等神來

「嬰孩豆腐」

2008-04-28T21:35:00.006+08:00

全家都喜歡吃辣，只有三當家不能吃辣，好多菜式因此沒有嘗試泡製，就像麻婆豆腐為例，一家上上下下都愛吃，既便宜又健康，又好佐膳。

於是，今晚決定以麻婆豆腐的烹調方法，做一道不辣的菜式，命名為「嬰孩豆腐」。結果非常好，一大湯碗也都沽清。

潛入神愛的心海中

2008-04-07T20:28:00.012+08:00

幾日前到西貢橋咀島的浪芒灣潛水，這是我的第2次。上次潛水是晚上，不容易適應，但眼前的景和物，對我而言是全新體驗。有一幕是十分難忘的，就是被成千上萬的小魚包圍及高速撞擊，感覺非常奇妙。

約下午1時到了目的地，穿上潛水衣就出發，急著要看看海底的珊瑚。

20多年前，曾經在澳洲大堡礁見識過艷麗非凡的珊瑚群，未想過香港也有80多種珊瑚，雖不能以壯觀形容，但能親自潛入水裡觀賞、觸摸、親近，已教我希奇阿爸有這樣瑰麗多姿的設計在深海之中。祂的心思極其深，每個包含我的意念都充滿愛，更是不可思議！

扁腦珊瑚

海星

捉了一隻手板般大的海馬，後來放生了。其貌不揚的「車蠔」是美味的「瑤柱」，今次吃了不少。

這件東西叫沙插，就是帶子了。看，它又白，又圓，又大，還美味得不得了！

腐竹札

2008-03-18T22:19:00.000+08:00

詩歌——愛比天高

2008-03-18T22:13:00.001+08:00

詩篇57篇

2008-03-17T08:21:00.000+08:00

隱基底曠野的洞，還有亞杜蘭洞，可以說是聖經中的兩大名洞，原因是大衛逃難的時候躲在其中，禱告、寫詩、親近神，真正是別有洞天！但有些人，藏身自憐洞、埋怨洞，不見天日，此兩大名洞與前者實在有天淵之別！

第1節：「神啊，求憐憫我，憐憫我；因為我的心投靠。我要投靠在翅膀的蔭下，等到災害過去。」大衛身在洞中，心卻在神翅膀的蔭下，受保護，得溫暖。

第2節：「我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。」讀這節聖經的時候，心被觸動，因為至高的神，就是能力、地位，無人能及的神，卻是為我成全諸事的，祂非常忙，是因為我。祂關心我的一切，我的事素來放於神的心中。

第3節：「那要吞我的人辱駡我的時候，神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。」這裡有兩個「必」：神必施恩和必向我發出慈愛和誠意，神是最堅定的，世上沒有一事能打擊神愛我的決心，願我也有堅定的心回應祂。

第7節：「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌。」多年來，閱人不少，一點是肯定的，就是那些對神堅定的人有種「氣質」。表現出的來必定包含「凡事謝恩」，與他們一起敬拜時，會感應他們歌頌心靈背後對神的信任。堅定不是盲目的，神的愛是我最大的憑據。有些人時而興奮，唱詩一陣，轉頭情緒低落，臉面收縮，無心歌頌，怨氣填胸。情緒如此波動的人，可見心不穩，情未定，多點逗留在主面光之中，被主變化是惟一出路。

「主啊，我要在萬民中稱謝，在列邦中歌頌！」（第9節）

琵琶豆腐

2008-03-13T14:24:00.003+08:00

我的琵琶豆腐不是炸的，因為太油膩了，我將煮的方法改成煎，味道和口感都很好。

芒汁燒秋刀魚

2008-03-12T13:31:00.004+08:00

由於家裡沒有檸檬，只有兩只愛心芒果，把心一橫，試用芒汁燒秋刀魚，效果不錯，有種清新甜甜的味道，但不減秋刀魚的香味，算是一個就地取材成功的例子。

女孩愛說話

2008-03-08T08:37:00.002+08:00

對於5歲的三當家，有一個經常問的問題：「誰最愛妳？」她和兩位姐姐當年的答案是一樣的：「爸爸和媽媽。」這個是大部分孩子的標準答案。很明顯，父母是為孩子注入愛的主要來源。

有時，我會覺得做父親比做母親難，特別是做女兒的父親。母親女性的身分易被女兒認同，至於父女關係，總覺得有點距離，自己如此，看別人也是如此。所以，父親與女兒建立關係，必須要開始得早，也要加點力。其中一樣是「說話」。

我不需要有兒子，也知道男孩子和女孩子是有分別的，女孩子特別愛說話，重視說話。家裡氣氛經常是熱鬧的，聲音不絕於耳，生來愛靜的我，也不得不接受現實，改變自己遷就遷就。到目前為止，我和三個女兒的關係都不錯，多與她們說話是原因之一。尤其是中學前的階段，即0-12歲，更要好好掌握。以前下班回家，雖然倦，但總是與她們談天說地，IQ題、笑話、趣事、瑣事等。晚上，睡前講故事，也是必做的。

我估計，與女兒談話的時間，我比太座多出一兩倍，以前是這樣，現在就更多了！付出多一點，把先天不足的距離拉近一點，是值得的！

我是萬能俠？

2008-03-07T10:38:00.001+08:00

記得一次，大當家覆述她和一位同學的對話，她同學這樣形容自己的父親：「我爸爸是萬能的。」大當家二話不說：「我的爸爸也是萬能噢！」

能夠得到女兒的尊重，其中一樣特質，可能是我的堅持不懈，尤其是某些道德標準和行為規則。許多事情都有商量，有談判空間，但是非、對錯可不能讓步。我也有疲倦軟弱的時候，但對聖經和所信的，我恪守不渝。

女兒當然會挑戰權威，測試你的堅定，她們不再唯命是從，因為長大了，懂得思考了，而且她們要看看你有多在乎她。撒嬌、哭求、抗議，就是要你屈服。但女孩子和男孩不同，即使她們得到無情的拒絕，只要你是真心為她們，她會敬重父親的堅強。其實，女兒需要一位有英雄氣慨的父親，而不是「萬能俠」。

詩篇56篇

2008-03-07T10:10:00.000+08:00

大衛竟然能夠在被敵人「捉到」的時候寫了這詩，其中有誇口，有讚美，也有感謝，真不得不寫個「服」字給他，就是神看到也不得不心動，世間有人這樣愛祂。

第3節：「我懼怕的時候要倚靠。」每個人都有怕的時候，有怕的事情，大多數人選擇逃避，但大衛選擇倚靠神。以他的經驗，說明克服懼怕的最好方法，就是信任神，全心倚靠神。

第4節：「我倚靠神，我要讚美祂的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」這樣豪情壯語，甚至叫敵人驚訝，非利士人怕大衛，但更怕大衛所信靠的「耶和華」。倚靠神的人是最能夠榮耀神。當年大衛挑戰巨人歌利亞，同樣膽識過人，不是因為當時年輕，有種初生之犢不畏虎的氣慨，而是大衛掌握無所懼怕的祕訣——倚靠神。
此外，信心源自神的話，大衛必定是100%信神對他的應許。整篇詩，大衛再三提到「我要讚美祂的話」。

第8節：「我幾次流離，都記數。求把我眼淚裝在的皮袋裡，這不都記在冊子上麼？」每次讀都感覺溫暖，寶貴神有盛我眼淚的皮袋，有寫我名字的冊了，有對我個人的情愛。

第10-11節：「我倚靠神，我要讚美祂的話；我倚靠耶和華，我要讚美祂的話；我倚靠神，必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」連續3次（是非常強調的寫法）宣告「倚靠神」，可能當大衛被捉的時候，他短禱的話就是「神啊！我倚靠」，一次又一次提醒自己要倚靠神。最終他得解救，他知道是神幫助了他。所以有第9節：「我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後；神幫助我，這是我所知道的。」

第13節：「因為救我的命脫離死亡，豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行在神面前嗎？」神的拯救不單是使人不致滅亡，不跌倒，更重要的是「在生命光中行在神面前」。實在寶貴神渴想親近我的心，要與我同行，分享一切。

詩篇55篇

2008-03-05T09:08:00.000+08:00

貼心的一節經文：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你…」（第22節）

大衛的處境和所遭遇的事，超越了我的體會，因經歷所限。不明白詩人的感受，不了解語言背後的意思，也不打緊，我就是覺得自己太有福，一直在溫室成長，沒有什麼苦難可言。

第1節：「神啊，求留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求。」不是大衛對神失去信心，我不認為他怕神真的隱藏，置他不理。不過，處境實在太壞，不得不呼求神出手，自知無路可走，神是唯一的希望。

第2節：「求側耳聽我，應允我。我哀歎不安，發聲唉哼。」這兩節聖經，感受大衛與神的關係是親密的，他對神是有信心的。大衛向神講出自己的苦情，實屬個人之事，但他明白統管萬物的神非常在乎他，甚至會因為他一個人的緣故，因他的聲音，改變時勢，甚至地動天搖。若能看見自己在神心中有著何等的位置，可比大衛更坦然叫阿爸出手相助。

第4節：「我心在我裡面甚是疼痛，死的驚惶臨到我身上。」心痛是被兒子追殺，被好友出賣，死亡的陰霾不散。身外有狂風暴雨，心內有悲痛不平，大衛希望「有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息；我必遠遊，宿在曠野；我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。」不在悲傷中自憐，但願聖靈賜我飛的能力，最快地飛到神的懷中，飛到唯一平靜的地方。

第13-14節：「不料是你，你原與我平等，是我的同伴，是我知已的朋友。我們素常彼此談論，以為甘甜，我們與群眾在神的殿中同行。」被知己朋友出賣真是痛如刀割，曾在神的殿中同行，而且談得甘甜，誰想到出賣自己的就是他，打擊之大，難以想像。

第16-17節：「至於我，我要求告神，耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午，哀聲悲歎，他也必聽我的聲音。」世人若遭遇大衛的苦難，恐怕已經把神忘記，怨蒼天，忿不平。大衛有別於其他人，他要求告神，且深深地信任神，他彷彿認定自己是神朋友中的朋友，祂一定救他。但以理是一日三次禱告，「晚上、早晨、晌午」是不是規矩，並不重要，但培養好習慣，對身體，對心靈都有好處，是榮耀生命不可少的。

第22節：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」是的，我要聽這過來人的話，大衛實踐了自己所認定的。阿爸，必撫養我，因我是的孩子，幫我把重交給。

春天來了

2008-03-04T08:51:00.004+08:00

主日下午，太座半認真半說笑地告訴我，明天（星期一）上學前，與我齊齊跑步，又操練甜美日程中的敬拜和默想。耳邊清風掠過，不為以甚，怕她志向偉大，實行不了，又一次空談。

豈料太座未被冷水影響，問我知否她這樣念頭怎樣得來，心裡這樣想，莫非有人說她肥，打擊太大，於是痛定思痛，下此決心。我說，願聞其詳，大當家也說，洗耳恭聽。太座說：「今早起來，陽光好美，三妹起床時向我說：『春天來了。』」就這一句，太座心被感動，春天來了，冬天應該過去，萬物生機再現。突然覺得，自己要有春天的生氣，就由明天開始結束冬天。

話雖如此，我只管聽其言，觀其行，但心是歡喜的。

星期一早上，我沒有叫醒她。差不多9時，入房見她坐在床上，她想醒，我知她正在「運功」擺脫被窩。這時我已快樂，趕快鼓勵她，並建議不好以跑步開始，改為步行和操練甜美日程。

我們由大圍出發，到新翠取郵包，再往沙田買菜和午膳。沿途舉手敬拜阿爸和主，又唱詩，讀經。每讀一節就默想，然後敬拜、感恩，望天、舉手回應阿爸和主，非常甘甜。是生活，也是敬拜。

我愛春天，但願春天持續，處處見生機！

是我良人的愛

2008-03-03T08:40:00.007+08:00

2. 海枯石爛，愛的盟約堅定，是我良人美麗的心；

浪漫詩意，甜蜜溫馨情愛，是我良人的愛！

3. 捨命犧牲，以血聘我歸，是我良人美麗的心；

相屬相配，終身照顧保護，是我良人的愛！

4. 情愛交流，心聲釋然吐露，是我良人美麗的心；

影響最深，心思牽動相連，是我良人的愛！

2/3/08 早上親近主，默想良人愛的特質，情愛遠超世上情話所能形容。（全輝平台）

詩篇54篇

2008-02-28T09:42:00.002+08:00

本詩背境：「西弗人來對掃羅說：『大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？』那時，大衛作這訓誨詩…」在掃羅不斷追殺下，大衛逃到西弗曠野，他以為西弗人會保護他，可是大衛又一次遭出賣，再東奔西跑。雖然如此，但未見大衛喪膽驚亂，他的信心仍是堅定，因為經歷告訴他，神愛他，神會保護他。

唱起以下這首詩歌《歸到源頭》

有我有把握，不用東奔西跑
有全備供應，恩確夠我用
在等候施恩，一切豐盛在內
我樂歸回安息，投靠在腳前
飲於救恩泉源，享測不透的豐富
昂首高過四面仇敵，在翅膀下歡呼

第1節：「神啊，求以的名救我…」頭兩節，大衛呼喊「神啊」，求神以自己的名救他。心裡感受自己實在有福，當遇苦困，大可呼叫「阿爸啊」。大衛的神尚且救拔他，我阿爸怎會袖手旁觀，置我於不顧呢？

