這篇詩是大衛在四面受敵時寫的,他稱自己是困苦人。自己讀來體會不深,始終不曾經歷大衛的苦難,也沒有大衛與神關係的深度,即或我能與大衛相比,神對每個都有獨特的恩愛,我是寫不出這樣的詩。但感謝,我有屬於自己的詩,屬於自己的人生,屬於自己愛的歷程。
欣賞大衛在極深的困苦中,仍然充滿信心,流露對神的信任,他說:「耶和華必為困苦人伸冤」(12),把握仇敵加害於他的一刻來讚美神:「義人必要稱讚的名」,這樣的人真是打不倒的。
讀大衛的詩,總會想起大衛那一次嚴重失敗,是我對他有一層陰影。怎麼一個合神心意的人,犯下彌天大罪,好像沒有半點內疚,竟可釋放坦然到神面前享受洪恩,還大聲歌頌讚美,神果真忘了他這大污點。何解?能夠這樣的人,是真真正正認識神的心腸,是不折不扣合神心意的人。阿爸是不會因為我的失敗而離開我,或者希望我自動消失,當生少一個罷了。每日我要坦然、釋放、雀躍、存兒子的心來享受父的臉光!哈哈,在這時代,我也是合神心意的人!
第6節:「我曾對耶和華說:是我的神…」一次、兩次,我再說,神啊,是我的親阿爸。大衛得不到、想不到的親情,我得著了,哈利路亞!我比大衛更有福,因為我在神心意核心中,但願總結我人生時,我也得到大衛一樣的稱讚。
踏上最後一程,成就主愛夢,恢復寶貴真理,建造神心意教會! 「喝路旁的河水」這地方,從開始我就確實地知道這不是源頭,是路過人取水的地方,人要回到神面前,回到聖經,回到神的家…回到水的根源。我不是要你「留下」,一直停在「路旁亅,而是希望幫你「上路」,到達「得着基督」為目標。
受溺愛的一代
前兩日在巴士上,一年輕母親與她的兒子,坐在我對面。母親語帶輕柔地替兒子擦汗搧背,整理衣帽,又扭開瓶蓋,端弄飲管,兒子享受著帝王式的服侍。潤了喉,母親自動自覺地從袋中取出遊戲機,小朋友未出過半句說話。這七、八歲的小孩,如同廢人,是誰的責任呢?像這樣的下一代,還有希望嗎?
正常的父母都會希望自己的孩子得到最大的幸福,但溺愛只會害了他們。可是,我認識的父母,身邊的弟兄姊妹也有這樣的,但卻不認為自己驕養了孩子。有時人在局中,不見真相,旁觀者的意見,反被誤會。
「我是為他好」、「我不放心」往往是父母溺愛孩子的解釋。良好意願不一等有好效果,方法是重要的。如果孩子一直受保護,他們的自我價值觀念會越來越弱,難以堅強面前問題,會缺乏承受挫折能力。我們要幫助孩子「成長」,而不是為他們解決所有問題,而製造成長障礙。
有學者指出,孩子不受歡迎,其中原因可能是父母寵愛孩子過度所致。由於在溺愛中的孩子,只知道「得」,不理解其他人也有需要,少有「給予」或「分享」,所以往往不受同伴歡迎。通常這類孩子較多哭哭鬧鬧,因為他們習慣享受特別待遇,稍不順心就會發脾氣,甚至打人。
願天下父母留意,不要錯誤地愛,習慣地順著孩子無理的要求。聖經說:「喜愛管教的,就是喜愛知識…」所以管和教是必須的,是正確的方法;又說:「不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。」聖經嚴重警告,溺愛自己兒女的,其實是傷害自己兒女,不是真正愛他。
不想溺愛孩子,第一步要學的是向兒女「say no」。三當家臨睡前總會要求我講故事,講完了故事,有時她還要求多講一個,我會按原先定下的協議say no,不作讓步。其實,三當家甚少過分要求,但偶爾亦會忽略父母和家姐的需要,所以有必要say no。例如:太座有時會制止三當家纏住我,要我陪她玩,因為我已太疲倦。讓她知道爸、媽、姊姊和她一樣,都有自己的需要,不能只顧自己。
