊群效應，我回應是因為我想回應。對自己所愛的人表達，不但合理，更是不應該遲延。

呼喊的語氣是可以模仿，誇勝的心境卻不能偽裝，即使再大聲吶喊，也不能打動我的心，何妨神呢！

第4節：「祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。」雅各尚且被稱為神所愛的，我是神的至愛又有什麼奇怪？

第5節：「神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。」「神上升」就是祂先降下，成為人，完成了救恩，並且得勝，復活升天，得著天上地下一切權柄。凱旋榮歸的人子，相信除了父，天使、天軍必定歡呼不絕。

第6節：「你們要向神歌頌，歌頌，向我們王歌頌，歌頌。」歌頌一次是不夠的，要再歌頌。讚美是不會太多的，只有不足。

第7節：「因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌。」因認識神而歌頌，絕不是鸚鵡學舌，不經過腦，又怎會經過心。用悟性禱告的意思，不單是禱告得理智，而是用心的必要條件，重點仍然是以心靈敬拜，「口唱心和的讚美主」就是這個意思。

第9節：「列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民，因為世界的盾牌，是屬神的，祂為至高。」到那日，世人不是爭作王，不是爭寶座，不是爭做總統，而是渴望成為神的子民。當人人都以神為至高，人就謙卑，世界才有真的幸福。

詩篇46篇

此篇是「交與伶長」頌唱的詩，由專人負責，不是一般的詩歌，可見其獨特之處。難怪馬丁路得甚愛這詩。

這篇詩的背景是希西家在位時，亞述大舉圍攻耶路撒冷，情勢非常危急。當時，亞述將軍拉伯沙基更罵陣驕橫，一副目中無神姿態。希西家呼求神的拯救，結果神出手保護錫安，祂的居所，一夜間大敗亞述軍隊。回想教會過去的40年，特別是80年代，神保護了教會，反手攻擊仇敵，顯出了神恩待、託付我們的憑據。第5節：「神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。」用在我們身上也極貼切。

第1節：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」是我隨時的幫助，意思是神已預備「被找到」，我何時要祂幫忙，祂就出現。我需要避難所和力量，原來一直在我身邊。

第2-3節：「所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖砰訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」海漲水翻，地動山搖，駭人的力量，令不少人喪膽，但神成了倚靠之人的避難所，在祂那裡有穩妥的平安。

第4節：「有一道河，這河的分汊使神的城歡喜，這城就是至高者居住的聖所。」此水不同彼水，這是活水，從神和羔羊的寶座湧流出來，是使人活，使人有生命，使人平安。

第5節：「神在其中，城必不動搖。到天一亮，神必幫助這城。」剛才固若金湯山和地尚且戰抖搖晃，神的城就是教會，卻不動搖，原因何在，因為神在其中。世事無常，難覓倚靠，生命竅門，四字玄機—「神在其中」」。

第10節.：「你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」「要休息」英譯為「Be still」，即「靜下來」、「停下來」。要學放手，讓神作工；要懂放心，信任阿爸！

話語的廚師

用簡單的材料做出美味的食物，是一件既樂趣又滿足的事，回憶仍覺滋味。分享信息也如是，用簡單的話，用心處理，若能活現神話語的「鮮味」，是我一大樂事。當然，不能缺少的是神的同在、祝福和開眼。感謝神，給我機會作祂話語的廚師，做出好的菜。

蛋鑲豆腐

五香栗子雞煲

詩篇45篇（1）

這篇是「可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。」「愛慕歌」直譯就是「愛歌」，故又被稱為「小雅歌」。故事性質不強，但卻被婚禮的場面、氣氛，王與王女的關係所吸引。這篇詩與另一卷關於婚禮的歌—─雅歌，具相似的意義，就是以婚姻的結合，表達基督與其新婦的關係。誰是基督的新婦？這歷代隱藏的奧秘已經打開了，感謝神，太寶貴了，教會實在是神心底愛的計劃的核心。

據說，此篇是論及所羅門迎娶埃及王法老的女兒，應該是當時的世紀婚禮，可謂史無前例。場面雖然壯觀，但詩篇中用詞，所指的兩位主角（新郎新婦），似乎另有其人。

第7節：「…所以神就是的神，用喜樂油膏，勝過膏的同伴。」希伯來書已清楚指明，這句話所形容的是主耶穌基督，祂被父所膏，被升為至高。

第1節：「我心裡湧出美辭，我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。」詩人若受感看見將來榮耀之王的婚禮，難怪心滿溢，湧出美辭，連舌頭也是快手筆。不知不覺，我也被詩人急不及待的喜樂所感染，但願全地屬神的人都認識神心底的秘密。

第2節：「比世人更美，在嘴裡滿有恩惠。所以神賜福給，直到永遠。」眼未曾見過主的榮美，但我也肯定「比世人更美」，聖潔無瑕的光彩，溫柔動人的聲音，強而有力的膀臂，還有十字架留下的傷痕，對我個人的愛…最美的人就在眼前。
第7節：「喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是的神，用喜樂油膏，勝過膏的同伴。」新約四福音未見有形容主耶穌笑了，這不是說祂滿懷憂愁，我深知主是充滿喜樂的，更會因我大大喜樂。因為當主在面對十字架前，就是極其憂愁的時刻，祂這樣說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五11）那時，主是喜樂的。面對著十字架的苦，主是喜樂的，因為我們是父賜給祂的，祂最最喜悅我們！