第2節：「神啊，求聽我的禱告，留心聽我口中的言語。」感謝阿爸每日等待我，喜歡聽我唱歌，側耳聆聽我的聲音。每天，以慈愛迎向我。

第4節：「神是幫助我的，是扶持我命的。」看見阿爸笑容，知道會出手，時間表也手裡。

第6節：「我要把甘心祭獻給；耶和華啊，我要稱讚的名，這名本為美好。」與其痛罵出賣自己的人，怨懟他們的不是，不如歸到源頭，稱讚神的名。何苦把心思也奉獻給他們，苦上加苦。

第7節：「祂從一切的急難中，把我救出來…」不錯，是「一切的急難」。阿爸，因我能誇口，我要靠誇勝一切。

生命中最重要的男人

2008-02-27T16:25:00.002+08:00

三位當家生命中最重要的男人，目前為止，是我。多少年，她們會遇上另一個生命中極重要的男人，我猜那能奪去我位置的人，必帶著我的影子。

父親的特質，她們不能選擇，將來的男人，她們會眾裡尋他。我相信世上沒有不影響女兒的父親，是好是壞，全看在這世上最重要的男人怎樣選擇作為父親的特質。她們需要我的認同多於母親，她們覺得有我是更安全…結論是：父親太重要了！

代溝存在是事實，然而，潮流文化或是朋輩的影響不是不能戰勝的，有愛有榜樣的父親是可以贏的。

天父啊，我人生的軌跡已不在外，怎樣為父，怎樣作我太座和當家們最重要的男人呢？我仍需要的指引。

詩篇53篇

2008-02-26T09:34:00.001+08:00

這篇詩與詩篇14篇幾乎完全一樣，不同的是對神的稱謂，詩篇14篇用「耶和華」，而本篇則是「神」（Elohim伊羅欣）。此外，本篇特別提到調用：「麻哈拉」，有患病的意思，帶點傷感和無奈，或者是要表達悲歎吧。

不理會神（把神當作缺席）或未能體會祂，是愚蠢、污穢和悲哀的事。可知神不單存在，明白世事，且一直行事，祂的作為是明明可知的，只是人把祂忽略了。永恆中短暫一剎出現的我，無垠裡渺小如微塵的我，祂竟著跡在我生命生活裡，無有祂和祂的作為，怎會有我！

第1節：「愚頑人心裡說：『沒有神。』」有些說沒有神的人，只是無知，但有些實在是故意忽略神，不把審判罪人的神放在眼內。

第2節：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」阿爸的心自古以來都是一樣，祂守候著浪子，期盼的目光，等待一切尋求祂的人的身影。阿爸更差來了自己懷裡的愛子，尋找我、救我，為我捨命；因為「…並沒有行善的，連一個也沒有。」（第3節）

第4節：「…他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告神。」犯罪成了每日必做的事，可怕極了。但願這節經文變成：「他們求告神，如同吃飯一樣，並不犯罪。」用在每個人身上。

第6節：「但願以色列的救恩從錫安而出，神救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」願人看見神拯救的手，不再說「沒有神」，全地的人都因神歡喜快樂。

詩篇52篇

2008-02-21T09:53:00.001+08:00

詩題頗長：「以東人多益來告訴掃羅說：『大衛到了亞希米勒家。』那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。」多益的所作所為觸動了大衛，每件事能引發向神的心思，以致敬拜、讚美、感謝神，是我一生要學的。

詩背後的故事是大衛被掃羅追殺，亡命至大祭司亞希米勒那裡，以東人多益向掃羅告密，事件令到85位祭司被害，大衛感恩之餘，相信亦萬分悲痛。

第1節：「…神的慈愛是常存的。」85條無辜的人命，因為自己而被害，然而他還是這樣稱頌神，大衛的信可不簡單。

第2-3節：「你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。」當知道舌頭只是身體的一部分，不是舌頭邪惡，是人心詭詐而矣。特別提到舌頭，因為說話能帶來的傷害實在太大，不能輕忽。

第4節：「詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話。」提醒自己，多說造就人的話。

第7節：「看哪，這就是那不以神為力量的人，只倚仗他豐富的財物…」不以神為力量的人是愚拙，只倚仗錢財就更「蠢」。所以「義人要看見而懼怕，並要笑他」（第6節）。我也不要看錯，神才是我的力量，不是…

第8節：「至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。」常青的植物不少，能用得上的不多，油是它價值所在。豐滿流溢聖靈的生活，來自信靠、享受神的慈愛。

「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候，仍要結果子，要滿了汁漿，而常發青。」（詩九十二12-14）

外母73歲生日快樂

2008-02-19T15:17:00.007+08:00

初五至初七，我們到了中山度假，吃喝玩樂之外，更首次享受溫泉。

初七是外母生日，當晚在深圳「老北方」為她慶祝，大唱生日歌。

星期日晚，家人再次晚飯慶祝生日，兒女送上祝福，大家口徑一致，希望她多多享福！太座望外母不做「隨便瑛」…

六孫賀壽

飯後合照

詩篇51篇（1）

2008-02-19T15:11:00.001+08:00

「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他；他作這詩，交與伶長。」單是這個詩題已叫我驚訝大衛的膽量，犯了姦淫，殺忠僕奪其妻，先知告誡後，他求神的憐恤，塗抹他彌天大罪，他更將這篇詩交與伶長，讓百姓及後世的人誦唱，目的不在於大衛的罪有多嚴重，而是要彰顯神的慈愛有多豐盛。難怪這篇詩被譽為7篇「懺悔詩」中最偉大的一篇。偉大的是神的慈悲和憐憫，祂赦免源於祂親自擔當人的罪，在羔羊的身上施行公義的判決。

第2節：「求將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。」第1節大衛用「塗抹」，這裡他求神「洗除淨盡」和「潔除」他的罪；第7節，大衛求「潔淨」、「乾淨」、「洗滌」，他希望「比雪更白」。可見犯罪是極其污穢的，尤其是姦淫，只是人越來越不覺得「污糟」，即使有短暫提醒，轉頭就忘記得一乾二淨。最近的淫照事件說明了一個事實，人的罪是遮掩不了的。即或能隱瞞世上所有的人，卻逃不過神的眼目，都要按所行的受審判。

阿爸啊，是聖潔光明的，在光中才得見光，與相近是清純、潔淨的時光。不要誇大認罪的功效，不是痛悔一番，神就歡喜，相反，能像大衛擁抱神的慈愛，神更歡喜。看那在門前等待、迎接浪子的慈父，他已經揭示了天父的心腸。

第5節：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」怎麼可以解作人有原罪呢？莫名其妙。「我是在貧乏裡生的，在我母親懷胎的時候，就有貧乏。」我豈不是有「原貧」（Original Poverty）。

詩篇51篇（2）

2008-02-19T15:09:00.001+08:00

第6節：「所喜愛的是內裡誠實…」何謂誠實？就是不虛假，沒有偽裝，從心而出的「真」，與主有「肝膽相照」的氣慨，兩插刀在所不辭！「內裡誠實」絕不是軟弱跟隨。

第10節：「神啊！求為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」我不比大衛好，但肯定比大衛有福。神重生了我，使我成了新造的人，何止有正直的靈，我與神已永遠聯合，有著最深不變的關係，我永是父的親孩子。我不需要像大衛那樣呼求：「不要丟棄我，使我離開的面，不要從我收回的聖靈。」（11節）我能唱、誇：「誰能使我與基督的愛隔絕呢？」

第15節：「…我的舌頭就高聲歌唱的公義。主啊，求使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美的話。」大衛合神心意並非無因，神用他創新時代，超越摩西時代的獻祭與會幕，將以色列人領到神的面前，成為歌唱、讚美、敬拜神的民族。他實在明白神所要的，他也珍視神的同在，看他怎樣有約櫃前（象徵神的同在）熱烈地跳舞，就知道他極渴慕與神親近。

第16-17節：「本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭也不喜悅。神所要的祭，就是憂傷的靈…」大衛犯罪，神不要祭物，但祂有所要的祭，就是獻上「心」的祭。若人皆有原罪，且為罪性所牽制，何須為罪憂傷痛悔，歎息奈何足矣！

詩篇50篇

2008-02-09T17:15:00.001+08:00

詩篇中亞薩的詩佔12篇，這是其中一篇。亞薩是大衛時代，在聖殿負責音樂的「主管」，他「在耶和華的約櫃前事奉、頌揚、讚美耶和華。」

讀的時候，詩人的言語好像一位先知，正在傳達神的說話，尤其是發出神審判的警告，呼籲百姓悔改。

這篇詩第1節的起頭，用了神的三個名字——大能者、神、耶和華（El Elohim Yahweh），感覺特別。什麼時候會這樣稱呼一個人呢？一個重要人物出場演講之前，就會有類似的介紹，以示其地位。隆重宣布，現在請大能者、神、耶和華發言。

第1,2節：「大能者、神、耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。從全美的錫安中，神已經發光了。」神揀選了「全美的錫安」為安息之所，也在那裡設立了審判的寶座。第3節說祂決不閉口，要施行審判，而且以神立約的選民作開始。除了發言，神要發光，光照罪惡外，也照明人心中的隱情。

第5節：「招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。」有一日，神也招聚教會的聖徒到祂面前，不是審判台前，而是施恩寶座前，按我們在地上的信和愛，稱讚和賞賜我們。

7-13節，說明神要的不是外表的崇拜，獻祭用的牛羊百獸，飛鳥牲畜，都是神的。人想以物質賄賂神，實在愚不可及，「因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。」祂要我們真誠的回應，衷心的感謝，持守信心，按正路而行。

第14節：「你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。」這就是神所要的。得到一個人不難，最寶貴是得到一個人的心，以自由的心愛神，神實在得最大榮耀。除了用口，也要以行動配合向神的感謝，就是還願。

寶貴神重視我的心願，向祂所立的志向（愛的願望）。即或我未能完成我的心志，只要盡了力量，祂必欣賞喜悅。這也是榮耀神。我今年的心願，求保守，以致完成！

第23節：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」願我更懂得怎樣榮耀神，不是事奉的果效，乃是向神感激的回應。

這裡「感謝的祭」是眾數，不是一次，乃常存感謝的心。感恩地生活，就是榮耀神的生活，是正常的生活，也是得勝的生活。一個常常感謝神的人，必定是對神有信心的人。

初二開年

2008-02-09T15:00:00.000+08:00

年初二指定動作——回外家開年。

小孩子要向長輩祝賀一番是免不了的，讓好的習俗保留，亦使她們學習尊敬長輩，這是十分好的「家規」。

當家賀年

2008-02-09T14:39:00.000+08:00

每逢年初一，三位當家必需向我們賀年，才能收到利是。看今年她們怎樣祝福我和太座！

我祝她們

不願穿衣

2008-02-05T13:21:00.000+08:00

大家都放假了，只有大當家仍然要在大清早鑽出暖暖被窩，隻身上學。

我6時45分起床，見她已整裝待發，急忙入廚炒蛋。短短的幾分鐘時間，思想沒有因早起而停頓。

近日寒冬襲港，我和太座常勞氣、嘮叨地囑咐大當家多穿衣服，免得著涼。可是這個年紀的人好有個性，怕大衣臃腫，失去身段；怕大褸老套，失去形象；怕外套顏色古怪，失去品味…她簡單一句總結：「不覺冷！」即使我和太座絮絮不休，恩威並施，也難抗青春反叛。

我算是野孩子，先父無暇照料，家母又自顧不下。話雖如此，也偶爾聽到他們的叮嚀：「多穿件衣服…」。當年的我原來和大當家無異，同樣不願穿衣，才知道自己多少次令父母擔心，實在不孝。「少令父母擔憂，是對父母的一份愛。」這話頗有意思。

熱熱的炒蛋陪大當家上學，天還是冷冷的。

永敞開的愛懷

2008-02-05T02:10:00.000+08:00

永敞開的愛懷（音：天天放煙花）

父啊，的愛懷永為我敞開，
無論我是軟弱，是冷淡、不羈，
或是失落於茫茫愛人中；
兩臂張開迎接、等待著我
阿爸，父啊！永接納、敞開。
阿爸，父啊！更擁抱親我。
每天我要奔向懷裡安息，
完全釋放自由，享至深親情！

父啊，的愛懷永為我敞開，
無限廣闊、溫馨，多安穩、甘甜。
從未拒絕我回的愛懷，
慈父的心顯明愛不改變。
阿爸，父啊！永接納、歡迎。
阿爸，父啊！因我喜樂跳舞。
每天我要奔向懷裡安息，
完全釋放自由，享至深親情！

2008-2-3 早上在全輝親近主時，感受父廣闊敞開的愛懷而寫。

詩篇49篇（1）

2008-01-29T17:36:00.001+08:00

這篇詩是提醒，也是教導，是短版箴言，又是傳道書的一個主題。對死亡毫不忌諱，明顯要人（不單是以色列人）誠實面對死的真相。不是要嚇唬我，因為死只是背面，生才是重點。阿爸關切我現在如何，飽足還是虛空呢？本篇的第12節和最後一節：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」實在發人深省，「醒悟」比錢財重要。錢財虛空這道理，歷代哲人所講的都是一樣的。

第2節：「無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。」智者訓勉時的口，適用於任何人，我不在例外，我也當留心聖靈的提醒，以神的角度參悟生死。

第3節：「我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。」「口要說…心要想」提醒了我，有人不說、不想，對神的話置若妄聞，與死人無異。大衛曾這樣說：「倘若向我閉口，我就如將死的人一樣。」神並非無情，不發言語，只是人對神冷淡，不願思想、遵行神的話。

第4節：「我要側耳聽比喻，用琴解謎語。」敢說神的話，心中思考，側耳聆聽的人，就能明白神心底的秘密，也能向人解說。

第9節「叫他長遠活著，不見朽壞。因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」贖生命的價值有多高昂，主是這樣比喻的：「人若得賺得全世界…」，試問人要贖回生命是何等艱難。這裡更說，「只可永遠罷休」，人就是用永遠，無窮盡的努力、付出，也不能贖得生命。哈利路利！我的主已經捨己，作了我的贖價，更是多人的贖價。是何等榮耀的主，無限寶貴的，成了我的生命，我太幸福了！