正常的父母都會希望自己的孩子得到最大的幸福,但溺愛只會害了他們。可是,我認識的父母,身邊的弟兄姊妹也有這樣的,但卻不認為自己驕養了孩子。有時人在局中,不見真相,旁觀者的意見,反被誤會。
「我是為他好」、「我不放心」往往是父母溺愛孩子的解釋。良好意願不一等有好效果,方法是重要的。如果孩子一直受保護,他們的自我價值觀念會越來越弱,難以堅強面前問題,會缺乏承受挫折能力。我們要幫助孩子「成長」,而不是為他們解決所有問題,而製造成長障礙。
有學者指出,孩子不受歡迎,其中原因可能是父母寵愛孩子過度所致。由於在溺愛中的孩子,只知道「得」,不理解其他人也有需要,少有「給予」或「分享」,所以往往不受同伴歡迎。通常這類孩子較多哭哭鬧鬧,因為他們習慣享受特別待遇,稍不順心就會發脾氣,甚至打人。
願天下父母留意,不要錯誤地愛,習慣地順著孩子無理的要求。聖經說:「喜愛管教的,就是喜愛知識…」所以管和教是必須的,是正確的方法;又說:「不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。」聖經嚴重警告,溺愛自己兒女的,其實是傷害自己兒女,不是真正愛他。
不想溺愛孩子,第一步要學的是向兒女「say no」。三當家臨睡前總會要求我講故事,講完了故事,有時她還要求多講一個,我會按原先定下的協議say no,不作讓步。其實,三當家甚少過分要求,但偶爾亦會忽略父母和家姐的需要,所以有必要say no。例如:太座有時會制止三當家纏住我,要我陪她玩,因為我已太疲倦。讓她知道爸、媽、姊姊和她一樣,都有自己的需要,不能只顧自己。
詩篇139篇(3)——無所不能的情
第13節:「我的肺腑是所造的;我在母腹中,已覆庇我。我要稱謝,因我受造,奇妙可畏;的作爲奇妙,這是我心深知道的。」
造我肉身,知道我的構造,還在母腹的時候已經照顧我,或智或愚,或健或殘,都是出於愛,是對我的覆庇,我要為自己比不及人的身體感謝。全能的竟忍心讓我受苦,使我心裡需要愛,需要。無所不能實在奇妙,但甘願為愛,限制自己的能力,甚至自己受苦,是更奇妙。想到主活在地上,從沒有為自己行過一個的神蹟,寧可受苦受辱,也遵從神的旨意。對於我來說,平凡人子不行神蹟本身就是極大的神蹟,是「無所不能」的情。
除了身體,更造我的靈魂,要人成為惟一可以與情愛交流的「物種」。想到眼見不到的靈魂,比身體更奇妙,竟能盛載神的愛、回應神的愛、與神有親情、與神相似…真是可畏!我要珍視自己的靈魂,價值遠超全世界的總和,實在要謹慎自守,不可糟蹋。無所不能的神已將我造得最好,能與祂最近,這是神的渴求。
第17節:「神啊,的意念向我何等寶貴!其數何等衆多!」千古不變的享受,歷代恆存的甘甜,萬世希奇的真相,直到今日,默想此事仍甜在心頭。我從亙古直到永遠,是專注的對象,思念的主題。
第24節:「神阿,求監察我…引導我走永生的道路。」主啊,教我如何走比大衛更榮耀的路,永生的路。
造我肉身,知道我的構造,還在母腹的時候已經照顧我,或智或愚,或健或殘,都是出於愛,是對我的覆庇,我要為自己比不及人的身體感謝。全能的竟忍心讓我受苦,使我心裡需要愛,需要。無所不能實在奇妙,但甘願為愛,限制自己的能力,甚至自己受苦,是更奇妙。想到主活在地上,從沒有為自己行過一個的神蹟,寧可受苦受辱,也遵從神的旨意。對於我來說,平凡人子不行神蹟本身就是極大的神蹟,是「無所不能」的情。