詩篇45篇（2）

第8節：「的衣服，都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使歡喜。」喜歡初生嬰兒身上一種原始的香氣，單純可愛。香味的感覺是一種身和心的享受，有別於其他官能感覺。相信憑著嗅覺，也能認出主，祂是獨特的。

第9節：「有君王的女兒，在尊貴婦女之中。王后佩戴俄斐金飾，站在右邊。」有尊貴而美貌王后站在身旁，是王的光榮。教會是也主的光彩和榮耀，以不朽的信心為妝飾。

第10節：「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽，不要記念你的民和你的父家。」新婦要忘記她的父家，因為與主聯合的生活開始了，生命再不一樣了。這裡首先提到要聽，跟著要想，還要側耳而聽，最後是不記念自己的民和父家。整個心思都於在主的身上，這就是與主生活的竅門，活出新造的人。所以，第11節：「王就羡慕你的美貌，因為祂是你的主，你當敬拜祂。」是主所喜悅的妝飾。

第14節：「她要穿錦繡的衣服，被引到王前。隨從她的陪伴童女也要被帶到面前。」被引到王前的新婦已經「妝飾整齊」，主啊，願快來！

詩篇44篇（1）

明顯，這篇詩是國家民族受到欺凌時的悲鳴，得不著幫助的哀聲。

第2節：「曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖…」被「栽培」兩字吸引，既是栽培就不是野生的，栽培是天天的事。最近種了兩盆植物，一串紅和雙托鳳仙，除了每天幾次澆水修剪，還不時駐足欣賞一番，因為它們都開花了。再舉目望天，想到父和主用心栽培自己，因我享受滿足，實在珍貴神的悉心照顧。

*--------一串紅*-----------------------------雙托鳳仙

第3節：「因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠的右手、的膀臂，和臉上的亮光，因為喜悅他們。」一直以來，以色列人會將神的作為代代相傳，讓下一代的人，明白神對他們的愛，是白白的，不是祖宗比人強，得勝敵人，得著地土，是神喜悅他們。我也要向我的當家述說神的造就和看顧，今日成了何等人，實在是神喜悅了我。舊約的詩人尚且領會神的喜悅之情，不自誇，我更要進入阿爸無限的悅納，獨有的專注。

第4節：「神啊，是我的王，求出令，使雅各得勝。」原來勝利好簡單，只要神一句話就可以了。任何環境，要信而等候神出令，常尊主為王的心，時候到了，就能得勝。 第6節：「因為我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得勝。」認清事實，就不靠自己，失敗只有一個原因——不信，沒有倚靠神。

詩篇44篇（2）

第8節：「我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝的名。」終日因神誇耀的人，他的生活一定是最快樂的。

第9節：「但如今丟棄了我們，使我們受辱，不和我們同去。」不得了，神丟棄人，人還有什麼希望，就算打勝仗，結局仍是悲慘的。事實是，神從未把人丟棄，即使是挪亞的日子，人極其敗壞，神仍然留下登上的機會。然而歷史告訴我，素來是人把神丟棄，人離開神。有時神隱藏、靜默，卻是沒有離開，祂躲在我身後，仍留心著我的安危。我這樣說，因為我也是一名父親。

第11節：「使我們當作快要被吃的羊，把我們分散在列邦中。」以色列被分散是事實的一面，榮耀的事實是以色列快要被吃之時，神伸手救拔，使她絕地重生。

第17節：「這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記，也沒有違背的約。」不禁問「Why」，基督徒沒有優惠，世人要受的，屬神的人也要受，為要成為別人的安慰和明燈。就連愛主不朽的基督徒也沒有優待的，有時，他們被神驗中，就如約伯，放在苦難的爐中，顯露精金的光輝。

第22節：「我們為的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」我要唱這歌《全勝的愛》

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？
難道是患難困苦？是逼迫、飢餓麼？
是赤身露體麼？是危險、刀劍麼？
「我們為的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。」
靠著愛我們的主，一切得勝有餘！
因為我深信無論是死，是生，
是天使，是掌權的，是有能的，
是現在的事，是將來的事，
是高處的，是低處的，是別的受造之物，
都不能叫我們與神的愛隔絕。
這愛是在我們的主裡的。

第23節：「主啊，求睡醒，為何盡睡呢？求興起，不要永遠丟棄我們。」神何時盡睡呢？相反，祂不打盹，也不睡覺的，眼目常定睛在我上。我要醒起，要極早醒起！

第26節：「求起來幫助我們，憑的慈愛救贖我們。」明白困苦人的感受，體諒他們心中的苦情，但我仍要以真理引導自己，祂的慈愛沒有改變，祂是最喜悅我的。