詩篇49篇（2）

2008-01-29T17:35:00.000+08:00

第10節：「他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。」每個人都要死，基督徒也不例外，甚至不得好死。有人因為不順意的遭遇，埋怨神，離開神，詆毀神，神何時應許屬神的人無災無病呢？再者，那些經歷的患難的人，誰去安慰他們呢？誰向他們證明，這條快樂人生路是可行的呢？

第11節：「他們心裡思想，他們的家室必永存，住宅必留到萬代。他們以自己的名，稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。他們行的這道，本為自己的愚昧，但他們以後的人，還佩服他們的話語。」世人確實如此，古時跟現代並無兩樣，可笑的是，「以後的人，還佩服他們的話語」。不認識神的人，他們的智慧在哪裡，他們的結局如同畜類，即使生氣尚存，也不過是一副妄想能名垂千古的行屍走肉。

第14節：「他們如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者…」哈利路亞！耶和華是我的牧者，祂領我經過死蔭幽谷。一樣的天空下，有不一樣的腳蹤，有永生之道，我跟隨誰呢？

第17節：「…因為他死的時候，什麼也不能帶去。」想到這裡，不禁慨歎人生的虛幻，人勞苦一生，至終兩手空空，什麼也不能帶走，因為這個世界和其上的情慾，都是歸於無有，惟有遵行神旨意的，才是永存。

第20節：「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」主啊，願我生有熱情，死不冤枉。

想起一段主的說話：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮，吃甚麼？喝甚麼？為身體憂慮，穿甚麼？生命不勝於飲食麼?？身體不勝於衣裳麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠們，你們不比飛鳥貴重得多麼？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朶呢！你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？所以，不要憂慮說吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的，你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」

我的午間閒情與茶香雞

2008-01-25T10:21:00.000+08:00

接了三當家放學，下午1時是我與她一齊午飯時間，通常會扭開電視機，邊吃邊看新聞報道。我吃完了，三當家還在滋味地享受著，這個在洗碗前的空隙時間，開始習慣陪著她看另一個電視節目——都市閒情。漸漸，喜歡看煮食的環節，這隻茶香雞的做法，就是源自它了，不過經我修改，因為我沒有節目中所介紹的那個超級電飯煲。雖然如此，但效果不錯，三位當家異口同聲讚好，又滑又香。

特為岳母預備的菜

2008-01-19T14:20:00.000+08:00

岳母大人今晚從澳洲返港，闊別個多月了，特別預備一款菜給她——燒腩肉，慶祝她回家了。

只買了少量的豬腩肉，不敢多買，因為是第一次做，怕不成功，浪費了金錢。結果如何？

燒腩肉

雖然我沒有在表皮上刺孔，但燒烤之後，豬皮也同樣脆卜卜，賣相可以，味道也不錯。

兩款易做又惹味的菜

2008-01-19T14:17:00.000+08:00

滑蛋鮮魷

磨豉蒸雞

詩篇48篇（1）

2008-01-18T23:51:00.000+08:00

這篇詩有不少城、錫安、聖山、宮殿等名詞，籠統的觀念都是指到教會，是關乎我和弟兄姊妹。有時，與神的關係真的不能單獨，忽略神對整體的心意。與神獨對的時光，始終不能代替在聚會中一齊的敬拜。「神啊，我們在的殿中想念的慈愛。」（第9節），若讀成「神啊，我在的殿中想念的慈愛。」，不算錯，惟恐太個人化而矣。

錫安有時代表聖殿，包含敬拜的意義，又隱喻為皇宮、以色列人、以色列地，也預表教會，可見其思想空間廣闊，多點享受。

第1節：「耶和華本為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。」這樣偉大的神，該受大讚美，目前只教會做得到，是否符合標準則另作別話。我們不能夠倚仗別人讚美神，榮耀神，教會功能不能失，若燈台不發光芒，我們責無旁貸，不可獨善其身。「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（弗三21）

第2節：「錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。」教會的榮美擴增無窮，一日（千禧年開始），全地萬民歸服基督和教會：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山。高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山。」（賽二2）

第3節：「神在其宮中自顯為避難所。」何謂「自顯」？若不「自顯」又如何呢？

詩篇48篇（2）

2008-01-18T23:49:00.000+08:00

第8節：「我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中，所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。」我與弟兄姊妹經歷教會的成長，風吹雨打，我在其中；開荒辟野，我在其中；拙壯成長，我在其中；雖未完全，我能說：神仍在其中。感謝神，差不多30年，我看見神的作為，也聽過祂不少的話語。

第9節：「神啊，我們在的殿中，想念的慈愛。」任何地方，任何時候都可以上想念神的慈愛，即或被放逐孤島，如老約翰般，也能想念祂的大愛，但這不是他自己選擇的；木狗鎖著保羅，但他想念神的心思是自由的，我相信他更願意「與眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」我怎能是神家以外，找著安息呢！

第11節：「因的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。」

第12-13節：「你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。」神的城——教會，有城樓、外郭，保護著聖殿、皇宮，重要性並不遜色。弟兄姊妹各有功用，當各按各職，建造教會，一切皆蒙記念，至終代代相傳。

第14節：「因為這神永永遠遠為我們的神，祂必作我們引路的，直到死時。」初信時，這首詩歌算是其中一首常唱的詩，印象中是fish愛唱的（還有「全路程我救主領我」），而且略作修改。多次祈禱會尾聲敬拜的時候唱這詩，我會好感動，對神充滿信心，有種昂然向心的決心。回望過去，fish的確進步、改變很多，他寫的、唱的，有著被吸引、愛慕主、親近父的感染力。

神是我們永遠的神，祂必永遠作我們引路的，直到永遠！

可樂雞翼

2008-01-18T15:15:00.001+08:00

可樂雞

自有永有與偏心

2008-01-17T10:28:00.000+08:00

一以來對「神至喜悅我」不存疑問，大團聚後也多享受。默想相關聖經，又聽弟兄姊妹的相交，仍在得益。記得上星期，聽姊妹交通大團聚的得著，「偏心」二字挑起不少思緒，珍貴神自有永有的本質，祂完全傾注我（attend to me）根本是毫無難度。假若還是愛比較，以弟兄姊妹量度自己，不但自己受，簡直是對神「不敬」。

自己有三位當家，自覺從不偏心，每個孩子都是我最愛惜的，可是偏差存在是事實，我也感無奈，因為我不是「自有永有的」。我不能分身、分心，同時關注她們的功課，回答她們的問題，送她們上學，接她們放學，參與她們的興趣。在我選擇的時候，受太多天、時、地、人、環境左右，總有先後、陰晴、圓缺、聚散。這種「必然」的偏頗，若被小朋友視為偏愛，我會好傷心。若我是自有永有的，我樂意在任何時候出現、出手、出席，想到這裡，神不可能比我差吧，祂必全心愛我，「祂最喜悅我」於我有何難。擁抱著這真相，深信主對「軟弱前中後」的我，仍然戀慕，仍然深愛，無人能以替代我的位置。

幾日前，我一本正經地問么當家（三妹）：「你覺得爸爸大家姐多d，還是二家姐多d，定係你多d呢？」三妹想了一秒：「一樣！」當時心裡有種說不出的快樂，富爸爸是我。

04年有某調查結果顯示：雖然母親極不願意承認自己偏心，但原來有80%以上的母親都偏愛她兒女中的一個。研究提到母親偏心的對象和因素∶
1. 偏心女兒：自古至今，女兒比較對父母貼心；
2. 偏心身體或精神有缺陷的兒女，對他們特別憐愛；
3. 偏心已婚的，學業、事業有成就，經濟穩定的兒女；
4. 除以上提到有欠缺的兒女，若果兒女愈少給父母親麻煩和擔憂的，愈令母親偏愛。
5. …

天下父母都不是十全十美的，他們有自己的背景、弱點、教育、習慣、家人、朋友、喜好，不同的經歷，不同的價值觀念，偏愛似乎是難免的。寶貴阿爸，能無限地個人性愛我，因為祂是「自有永有的」。

鹽燒秋刀魚

2008-01-16T22:37:00.000+08:00

今早，送三當家上校車後，隨即往市場買菜，因為稍後有查經聚會，再沒空買菜了。路過凍肉店，店員剛搬出一箱急凍秋刀魚，樣子像死了不久。把心一橫，買4條試試吧，只是$13，若然被騙，也只是$13。

買的時候，其實怎樣烹調，我是毫無頭緒的。想想壽司店的燒秋刀魚要$30一條，不如自己用焗爐鹽燒，配上檸檬汁，差極有限。

結果，有賣相，味道不錯，肉質稍乾，可能燒的時間長了點，但總算滿意。下次，我打算用鰻魚汁燒，取名「鰻燒秋刀魚」。

腳凍無法入睡

2008-01-16T15:14:00.000+08:00

昨晚因為腳凍無法入睡，即使躲進被窩半個小時，仍然感覺冰冷。這種情況是首次，通常我手腳都是暖暖的，可能是近日休息時間太少，血氣不足。為大局著最後，我走進廚房，吞一個飽，喝杯熱水，穿上襪子，倒頭再睡，終於奏效。

這種情況其實非常普遍，以我有限的中醫知識，也知道是氣血不足或氣血運行不暢所致，以長者較多。稍作運動和按摩，可促進血液循環，也有幫助。有時太餓，血糖過低，也會手腳冰冷，只要進食含糖分食物可改善情況。

但何解腳凍會睡不著覺呢？難道這是身體的一種自我保護機制，提醒保暖，以免凍死。

詩篇47篇

2008-01-16T08:42:00.000+08:00

有研究聖經的人認為，這篇詩是為慶祝節日而寫的，如：吹角日，於是有教會用此詩來慶祝主耶穌的「升天日」。禮儀式的崇拜，只會把原來充滿誇耀的詩篇糟蹋。怕無情無味的敬拜，也怕非悟性的歌頌。神要的是人的心，經過思想讚美才是真的讚美。

這篇詩也是預言，指明基督的得勝，祂要作王，是萬王之王。

第1節：「萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向神呼喊。」無論是拍掌、站立讚美、唱詩，甚至跳躍歡呼，都不是因為人，不是為顯揚真理，也不是示範動作，不是羊群效應，我回應是因為我想回應。對自己所愛的人表達，不但合理，更是不應該遲延。

呼喊的語氣是可以模仿，誇勝的心境卻不能偽裝，即使再大聲吶喊，也不能打動我的心，何妨神呢！

第4節：「祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。」雅各尚且被稱為神所愛的，我是神的至愛又有什麼奇怪？

第5節：「神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。」「神上升」就是祂先降下，成為人，完成了救恩，並且得勝，復活升天，得著天上地下一切權柄。凱旋榮歸的人子，相信除了父，天使、天軍必定歡呼不絕。

第6節：「你們要向神歌頌，歌頌，向我們王歌頌，歌頌。」歌頌一次是不夠的，要再歌頌。讚美是不會太多的，只有不足。

第7節：「因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌。」因認識神而歌頌，絕不是鸚鵡學舌，不經過腦，又怎會經過心。用悟性禱告的意思，不單是禱告得理智，而是用心的必要條件，重點仍然是以心靈敬拜，「口唱心和的讚美主」就是這個意思。

第9節：「列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民，因為世界的盾牌，是屬神的，祂為至高。」到那日，世人不是爭作王，不是爭寶座，不是爭做總統，而是渴望成為神的子民。當人人都以神為至高，人就謙卑，世界才有真的幸福。

詩篇46篇

2008-01-14T23:16:00.001+08:00

此篇是「交與伶長」頌唱的詩，由專人負責，不是一般的詩歌，可見其獨特之處。難怪馬丁路得甚愛這詩。

這篇詩的背景是希西家在位時，亞述大舉圍攻耶路撒冷，情勢非常危急。當時，亞述將軍拉伯沙基更罵陣驕橫，一副目中無神姿態。希西家呼求神的拯救，結果神出手保護錫安，祂的居所，一夜間大敗亞述軍隊。回想教會過去的40年，特別是80年代，神保護了教會，反手攻擊仇敵，顯出了神恩待、託付我們的憑據。第5節：「神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。」用在我們身上也極貼切。

第1節：「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」是我隨時的幫助，意思是神已預備「被找到」，我何時要祂幫忙，祂就出現。我需要避難所和力量，原來一直在我身邊。

第2-3節：「所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖砰訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」海漲水翻，地動山搖，駭人的力量，令不少人喪膽，但神成了倚靠之人的避難所，在祂那裡有穩妥的平安。

第4節：「有一道河，這河的分汊使神的城歡喜，這城就是至高者居住的聖所。」此水不同彼水，這是活水，從神和羔羊的寶座湧流出來，是使人活，使人有生命，使人平安。

第5節：「神在其中，城必不動搖。到天一亮，神必幫助這城。」剛才固若金湯山和地尚且戰抖搖晃，神的城就是教會，卻不動搖，原因何在，因為神在其中。世事無常，難覓倚靠，生命竅門，四字玄機—「神在其中」」。

第10節.：「你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」「要休息」英譯為「Be still」，即「靜下來」、「停下來」。要學放手，讓神作工；要懂放心，信任阿爸！

話語的廚師

2008-01-14T22:21:00.001+08:00

用簡單的材料做出美味的食物，是一件既樂趣又滿足的事，回憶仍覺滋味。分享信息也如是，用簡單的話，用心處理，若能活現神話語的「鮮味」，是我一大樂事。當然，不能缺少的是神的同在、祝福和開眼。感謝神，給我機會作祂話語的廚師，做出好的菜。