除了身體,更造我的靈魂,要人成為惟一可以與情愛交流的「物種」。想到眼見不到的靈魂,比身體更奇妙,竟能盛載神的愛、回應神的愛、與神有親情、與神相似…真是可畏!我要珍視自己的靈魂,價值遠超全世界的總和,實在要謹慎自守,不可糟蹋。無所不能的神已將我造得最好,能與祂最近,這是神的渴求。
第17節:「神啊,的意念向我何等寶貴!其數何等衆多!」千古不變的享受,歷代恆存的甘甜,萬世希奇的真相,直到今日,默想此事仍甜在心頭。我從亙古直到永遠,是專注的對象,思念的主題。
第24節:「神阿,求監察我…引導我走永生的道路。」主啊,教我如何走比大衛更榮耀的路,永生的路。
交通意外
詩篇139(2)——無所不在的情
第5節:「在我前後環繞我,按手在我身上。」越來越歡喜〈誰影響父最深〉這詩歌,也常唱。它包含父愛「七珍」中的幾項,默想時多被吸引,有享受。前陣子,唱「環抱著我」時會有點不習慣(肉麻?),後來這節聖經浮現心裡,心開始釋放和享受。「前後環繞我,按手在我身上」是真的,阿爸每日都這樣擁抱我,感覺安全、溫暖!
〈誰影響父最深〉
我永希奇,我影響至深!遠從亙古,已想念我;
再者,「前後環繞我…」也是在時間上環繞我。之前的我,這一刻的我,後來的我,都在我身旁。想到這裡,我怕什麼呢?我對未來有信心,不是因為人的能力,不是因為環境,乃是會繼續環繞我,抱我領我經過水火,到豐富之地。
第6節:「這樣的知識奇妙,是我不能測的,至高,是我不能及的。」這種全知的神性固然是不能測,就是背後全知的愛和情,更使一次次我驚訝——這樣全知全豐的神,竟然投入、委身在我的人生中!誰知道主的心呢?!
第8節:「我若升到天上,在那裏;我若在陰間下榻,也在那裏。」無所不在,但是特別與我同在的,是有關係的,有情的。更重要的是,已經與我聯合,生命相連,互相影響,的種在我裡面。如果天上陰間是我的高峰深淵,也不能逃避,換言之,也一定能找到。任何地方,任何景況,還在我身旁,相信這就是無所不在的情吧!
〈誰影響父最深〉
我永希奇,我影響至深!遠從亙古,已想念我;
竟差遣愛子降世,更在十架上捨棄愛子,
父,美麗的心,如被萬箭刺透!寶貴!榮耀!
主在十架呼喊:「成了」!
幔子裂開,衝出來,擁抱我入你心,
連連與我親嘴,在我項上樂透、陶醉;
擺設豐筵,歌唱、跳舞;因我歡呼,默然愛我;
環抱著我,因我雀躍!我永希奇無限的,因愛,至需要我!
渴想我與最親近,永遠手牽手同活。
再者,「前後環繞我…」也是在時間上環繞我。之前的我,這一刻的我,後來的我,都在我身旁。想到這裡,我怕什麼呢?我對未來有信心,不是因為人的能力,不是因為環境,乃是會繼續環繞我,抱我領我經過水火,到豐富之地。
第6節:「這樣的知識奇妙,是我不能測的,至高,是我不能及的。」這種全知的神性固然是不能測,就是背後全知的愛和情,更使一次次我驚訝——這樣全知全豐的神,竟然投入、委身在我的人生中!誰知道主的心呢?!
第8節:「我若升到天上,在那裏;我若在陰間下榻,也在那裏。」無所不在,但是特別與我同在的,是有關係的,有情的。更重要的是,已經與我聯合,生命相連,互相影響,的種在我裡面。如果天上陰間是我的高峰深淵,也不能逃避,換言之,也一定能找到。任何地方,任何景況,還在我身旁,相信這就是無所不在的情吧!