蛋鑲豆腐

五香栗子雞煲

詩篇45篇（1）

2008-01-11T08:25:00.000+08:00

這篇是「可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。」「愛慕歌」直譯就是「愛歌」，故又被稱為「小雅歌」。故事性質不強，但卻被婚禮的場面、氣氛，王與王女的關係所吸引。這篇詩與另一卷關於婚禮的歌—─雅歌，具相似的意義，就是以婚姻的結合，表達基督與其新婦的關係。誰是基督的新婦？這歷代隱藏的奧秘已經打開了，感謝神，太寶貴了，教會實在是神心底愛的計劃的核心。

據說，此篇是論及所羅門迎娶埃及王法老的女兒，應該是當時的世紀婚禮，可謂史無前例。場面雖然壯觀，但詩篇中用詞，所指的兩位主角（新郎新婦），似乎另有其人。

第7節：「…所以神就是的神，用喜樂油膏，勝過膏的同伴。」希伯來書已清楚指明，這句話所形容的是主耶穌基督，祂被父所膏，被升為至高。

第1節：「我心裡湧出美辭，我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。」詩人若受感看見將來榮耀之王的婚禮，難怪心滿溢，湧出美辭，連舌頭也是快手筆。不知不覺，我也被詩人急不及待的喜樂所感染，但願全地屬神的人都認識神心底的秘密。

第2節：「比世人更美，在嘴裡滿有恩惠。所以神賜福給，直到永遠。」眼未曾見過主的榮美，但我也肯定「比世人更美」，聖潔無瑕的光彩，溫柔動人的聲音，強而有力的膀臂，還有十字架留下的傷痕，對我個人的愛…最美的人就在眼前。
第7節：「喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是的神，用喜樂油膏，勝過膏的同伴。」新約四福音未見有形容主耶穌笑了，這不是說祂滿懷憂愁，我深知主是充滿喜樂的，更會因我大大喜樂。因為當主在面對十字架前，就是極其憂愁的時刻，祂這樣說：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五11）那時，主是喜樂的。面對著十字架的苦，主是喜樂的，因為我們是父賜給祂的，祂最最喜悅我們！

詩篇45篇（2）

2008-01-11T08:23:00.000+08:00

第8節：「的衣服，都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使歡喜。」喜歡初生嬰兒身上一種原始的香氣，單純可愛。香味的感覺是一種身和心的享受，有別於其他官能感覺。相信憑著嗅覺，也能認出主，祂是獨特的。

第9節：「有君王的女兒，在尊貴婦女之中。王后佩戴俄斐金飾，站在右邊。」有尊貴而美貌王后站在身旁，是王的光榮。教會是也主的光彩和榮耀，以不朽的信心為妝飾。

第10節：「女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽，不要記念你的民和你的父家。」新婦要忘記她的父家，因為與主聯合的生活開始了，生命再不一樣了。這裡首先提到要聽，跟著要想，還要側耳而聽，最後是不記念自己的民和父家。整個心思都於在主的身上，這就是與主生活的竅門，活出新造的人。所以，第11節：「王就羡慕你的美貌，因為祂是你的主，你當敬拜祂。」是主所喜悅的妝飾。

第14節：「她要穿錦繡的衣服，被引到王前。隨從她的陪伴童女也要被帶到面前。」被引到王前的新婦已經「妝飾整齊」，主啊，願快來！

詩篇44篇（1）

2008-01-09T16:03:00.001+08:00

明顯，這篇詩是國家民族受到欺凌時的悲鳴，得不著幫助的哀聲。

第2節：「曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖…」被「栽培」兩字吸引，既是栽培就不是野生的，栽培是天天的事。最近種了兩盆植物，一串紅和雙托鳳仙，除了每天幾次澆水修剪，還不時駐足欣賞一番，因為它們都開花了。再舉目望天，想到父和主用心栽培自己，因我享受滿足，實在珍貴神的悉心照顧。

*--------一串紅*-----------------------------雙托鳳仙

第3節：「因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠的右手、的膀臂，和臉上的亮光，因為喜悅他們。」一直以來，以色列人會將神的作為代代相傳，讓下一代的人，明白神對他們的愛，是白白的，不是祖宗比人強，得勝敵人，得著地土，是神喜悅他們。我也要向我的當家述說神的造就和看顧，今日成了何等人，實在是神喜悅了我。舊約的詩人尚且領會神的喜悅之情，不自誇，我更要進入阿爸無限的悅納，獨有的專注。

第4節：「神啊，是我的王，求出令，使雅各得勝。」原來勝利好簡單，只要神一句話就可以了。任何環境，要信而等候神出令，常尊主為王的心，時候到了，就能得勝。第6節：「因為我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得勝。」認清事實，就不靠自己，失敗只有一個原因——不信，沒有倚靠神。

詩篇44篇（2）

2008-01-09T16:01:00.000+08:00

第8節：「我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝的名。」終日因神誇耀的人，他的生活一定是最快樂的。

第9節：「但如今丟棄了我們，使我們受辱，不和我們同去。」不得了，神丟棄人，人還有什麼希望，就算打勝仗，結局仍是悲慘的。事實是，神從未把人丟棄，即使是挪亞的日子，人極其敗壞，神仍然留下登上的機會。然而歷史告訴我，素來是人把神丟棄，人離開神。有時神隱藏、靜默，卻是沒有離開，祂躲在我身後，仍留心著我的安危。我這樣說，因為我也是一名父親。

第11節：「使我們當作快要被吃的羊，把我們分散在列邦中。」以色列被分散是事實的一面，榮耀的事實是以色列快要被吃之時，神伸手救拔，使她絕地重生。

第17節：「這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記，也沒有違背的約。」不禁問「Why」，基督徒沒有優惠，世人要受的，屬神的人也要受，為要成為別人的安慰和明燈。就連愛主不朽的基督徒也沒有優待的，有時，他們被神驗中，就如約伯，放在苦難的爐中，顯露精金的光輝。

第22節：「我們為的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。」我要唱這歌《全勝的愛》

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？
難道是患難困苦？是逼迫、飢餓麼？
是赤身露體麼？是危險、刀劍麼？
「我們為的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。」
靠著愛我們的主，一切得勝有餘！
因為我深信無論是死，是生，
是天使，是掌權的，是有能的，
是現在的事，是將來的事，
是高處的，是低處的，是別的受造之物，
都不能叫我們與神的愛隔絕。
這愛是在我們的主裡的。

第23節：「主啊，求睡醒，為何盡睡呢？求興起，不要永遠丟棄我們。」神何時盡睡呢？相反，祂不打盹，也不睡覺的，眼目常定睛在我上。我要醒起，要極早醒起！

第26節：「求起來幫助我們，憑的慈愛救贖我們。」明白困苦人的感受，體諒他們心中的苦情，但我仍要以真理引導自己，祂的慈愛沒有改變，祂是最喜悅我的。

讚嘆人的創意

2008-01-09T00:29:00.000+08:00

糖醋骨

上次弄糖醋排骨已經是十多年前的事，記憶模糊，好像是同工愛筵時做的。此道菜十分易做，沒有什麼技巧，成功率高。今次再做，仍然惹味！

今早買菜不多，下午預備晚飯時，怕不夠大食的當家們裹腹，但不想走到市場，本來想炒蛋了事。頓時，想搞點新意思，從書本中發現有道菜叫做「雙色蛋炒蝦仁」，就是將蛋白和蛋黃分開炒，再加蝦仁炒成加一碟。前人的創意令我佩服，亦讚嘆神的偉大，單是煮蛋就已經有超過幾十種的方法。最後，我就炒了碟「雙色蛋」。

雙色蛋

詩篇42-43篇（1）

2008-01-08T14:17:00.000+08:00

詩題是「可拉後裔的訓誨詩」，這已經包含廣闊的默想空間。可拉此人因為敵擋摩西受到懲罰，神使地裂開，將他和他同黨都吞了。寶貴聖經如此記載：「可拉的眾子沒有死亡。」不但如此，神使可拉的後裔成為看守會幕的人，後來更是聖殿裡負責音樂、唱詩讚美神。我也好像是可拉的後人，曾經得罪神，但神仍然愛我，用我，我怎能不發聲歌頌祂呢！

42和43兩篇應該是連貫的，當一起默想，它們都有這樣的一句：「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因…」就像詩歌裡的副歌，唱完又唱。

詩42篇第1節：「神啊，我的心切慕，如鹿切慕溪水。」水對任何一種動物都是極為重要，但以鹿比喻自己，其含意必包括鹿的特別之處——快。渴慕加上快速的行動，是人對神應有的態度；溪水邊、青草地是牧者領羊的必到之地，日日如是，既安全又安息；每天的活水是我每天的需要。人若對神失去了渴慕，心靈枯乾是必然的結局。

第2節：「我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢？」渴想什麼，不單是神，不單是神的恩典、能力，而是永生神，是神自己，是自有又永有的神。

第5節：「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」真相不能夠忽略，看見父對自己的笑容，確實使我喜樂。祂的笑容包含了祂對我個人的愛、欣賞，更重要是祂竟然因我喜樂，我滿足著祂。我的眼目，能奪去主的心，甚至使祂驚亂。

第6節：「我的神啊，我的心在我裡面憂悶。所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山，記念。」沒有憂悶，也沒煩躁，我在沙田，在大圍，在富嘉，在我的廚房，記念；沒有特別的需要，也不是有什麼艱難，我記念，這是我的喜樂，是我生命。

詩篇42-43篇（2）

2008-01-08T14:15:00.000+08:00

第8節：「白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的神。」又度過了一日，到了安然睡覺的晚上，是神的慈愛和看顧，我要歌唱。白晝固然歌頌，就是在黑夜，我也要歌唱，因為阿爸必賜我生命，經過漫長不能入眠的黑夜。

第11節：「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望神。因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的神。」神是我臉上的光榮，我也是阿爸的光榮，因我喜樂跳舞！

詩43篇
43篇只有5節經文，最後一節呼應著前一篇，而且越見堅定，信心因著到神的面前而不斷提升。第1-2節詩人的難處未有消失，但詩人卻與神更近。42篇所提的地名有3個：約旦、黑門嶺和米薩山，是他心靈路程上的中途站。然而，到了43篇，詩人卻到了神的聖山、居所和祭壇。

第3節：「求發出的亮光和真實，好引導我，帶我到的聖山，到的居所。」
第4節：「我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚。」
最後，詩人到了神的面前，看見神的笑臉。最喜樂的神，祂為什麼是最喜樂的呢？豈不是因為我，除了這樣的理由，還有更合理的嗎？知道神因我喜樂，的確有一種出奇的甘甜，心中暗自歡喜。

環境不變又如何，更壞又如何，一句到尾：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮〔原文是幫助〕，是我的神。」（詩篇43篇5節）

享受大團聚

2008-01-07T14:41:00.000+08:00

Fish信息的主題仍然是阿爸和主的愛，他最要表達，要我們清楚知道一件事——阿爸和主都是最喜悅我。

不是什麼新的內容，但我是享受的；沒有激蕩心神，卻仍覺甘甜。人大了，重視實際與主生活，進到祂真實的愛裡。聽完Fish的話，寫了首新詩歌，回應阿爸和主，也總結今日我的享受。

《最喜悅我》
1. 父將我給
我是祂至寶
最喜悅我
我比一切更好

2. 耶和華的名
自有永有的
最個人的愛
享無限專注

3. 因我喜樂
因我歡呼
永遠戀慕我
我知喜悅我

4. 最喜悅我
心底的渴慕
付盡所有
我成心至愛

5. 最喜悅我
我獨特惟一
晝夜享愛
暢活二人世界

6. 最喜悅我
我為而有
無限滿足我
配我心歸

我的三位病友

2007-12-31T18:47:00.000+08:00

無論在什麼地方，我都感覺自己是有福的，今次住醫，感受更深。

在骨科病房住院3日，所見的病友都傷得比我重，加上自己是信主的，無憂慮，也不怕是染上「食肉菌」，總之心裡是喜樂的，入院是阿爸非要我多休息幾日不可。

在我前面的病友，是位60歲的扎鐵工人，因意外弄傷害了左手，包起來的左手像個排球，看來已相當嚇人，但情況不算最壞。他入院一星期，還在等候做植皮手術，可是一拖再拖，到我出院，仍未安排手術。與他傾談，感覺他為人樂觀，也肯接受現實，雖然是天水圍居民，但不見面上有半點悲情。

在我床邊的病友是70多歲的伯伯，右手腕的傷口不能癒合，已入院近月。他的脾氣好大，鄉音好重，只有「粗口」是最易聽懂的，其他說話聽得明的不足五成。大除夕，即我離院那日，他好想離院幾小時與家人晚飯，因為今日是他女兒的生日。今早醫生巡房，他多次請求醫生也不得要領，我離開的時候，還未得到明確的回覆，主診醫生表示只要他的肺片無問題，就可以出院。我出院的時候，祝福他與家人可以開開心心一齊吃飯，我相信他會得到這份新年禮物，因為神是重視親情的。

斜對面的病友是59歲患有柏金遜的病人，是一名不折不扣的老頑童，他的行為、舉動，以致說話讓人哭笑不得。他像小朋友般不願聽護士姑娘的指示，常有佻皮的回應和表情，奈何！有人耐心教他用「鴨仔」小便，教了不下5次，他還是拿在手中覺得新奇，猶如老鼠拉龜。他會當眾脫下褲子，在眾目暌睽下小便，也毫不在意。昨日探病時間，他趁人多混亂溜之大吉，聽護士說他走到第一城四處逛。其實，他不笨，只是頑皮。相信他食指骨折，也是頑皮之過。醫院為他安全緣故，無可奈何綁他在床上。聽他太太說，未患柏金遜前的他，是位好好先生。

望著身邊不相識的朋友，除了寄予同情，就只有默默地為他們禱告！

為2007豎起我的大拇指

2007-12-31T17:21:00.000+08:00

晚上8時多從番禺回來，到家已差不多12時了，煮麵的時候割傷了人指，沒有流血，也不太痛楚。可是，清早痛醒，大拇指腫了起來。中午，紅腫的地方越來越大，也越來越痛，那時已經心知不妙，必定是受到細菌感染，要到急症室求診。

忍痛直至晚上小組之後，安頓了三位當家，就與太座前往急症室。不久，醫生建議留院處理，想不到2007年最後的幾日，就在醫院度過。

當晚痛得不能入睡，含膿範圍擴大，約零晨4時注射了兩次止痛藥後，痛的感覺逐漸減少，也逐漸入睡。29日的清晨，果斷的女醫生為我進行小手術，三針麻醉藥後，剪去我右手大拇指的表皮，放出膿水，再一刀入肉作深層檢查，幸好未傷及骨。這日開始，我帶著大拇指過度2007，踏進2008，好誇阿爸和主在過去一年的恩典。可惜的是，未能參加2007年最後一個主日聚會。

歡度降生節

2007-12-31T16:48:00.000+08:00

每逢年尾都有幾個值得記念的日子：23/12是結婚周年，24/12太座「牛一」，25/12降生節，26/12我的信主周年，瞬間已28年了。再過兩年，我們決定要大事慶祝。

今年，我們一家人去了番禺自遊行（25-27/12），欣賞長隆大馬戲，又品嘗西北蘭州美食，到省城（廣州）購物觀光…三日之行，滿載而歸。沿途體會阿爸的看顧、帶領，讓我們一家人歡度3日假期。

寫在結婚18年

2007-12-23T08:41:00.000+08:00

屈指一數，結婚已經18年。昔日明眸英姿的少年，已呈老態，眼目昏花。然而太座似無兩樣，風韻不減當年，略施脂粉，可媲桃花。果然，18年後又一好漢，喜見太座比前成熟，少了無禮、妄言、戲語，謹慎之餘，仍談笑風生，不失幽默之能事。

這些年來，曾經專心，曾經出外，生活無餘但亦不缺，歷盡神恩和帶領；每段路程關鍵之時，都見出路，心知天父阿爸早已預備。三位當家陸續出世，帶給我們歡樂無限，又是阿爸的祝福，她們都是聰明、健康、單純的乖孩子。那時生活的擔子不輕，太座仍然輕鬆，大被過頭，足可眠眠12小時，而我就睡眠窒息，透不過氣。審貨度價的日子，令一向慳儉的太座更加「貪」，收到二手衣物、家具、用品…都會歡欣雀躍。就是這樣，我們過了前半生最艱辛而快樂的日子！

今年的10月，我不得不退下來，在身體狀況仍然有望恢復之際，力挽狂瀾，延續另一個精采的18年，完成一個光輝的18年，度我最後一個悠悠的18年。到時99歲，可安然見主。若非太座支持，鼓勵退休，此時此刻豈敢游手好閒，不務正業。多次計算家庭開支，是否容我妙想天開，45歲退休？已經兩個月了，生活依然簡單快樂，太座依舊無愁無憂，輕描淡寫地告訴我，未有赤字。

我是先憂後樂的人，但感激神賜我開懷妻子18年。她不是完美，缺點也不少，卻適合我，又愛我，那就是最好了。

成功釣上兩呎星鱸

2007-12-22T16:37:00.001+08:00

吃過了「做冬」的晚飯，差不多9時，又約了壽到西貢釣魚。

沿途相交、敬拜、禱告、交託，已經是一個收穫的晚上。

開始坐下，一邊享受月色.，一邊垂釣，一邊聽著魚兒拍水聲。過了沒有動靜的20分鐘，我的浮子突然向下沉，大魚含著魚餌游走。一時間不知所措，不敢用力，恐防斷絲失魚，幸得壽從旁指點，提醒放絲，逐漸收緊，頂竿收絲，與之鬥智鬥力。半分鐘之後，魚的體力已經消耗不少，可以說，它已被操控於指掌間。最後，將它帶左拖右，拉靠岸邊，一網撈起，驚見一尾大星鱸，長兩呎，重量約3斤。這是我人生中所釣最大的魚，非常興奮。

此後的3小時，壽釣得3條大鱸魚，3條大釘公，我再釣了1條4吋長黃腳和1條3吋長的沙鑽。感謝主的祝福，使我們大有收穫。

沙鑽的學名是多鱗鱚，頭尖，嘴、鱗、身均細小。游泳速度非常快，喜歡鑽沙，故稱為沙鑽。沙鑽雖小，但肉多刺少，而且味道極為鮮美。

上釣的黃腳立有黑條紋，應該屬澳洲黃腳，體形略比正宗的稍肥。由於它的胸、腹及尾鰭均有鮮艷黃色，故名為黃腳立。黃腳立生活於鹹淡水交界，吃餌時，警惕性最強，不容易釣。

靚煎紅衫

2007-12-20T20:09:00.001+08:00

兒時的我不太愛吃蒸魚，除了清蒸門鱔配熟油，是不是怕魚腥味，也許是。家父為遷就我這獨子，也得常常煎魚。當時有兩種煎魚中的寵兒，就是紅衫和池魚。

要吃到香香脆脆的紅衫魚不算難，只要皮肉完整就可以了。但好不幸，我遇到的紅衫魚大多數是甩皮爛肉的，連入廚多年的父母長輩也把紅衫魚糟蹋得體無完膚。所以，自小就對煎魚感興趣，略有心得，自問煎魚了得，有圖為證。但願煎魚人，多點耐性，切忌操之過急，做人做事也是如此。

失敗中的成功

2007-12-18T16:04:00.000+08:00

不是每次下廚都能按計劃做出原來的菜式，這次的「獅子頭」就慘變成為「豬肉丸」。失敗是平常不過的事，知道原因，下次不犯同樣的錯，就是得益和學習。

怎麼獅子頭會變了豬肉丸？因為豆腐的份量錯了，原來只需半磚豆腐，但我下了一磚，令豬肉難以起膠，於是球不成形，只可製成丸。事已至此，我亦不強求，立刻轉換烹調方法，將肉丸煎香上碟。意外地，太座非常受落，大讚好味。明白嗎？失敗，其實可以是另一次成功的原因。

豬肉丸中除了豆腐，還有太座非常愛吃的馬蹄，所以她讚不絕口！

下價魚一樣美味

2007-12-17T20:16:00.000+08:00

門鱔是「鶴佬」人常吃的魚，便宜是最大的原因。

自小就吃這種魚，我爸爸試過多種烹調方法，而我最喜愛的食法是清蒸，然後淋上熟油。此魚是窮人的海鮮，價錢平，但肉質和鮮味都很好，又有「咬口」。

這種魚無鱗，不算得乾淨，自爸爸過身後，已經沒有吃過，早把它忘記了。一日在市場買魚的時候，隔壁魚檔的「勝哥」大聲喊：「門鱔$15一碟，好抵食。」我買下來，清蒸它，食它。魚的味道差不多，但多了點對老爸的懷念。

三位當家是第一次吃這種下價魚，她們和我兒時一樣，愛吃！

湖邊回想

2007-12-13T21:47:00.000+08:00

平湖靜夜，天清星明。日間享受忙碌，晚上湖邊的靜處，亦別有滋味，這也就是人生吧。魚竿沒有動靜，倒想與所羅門談談人生。

幾次在西貢的湖邊，都想起門徒那次在提比哩亞湖的經歷。有些是漁夫，是捕魚的專家，竟然整夜沒有魚穫，是很難的。因為這也是神蹟，要他們知道復活的主會負責他們的一生。另一個神蹟出現了，153條大魚及一張不破的網。動人的是岸邊暖身的炭火，裹腹的早飯，這就是勝過了死亡，榮耀復活的主！主曾為僕人，為門徒洗腳服侍，如今復活了，祂生火、做餅、燒魚，還在服侍呢！

釣魚，當然想得魚，無魚但心有餘，可以了；有的收穫，是眼看不見的。

魚絲上的浮子下沉，竿頭微動，耐心等候一會，終於上鉤了！

此魚名為「釘公」，屬群居魚。鰓邊各有一條尖剌，上水後會鼓起兩鰓發出叫聲，故又名「唱歌婆」。這種魚體積不大，上釣的這條是三條中最大的，約有5吋，算是「大」魚。感謝主！

各人口味不同

2007-12-12T00:08:00.000+08:00

每個人對食物都有不同的感覺，口味自然不同，我認為不存在客觀標準。曾有人建議我寫上烹調方法（食譜），我卻認為食物味道要適合自己，煮的時候要配合環境資源，吃的時候要與所愛的人分享，才是最重要。這道「老少平安」，我覺得很好味，一是因為清淡，二是價錢平而份量多，三是老少上下可一起分享，完全符合我認為是美食的條件。

「老少平安」

魚頭，有人口舞舌動數秒，就吞肉吐骨，津津回味；有人攪得滿頭大汗，仍然難分骨肉。我們五口子全都愛吃魚，我愛魚的嫩滑和鮮味，頭是首選；三當家十分愛吃魚眼，兩大珠眼睛早被挖掉；大當家愛吃魚肉，只怕滑潺潺的部份；二當家似我，魚肚、魚泡、魚雲，越滑越愛吃，可是怕魚頭骨多；太座…吃我們所剩下的。總之，每次死在我們手上的魚，只是剩下骸骨一副，乾淨利落。

紅燒三文魚頭

全家出動作見證

2007-12-09T18:01:00.000+08:00

三當家的幼稚園今日舉辦了一個聯校的聖誕節慶祝會，我們獲邀為表演家庭。我們全家總動員合唱〈愛是不保留〉，由大當家彈琴。能全家公開見證主，歌唱神在我們身上的恩典，心裡非常感恩。

希望我們這個家能夠繼續彰顯神的榮耀！

西多士

2007-12-08T01:13:00.000+08:00

小學的時候，自己也要煮食，除了曉得煎蛋、煮即食麵，五香肉丁炒蛋更是獨步天下。還有「西多士」是我經常做的食物之一。

前兩日，技癢之下做了一塊給三當家作茶點，好興奮，不是指Sammi，是我，原來這種往日的求生技能還在，沒有隨著歲月、經歷而失去。我相信是比以前是更好味，因為純青的爐火中帶著一顆父的心。

怕以後當家們的茶點，就是「西多」！

我的西多是比較健康的，不是炸是煎的，用的是有機橄欖油和蜜糖，只加上少許牛油。

西檸雞

2007-12-08T00:58:00.000+08:00

約20年前，我還是老師的時候，有一年會考後（多數是，因為空堂多），去了德信烹飪學校學習點心。為何學烹飪，心想日後或者對出外事奉有用，有時間就學吧。記得當時的同學大部分是「師奶」，男的只得三兩隻小貓。當時沒有尷尬，因為教我的大師傅也是男的，聽聞世上最好的廚師也是男的，我反覺自豪。

前兩日執拾東西，當日上堂的筆記還在，黃黃爛爛的紙片展現眼前，想起當時的認真，又畫圖，又旁引師傅心得，總之用心，拿上手自我欣賞一番。

其中一道菜是師傅另外教的，不在課程內，就是西檸雞。看著自己手寫的筆記，發現也不難做，而且用到一種獨特的材料——7up，所以決定今晚做這道菜，效果不錯！品嘗雞塊之餘，回味昔日與主的一段路程。

二當家生日

2007-12-05T23:01:00.000+08:00

二當家11歲了，沒有外出慶祝，平常晚飯而已。應她要求，訂了Pizza代替生日蛋糕，我特別為她預備的黑椒牛仔骨，是她非常愛吃的。還有香草蘑菰海鮮意粉、煎三文魚骨、XO醬雙椒牛肉粒和蒜蓉有機時菜，甜品是生果乳酪。以往的生日會的食物都是菲傭預備，所以今次是我第一次為女兒的生日預備食物，好樂意，好歡喜。

親手泡製的生日餐

香草蘑菇海鮮意粉

XO醬雙椒炒牛肉粒

大EE送給二當家的生日Pizza

唱生日歌的時候，三當家趨前kiss二當家，我覺得好甜，因為看得出三妺不是勉強，不是玩的，她是認真的。一直以來，二當家都好照顧三妹，好愛錫她，三妹是知道的，所以三妺也特別愛錫二當家。看見她們三姊妹有好的感情，我是快慰的。

不知送她什麼禮物，心裡總有點虧欠的感覺。生日的她不見得十分高興，可能是呈分試成績不太理想吧，又或者…其實，她的成績不會太差，相信入呂中是不成問題的，但也會嘗試報讀大當家那中學，雖然成功機會不高。我們都非常感謝主，因為學校方面肯為她寫推薦信。

豆乾椒絲炒肉片

2007-12-04T11:55:00.000+08:00

詩篇41篇

2007-12-04T09:36:00.000+08:00

本篇是第一卷詩篇的最後一章，與第二卷和第三卷的末篇都是「雙阿們」詩篇。五卷詩篇均以稱頌神作結尾，第四卷雖然只得一個「阿們」，但加了「哈利路亞」；而第五卷就以「雙哈利路亞」總結整卷詩篇，可見詩人向神表達，不論景況如何，都是快樂的事，神是配得稱頌的。

約翰福音十三章18節：「…我知道我所揀選的是誰，現在要應驗經上的話說：『同我喫飯的人用腳踢我。』」記載了主耶穌在最後晚餐引用了41篇第9節的話，印證這篇詩有預言的性質，屬彌賽亞詩篇之一。