詩篇139篇(1)——無所不知的情
第1節:「耶和華啊,已經鑒察我,認識我。」這節聖經我默想了很久,很享受神對我透徹的認識,我甚至歡呼。太寶貴神「已經」鑒察我,認識我,何時的事,在我還未出現的時候,而且神的認識當然不是表面知道,乃是深深的認識我。我是誰?知得比我更清楚。
連續3節聖經用了多個與「認識」相關近義的詞語,除了「鑒察」,還有「曉得」、「知道」、「細察」、「深知」。世上那有比神更了解我的呢?我竟享受如此赤裸裸的坦然,只有一個原因,就是我信神愛我!
「坐下」、「起來」、「行路」、「躺臥」,只是凡人的平凡事。我所行的,不是舉世觸目,根本無人會注意;我所想的,不過芝麻綠豆,不提也罷。可是,細察我心中的意念,並我的生活小節。難怪Fish認定會欣賞他的睡姿。
好多解釋這篇詩的人,都講這段經文是指出神的全知。可是看不見神無所不知的情,不是因為「太勁」,無可奈何地知道一切。是因為愛,極端提早來認識我,「研究」我。知道什麽會驅使我行事,了解每件事對我產生的效果,於是經年累月設計,將最好的給我。阿爸啊,我愛,主啊,我愛!
第4節:「耶和華啊,我舌頭上的話,沒有一句不知道的。」何止知道我說的是什麼話,就連我的音調、語氣、用字、情感、前因、後果,就是在我開口以前,都早已知道,不單聽得清楚,最寶貴是明白我的意思,世上亦只有最能明白我的話。我希奇,喜歡聽我的聲音,渴望我向傾心吐意,這一切不是已經知道了嗎?我明白的,因為我即使知道我的太太愛我,我的三個當家愛我,我仍然想聽到她們愛我的呼喊、擁抱,及任何的表達方式。
連續3節聖經用了多個與「認識」相關近義的詞語,除了「鑒察」,還有「曉得」、「知道」、「細察」、「深知」。世上那有比神更了解我的呢?我竟享受如此赤裸裸的坦然,只有一個原因,就是我信神愛我!
「坐下」、「起來」、「行路」、「躺臥」,只是凡人的平凡事。我所行的,不是舉世觸目,根本無人會注意;我所想的,不過芝麻綠豆,不提也罷。可是,細察我心中的意念,並我的生活小節。難怪Fish認定會欣賞他的睡姿。
好多解釋這篇詩的人,都講這段經文是指出神的全知。可是看不見神無所不知的情,不是因為「太勁」,無可奈何地知道一切。是因為愛,極端提早來認識我,「研究」我。知道什麽會驅使我行事,了解每件事對我產生的效果,於是經年累月設計,將最好的給我。阿爸啊,我愛,主啊,我愛!
第4節:「耶和華啊,我舌頭上的話,沒有一句不知道的。」何止知道我說的是什麼話,就連我的音調、語氣、用字、情感、前因、後果,就是在我開口以前,都早已知道,不單聽得清楚,最寶貴是明白我的意思,世上亦只有最能明白我的話。我希奇,喜歡聽我的聲音,渴望我向傾心吐意,這一切不是已經知道了嗎?我明白的,因為我即使知道我的太太愛我,我的三個當家愛我,我仍然想聽到她們愛我的呼喊、擁抱,及任何的表達方式。
15年前的細佬哥結婚了
07年7月7日歐美地區出現結婚潮,而香港亦有一對新人結合,15年來看著他們成長,在我心目中還覺得他們是「細佬哥」,到今日成家立室,不無感慨,但願天地之主祝福他們。
出席他們的婚宴,是我分享他們的快樂,今日之後,就只有他們彼此分享人生的所有甜酸苦辣。送上幾句即興的話:
出席他們的婚宴,是我分享他們的快樂,今日之後,就只有他們彼此分享人生的所有甜酸苦辣。送上幾句即興的話:
詩情畫意,生養兒女有聰敏,
明嘴暗錫,照顧嬌妻無得輝。
詩歌唱隨顯聰敏,
明光共證現主輝。
明嘴暗錫,照顧嬌妻無得輝。
詩歌唱隨顯聰敏,
明光共證現主輝。
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