頭3節聖經，已經有5個「必」的應許和祝福，「必搭救他」（1節），「必保全他」（2節），「必在地上享福」（2節），「必扶持他」（3節），還有「必給他鋪床」（3節）。

第1節：「眷顧貧窮的有福了…」「貧窮」原文有「軟弱」的意思，有人解釋這軟弱人，就是指人子耶穌。記得主在地上的時候曾說：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」以上5「必」是屬於付出愛的人，神是多麼喜歡我去愛，鼓勵我去愛。其實，能夠去愛已經是一種賞賜，即使沒有5「必」作為獎勵，我也願意付出愛！

第3節：「他病重在榻，耶和華必扶持他，他在病中，必給他鋪床。」一直以來都得著這樣的祝福，正因為睡得不好，更體會祂仍然照顧著我，祂為我鋪床。10多年來，眼睏但心寧，睡得好，感謝神；缺氧昏睡，也感謝神。多少個無眠的黑夜，我敢說，是廷美的！

第11節：「因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道喜愛我。」信主快28年了，慶幸自己還在跟隨主，仇敵不得向我誇勝，強不在我，也不是我愛神，是愛了我。感謝一直感動我，使我看見喜愛我，因我喜樂，保存我常活在的悅納裡。

第12節：「因我純正，就扶持我，使我永遠站在的面前。」主啊，願純全正直保守我！

再來介紹兩款新菜式

2007-11-29T10:58:00.001+08:00

薯蓉牛肉

蝦米肉碎豆腐炒青瓜

詩篇40篇（1）

2007-11-29T10:11:00.000+08:00

不確定這篇詩寫於何時，但肯定的是，這篇詩是指著主耶穌寫的，寫祂的奉獻，寫祂的順服，藉大衛極大痛苦的經歷，寫出主勝過罪惡、魔鬼、死亡，最後成就救恩，復活升天，發出向神的歡呼和讚美的樂歌。第3節：「祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話…」

這篇詩使我看見真的祭物，真的犧牲，是何等滿足神的心。

第5節：「耶和華我的神啊，所行的奇事，並向我們所懷的意念甚多，不能向陳明，若要陳明，其事不可勝數。」神為我做的事，對我所懷的意念，不可勝數，這個真相是我永遠也不能測透，其中的能力和愛，是我不能夠明白。讓我愚妄，誇口萬物皆有情，對我有個人的愛，就是大山小草，有形無形，都是愛我的表達。

第6節：「祭物和禮物，不喜悅，已經開通我的耳朵；燔祭和贖罪祭非所要。」舊約的人獻上祭物和禮物，是人向神的一種表達，神的歡喜的。可是，當這種感謝的「方式」取代了真正的「奉獻」，只有軀體而沒有靈魂，沒有過著愛神、順服神的生活，不喜悅，也非所要。感謝，最要我，不是我的「物」，是我的心！

「已經開通我的耳朵」這句話的意思，相信與以色列人的一種傳統有關，就是一個僕人若不願意離開他的主人，他的主人就到門邊拿一個錐子刺穿僕人的耳朵，表明是僕人甘心留下，不離開主人。主啊！買贖了我，我不再屬於自己，乃屬於，父已將我賜給了。

詩篇40篇（2）

2007-11-29T10:07:00.000+08:00

第7節：「那時我說：『看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。』」不能忽略希伯來書十章5-7節的經文：
「所以基督到世上來的時候就說：『神啊，祭物和禮物是不願意的，曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是不喜歡的。』那時我說：『神啊！我來了，為要照的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。』」

主耶穌曾引用這篇詩的經文來描述自己顯示祂完全順服父的心，充滿著奉獻的深情。好一句「曾給我預備了身體…」父的旨意是要主成為人，主也順服父的安排和計劃，藉肉身完成父的旨意。

第8節：「我的神啊，我樂意照的旨意行。的律法在我心裡。」想到客西馬尼中的主，感謝，極大痛苦的時候，揀選照父的旨意行，而且是樂意的。愛神，從不勉強；愛我，的甘願的。第7節的「看哪，我來了…」仿佛看見的踴躍，「踴躍在祂為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。」

第16節：「願一切尋求的，因高興歡喜…」多少人能做到，我也不敢自誇，但願一生因喜樂，靠歡欣。

改良紅豆湯

2007-11-22T20:52:00.001+08:00

此紅豆湯名為糙米黑米百合紅豆沙，參考不同人士提供煮紅豆沙的秘訣，其中一點是加點鹽，令甜味更濃，少點糖也可。煮的時間約半小時，已經起沙，也不錯。我將部分留過夜，再煮半小時，起沙情況更理想，起沙紅豆冰凍食，令三位當家吃得過癮！

令人懷念街邊小食——生菜魚肉

2007-11-22T20:42:00.000+08:00

太座非常喜歡此平價小食，事前特別吩咐在下，留下生菜給她，回來時新鮮泡製一碗！加點麻油、胡椒粉，香味直撲鼻窩，不禁想起兒時街邊五毛錢一碗的日子。

吵架無益

2007-11-22T12:32:00.001+08:00

約兩星期前，在路上遇見一對夫婦手拖著手買菜燒飯，心中暗喜他們關係改善了吧。前兩天，收到風聲，他們又來了。有姊妹憂心，不知如何相勸，怎樣能為繃緊的關係鬆綁。

年輕夫婦時有吵架，關係緊張，大嚷、尖叫在所難免，冷戰，互不理睬，更是家常便飯。夫妻若無法就問題心平氣和地溝通討論，更遑論為彼此的關係禱告神。

吵架無益，總是互相指責，有時話題越扯越遠，就連陳年往事也被抽出來，支持自己攻擊對方，完全忘記事情的真相。可怕的是，昔日的盟誓，持守終身的承諾，也不知所蹤。

不要錯誤以為兩國人結婚是表示大家已經完全了瞭解對方，現實是，一起生活後，發現不少預料不到的缺點，覺得自己原來不了解她／他。其實，認識另一半是一生的事業，什麼「因誤會而結合，因了解而分開」是大錯特錯的觀念。

我和太座也曾捱過不少吵架的禍害，偶爾也會再度發生，不同的是，我（相信她也是）比以前更懂處理。個人經驗，要避免吵架發生，並不容易，但不令關係惡化卻是可以的。當發現對罵局面可能形成，大可先「收聲」，離開案發現場，冷靜一下自己，此時此刻是倚靠神的大好時機，求主加力，讓愛充滿。

另外，當下可以省察自己，或是想想對方的情況。儘量縮短冷戰的長度和深度，快速而主動地打破隔膜，目的是使大家有溝通的機會，明白對方明白自己的想法，能夠一起禱告就更好。

最後，學習勇於向對方道歉，切勿強求另一半認錯。

有人說：「婚姻不是去尋找一個合適的人，乃是去成為一個合適的人。」此話頗有道理。

入廚心得

2007-11-22T11:01:00.000+08:00

偉雄戲說，才子與廚子，共冶一爐，混然天成。其實是成不了才子，才當廚子。雖是如此，我樂在其中，享受服侍和付出愛。

烹飪，我並不在行，但敢說自己肯學，肯試，更重要的是用心做。

當廚子算是無師自通，然而背後有一位賜我智慧的大廚——神，感謝神為我泡製色香味全的人生。讓我明白如何為我所愛的人預備食物，漸漸有點心得：

1. 營養豐富，吃得健康：每星期都會買有機菜，糙米、沙律不可少。避免煎、炸，清淡何妨。

2. 便宜菜式，吃得經濟：花最少錢可以吃到美味的上乘食物，是技巧，也是一種享受。現時一家5口每餐花費約$45（連菜包飯）。

3. 烹調容易，吃得簡單：不想太花時間烹調，所以四出求教長者，網絡上尋找竅門，速讀烹飪秘笈…希望掌握技巧，以最少時間，做出佳餚。

4. 轉換菜式，吃得驚喜：偶爾試做特別菜式，如意大利、日本、印度…帶給家人驚喜；有時預告新菜，令當家們引頸以待，另有樂趣；有時將弄好的食物收藏，突然奉上，效果奇佳。

5. 外出晚飯，吃得悠然：有時也會外出用膳，理由很多，無論如何，悠閒一下，我和家人都是需要的，輕鬆一次，不用太過著緊花費。

6. 運用創意，吃得「新鮮」：感謝神賜人豐富的想像力，創意無限，能做出世界上唯一的菜式（自己以為），成功感不能言喻。

7. 用心烹調，吃得心意：每人口味不同，煮前要計劃、預備，想著家人的喜惡和需要。以愛煮，即使失手，仍是令人回味，也煮得快樂，主也得快樂。

8. 飯前表達，吃得親近：飯前禱告、彼此欣賞，又或者親吻一下，互相感謝，能為食物添上更好的調味品，家人更親近，與神也更親近。

詩篇39篇

2007-11-16T10:25:00.000+08:00

第1-2節：「我曾說：我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。」
人人都當小心自己的言行，有人易放難收，有人就金囗不開。
自己也常提醒自己，謹慎一言一語，勒著舌頭，除了不傷人，也希望自己舌下有蜜有奶。然而，言多必失，難免有過，有人為免出錯，就默不作聲。大衛以過來人的身份說，保持緘默也非好事。
連好話也不出口，未免過份小心，不但失去榮耀神的機會，自已也愁苦起來。人不但有理智，也有情感，跟隨神除了理智，也要有熱情。想起第７冊詩歌《赤膽忠心》的幾句歌詩：

冷靜盼不成麻木，深思熟慮盼不顧慮多多。
看來冒險，卻非衝動；漸趨成熟卻不失去勇敢堅毅。

第3節：「我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。」
我的心還熱嗎？人失去了熱情，就只是剩下空洞的生活，生命卻不知跑到哪裡。主啊，求用的的愛激勵我，不容我不冷不熱。
並非不知道「要心裡火熱，常常服事主」，是不能白坐乾等的。常有一種心態，以為「聖靈潮水」洶湧上心，自然死灰復燃，只管等神大大作工。不論大衛，或是保羅，他們都深知道，要保持熱情，人的配合是十分重要，就是「想」。默想，使我與神更近，享受到真相；也能看破世界、人生的虛幻，掌握真實裡的真實。你「想」神，神賞你，火就燒起！這是我的經歷，也是所有人的經歷。

第6節：「世人行動實係幻影，他們忙亂真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取。」
離開神，人一切的行動都是幻影，沒有實質；忙的背後是亂，也沒有成果。

第9節：「因我所遭遇的是出於，我就默然不語。」
「默然不語」不是屈服於強權下的反應，乃是順服神的態度，既是出於神，就必然最好，既是最好，我還反抗嗎？最好的賜給我，默然不語，好不禮貌，助我感謝讚美。

第12節：「耶和華啊…我流淚，求不要靜默無聲…」
人靜默，以為智慧；不出聲，便是謹慎。不要視神也如此這般，我的遭遇、我的眼淚、我的困苦，祂不會無動於衷。我要留心聽祂的安慰，明白祂的帶領，我知我是最使主動心的人，祂豈會袖手旁觀。

成功泡製兩味家常小菜

2007-11-15T17:45:00.000+08:00

香蔥薯仔炆雞翼

金銀蛋波菜

我的魚穫

2007-11-15T11:47:00.000+08:00

昨夜出艇釣魚，經專人指教，技術明顯比前掌握更好，認識和耐性亦更多。

感謝主，知道太座想食蟹，不久就釣到一隻大藍花蟹。

到了匡湖居艇會附近，我以正式的手感和方法（不是亂抽），釣得一條手掌般大的花梅頭（斑類）。覺感非常不錯，不單是有魚穫，而是享受寧靜的夜海、弟兄的相交、釣魚的智慧，還有阿爸和主的同在。

藍花蟹上碟，極其鮮味和彈牙，太座吃得津津有味！

我的二當家受浸

2007-11-13T08:40:00.000+08:00

自己的女兒受浸，能看著是好的；能為自己的女兒施浸，就甚好了；這是我人生的第二次，感恩不盡。盼望有生之日能有第三次，求主成全。

握住二當家的手，摟住她的時候，她紅了眼。不用想得太複雜，她是簡單而有情的人，雖然不善於表達，她明白這是人生重要的一刻，有著這一刻，她感動了！

把她浸入水前的一剎，感覺像自己親手交她在神的手中，這是我的愛女，我所喜悅的；或者，主受浸當日，天父看著愛子願意上十字架的心，祂也感動了：這是我的愛子，我所喜悅的！

受浸過後，太座告訴我，那一刻，她也紅了，心情像母親送女兒出嫁。

我亦感受阿爸非常愛錫我的二當家，除大部分在港的家人前來恭賀外，還有澳洲的「舅父仔」、「舅母仔」和兩個表弟也來了。此外，盛大的受浸聚會，舉行於11/11，6個一起成長的同伴同日受浸，還收到一大袋慶祝受浸的禮物，不少是沙田家的婆婆們（我的大姐姐）送的，愛屋及烏吧。事實是我比二當家更開心，更感恩，多謝妳們的愛！

受浸標誌著，她成長到另一階段。我十分期待她得著擘餅飲杯的經驗，主的愛不住地影響她。

感恩十事

2007-11-09T22:17:00.000+08:00

退休已個多月，特選十件事向神感恩：

1. 看著、陪著當家們成長，有分於她們的喜和悲，自覺有福，亦樂在其中；
2. 珍惜這一年，早上能多時間與太座一起；
3. 家務人人有分，樂見三位當家各司其職；
4. 頗能掌握做家務的一些竅門、次序，心靈且有享受；
5. 三位當家欣賞我的廚藝，滿足之餘，亦享受烹飪的樂趣；
6. 三位當家先後患感冒、手足口病，遇上好醫生；
7. 感謝主的預備，平置850轉洗衣機，P4 2.66桌面電腦；
8. 輕了10磅，將更強健；
9. 壓力減輕，較前容易入眠，精神將會更好。
10. 妙遇壽仔，幫忙搬運，更有學習釣魚、浮潛機會，得償心願；

詩篇38篇

2007-11-09T09:37:00.000+08:00

詩題為「記念詩」，記錄事情的經過為回憶、提醒自己，也提醒其餘的人，這實在使我奇怪，他竟然將自己因失敗而被神管教的事，以及他的痛苦寫成詩，讓人頌讀。

一直對大衛的跌倒耿耿於懷，覺得可惜，一代人物蒙上污點，難免感慨。雖然他的經歷激勵自己，對神不死的愛得到體會，然而，單從個人而言，總希望他沒有奪人妻，殺忠臣。

這次讀38篇，感受大有不同，自己竟然被大衛痛悔的心吸引，他非常認真地面對神，面對自己的罪，他比其他人更嘆息，心不安寧；更憂愁，哀痛唉哼；更明白，疚由自取；更痛悔，惟有神是他的拯救。從這詩，見大衛極為珍惜與神的關係，所以才如斯痛苦。他的確犯了大罪，但這個合心意的王，果然與眾不同，他對神的真，世上難得；他對神的愛，地上難求。神沒理由撇棄這樣真誠的朋友。

第9節：「主啊，我的心願都在面前，我的歎息不向隱瞞。」主啊，是的。自己還不認識自己，心願模糊的時候，已知道我的心，我的需要。寶貴渴慕我對的表達，就連我的嘆息，也珍惜！

第11節：「我的良朋密友，因我的災病，都躲在旁邊站著，我的親戚本家，也遠遠地站立。」可憐不是因為「災病」，而是身邊的人離開自己。肉身的苦即使無藥可治，良朋密友的安慰，親戚本家的陪伴，都能使心快樂，享受生命終極的福。

第16節：「我曾說，恐怕他們向我誇耀，我失腳的時候，他們向我誇大。」仇敵是這樣不留情的，要「趁你病，你命」。而且，第19節：「但我的仇敵又活潑，又強壯，無理恨我的增多了。」嘩！不要輕看我們的仇敵，牠「又活潑，又強壯」。實在要倚靠主，才能得勝仇敵。

薑蔥豆腐炆鯇魚

2007-11-08T16:34:00.000+08:00

我用了$15煮這道菜。

詩篇37篇（1）

2007-11-08T09:17:00.001+08:00

這篇詩第25節提到大衛已經年老，所謂「食鹽多過我食米」，他經歷人生大上大落，勝利的光榮，失敗的羞恥，他都是過來人，不單只不是門外漢，更是專家。大衛是親近神的人，又是合神心意的人，他的話實在值得我好好思量細想。

這篇詩出自一位飽歷人生的智者，讀來就像箴言，句句鏗鏘，字字玄機。他的教導從不過時，且洞察人生，比世上的哲學更有智慧。

第1-2節：「不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」這篇詩大衛三次勸喻「不要心懷不平」。我不是化外高人，跟不少人一樣，會對「惡人」得到好人的際遇感到不滿，心裡不是滋味。若能放眼永恆，看見事情的終局，心會好過點，但總有點…原來真正解決心中的不快，還得到神面前，繼續信靠，仍「以神為樂」。這是最積極，有效的方法面對人生各種問題。

第:3-4節：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧；又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」這篇詩提到各種對抗時世、仇敵、意念的消極方法，如：不要心懷不平、不要嫉妒，不要發怒，更加不要作惡。但更重要的是，倚靠、以神為樂、信、交託，還要耐性等候神。

第5節：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」每日生活有實在的操練，不遜色於專心、上班、上學的弟兄姊妹。家務也要忙的，我多了清潔、洗碗等，就多想到主付上自己來洗淨我。除了操練終日與神同行，也學習凡事交託，買菜燒飯也交託神，求神賜我的智慧（烹調）和技巧（講價），求神使我不受騙，也求神使我有心靈的體會或學習，不機械式操作，失去對神，對家人的愛。感謝神，一直在成全我，不單是成全事。
「你的事」就是神的事，我的一切，都關心，並無屬靈不屬靈之分。可是，神的事是不是也成為了「我的事」呢？主啊，願所交託我的，我能為成全。

詩篇37篇（2）

2007-11-08T09:16:00.000+08:00

第7節：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候…」曉得等候神的人實在有福，可以必承受地土、有平安、得扶持、產業存到永遠、不羞愧、必得飽足、能施捨、腳步立定、蒙主喜愛，就連後代也蒙福。「默然倚靠」就是不出聲，不會多多意見；也是不被看見，即使受著痛苦，也無絲毫怨言，或是流露半點神色。主啊，也這樣默默無聲的被牽到宰殺之地。。

第16節：「一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。」有什麼比有多少更為重要。口袋裡富足而心不足的人，不過是貧窮人。

第21節：「惡人借貸而不償還。義人卻恩待人，並且施捨。」兩種人，兩種道路，自然有兩個不同的結局。時刻提醒自己，分別為聖在於對神的態度，與神建立親密的關係，有了這樣的態度，我們會對人，以致世界，就有不一樣的態度。人人如此，世界就大同。

第24節：「他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。」失了腳，神不是責打，也沒袖手旁觀，祂乃是伸出攙扶的手。溫暖有力的大手把我扶著，更將我提升。想起猶大書的一節聖經，「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神…」不單提升，更使我快樂地活在神的面前。彼得也曾這樣說：「…你們若行這幾樣，就永不失腳。」是的，我能靠著神永不失腳。

詩篇36篇

2007-11-02T11:50:00.000+08:00

「耶和華的僕人大衛的詩…」這詩題已經吸引著我的心，使我享受。肯定自己的身分，肯定自己有價值，而且是神的僕人，足以興奮一生一世。或者，我應該學大衛多寫點詩，不過詩題是「阿爸的親孩子有恆的詩」。

第1節：「惡人的罪過在他心裡說：『我眼中不怕神。』」良心是不能賄賂的，人知道犯罪，心知當有報應。罪的可怕之處是令人自我中心，目中無神，不肯悔改，不會到神面前接受幫助。
現在，我眼中也不怕神，不是因為罪，是因為我與神之間有了親情，在祂的愛裡沒有懼怕！

向阿爸唱這詩：

神啊，的慈愛上及諸天，
的信實達到，達到穹蒼。
的公義好像高山，的判斷如同深淵。
耶和華啊，人民、牲畜，都救護。

神啊，的慈愛何其寶貴！
世人投靠在翅膀的蔭下。
他們必因殿裡的肥甘，得以飽足，得飽足；
也必叫他們喝樂河的水。

因為在那裡有生命的源頭；
在的光中，我們必得見光。
願常施慈愛給認識的人，
常以公義待心裡正直的人。

高不可及的慈愛，無遠弗屆的信實，穩如高山的公義，深度無窮的判斷，溫暖廣闊的護蔭，榮耀飽足的同在（敬拜），樂湧不息的供應，生命光明的源頭…都在裡面。太寶貴，慈父這樣說：「我一切都是你的。」

栗米三文魚肉餅

2007-11-01T23:02:00.000+08:00

原創菜式：栗米三文魚肉餅

詩篇35篇

2007-11-01T22:56:00.000+08:00

第3節：「…求對我的靈魂說：『我是拯救你的。』」心靈經歷神，體會祂的愛，比遇見神蹟更重要；知道是祂，比知道方法更寶貴。心不是活，即使氣息還存，也不過如走肉行屍。
我相信屬神的人每日都有神的看顧、供應和保守。祂的愛與情，如江河、泉源湧流不息。然而，心靈裡有否看見、聽見、遇見神，才是重要。平凡的生活，如常的日子，不是別的，是祂救了我，祝福了我！

第9節：「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。」在大衛的恩怨情仇中，有了神的參與，使他非常的不一樣。昔日大衛的朋友，今日成了敵人，他悲嘆，卻靠神喜樂。人會變，朋友會變，只有神是我不變的知己。祂是快樂的根源，靠祂就是快樂的方法，「以別代替耶和華的」，不但得不著快樂，還會加增愁苦。

第12節：「他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。」落難中的大衛肉身是苦不堪言，又孤單無助，但大衛特別提到靈魂孤苦，是因為這樣的苦比身體所受的更苦，並不是說他身體上沒有受苦。
沒有提及身體，不代表輕視身體，只是更看重心靈。奇怪最近有人問：「為什麼有人禱告說，主是我們靈魂的愛人，而不是靈魂體的愛人？」我盡心、盡性、盡意、盡力愛神，意思是全人愛神，以我靈魂體不同質、向、量等表達對神的愛。至於祂是我靈魂的愛人，是指心中深處，祂是最重要，比能看見的價值更高。

第13節：「至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。」以惡報善的人不多，可是以惡還惡的人不少。不肯原諒的記仇人，不甘饒恕的痛苦人，我眼見和認識的實在太多。寶貴大衛則以善勝惡，他用的是神的方法。他甚至為敵人祈禱，他們有病的時候，大衛為他們禁食，單是如此，他已經是一個快樂的人。倘若他們不配得，所求的福仍歸大衛自己。

第19節：「求不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼。」主在地上的時候這樣說：「他們無故的恨我。」
有些事神不容許發生在我身上，所以，一旦遇上不遂意的事，就如疾病、困苦、攻擊、仇敵，不是神的能力有問題，只是神容許它出現，everything is under controlled神仍是掌管一切的。為什麼神容許呢？我信有祂的美意。

第28節：「我的舌頭要終日論說的公義，時常讚美。」大衛不單認識神是公義，他更經歷神是慈愛的；不單是心想到神，更要用他的舌頭讚美神。終日掛在大衛口邊，就是神的美德。

菜膽雞

2007-10-31T22:22:00.000+08:00

這道菜膽雞，是我請教柳姐的，易做、好味！

賣相一流，味道不錯，雖然是西田冰鮮雞。

印度薄餅配三文魚醬伴豬柳焗薯

2007-10-31T22:15:00.000+08:00

前菜是沙律，還有芝士焗薯、自製三文魚醬多士、XO醬香蔥炒豬柳…

印度薄餅

腐竹雞蛋糖水

2007-10-31T22:12:00.000+08:00

材料約$6，煮出2公升糖水，又滑又潤，正！

豉汁蒸魚

2007-10-31T21:52:00.000+08:00

這條鮮味十足的魚只需$15，最後只剩下一副骸骨！

咖哩粉絲蟹煲

2007-10-31T21:41:00.000+08:00

為家人預備晚餐是一種快樂，令她們食指大動，是我的樂趣和滿足！

詩篇34篇（1）

2007-10-30T08:32:00.000+08:00

大衛的出身雖然卑微，但他善於彈琴、文武雙全、智勇俱備，而且說話合宜、容貌俊美，最重要是他對神有熱情，這樣的一個人實在「不得了」。看著詩題，大衛原來也是一個會做戲的人。他被掃羅千里追殺，到一個地步，大衛要裝成瘋子，掩藏身分，結果成功。心想，一個百年難得一遇的人才，若擅長弄虛作假，他日成為一國之君，必為大患。再了不起，也不過是騙子，騙得了人，也騙不了神！屬神的人最重要是真誠，心固然要真切，表達也要誠實，對神當然如是，對人也該如此。

大衛以裝瘋逃離危險，寫了這篇詩，是感恩，也可能是向神悔改。我不太接受大衛這樣做法，跟說謊差不多，都是騙人。然而，他的環境是我未經歷過的，不想站在道德高地上指指點點，反而想多明白他的心境，體恤他的艱難。願我從這裡出發，做一個曉得安慰、體恤別人的人。

第1節：「我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。」這裡的「時時」當然是有經常的意思，但亦「隨時」的，任何時候都可以讚美神。願所有忙的人，不再有藉口，不要連兩三秒的短禱也推搪。決心令自己更主動向神表達，讚美主的話必常在我的口中！

第3節：「你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。」以一整日生活為例，一個人讚美神，一般不會太長，多是有感而發，可說是短時間的敬拜。聚會中與弟兄姊妹一齊敬拜，時間較長，可以默想的內容較多，亦較闊。個人而言，我是非常享受一同高舉阿爸、主和聖靈。

第5節：「凡仰望祂的，便有光榮。他們的臉必不蒙羞。」阿們！眼裡只有自己，或是在別人的眼光裡生活，哪裡看得見神的笑容，自己又何來笑容呢！

詩篇34篇（2）

2007-10-30T08:31:00.000+08:00

第7節：「耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」信主的人最少也有兩名天使保護，他們是為承受救恩的人效力的。

第8節：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。」是的，主的恩典是真的，是可以經歷的。從恩典，從神的作為，就知道祂對我的心，一次次證明，祂對我有個人的愛，祂完全了解我。

第9節：「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。」心不缺，就是無所缺了。不缺是來自滿足的心，感謝已滿足了我的心！

第10節：「少壯獅子，還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。」初信主時，有一位姊妹（花名是烏蠅）送我一張書籤，上面寫著這節聖經。心裡感覺聖經的話好勁，好舒服，好有把握將人生交給神。比我強壯有力的獅子，也不及我平安、豐富。

第12節：「有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福。」世上的人都想得到長壽和美福，但卻不知源頭在哪？然而，這些都不是我人生的追求，它們只不過是「副產品」。和的愛，比生命更好，才是我的追求。

詩篇33篇

2007-10-29T08:57:00.001+08:00

第1節：「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。」「靠耶和華歡樂」英譯為Rejoice in the Lord，也就是保羅在腓立比書中常說的「要靠主喜樂」；又或者是羅馬書中的「以神為樂」。要能進入、享受以神為樂的生活，就要每日看見神以我為樂，且因我歡呼跳舞。「…祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」既是默然愛我，但又是充滿表達地愛我，愛我的喜樂是我不能估計，實在寶貴有。

第3節：「應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。」新歌不常有，巧妙談不上，洪亮還可以，重要的是用心讚美。

第5節：「祂喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛。」求開我眼睛，使我能看見；賜我寧靜的心，使我能思想，使我深感的情，充滿宇宙和大地。

第11節：「耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。」一切的思念中，最寶貴的是我，其數更多如天星海沙，而且的思念萬代常存，就在我還不能形容的萬古之先，思念中已經有我。

第15節：「祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。」留意我，定睛在我身上，是因為深愛著我。

第18節：「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人，和仰望祂的慈愛的人。」是遍察全地的主，無所不在的神；但對我有特別的看顧和同在，不單是個人性，更是有最深關係和相連，正是有情與無情的分別。

第21節：「我們的心必靠祂歡喜…」抬頭望見榮耀中最喜樂的天父，祂以笑臉幫助我，每天以跳舞的心迎見我，祂成了我臉上的榮光和喜樂。

詩篇32篇

2007-10-26T07:43:00.000+08:00

詩題是「悔罪詩」，是大衛7篇悔罪詩之一（6，32，38，51，102，130，143）。此詩相信是大衛犯了大罪，後來先知拿單指出他的罪，向神認罪後寫的。

第1節：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」相比主在登山寶訓中所論有福的人，罪得赦免只是有福的開始，是蒙更大之福的基礎。我絕不是輕看赦罪之福，不知多少次因為主潔淨自己而落淚，不知多次感謝神的赦免。現今的生活，不再是糾纏於認罪悔改，每次到主面前都是蒙悅納，阿爸是最歡喜迎接，且是歡呼跳舞，連連親嘴。我希奇年老的奥古斯丁竟然將這篇詩寫在床邊的牆上，讀之而得快慰。
阿爸啊，到我髮白無力之時，我仍是的親孩子，安躺在懷中！

第2節：「凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」正如主所講「清心的人有福了，因為他們必得見神。」可見赦罪不單出於神的憐憫，更是神的渴慕，祂要與我面對面，有最深的親近。

第3節：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。」寶貴我已成了新造的人，不用以天天認罪的方式到神面前。老大哥約翰在約翰壹書這樣寫的：「我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」我靠著十字架的救恩，以兒子的心，進入父的愛懷，主的情愛中。唉哼離我而去吧。

這篇詩提到有兩件事「四面環繞我」，第7節：「是我藏身之處，必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。」第一個「四面環繞我」的是得救的樂歌；第10節：「…惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。」第二個是慈愛。哈利路亞！每天，我都被神的愛包圍，任何環境都能見神的拯救，且是「必、必、必」！

第8節：「我要教導你，指示你當行的路。我要定睛在你身上勸誡你。」太好了，「定睛在我身上」英譯為guide with my eye，不是監視我，絕不是「牛咁眼」望著我。愛的目光，笑的眼神，充滿著對我的戀慕，每天乃是定睛「欣賞」我呢！

詩篇31篇

2007-10-25T09:47:00.000+08:00

記得這篇詩，是因為它的第5節，也就是主在十字架上所講的最後一句話：「我將我的靈魂交在手裡。」感覺像「成了」浩大救恩後，終可舒口氣，任務完成，可以回家了。也從這句話，看見極度虛弱、枯槁的主堅定信任那心被刺透的父。

第1節：「耶和華啊，我投靠，求使我永不羞愧…」投靠神的人當然不會羞愧，因為神是信實和滿有恩惠，更何況祂深愛我；再者，神的兒女若是蒙羞，阿爸也不會光彩。Fish曾經解釋，最令人羞愧的是犯罪，而並非外貌、才能不及別人。既罪是使人蒙羞，勝過罪的人就不會羞愧，換言之，只有倚靠神的人才能不犯罪，才不至羞愧。試探來臨，使出信心殺手——「主啊，救我」，就不羞愧。

第3節：「…求為名的緣故引導我，指點我。」不是為自己，甚至不是為教會，乃是為神的名，祂的心意和祂的榮耀，我要得著祂的指點和引導。

第5節：「我將我的靈魂交在的手裏…」這句並不是臨終的話，應該是一生的寫照，就是將自己靈魂交在神的手中，或者我每日都應該這樣禱告！

第7節：「我要為的慈愛高興歡喜，因為見過我的困苦，知道我心中的艱難。」我能夠歡喜，因為是慈愛的，一切發生在我身上的，都看見，都知道。看見，並且體恤我的困苦，就不會袖手旁觀；知道，而且明白我的艱難，就不會無動於衷。有這樣慈愛的父，怎能不高興歡喜。

第12節：「我被人忘記，如同死人，無人記念，我好像破碎的器皿。」感謝主，曾經歷這樣的人生，為我；然而，第14節：「耶和華啊，我仍舊倚靠。我說，是我的神。」榮耀的主耶穌基督啊，我愛！

第15節：「我終身的事在手中…」花的榮華，草的裝飾，都由掌管，我終身的事，也走不出的指掌。主啊，假若有一事偏離了，請出手抓住我，不容我有這樣的自由。

詩篇30篇

2007-10-24T21:42:00.001+08:00

本篇詩題為「大衛在獻殿的時候，作這詩歌。」大衛在殿還未建成前，已將預備好的材料獻上，雖然他不可以親手建造聖殿，但他的決心、信心、熱心，實在激勵自己。希望自己可以是完成教會建造的最後一批人，即或不然，也渴望像大衛那樣，獻上自己所建的殿。

第1節：「耶和華啊，我要尊崇，因為曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。」當初是罪的奴隸今成了神的兒女；本來臥在惡者手下，今有權柄踐踏一切仇敵，是神將我抬舉，提拔我與王子同坐。我要高歌哈利路亞，因我與基督同為神的後，我是阿爸的親孩子！

第5節：「因為，祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」我想到阿爸因為我喜樂跳舞，心就歡喜，也可歡呼，就像浪子帶著憂愁歸家，卻遇上父親的喜樂、擁抱和親嘴，浪子也就在屋子裡一同歡喜快樂。

第11節：「已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」剎那間，哀歌變成樂歌；神甚至將死的憂傷除去，給我披上生命的笑容和光彩。讓我每日都看見對我的愛，有雀躍、跳舞的信心，面貌滿有榮光的大喜樂。

《時代雜誌》選出十大健康食品

2007-10-24T21:32:00.000+08:00

1. 綠茶
‧ 對多類癌症，如胃癌、食道癌、肝癌及皮膚癌等，有防止作用；
‧ 能預防心臟病；
‧ 漱口可防止蛀牙。
2. 三文魚
‧ 可止防血管阻塞，老人癡呆症等；
‧ 有助降低膽固醇。
3. 菠菜
‧ 含大量鐵質及葉酸，可防上血管疾病及心臟病；
‧ 對視力有幫助；
4. 西蘭花
‧ 含豐富胡蘿蔔素及維生素C；
‧ 減少患癌症的機會，如乳癌、直腸癌及胃癌等。
5. 蒜頭
‧ 有助降低膽固醇；
‧ 具清血和殺菌的作用。
6. 紅酒
‧ 含抗氧化劑，有助增加好的膽固醇，降低血管硬化機會；
‧ 喝小量對心臟有益。
7. 番茄
‧ 紅茄素有抗氧化作用；
‧ 防止前列腺癌
‧ 防止與消化系統有關的癌症
‧ 有豐富維生素C
8. 果仁
‧ 含豐富維生素E；
‧ 有助降低膽固醇；
‧ 預防癌症；
‧ 含甘油三酸酯，能預防心臟病。
9. 燕麥
‧ 能降血壓、膽固醇；
‧ 防止大腸癌和心臟疾病。
10. 藍莓
‧ 具抗氧化功能；
‧ 預防心臟病和癌症
‧ 增進腦力

開始游早水了！

2007-10-24T20:27:00.001+08:00

三個多星期，手掌骨的痛楚已明顯減少，放膽約弟兄「游早水」。平時少運動，預算自己游10個「塘」，不想太勉強。約15分鐘後，我以「阿伯」蛙式，完成了10個「塘」，不太辛苦。於是，決心再游10個「塘」，並以「父的七珍」作我默想推進的助力，越游越享受過程，不經不覺就達標了。

步出泳池，三人邊行邊敬拜、禱告，特別感受支持，是寶貴甘甜的時光。心裡實在感激弟兄的扶持，由於自己對做運動提不勁，寶貴有弟兄在身邊激發自己。我無限需要阿爸、主和聖靈，我也極其需要弟兄姊妹。

下次的目標是30個「塘」（即1500米），這也是我已往操水的指標。

受限人子，為我成就無限福樂！

2007-10-22T17:44:00.000+08:00

昨天主日聚會，精神狀態不太好，但心靈裡非常享受，默想無限榮耀的主受制於肉身、環境，然而，祂生命的光輝卻沒有被限制，就在最不可能的情況下，成就了神的夢想：

手被扎了，還能做什麼？
腳被釘了，還能往哪裡去呢？
背被鞭了，還能承擔什麼？
面被唾摑了，還有光彩嗎？
無寸土可站的，可給我什麼？

兩手接納我，環抱中，我找到了自己；
甘願停下兩腳，留下來，帶我到天上；
鞭笞如田溝的背，血在流，罪得赦免，心得醫治；
面不改容，如堅石，不死的愛，永留人間；
地容不下，天上父，一切都賜給！

我太幸福，因有這樣的！

詩篇29篇

2007-10-11T23:10:00.001+08:00

第1節：「神的眾子啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，歸給耶和華。」這裡的「眾子」是什麼？未可確定，但讀到這裡，不期然認想起自己是神的兒女，是眾子裡的一個，非常享受。以前，在父的愛懷裡，只有一位愛子，是獨生子主耶穌。哈利路亞，現在父的愛懷裡有我，是祂衝出來擁抱我的，我是從神生的，是父的真兒女。啊！何等的慈愛。

第3節：「耶和華的聲音…」全篇詩共7次提到神的聲音，都是震撼的聲音，大顯威榮和能力，正如創世記第一章，神創造天地萬物，說有就有，一切是藉祂的話而成，神的聲音當然非同小可。

可是，人墮落了，離開神的面，甚至懼怕神，然而是神主動發聲呼喚、尋找，雖然神知道亞當藏身之處；那夜，神微聲呼喚童子撒母耳，託付他；那天有地震、崩山碎石、烈火，神不在其中，火後有微小的聲音，使以利亞剛強壯膽。從口中的低聲細語，見的愛，的溫柔，力量更是驚人。我總覺得，神發大聲總好過閉口不言。

詩篇28篇

2007-10-11T20:52:00.000+08:00

第1節：「耶和華啊，我要求告！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若向我閉口，我就如將死的人一樣。」我的穩妥在於神是我的磐石，且是發聲說話的磐石，有著對我個人的話語，祂若不提醒我，教導我，鼓勵我，安慰我，餘下的日子怎能安然經過。主，豈不是那流出活水的磐石麼，只有能完全、永遠滿足我。主，也是永不動搖的磐石，就是在十字架上，被父離棄，也要完成救恩，好得著我。

第5節：「他們既然不留心耶和華所行的和祂手所做的，祂就必毀壞他們，不建立他們。」不留心上堂，影響學習；不留心過馬路，危及生命；不留心神的作為，說得嚴重些，就是不重視神，並祂的心意。對未信而言，結局是悲慘的；對神的兒女而言，這是極其可惜的。主啊，賜我在面前的時光，進入的心底，明白的作為。

第7節：「…心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」歡樂時唱詩，傷感時也唱詩，不是唱詩有什麼神奇的力量，而是我樂將一切的情感投向神，而詩歌往往是最令我動心的表達。寶貴人生有可以傾心吐意的對象，向表達，最有反應。

人生第一次正式食大閘蟹

2007-10-10T22:56:00.000+08:00

為慶祝我退休，一家五口連同陳氏美極夫婦，晚飯一嚐時令大閘蟹，也是我人生首次正式吃此美食，三位當家也不例外。結果四隻「小閘蟹」為我們犧牲，故附圖以供憑吊。

蟹味不算特別出眾，但連蟹公也有滿滿，且味道濃郁的蟹羔，我喜歡。

大閘蟹不特別，但其食法和使用的技巧卻與別不同，有趣，我享受。

還有，最後的一杯薑湯，為要清解蟹的寒氣，美味又有意思，我懷念。

略有成效

2007-10-10T15:06:00.000+08:00

陸續有人知道，我因為健康的緣故退出了文字工作，就非常關心我的景況，以為我已病入膏肓，有打電話問候，又有順道來全輝探我。心受誠情所感，何許人也，竟然如此蒙福，被珍惜，被記念。在此感謝各方好友，明白諒解，支持和幫助。

生活漸上軌道，自有一套秩序，掌握得好，其實輕鬆自在。雖然未算揮灑自如，但尚算享受多重工作的忙碌，自覺比菲傭做更多功夫，但享受服侍自己所愛的人。忙是事實，但也只是忙著愛，忙著服侍和陪伴家人，我珍惜這樣的生活。除了更多時間陪伴家人，我們的生活亦比有工人的時候簡單，這幾天執拾出來無用的東西也不少，送的送，掉的掉，非常痛快，更體會人其實不需要太多的物質，簡單是一種釋放。

忙了，人易疲倦，帶給我早睡早起的習慣，而且睡眠質素大多數是好的，這兩日發覺少了胸口脹悶，胃氣脹的情況也大大改善，可謂不藥而癒，感謝主！